Saga o wiedźminie/НД

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск

Происхождение ведьмаков[править]

Основная сага даёт нам мнение Трисс, что за созданием ведьмаков стояли чародеи-ренегаты. «Сезон гроз» подтверждает эту версию, приводя конкретного автора «ведьмачьей мутации» — Альзура. Однако это не даёт понять, откуда и каким образом появилась целая разветвлённая организация охотников на монстров, оптимизированных и обученных для выполнения этой задачи?

Прежде всего, откуда вообще взят термин «ведьмак»? Слово wiedzmin является, настолько мне известно, неологизмом за авторством Сапковского, однако существует общеславянский фольклорный персонаж (по-польски wiedzmak, по-русски, собственно, ведьмак), который и послужил протипом сапковских ведьмаков. Вот что пишет о нём Википедия:

Ведьма́к (укр. відьмак, відьмар, відьмун, відьмач; белор. вядзьмак, вядзьмар, ведзьмак, ведзьмар) — персонаж славянской мифологии и демонологии, колдун. Является начальником над ведьмами определённой местности; может действовать заодно с ними или, наоборот, защищать людей от проделок ведьм и заложных покойников, заговорами лечить болезни людей и животных. В грамматическом отношении слово «ведьмак» соответствует слову женского рода со сходной этимологией — «ведьма».

Короче говоря, мужской аналог ведьмы, но может быть на положительной стороне. И где здесь про супербойца-мутанта? Не сходится. Опять же, ведьмаки сами себя называют ведьмаками, то есть это не жаргонная кличка, прилепленная невежественными крестьянами. Стал бы Альзур или его последователи называть этим словом результаты своих генетических экспериментов по созданию идеального солдата? Вряд ли. Следовательно, кроме Альзура, был ещё какой-то корень у ордена ведьмаков, опиравшийся на «простонародные» представления о магии и родственный ведовству. В эту гипотезу также хорошо вписывается информация о разветвлённой сети ведьмачьих школ, существующих достаточно долгое время, чтобы они успели пережить расцвет, погромы и упадок до начала основных событий книг. Опять же, действуй Альзур в одиночку, Капитул наверняка устроил бы ему весёлую жизнь как тому же Вильгефорцу, и ведьмаки не бродили бы по трактам, а сидели бы по тщательно замаскированным секретным лабораториям. Нет, скорее всего, чародеи-ренегаты не создали принципиально новую структуру, а действовали с опорой на уже существующую силу.

Попробуем представить, кем были изначальные ведьмаки. Этимология слова подсказывает — мужским аналогом ведьм, «сельскими знахарями» (к которым презрительно причисляют ведьмаков снобы-чародеи непосредственно в книгах). А чем у нас ведьмы отличаются от «лицензированных» мэйнстримных магов и магичек? Меньшей магической силой (совпадает), ориентацией на магические инструменты, особенно зелья, для компенсации собственной слабости (ведьмачьи мечи, медальоны, эликсиры — совпадает), близостью к народу и даже к социальным низам (совпадает). Теперь что касается охоты на чудовищ. Как известно, спрос рождает предложение. То есть сначала появились чудовища, которые жрали людей, а уж потом специальные люди, которые на них охотились. Причём мы ни разу не видим, чтобы этим занимались маги — то ли брезгуют, то ли не хотят вмешиваться в экологию, то ли банально не могут. Вопрос — на кой чёрт чародеям-ренегатам заморачиваться с созданием идеальных убийц чудовищ, если больше никого из чародейской братии эта проблема не интересует? Но если мы предположим, что ведьмацкие организации были заточены под решение этой проблемы ещё до присоединения к ним Альзура и Косимо (его учитель, соавтор ведьмачьих мутаций), то всё встаёт на свои места.

Итак, изначальные ведьмаки были, собственно, деревенскими знахарями/колдунами, недостаточно квалифицированными, чтобы вступить в Братство Чародеев. Поскольку чудовищ в те времена было гораздо больше, а охотники из обычных людей не всегда справлялись со сверхъестественными тварями (призраками, вампирами, нежитью), проблема защиты общины от «чудовищных» угроз волей-неволей ложилась на их плечи. Не обладая достаточной магической силой, чтобы гонять монстров только ей, ведьмаки пользовались любыми средствами сравнять шансы — усиливающими зельями, холодным оружием, специальными амулетами для фокусировки, ну и, естественно, прекрасным знанием видов чудовищ, их слабостей и повадок. Со временем, ведьмаки сформировали нечто вроде профсоюза с локальными центрами-Школами (чья анималистическая символика подчёркивает их народно-архаический характер, и да, существование нескольких ведьмачьих «звериных» школ — каноничный факт, медальон Геральта прямым текстом называет знаком Школы Волка, медальоны грифа и кота подразумевают наличие ещё как минимум двух других). И уже после этого ведьмаков заметили Косимо с Альзуром, заключив с ними, по всей видимости, взаимовыгодное соглашение, а также коренным образом преобразовав организацию и процесс подготовки. Скорее всего, реформы заняли немало времени, но в результате ведьмачий цех достиг небывалого доселе расцвета. Недовольный резким усилением ранее малозначимого и децентрализованного сообщества (которое, к тому же, приносило им пользу, поставляя трупы монстров для исследования и подчищая сбежавшие результаты экспериментов), Капитул решил позаботиться о ликвидации конкурентов и распространил «Монструм», натравив на ведьмаков озверевшие толпы, благоразумно не афишируя своего участия.

Плата допплеру[править]

Это деталь, которую я уловил при втором просмотре, но, возможно, она была более очевидной для других. В эпизоде, где допплер получает задание схватить Цири, замаскировавшись под Мышовура, он утверждает, что получил всю память и знания Мышовура, которые помогут имитировать его поведение, когда он находится рядом с Цири. Но все же есть одна вещь, которую он делает, чего Мышовур не делал. Допплер несколько раз дотрагивается до волос Цири, когда у него появляется такая возможность. У меня сложилось впечатление, что Кагыр обещал допплеру волосы Цири, которые являются ее известной визуальной чертой, в качестве платы, чтобы Допплер мог использовать их в своей коллекции частей тела.