Я пострадавший, мне всё можно

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
«

Меня изнасиловали десять человек Я шёл тёмным лесом, и мне было девять лет. Когда же я очухался, увидел, что лежу На маленькой поляночке один — и никого. Всегда… Тогда рыдая и скорбя о горькой участи, Увидел я — идёт одна Девчонка лет пяти. Я строго ей сказал: а ну-ка падай на траву! Она обиделась, но я был непоколебим. Чего уж там, сказал я ей, снимай трусы, невеста Скажи спасибо, что один, меня-то сразу десять… Уж лучше я, чем кто другой, поскольку я хороший. Меня обидели — я мщу. И в этом справедливость!

»
— Глеб Самойлов. «Всегда»

Персонаж, который считает, что «два минуса дают плюс», и перенесённая им когда-то обида или травма оправдывает творимые им злодеяния.

В чём-то похоже на троп Куда заводит месть, но разница в том, что там речь идёт об изначально хорошем человеке, постепенно свернувшем на тёмную сторону; здесь же пострадавший был изначально порочен и склонен к злу, и случившееся с ним стало лишь поводом. Также часто пересекается с тропами Неадекватное возмездие, Общественно-опасное возмездие и За нечаянно бьют отчаянно!, но герою нашей статьи даже необязательно как-то специально мстить обидчику: он может просто по-свински обращаться с ним, его семьёй, близкими, согражданами и др., считая, что, дескать, «имеет право».

Родственные тропы — Злодей-страдалец и Я слабый, мне всё можно. Также может сочетаться с тропом Негодяйский моральный стриптиз, если персонаж поначалу кажется борцом за справедливость и вызывает симпатию аудитории, а потом постепенно переходит все грани.

Примеры[править]

« Враги сожгли родную хату,
Сгубили всю его семью.
Куда ж теперь идти солдату?
Теперь он станет Мэри Сью!
»
— И это, увы, печальная тенденция

Литература[править]

  • Джоан Роулинг, «Гарри Поттер» — Cеверус Снейп. натерпевшись от нерадивого папаши, Мародёров и прочих окружавших его студентов (в тексте говорится, что Снейпу доставалось не только от Мародёров, так-то!), по мелочам отыгрывается на занятиях на самом Гарри, его друзьях, гриффиндорцах, когтевранцах и пуффендуйцах. Данное поведение нельзя назвать другим словом, кроме как непедагогичным как минимум. Неудивительно, что его постоянно подозревают как главные герои, так и читатели.
    • Не забудем также и случай с Сириусом Блэком. Школьная травля — это неприятно, но обрекать обидчика на полное и необратимое лишение рассудка (поцелуй дементора) — это слишком. К счастью, ему это не удалось, а вот надежды оправдаться Сириус лишился.
      • Справедливости ради: Сириус не ограничился травлей и ещё в школе отправил Снейпа в пасть оборотню (что заразно, даже если выживешь, а выживают далеко не все). Кроме того, на момент инцидента с дементорами Снейп верил, что именно Сириус обрёк на смерть любовь всей его жизни, выдав её убежище Волдеморту.
      • Не забываем: Снейп вообще-то агент под прикрытием, и должен играть соответствующую роль (другой вопрос, сколько в том роли, а сколько самого Снейпа?). Ну и что касается Сириуса — ДамбиГад прекрасно знал весь расклад, однако не захотел не то что раскрыть его (пусть даже непублично), а даже не счел нужным приструнить своего агента. Видать, так было надо. И вообще: разве Снейп оправдывает свои поступки (хоть тем что он «пострадавший», хоть чем еще)? Козлит себе спокойненько, безо всяких объяснений.
  • Космоолухи — Тощий Грег лепит такую отмазку перед Станиславом: вы, мол, дружки кинувшей нас Киры — вот мы вас и пощипаем немного, а если что не так — девчонка виновата, с ней и разбирайтесь. Звучит, ясное дело, неубедительно, но это скорее всего отговорка даже не для жертв, а для своих же корешей: не просто так на «Мозгоед» наехал, а справедливости ради.
  • Ш. Перро, «Спящая красавица» — фея, которая обрекла новорожденную девочку на смерть в 16 лет лишь из-за того, что родители не пригласили на крестины и не припасли золотого прибора. В некоторых адаптациях фея еще и положительный персонаж.
  • Метавселенная Рудазова — именно так мотивирует Пазузу своё стремление порезвиться над эпидемизирующей Ромецией: мол, Йог-Сотхотх столько сотен лет его кошмарил и гнобил, что теперь он заслужил возможность причинить кому-нибудь (заметьте, не обидчику!) то же самое. Неудивительно, что у Олега иной характеристики кроме «урод» и «пидорас» не нашлось.
  • В одном из романов Галины Щербаковой Саша — персонаж, в детстве почти слепой (то ли после операции, то ли после получения мощных очков), но на момент описываемых событий практически не испытывавший неудобств из-за слабого зрения, — собирается покалечить конкурента. В больнице сопалатник обучил его нескольким реально травмирующим боевым приёмам, мотивируя «правом слепого». Но тут с прикрученным фитильком — обошлось в итоге без мордобоя с соперником.

Кино[править]

  • «Убийство священного оленя» — милый мальчик Мартин считает, что главный герой виноват в смерти его отца на операционном столе, потому что оперировал его в нетрезвом состоянии… Поэтому, конечно, надо наложить проклятье на его семью, чтобы его жена, сын и дочь все умерли от неизвестной болезни, а в обмен на снятие проклятья потребовать, чтобы герой своими руками убил одного из членов своей семьи. И сам ультиматум, и манера поведения Мартина не оставляет сомнений: это не хороший мальчуган, ожесточившийся из-за трагедии, а хладнокровное юное чудовище, скорее всего, с диссоциальным расстройством личности.
  • «Дорога на Арлингтон» — Оливер Лэнг. Трогательно жалуется главному герою на тяжёлое детство и на то, как его отец подвергся рейдерству со стороны правительства, разорился и покончил с собой… и поэтому Лэнг стал устраивать массовые теракты и делать козлами отпущения случайных граждан.
  • Серия «Крик» — в кульминации большинство убийц толкают поистине шекспировские монологи, обвиняя Сидни Прескотт и её покойную мамашу в том, что из-за них они дошли до жизни такой. Почему при этом требовалось пачками резать совершенно посторонних, ни в чём не повинных людей, они обычно не объясняют. Подсвечено в третьем фильме самой героиней:
«

— Ты заплатишь за украденную у меня жизнь, Сид! За мать! За семью! За известность! И за всё, что, чёрт возьми, должно было быть моим! — Когда ты закончишь хныкать и перейдешь к делу? Я это всё уже слышала! — Стоп! — Знаешь, почему ты убиваешь? — Не желаю слушать! — Потому, что ты только этого хочешь! — Прекрати, закрой рот! — Возьми ответственность на себя!

»
— «Крик-3». Сидни Прескотт затыкает очередное ганнибало.
  • «Джокер» с Хоакином Фениксом весь об этом.
  • «О чём говорят мужчины» — подсвечено практически прожектором. «Ну чё ты пялишься? Психологическая травма! Ссу, где хочу».
  • Паразиты — по такому моральному принципу живёт и оправдывает большинство своих поступков семейство Кимов: «Мы бедные, нормальную работу без „корочек“ найти не можем (а „корочку“, опять же, не получить без денег) и вообще жертвы системы — это нас всем жалеть надо!».

Мультсериалы[править]

  • «Симпсоны» — у Змея, тогда ещё археолога, в баре украли золотые монеты, и за это он стал грабить всех.
  • «Невероятные приключения Джонни Квеста» — Изекиль Рейдж, оперативник ЦРУ, потерявший семью и искалеченный в результате того, что начальство списало его со счетов по политическим причинам и бросило умирать под пулями солдат банановой республики, коррупционные схемы правительства которой он по заданию из Пентагона выводил на чистую воду, искренне полагает, что правительства всех стран коррумпированы настолько, что только конец света может положить конец их несправедливой тирании.
  • «Гетто» — после урагана в Луизиане, родственники Роберта Фримена, у которых были разрушены дома, приезжают к нему и начинают вести как у себя дома, обещают оплатить своё проживание, но в итоге уезжают, на заплатив Роберту ни цента, который был согласен и на это, лишь бы они наконец убрались.

Аниме и манга[править]

  • Berserk — есть мнение, что именно этим руководствовался Гриффит, изнасиловав Каску на глазах у Гаттса. Мол, «Я тебя подобрал, любил ценил, а ты, такой-сякой, согласился уйти, оставив меня в состоянии овоща на руках у остальных (нафиг мне ненужных) солдат, да ещё и бабу с собой прихватить вздумал (которая была мне чуть менее ненужной). Вот теперь смотри, как я вас обоих имею, тварь неблагодарная».
  • Oyasumi Punpun — зигзагом: на определённом этапе жизни Пунпун придерживается такой позиции (мол, папа меня бросил, мама не любила, жена дяди почти что изнасиловала, выплёскивая свою боль и обиду на него, с девушкой ничего не сложилось — мне все должны!), но позже осознаёт, что другим людям жить ни капли не легче — у каждого своя боль и драма, и за свой козлизм ответственен только он один. Поэтому мангака и не обливает его «пожалейкой»: есть много не зависящих от человека факторов, которые способны сломать его личность — семья, обстоятельства, окружение, общество и прочее, но выбор делаем только мы сами.
  • One Piece — мотивация Орочи Курозуми. У него была первоклассная учительница — старуха из того же, попавшего в немилость, клана. История опалы в её изложении звучит потрясающе: глава клана Курозуми увидел свой шанс в бездетности сёгуна Козуки, начал «мирно» травить даймё-конкурентов… но вдруг у сёгуна «вероломно» родился наследник, а у заговорщика всё пошло прахом, и за его преступления поплатилась вся семья. Кто виноват? Новорожденный Козуки и его семья, ясен перец! А злоумышленники по такой логике — это «жертвы кровавого режима». Нормальный человек отправил бы сумасшедшую старуху с её измышлениями к психиатру, однако Орочи намотал на ус и уверился в том, что его крепко обидела… даже не правящая семья, а вся страна Вано. Клан Курозуми унизили, растоптали и потом стёрли в порошок? Программа-максимум для Орочи — проделать то же самое со своей страной.
  • «Mobile Suit Gundam Seed» — глава партии «Голубой Космос» Мурута Азраэль. В детстве он подвергался травле со стороны детей-Координаторов, желавших выставить напоказ свои способности и это, по мнению Азраэля, даёт ему право на геноцид всех Координаторов.

Музыка[править]

  • Глеб Самойлов — «Всегда» (см. эпиграф).

Реальная жизнь[править]

  • Во время народных восстаний и революций восставшие в своей мести угнетателям зачастую перегибают палку и не разделяют правых и виноватых.
  • Массовые теракты против граждан какой-нибудь страны очень любят обосновывать военными преступлениями государственного режима этой страны… Вот только в качестве мишеней почему-то выбирают не непосредственных виновников этих преступлений (военных или политиков), а обычных граждан. Не говоря уже о том, что такими мотивами нередко прикрывают вполне прагматические политические интересы. Индивидуальные террористы прошлого были куда интеллигентнее.
  • Идеология и мотивы большей части стран Оси в ВМВ была обусловлена «обидой» из-за результатов Первой мировой:
    • Для Третьего рейха был унизителен Версальский договор.
    • Для хортистской Венгрии — Трианонский мирный договор.
    • Болгария тоже оказалась среди проигравших.
    • У Италии и Японии, которые были на стороне победителей, нашлись неудовлетворённые территориальные претензии.
  • Да и вообще, чуть ли не все шовинистические, милитаристские и реваншистские идеологии строятся на какой-то реальной или выдуманной исторической обиде: например, религиозный антисемитизм многие века обосновывался тем, что «евреи распяли Христа»[1]. Туда же — и левый радикализм, оправдывающий любые действия против тех, кого адепты левых идей считают угнетателями.
    • И вообще, любая политика и/или идеология, особенно в нынешнее время, апеллирует к неким высшим целям, и в 90 % случаев, если не больше, это будет «восстановление справедливости». Бывает также, что некое движение за (первоначально) равенство прав не останавливается на достигнутом, а пытается получить даже больше прав для своих подопечных, чем у прочих людей, мотивируя именно прошлыми угнетениями. Proprium humani ingenii est, увы.
  • Распространённое убеждение, что разнообразные травмы детства — достойное обоснование для козлизма давно взрослого человека.
  • Кошмарные медицинские состояния. В ту же степь. Автор правки знает.
    • Скорее не обоснование, а объяснение. «Понять» не значит и не подразумевает «простить». Хотя сам козёл и может пытаться оправдываться тяжелым детством.
  • Собственно, законодательство многих стран прекрасно описывает этот случай. Имя ему — нарушение предела допустимой самообороны[2].
  • При дележе наследства некоторые личности занимают позицию «пострадавшего» и не гнушаются никакими средствами. Да и вообще при подковерных битвах и соседских разборках. При этом они могут быть пострадавшими не от действия другой стороны, а считать себя обиженными судьбой. Обычно сводится к «Ему/ей/им все, а мне ничего». При этом не замечают (делают вид что не замечают), что «все» — результат работы, а не свалившиеся с неба богатства.

Примечания[править]

  1. Это, впрочем, уже поздний извод. Первоначальной причиной острой неприязни христиан к иудеям был факт, что последние максимально отмежёвывались перед римскими властями от христианской религии, тем самым давая Риму повод преследовать христиан. Христиане, как и иудеи, отказывались поклоняться римским богам и формально причисленному к ним римскому императору, но если иудеям это худо-бедно простили — иудеи практически не занимались прозелитизмом и религия их оставалась в пределах их территории — то христианам прощать отказывались. В общем, легко понять, почему иудеи старались отделяться демонстративно от христиан, в противном случае римские репрессии могли коснуться и их, но из-за этого немалое количество первохристиан перенесло мученическую смерть.
  2. «Прекрасно» это несколько идеализировано, ибо определить предел допустимости подчас сложно, тем паче что происходит это обычно в стрессовых ситуациях. Да и происходит все быстро, и «пострадавший»… ээээ… «первоначальная жертва» (т.е субъект статьи) на момент собственно самообороны вряд ли планирует как-то оправдываться (любопытно было бы почитать мотивировочную часть приговора в этом случае). По тропу скорее что-то типа случаев статьи Самоуправство больше похоже.