Black Book

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск

Эта статья о компьютерной игре. Если вы искали британский ситком про книготорговца-алкоголика, то вам сюда: Книжный магазин Блэка.

Black Book
BBCov.jpg
Общая информация
ЖанрCRPG
Год выхода2021
РазработчикMorteshka
ИздательHypeTrain Digital
ПлатформыPC, PS4, Nintendo Switch, MacOS, Xbox One
Режимы игрыОдиночная

Чёрная Книга — карточная CRPG от пермской студии «Мортёшка» по мотивам славянского и коми-пермяцкого фольклора. Во многом подражает Slay the Spire, но с большим упором на сюжет, персонажей и ролевую часть.

Сюжет[править]

Действие происходит в Чердынском уезде Пермской губернии, в первой половине лета[1] 1879 года. Главная героиня — сирота Василиса, воспитанная старым колдуном. Девушка не хотела становиться колдуньей, решила выйти замуж, но её жених по неизвестной покончил с собой. Теперь Василиса решает стать ведьмой и вытащить парня из ада. Для этого ей придётся открыть семь печатей Чёрной Книги, что позволит исполнить любое желание. Но ей нужно торопиться — после сороковин душа парня полностью уйдёт в мир иной.

Геймплей[править]

Каждый игровой день Василиса начинает в избе (или где ей довелось проснуться), где выслушивает посетителей, дающих квесты, беседует с товарищами и готовится к походу. Как только все дела в избе сделаны — отправляется путешествовать по карте уезда. Это путешествие представляет из себя цепочку разных событий, большинство из которых выглядит как «описание события — варианты действий». По сюжетным локациям можно уже полноценно погулять в полном тридэ, осматривая окрестности в поисках ценностей и улик. После выполнения главного квеста Вася возвращается домой.

В большинстве случаев Вася путешествует не одна, а в сопровождении одного из пяти спутников. Спутники могут помочь в разрешении некоторых ситуаций и подсобить в бою. У каждого спутника рано или поздно появится личный квест, выполнение которого усилит их боевые абилки.

Сражения в игре происходят в виде карточного поединка. Получить новые карты можно за победу над нечистью любым способом (в бою, в дурака, в загадки…), найти в бесовских тайниках или просто купить у книжника. С каждой открытой печатью Чёрной Книги выдаётся новый набор более мощных карт.

Как и положено колдунье, Василиса имеет в своём подчинении команду чертей. Каждый день их нужно отправлять на работу — наводить порчу, насылать крыс, портить посевы да чё да. С этой работы черти приносят немного денег, иногда полезных трав, и непременно несколько грехов. При наличии нужных навыков в чертознании можно отправить бесов на бесполезную работу, например, вить верёвки из песка — денег это не принесёт, но и грехов Ваське будет меньше. Можно и совсем никуда не посылать, но незанятые черти будут мучить Василису, что в игромеханике означает неприятные дебаффы.

Грехи также накапливаются при соответствующем поведении — воровство, убийство, ложь и всё такое накапливает грехи. Набираются они быстро, а искупаются очень медленно[2]. Также грехи даются за применение самых сильных карт Чёрной Книги. Количество грехов влияет на некоторые реплики и на возможные концовки игры.

Персонажи[править]

Церквей-то сколько, и ни в одной не рады.
  • Василиса — или просто Васька, главная героиня, молодая векшица. Сирота, воспитанная дедом Егором и им обученная ведьмовству. Вот только между ведьмовством и замужеством Вася выбрала второе.[3] Но суженый покончил с собой, и теперь выбора у Василисы нет.
  • Дед Егор — старый деревенский колдун, обучавший Василису ведьмовству. Когда-то облапошил чертей на Чёрную Книгу, но так и не смог открыть ни одной её печати. Черти слушаются Егора просто по инерции — колдовские силы у деда уже не те.
  • Николай — бывалый солдат, недавно вернувшийся с русско-турецкой войны. Решил как-то доказать, что нечистого не боится, да и пошёл в полночь в заброшенную баню. Там его и сосватала банница. Повезло ему ещё, что она подменённой была.
  • Пахом — солевар, главный солильщик пермяцких ушей. Заключил как-то с водяным договор, да выполнять не собирался. Спортил ему за то водяной солеварню, да и человеческих жертв затребовал.
  • Федька-гармонист — удалой парень, всем девкам в деревне под сарафаны лазил. К Ваське тоже подкатывает, но осторожно, не настолько он дурной. Не боится ни чёрта, ни лиходея — гармонистов же все любят. Так и веселился, пока на вечерку к нечисти не попал — чуть не пропал.
  • Пряха — в миру Капитолина Ивановна. Могучая старая колдунья, по всей округе души православные пряжей колдовской к себе привязала, оплела паутиною, а те и не ведают.
  • Александр — заезжий дворянин, доктор учёный. В бесов не верит, но это временно. Один раз увидит — и побежит изучать. На самом деле только прикидывается неверующим, а так-то он ученик Пряхи.
  • Акулина — девочка на вид ранне-подросткового возраста. Была одержима бесом-икоткой Прошкой, из-за чего гонима другими детьми. После изгнания оного постепенно социализируется и подружилась с Петькой.
  • Петька — деревенский подросток. Мнит себя охотником на колдунов, хотя реальные познания о колдовстве у него поверхностные. Василисе стоило некоторого труда убедить его, что она тут не ради наведения порчи.
  • Прошка — суседко[4], со скуки заделавшийся икотником[5]. Как изгнала его Василиса — так и пошёл Прошка к ней в услуженье. Живёт в облике чёрного кота, хотя мог бы и волком, и человеком обернуться. Мог бы и свой истинный облик принять, да только не помнит, кем он на самом деле был.
  • Левонтий — колдун, захотевший смерть обмануть. Вот уж обманул так обманул — остался только череп лысый да глаз полузрячий, остальное уж пожрали черви да черти. Как будто этого мало, насадила Пряха на кол башку его непутёвую, стереги, мол, избу мою, еретник[6] окаянный. Если Васька покажет ему знаткость свою — напросится к ней в услуженье.
  • Карныш — мудрый ворон, лешего сын. Если помочь ему — напросится в услуженье. Но служить будет без удовольствия — лесной он дух, а не домашний.

Что тут есть?[править]

  • Бонус для гениев — внимательно читайте все былички и энциклопедические заметки, и сможете догадаться о двух главных сюжетных поворотах ещё задолго до них. Даже более, в игре есть специальная механика загадок, где чтобы дать правильный ответ, зачастую нужно читать найденные ранее народные сказания.
  • Благонамеренный экстремист — леший похитил Немзю, так как своим предвиденьем увидел в будущем страшные беды что постигнут Россию, и решил спасти хотя-бы одну деревню. Потребность периодически похищать жителей и вытягивать из них жизненную энергию для поддержания своей магии он видит необходимым злом.
    • Волчий пастырь обосновывает превращение людей в волков так: «Они не смогут грешить и не попадут за это в ад».
    • Один из бесов, Андрейко, уверяет что портит посевы, чтобы побудить крестьян использовать более эффективные методы земледелия. «Смерть пудами!».
    • Александр тоже подходит под троп, хотя с оговорками.
  • Водяной — Вакуль, водяной непростой, а древний и могучий, всех соседних водяных в округе извёл, а мстить Пахому за сорванный договор отправил его же собственную дочь, которая успела навести такого шороху, что перепугалась даже местная нечисть.
  • Волчий пастырь — финальный босс 3-й главы, из лап рук которого придётся вызволять превращённых в волков крестьян.
  • Волшебный цветок — цветок папоротника, цветущий только в ночь на Ивана Купала.
  • Всё это время был злодеем — осторожно, первый большой сюжетный спойлер! Дед Егор специально погубил жениха Василисы, чтобы она стала колдуньей и открыла печати. Правда, дед сильно (особенно если идти по пути грешницы) недооценил силу мотивации воспитанницы...
    • Потом аж рожки прорезались.
      • Более внимательные игроки заметят неожиданную небольшую стервозность Деда Егора в мелочах.
  • Вторжение в ад — после открытия всех печатей придётся спуститься в пекло. Ад довольно прогрессивный — в преддверии ХХ века там строят концлагеря, механизируют пыточную работу и придумывают необычные усы.
  • Вера меняет богов — с приходом христианства бывшие коми-пермяцкие языческие духи превратились в бесов. Даже боги не избежали такой участи: водный бог Вакуль стал водяным, лесной бог Ворса лешим, психопомп Черань очутился в услужении у Пряхи, а один из богов-демиургов Войпель так вообще стал простым суседкой. Вакуль вообще в открытую ностальгирует по «старым временам», и даже заставил семерых утопцев ходить кругами в память о братьях-человеколосях.
  • Глаза разного цвета — у главной героини один глаз карий, другой зелёный.
  • Гримуар — собственно, титульная Чёрная Книга.
  • Дендроид — подменыши часто оказываются поленьями, замаскированными под детей. Говорят, что такие дети не растут, но это их неправильно кормили. Одна баба из Слободы Кишконоговой вырастила из подменыша целый баобаб.
  • Деревня со зловещим секретом — Немзя. Леший похитил целую деревню вместе с населением. Войти в неё можно, но выйти уже не получится — водит кругами леший.
  • Домовой — здесь они представлены в основном суседками — эдакие универсальные домовые, занимающие любое помещение.
  • Живая голова — Левонтий. Ему лучше башкой среди живых, чем целиком среди чертей. Чтобы получить его в свиту, необходимо правильно ответить на все его загадки. Но так как для прохождения нужно правильно ответить лишь на одну, многие игроки прошли игру даже не узнав, что из него вышел бы спутник.
  • Закон злодейской смены стороны — демоны, переходя на сторону Василисы, становятся довольно жалкими чертенятами.
  • Золотая шевелюра зла — Александр.
  • Злодей поневоле — вместе с колдовским даром Василиса получает бесов в услужение, и ежедневно должна либо посылать их портить жизни простых людей, либо терпеть их муки. В первом случае получим немного денег и грехов на душу, во втором минусы к характеристикам и вредные эффекты в бою. Но их можно снять с помощью ряда артефактов.
    • В аду Принц Ситри упоминает что бесы и демоны поставлены мучить грешников не по своей воле. Впрочем, их молодое поколение ничего принудительного в этом не видит.
  • Игры азартные и не очень — подкидной дурак. Обычные люди играют на деньги, нечисть на душу. Колдуны и черти могут заколдовать карты.
  • Кресторазрушающая аура — кресты корчат только мелких чертенят, сильные их не боятся. Акулина крест носила, да не защитил он от Прошки[7]. Вот иконы-то посильнее будут, тот же Прошка от них бесится (хотя красный угол деда Егора не трогает). Но нечисть нечисти рознь, в одной церкви поселился бес адописный, в самой большой иконе засел.
  • Кармическое возмездие — обыгрывается нестандартно: в случае сражения с Сатаной, во второй фазе боя численные значения на его способностях (урон, лечение, защита и т. д.) зависят от величины грехов, что мы собрали за игру. Если умудриться не получить ни одного, его можно завалить даже стартовой колодой.
  • Леший — их тут несколько. Вöрса, шурале, волчий пастырь, каждый своим лесом ведает. Да и Карныш тоже наполовину леший.
  • Модульная концовка — после титров следует показ слайдов, стилизованных под фотографии, комментируя которые, рассказчик поведает о судьбе основных персонажей.
    • Золотая концовка — дед Егор замаливает грехи, бросив колдовское дело. Александр бросает оккультизм и тратит состояние на благотворительность. Николай с женой счастливо живут и даже все исторические потрясения как-то обходят их семью стороной. Петька стал охотником на колдунов и женился на Акулине, которая бросила своё желание стать колдуньей. Федька вступил в ансамбль народной музыки и выступает по России. Прошка-Войпель летает в горах северным ветром. Карныш, заполучив свою рощу, стал полноценным лешим, иногда водит путешественников, но всегда отпускает невредимыми. Левонтий после всех событий улетел своей дорогой и наслаждается своей возможностью летать, изредка пугая случайных людей. И наконец, судьба Василисы имея минимум грехов, победив Сатану отказалась от колдовской силы и воссоединилась в смерти со своим возлюбленным.
    • Плохой финал — Дед Егор и Александр убиты Василисой, Николая сожгла банница, Федька и Петька остались оборотнями, а Акулина решила пойти по стопам Василисы и, добыв Чёрную книгу, начала «спасать» возлюбленного. А Карныш сгинул в Немзе.
  • Мрачная реприза — песня «Ой вы кумушки».
  • Натуральность фольклора — ради этого игра и затевалась, но в контексте общеславянской мифологии её можно за что покритиковать. Например, авторы убрали из лора невольных и рождённых[8] колдунов, проигнорировали вологодскую быличку, где домовой назван прямо демоном, а над огненным змеем ака летавец они дико поиздевались[9]. В целом, не советуем использовать игру в качестве учебника по славянской мифологии, это всё-таки игра.
  • Награда от Дьявола — часть бесов в подчинении Василисы когда-то были смертными грешниками. Да и по ходу истории с подобными врагами можно столкнуться. Одна Саломея чего стоит.
  • Назови моё имя! — лихорадница Саломея страшно бесится, когда её называют народными прозвищами.
  • Нечисть на госслужбе — об этом мечтает Александр, сформулировав особое желание для Черной Книги, которое бы поставило бесов в вечное услужение людям.
  • Орфей и Эвридика — Василиса изучает чёрную магию и подчиняет бесов, чтобы вернуть своего умершего парня из пекла.
  • Пастырь добрый — отец Ефрем. Не взяточник, ничё, да и не пьёт особо. И Василису не трогает, даже исповедать может.
  • Козёл с золотым сердцем — как ни странно, Александр. Хотя и спортил свадьбу Николая и схватил Василису во время бури, не дал Пряхе убить её и может мирно перейти на её сторону. Да и фельдшерский пункт на его деньги построили.
  • Пасхалка — помимо вплетённых в сюжет отсылок к предыдущей игре студии «Человеколось», есть и парочка пасхалок на интернет-мемы:
  • Пауки необычных размеров — Черань, древний психопомп, служащий Пряхе.
  • Плач одинокой женщины — песня «Ель-ёлушка».
  • Подводный уровень — царство Вакуля.
  • Полное чудовище — Прокопий, учитель деда Егора. Егор по молодости и неопытности не похоронил его так, как следует хоронить колдуна, тот восстал и принялся за старое.
  • Победитель дракона становится драконом — одна из концовок: Имея слишком много грехов для прощения, Василиса может отвергнуть предложение Сатаны, победить его и сама занять его место в аду. Судя по созданной позднее одним колдуном адописной иконе, в аду от этого лучше не стало.
    • Уточнение игрока, закончившего с 0 грехов: то же можно получить и без значительного количества грехов - стоит лишь пожелать выбраться.
      • Нет, это средняя концовка, доступная в данной ситуации на обоих путях, и грешницы и праведницы. Тут Чёрная Книга сработала как злой джинн: пожелала Василиса выбраться из ада, вот и выбралась в виде ещё одной печати на Книге.
  • Похитители тел — бесы могут содрать кожу с человека (повезёт, если после смерти), чтобы натянув её на себя действовать в обществе людей. В адском концлагере черти упоминают, что множество вот таких их агентов готовятся претворить в жизнь то, что было испытано в адском «прототипе». И среди них распространяется мода на необычные усы…
  • ПТСР — на войне Николай прокрался и поджег редут противника. За это он и получил Георгиевский крест, но крики горящих заживо до сих пор снятся ему по ночам, а на огонь он не может смотреть без содрогания. В борьбе со страхом начал курить и согласился на предложение друзей взять камень с печки в бане, где его и подловила банница-подменыш. Желая встретиться со страхом лицом к лицу, бросился за Василисой в подпол к баннице-обдерихе.
  • Родные братья противоположны — Карныш и его брат, чьё имя сами как-нибудь узнаете. Противоположны во всём, даже матери разные.
  • Русалка — как и положено по русскому обычаю, без хвоста, но с ногами, и волосами Годивы.
  • Свадьба не задалась — перед свадьбой Николая Пряха сразу говорит, что спортит свадьбу, хоть и не своими руками. И ведь спортила, устроив Василисе забег по лесам.
  • Свежевание — любимое занятие банницы, не зря же её Обдерихой зовут. Сама без кожи ходит и другим не даёт.
  • Сделает напарник, а не я — многие ситуации на дороге могут решить напарники.
  • Снова и снова эта морда — некоторые модельки иногда повторяются, порою непонятно, один и тот же это персонаж или уже другой. Архип, например, попадается чаще всех, даже там, где его быть не может.
    • Два утопца, Лысый и Умный (они же Утопень и Потопень). Шагу ступить нельзя по царству подводному, чтобы не наткнуться на этих двух придурков. Да и потом они несколько раз попадаются. Они настолько тупы, что на раз-два обыгрываются в дурачка, но не в квесте Карныша, где сладкой парочке позарез захотелось отжать себе бесхозную рощу.
Три козырных туза, да. А вот неча с векшицей в карты играть! А ещё на столе есть подозрительные царапины.
  • Тёмный Лорд Том — Андрейко и Прошка, довольно мощные бойцы бесовского войска. Просто представьте себе какой-нибудь гайд «How to defeat Proshka». Или жуткий огненный змей Ванюша… Даже самый первый босс звался как-то солиднее — Тринадцатый Брат.
    • Впрочем, Тринадцатый Брат туда же. Если спросить его, почему он так зовётся, он ответит: «Потому что у меня есть двенадцать братьев».
    • Русалка перед первым боем с ней кажется такой же, но впоследствии исправляется и даже сдруживается с Василисой.
  • Торговец не к месту — книжник. Коробейники-то ладно, они торговцы бродячие, но книжник даже в ад ходит как к себе домой.
  • Убийца — один из нас — деревню Немзю леший к себе прибрал да туманом скрыл, не выйти оттуда. Каждый месяц кого-то из жителей леший похищает. Покумекав с Василисой, жители смекают, что леший прикинулся кем-то из них.
  • Чудовище недели — как пошутили в RPSh, каждую печать открывает свой монстр недели.
    • Во вспомогательных квестах таковые тоже есть, кроме квеста Прошки, где финал без сражения, и квеста Карныша, где в качестве противников выступают пара знакомых увальней Вакуля.
  • Феникс — Жар-птица, охраняющая Цветок папоротника.
  • Ходячий макгаффин — точнее, лежачий в могиле: жених Василисы, ради желания на воскрешение которого она и открывает печати.
    • Осторожно, второй большой сюжетный спойлер! На самом деле тут троп Фальшивый макгаффин. Черная Книга не исполняет желание, изначальный вариант видоизменившегося за века предания говорил о «желанной награде» — побратимстве с самим Сатаной.
  • Шрамы навсегда — Матрёна[10]. Восемнадцать лет просидела в плену у банницы, получив незаживающие ожоги на лице. К счастью, они её не шибко портят.
    • Да и у Николая остался шрам от ожога, когда его будущая жена схватила его за руку в бане.
    • Для Акулины одержимость Прошкой тоже не прошла бесследно, на ее щеках остались шрамы полученные в ходе его изгнания.
  • Шулер — любой чёрт или колдун, что играют в дурака. Приёмов тут два: подсмотреть карты соперников и превратить простую карту в козырную. Василиса тоже так умеет.
  • Я не бог — Войпель, пермский бог ветра. Когда поклонение ему было запрещено, люди забыли его, и он сам себя забыл. Утратил своё могущество и стал обычным бесом.
  • Каст с хитов - слова с меткой "жертва".

Примечания[править]

  1. Отец Ефрем упоминает приближение дня Ивана Долгого — это 1 июня, а по святцам даёт выбрать Клавдию, Матрёну и Александру — это 31 мая. Заканчивается всё чуть позже Ивана Купала — то есть до 10 июля.
  2. Для сравнения — убить юродивую: +50 грехов. Пощадить её: −1 грех
  3. Ведьма-то не может быть замужем — она чёрту невеста.
  4. Нечисть вроде домового.
  5. Вселяющимся в людей бесом.
  6. Колдун, обманувший смерть; умерший, но сохранивший душу.
  7. Хотя Акулина говорит, что без креста её Прошка совсем бы извёл, видать, защищает всё же крест, да не полностью.
  8. Быть может, неспроста Пряха была в няньках у Александра?
  9. Огненный змей, летавец — славянская разновидность суккуба, описывается как красивый мужчина или похожий на мужа. С другой стороны можно понять авторов, ведь сделать из обольстителя жуткую тварь очень трудно.
  10. Или Клавдия, или Александра — какое имя выбрали по святцам, такое и будет.