Фэнтезийный феминизм

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
TVTropes.pngTV Tropes
Для англоязычных и желающих ещё глубже ознакомиться с темой в проекте TV Tropes есть статья Feminist Fantasy. Вы также можете помочь нашему проекту и перенести ценную информацию оттуда в эту статью.

Несмотря на то, что фэнтези чаще всего является, по сути, сказочным псевдосредневековьем, положение женщин в оном чаще диаметрально противоположно таковому в историческом средневековье. Бой-баба, мать солдатам, крутая принцесса, да и просто женщины, занимающие высокие посты и занимающиеся действительно серьёзными делами — довольно часто встречающиеся героини, хотя в нашей земной реальности это были исключения, а не правила. Но то, что в среднестатистическом фэнтези нередко встречается фэнтезийный феминизм — неоспоримый факт, хотя его распространённость сильно зависит и от автора, и от эпохи написания.

Изначально в фэнтези царил тот же мужской половой шовинизм, что и в реальной истории: женщине в лучшем случае отводилась пассивная роль какой-нибудь принцессы (или просто подруги/невесты/жены героя), которую в самом начале кто-нибудь похищал, и дальше весь сюжет был посвящён приключениям мужчины, который освобождал её в финале. В крайнем случае дева-воительница или крутая королева/верховная жрица могла встретиться где-нибудь у варваров, но не у «цивилизованных европейцев»[1]. Чаще всего женщины присутствовали в произведениях в качестве красоток разной степени обнажённости, вставленных для фансервиса.

Позже ситуация изменилась. Причин можно найти немало — в том числе и желание уйти от набившего уже оскомину штампа с мускулистыми качками в качестве протагонистов, — но главную и самую очевидную называет Сапковский в своём «Пируге»: в 1960—70-х гг. зародился в фэнтези пришли женщины-писательницы, в том числе феминистки. Началось всё с Урсулы Ле Гуин и её «Земноморья»; закончилось тем, что подавляющее большинство фэнтези тех времён было написано женщинами, что не могло не оставить след на жанре.

Надо признать, что сам жанр предоставляет все возможности для подведения под феминизм правдивого обоснуя. В частности, факторами, поспособствовавшими феминизму в нашем мире, стали надёжная контрацепция, которая не только позволяет женщинам принимать участие в производстве наравне с мужчинами (женщины и при патриархате впахивают будь здоров), но и не выпадать из него на время рождения/воспитания неизбежных и многочисленных детей, а также снижение детской смертности, сделавшее этих многочисленных детей ненужными. У жанра фэнтези всё это может обеспечивать магия. Хотя, разумеется, магия может использоваться и куда более широко, наделяя женщин силой и властью вплоть до абсолютной (при этом они могут быть как колдуньями, так и просто пользовательницами магических артефактов). Опять же, высокий уровень магии (как и высокий уровень технологии в нашем мире) снижает роль грубой физической силы, являющейся традиционным преимуществом мужчины. Возможно, наконец — кстати, не только в фэнтези, но и в НФ — существование рас или народов, состоящих из одних только женщин (размножающихся партеногенезом или бессмертных, либо же использующих мужчин для размножения, но не допускающих их в своё общество; классический пример последнего — амазонки).

Встречается в фэнтези и промежуточный вариант: в целом женщины дискриминированы, но на некоторые отдельные социальные слои эта дискриминация не распространяется, в частности, на ведьм, воительниц и прочих.

Частично обратный, частично родственный (если феминизм доходит до мужененавистничества) троп — Фантастический расизм.

Альтернативные точки зрения[править]

Первая гласит, что женские герои пришли в мир фэнтези из мира комиксов, где ещё в 1940-х начали окапываться Женщины-кошки, Чудо-женщина и прочая публика, а также бульварное чтиво в жанре нуар, где женщины выставлены сильными, красивыми и одним словом — роковыми. В итоге первые женщины-герои были ярко выраженными гибридами этих типажей, порой даже со спецспособностями, позволяющими им на равных махаться с мужчинами. Затем подключилось D&D, где пол ни на что не влиял, но его можно было выбрать и отыграть эльфийскую лучницу. Не будем забывать также о «Властелине Колец», где женщины отнюдь не пассивны. Ну и наконец, кризис идей в кино породил в 1960-х такую штуку, как Бэтвумен — попытку откреститься от гомосексуальности Бэтмэна и Робина (если кто-то видел фильм 1966 г., то понимает, что тут даже не Фрейд был прав, тут вообще финиш), а следом и Бэтгёрл, и ещё тучу разных женщин-героев. Это в свою очередь породило идею «смены пола в сиквеле» — то есть бралось произведение, скажем, про Зорро, минимально переделывалось с заменой героя на женщину — и вуаля, у нас уже Королева Мечей. Берём Бэтмэна, из этого самого Зорро с переносом в современность сделанного, меняем пол и… Когда стало ясно, что режиссёры 1980-х немного перегнули палку (граница между кино и порно стала всё более размываться), и что хотя сиськи и затмевают разум половине аудитории, зато вторая половина начинает орать про эксплуатацию женской сексуальности — в кино, игры и книги пришёл Феминизм, и началась эпоха камуфлирования в 1990-х.

Вторая призывает вспомнить женщин из традиционного эпоса европейских варваров — кельтов, германцев, славян. Они (например, Брунгильда\Брюнхильд из «Саги о Вёльсунгах»\«Песни о Нибелунгах») самостоятельные действующие лица, принимающие активное участие в сюжете, которых даже спасать особенно не нужно (единственный раз, когда Брунгильда в беде, вызван отнюдь не её слабостью или полом). А уж по сравнению со славянской Настасьей Микулишной, которая, прежде чем выйти замуж за Добрыню, победила его в бою и засунула в карман, Брюнхильд кажется невинной инженю. И это мы не вспоминаем все произведения, где какая-нибудь Василиса Премудрая выручала своего жениха из беды — тогда можно сбиться со счёта. Так что корни фэнтезийного феминизма уходят в далёкое прошлое.

Примеры[править]

Литература[править]

  • Старше, чем печать — сказка «Али-Баба и сорок разбойников» имеет в названии и основном повествовании протагониста, бедняка, которому повезло разбогатеть, но заодно обрести врагов. Настоящей действующей персоной выступает Марджана, умная рабыня, которая раскрыла предстоящее покушение на её господина, залила кувшины с разбойниками горячим маслом и обожгла их насмерть. А вскоре с помощью красивого танца она убивает купца, который оказался атаманом той банды. Али-Баба щедро наградил её — Марджана обрела свободу и его сына в качестве супруга. Это довольно редкая гендерная инверсия награды героя.
  • «Витязь в тигровой шкуре» — в первой же главе царь Аравии, Ростеван, сославшись на старость, коронует дочь, Тинатин, притом на его вопрос, примут ли князья её в качестве правителя, они отвечают «Дети льва равны друг другу, лев ли это или львица» — мол, у достойного правителя достойные наследники и пол не имеет значения. Она же посылает Автандила на поиски Витязя в тигровой шкуре в качестве доказательства его любви к ней. Дальше раскрывается, что в Каджети тоже правит царица — сестра предыдущего царя — но, возможно, она регентствует из-за несовершеннолетия царевича.
  • Старше, чем пар — народный эпос о Елизавете I, королеве Англии. А также ещё несколько эпосов о женщинах-рыцарях.
  • Л. Фрэнк Баум, «Удивительный волшебник из страны Оз» — волшебная страна была основана женщиной по имени Лурлин, до прихода Оза и Элли ею управляли четыре феи. Глинда и Момби вместе работали над восстановлением законной правительницы страны — Озмы.
    • Матильда Гейдж, феминистка первой волны, приходилась писателю родной тётей. Баум поддерживал её, также написав это произведение в пользу женского избирательного права.
    • При этом в «Чудесной стране Оз» как мог высмеял суфражисток. Или все же карикатурные представления о них?
  • Кэтрин Люсиль Мур, Jirel of Joiry stories (1934—39) — главная героиня как первая в литературе протагонистка героического фэнтези.
    • Роберт Э. Говард, Dark Agnes de Chastillon — посмертно опубликованное произведение. По сравнению с предыдущим примером в нём больше проработана тема феминизма.
  • «Властелин Колец» — Эовин. Жизнь в золотой клетке ей невыносима.
  • «Кому нужны мужчины?» (1972) — деконструкция фэнтезийного феминизма. Даже если женщина находится у власти, жизнь не меняется ни к лучшему, ни к худшему. Мир остаётся помойкой, а война — адом.
  • Джоанна Расс, «Приключения Аликс» — новаторское героическое фэнтези.
  • Урсула К. Ле Гуин, «Левая рука Тьмы» — в этом произведении она бросает вызов гендерным предположениям в научной фантастике, но позже решила, что она не зашла достаточно далеко, особенно с тех пор, как она использовала местоимение «он» по умолчанию для своих бесполых персонажей. В 1990-х годах она начала феминистскую деконструкцию своего собственного более раннего фэнтезийного сериала «Earthsea». Многие из её других работ также имеют отношение к этому тропу.
  • Джоан Роулинг, «Гарри Поттер» — магия уравнивает всех, во всяком случае во времена Гарри. Женщины могут занять не последнее место как в министерстве магии, так и среди мракоборцев, магических силовиков. А уж кто из Пожирателей смерти отважится встать на дороге Беллатрисы?
  • Ольга Громыко, «Белорский цикл» — шовинизм процветает среди простых людей, но не среди магов. Упорный труд всех уравняет. И хотя в маги-практики идет мало девушек, им это никто не запрещает. А уж Катисса Лабская подтвердит — женщина может стать магистром первой степени по боевой магии. По словам Вольхи, у женщины есть три пути: стать женой, проституткой или ведьмой. «Жены зависят от мужей, распутницы от клиентов. Только чародейка может расхохотаться мужчине в лицо и сказать: „Что ж, попробуй меня заставить“!».
  • «Эльфийский цикл» — педаль в асфальт: военное училище для послушников при Ордене Древа Крови, куда берут и мальчиков, и девочек.
    • Единственным обоснованием является то, что наступила эпоха Возрождения с пистолетами и шпагами, а такое оружие требует больше ловкости и меньше силы, чем рыцарский меч. Но всё равно во время конной рубки такой ловкости, как при пешем поединке, не покажешь, а в битву рыцари Ордена, как правило, вступают конными.
    • «Штаны Арагорна», конечно, но как бы Орден неплохо разбирается в алхимии. Могли бы и какими-нибудь отварами послушниц накачивать для лучшего роста мышечной ткани. В тексте не упоминается, но сеттингу не противоречит.
  • «Сага о Копье» прожектором подсвечивает: распространение магии сильно поспособствовало и распространению феминизма. начнём с того, что ещё лет пятьдесят — сто назад женщина в звании магистра магической Ложи была бы немыслима… сколько там лет это звание носит архимаг Ладонна Чёрная? Среди женщин-воительниц выделяется сестра главных героев саги Китиара ут-Матар, и подчёркивается — она не одна такая, она просто одна из немногих, достигших такого успеха, но и мужчины-военные отнюдь не все достигают таких карьерных высот. Обычные же горожанки вполне спокойно носят брюки, работают наравне с мужчинами (сколько получают и на какие работы устраиваются — не описано…), и вообще. В общем, ситуация как минимум 1950-х гг.
  • «Малазанская книга павших» — в этом мире царит полное равноправие. Женщины служат в армии и командуют наравне с мужчинами. Да и Малазанской Империей управляет женщина.
  • Лине Кобербёль, «Дикая ведьма» — магических сил и навыков больше у женщин, и Кахла, чья мама погибла много лет назад, сначала училась тому, что умеет её ведьмак-отец, а затем была вынуждена несколько раз в неделю перемещаться за тридевять земель к Исе, согласившейся её учить.
    • Судьи дикого мира зовутся Матерями Воронов, но в состав совета входят несколько мужчин: у ведьм сейчас равноправие.
  • Forgotten Realms — у Золотых Драконов, если на голосовании на выборах Короля Справедливости один из кандидатов мужчина, а другой — женщина, их женят, и они разделяют этот титул.
  • Цикл Роберта Сальваторе про Дзирта. У дроу царит матриархат в режиме педали в пол — воплощённая мечта радикальных феминисток.

Фанфики[править]

  • «Гарри Поттер и методы рационального мышления», опять они, куда же без них. Женщины могут разить из палочки не хуже, чем мужчины — никаких поводов развить дискриминацию по половому признаку у магов не было. Зато Гермиона «на автомате» переносит естественный гендерный женский пацифизм на якобы какие-то притеснения женщин, что ведёт к нескольким забавным сценам (в одной из которых её внимание обращают на то, что не только героинь, но и злодеек среди женщин меньше) и твёрдому становлению её на путь добра с кулаками. Да с какими кулаками!

Кино[править]

  • «Пираты Карибского моря». Никто, ни на одну секунду, не сомневается в праве Элизабет Суонн выбирать себе мужа по нраву, скандалить с главарем пиратов, командовать пиратской шайкой и делать многое другое, что в описываемые времена было привилегией почти исключительно мужчин (хотя известно и несколько пираток — см., например, здесь).
    • Да чёрт возьми, её дважды брали в плен — и оба раза даже не пытались изнасиловать! (Обоснуй: сальных шуточек хватало, но хотя бы попытаться осуществить помешал рейтинг).
    • В реальности у пиратов, во всяком случае именно того периода, изнасилования на судне в море были строжайше запрещены. Не из благородства, а по той же причине, что азартные игры, мат и мордобой на судне — необходимо удерживать в узде несколько десятков отморозков[2]. «Женщина на корабле к беде» — именно военно-морское и пиратское понятие. Не о пассажирском судне речь, а о военном: сотня, а то и несколько сотен изголодавшихся мужиков и одна юбка! Следуя морской примете, женщин либо в плен не брали вообще, либо засовывали в трюм к крысам и прочему дерьму, чтобы братве глаза не мозолить. А вот если женщина обладает статусом и сама решает, что к чему — она не вещь и поводом для драки не послужит. На такую запрет на нахождение на борту автоматически снимается, но, поскольку это крайняя редкость — пиратка и есть крайняя редкость. Что не помешало Дрейку после того, как по палубе «Золотой лани» прогулялась королева (не допустить её на борт он, понятное дело, не мог), заменить все доски палубы, на которые ступала женская нога. Потому как королева — королевой, а примета — приметой.

Телесериалы[править]

  • «Игра престолов», сезон 6, серия 4 («Книга Неведомого»). Педаль в сырую землю сквозь весь Планетос, к антиподам! Вся серия об этом. Сначала сильная духом сестра (Санса Старк) уговаривает нытика-брата (двоюродного) что-то делать. Потом сильная духом сестра (Маргери Тирелл) уговаривает брата (Лораса Тирелла) что-то делать. А потом, вы не поверите, сильная духом сестра (Яра Грейджой) уговаривает брата (Теона) что-то делать[3]. И ещё, чтобы разбавить, сильная духом сестра (Серсея Ланнистер), ранее уговорившая брата (Джейме), вместе с ним уговаривают дядю (Кивана) что-то сделать. А под конец женщина (Дейнерис Неопалимая) убивает с десяток мужиков (Моро, Форжо, Рхалко, Брожо, Кворро и их приспешников), которые не могут решить, что с ней делать. Потом она выходит к народу, и многочисленный народ (в том числе могучие рядовые воины), таки решает, что делать — поклоняется этой женщине как богине.
  • «Ведьмак» (2019) — феминизма более чем хватает и в литературном первоисточнике, в сериале же очень неуклюже попытались его расширить выпячиванием в заглавные роли второстепенных героинь и низведение мужских персонажей в отрицательные и второстепенные.
    • Фрингилия Виго из второстепенной героини, которая впервые появилась-то в лишь в 6-й книге и рядовой чародейки Нильфгаарда стала идеологом и де-факто главнокомандующим армии вторгшейся в Цинтру.
    • Трисс Мэригольд, бывшая в оригинале всего лишь юной чародейкой и советницей по магии воеводы Марибора (3-го города Темерии) стала чем-то вроде верховного регулятора и серого кардинала при тупом короле Фольтесте (в книге он правил вполне умело и сам).
    • Королева Калантэ в оригинале участвовала в битве при Марнадале и увела остатки цинтрийской армии, но, в целом, королевой-воительницей не была. В сериале превратилась в вульгарную кондотьерку, вваливающуюся на пир в окровавленных доспехах со жбаном пива наперевес. Из ее супрура Эйста Тиршаха, в прошлом ярла местных викингов, сделали при этом прилизанного франтоватого хлыща (такое ощущение, что авторы помнили, что в паре Калантэ и Эйст кто-то королева, а кто-то ярл викингов, не не помнили, кто именно)
    • Битва на Содденском Холме — отряд чародеев Севера стал состоять практически из женщин-магов, но фактически, судя и по количеству погибших там же и составу Капитула, их там было точно не больше половины (в оригинале из северных 22 магов 10 были мужчинами, 7 женщинами, еще 5 неизвестно).
  • «Десятое королевство» — двести лет назад в ряде сказочных государств была эпоха так называемых «великих королев» в лице всем известных Золушки, Белоснежки, Красной Шапочки и иже с ними, признанная золотым веком. Золушка, впрочем, до сих пор жива благодаря магической косметологии и даже кое-как выползает на балы.
  • «Зачарованные» — три сестры-волшебницы весь сериал борются с темными силами, и никто не решает за них, пойти им сварить борщ, построить карьеру или выучить кунг-фу. Действительно, как разница, если магия зависит от опыта, концентрации и умения на ходу сочинить стих, а живут девушки в начале XIX века? При перезапуске сценаристам показалось, что в старом сериале было мало феминизма, и новый получился не очень.

Disney[править]

Многие мультипликационные фильмы Диснея (начиная со смерти создателя студии) отличаются активной ролью женщин, и с каждым годом героини становятся всё более активными.

  • «Спящая красавица» (1959) — скорее нестандартный пример, потому что в принципе, по-прежнему достаточно патриархален (принц спасает уснувшую волшебным сном принцессу). Но разные стороны как магии, так и морали представлены женскими персонажами. Есть тёмная фея Малефисента, творящая зло ради самого зла. Она заметно умнее, сильнее и опаснее большинства диснеевских злодеев и в первой части мультфильма одерживает убедительную победу. С другой стороны, есть трио добрых фей (Флора, Фауна и Меривеза), вырастивших принцессу Аврору/Дикую Розу вдали от людей и без волшебства. Они освобождают принца Филиппа и вооружают его на борьбу с колдуньей.
    • Мультфильм вышел в то время, когда началась вторая волна феминизма. Он проходит тест Бехдель.
    • Фильм «Малефисента» переосмысливает злую фею как трагичную и противоречивую личность, которая меняется от героической девушки до мстительной антигероини, жертвы женоненавистника Стефана. Со временем Малефисента полюбила принцессу Аврору как родную дочь, на которую когда-то наложила проклятие. Она помогает ей стать волевой и мудрой женщиной. В этом кинофильме Аврора активнее, чем в оригинальном мультфильме. После пробуждения она проявила себя в кульминации, найдя украденные крылья Малефисенты.
  • «Русалочка» (1989) — дочь морского царя Ариэль отважная, любопытная, мечтательная и упрямая. Она увлекается коллекционированием вещей с затонувших кораблей, стремится больше узнать о верхнем мире, своими убеждениями бросая вызов авторитарному отцу. Влюблённость в принца — это просто стимул для того, чтобы Ариэль быстрее двигалась навстречу мечте.
  • «Красавица и Чудовище» (1991) — умная и трудолюбивая Белль любит читать и мечтает о приключениях. Она смело отказывает деревенскому красавцу-охотнику Гастону, делающему ей предложение руки и сердца (разумеется, только потому, что он видит в девушке очередной трофей). Когда Белль добровольно становится пленницей Чудовища в обмен на свободу её отца, она способствует изменению его поведения к лучшему, и в итоге благодаря ей он снова становится человеком.
  • «Аладдин» (1992) — арабская принцесса Жасмин недовольна жизнью в золотой клетке и убеждена в том, что нужно жениться/выходить замуж по любви.
  • «Покахонтас» (1995) — дочь вождя индейцев в мультфильме очень отдалённо основана на реальном прототипе. Бойкая и свободолюбивая принцесса не хочет брака с лучшим воином племени, встречает Джона Смита и пропагандирует ему идеалы мира (песня «Colours of the Wind»), и в конце концов останавливает войну между белыми и индейцами.
  • «Горбун из Нотр-Дама» (1996) — Эсмеральда в данной адаптации романа Виктора Гюго стала уличной умницей, выступающей против угнетения цыган. Если враги прижмут её к стене, она заставит их пожалеть об этом. Эсмеральда выбирает из троих заинтересованных ею мужчин капитана Феба, тем самым показывая несостоятельность комплекса Мадонны — Блудницы (первым страдает Квазимодо, вторым — Клод Фролло).
  • «Мулан» (1998) — мультфильм основан на китайской легенде о девушке, ушедшей на войну в мужском костюме вместо больного отца. Благодаря своей отваге, уму и изобретательности она становится лучшим воином в отряде новобранцев, а затем и спасает весь Китай от нашествия гуннов.
  • Фильм «Зачарованная» (2007) — остроумная и одновременно добрая пародия на классические фильмы Диснея. Жизель изгнана злой королевой Нариссой в реальный мир, где «никто не может жить долго и счастливо». В Нью-Йорке она знакомится с пресыщенным жизнью адвокатом по разводам Робертом и его дочерью Дарси, которая в восторге от сказочной принцессы. И хотя принц Эдвард отправляется спасать свою невесту, Жизель и Роберт видят положительные стороны мировоззрения друг друга и влюбляются. Героиня привносит романтику в жизнь адвоката, Роберт в конце концов спасает Жизель от отравленного яблока поцелуем любви, а та — его от разъярённой Нариссы-драконихи. Они становятся парой. Жизель открывает бизнес по производству праздничных нарядов для маленьких девочек, а бывшая девушка Роберта Нэнси уходит с принцем Эдвардом в сказочную страну, так как нашла то, чего всегда хотела.
  • Франшиза мультфильмов «Феи» (2008—14) — это история о шести феях, объединённых в команду по какому-либо волшебному навыку. Динь-Динь представляет собой сочетание профессий инженера и механика, Фауна понимает язык животных, Розетта управляет растениями, Серебрянка — водой, Иридесса — светом, а Видия — воздухом.
  • Фильм «Алиса в Стране Чудес» (2010) — фильм о взрослении юной девушки, которая оказывается Избранной. Заканчивается всё тем, что она надевает доспехи и сражается с Бармаглотом.
  • «Принцесса и лягушка»: протагонистка — целеустремлённая и трудолюбивая девушка, мечтающая открыть собственный ресторан. И к тому же первая в истории студии чернокожая.
  • «Рапунцель: Запутанная история» (2010) — главная героиня с некоторыми чертами классической диснеевской принцессы живёт в башне под надзором женщины, называющей себя её матерью. И протагонистка, и антагонистка здесь — женщины.
  • «Храбрая сердцем» (2012) — Мерида настоящая девчонка-сорванец. Она никогда не стремилась к замужеству, ей интересны стрельба из лука, верховая езда и скалолазание. Принцессе приходится противостоять строгой и консервативной матери. Далее по сюжету им приходится работать вместе, и они лучше узнают друг друга. Мерида узнаёт о том, с какими трудностями приходится иметь дело её матери-королеве, Элинор же начинает уважать независимость своей дочери. Вместо договорного брака они приходят к тому, чтобы наследники кланов попробовали понравиться принцессе без ритуальных состязаний. В финале показано, что Мерида из троих женихов никого не выбрала, но они остались хорошими друзьями.
  • «Холодное сердце» (2013) — здесь в центре сюжета отношения сестёр. Младшая Анна — романтичная девушка, которая мечтает о любви с первого взгляда. Старшая Эльза всеми силами сдерживает эмоции, чтобы контролировать свою магию льда и снега. Анна влюбляется в принца Ханса и соглашается выйти за него замуж сразу после знакомства. Сначала Эльза, а затем Кристоф удивляются поспешности девушки. Также деконструируется стереотип о настоящей любви, когда Анна начинает замерзать, и только «истинная любовь» способна спасти её. Все считают, что для этого требуется поцелуй, и отправляют её обратно к Хансу… а тот оказывается манипулятивной сволочью, которая хочет захватить королевство. Актом истинной любви становится героическое самопожертвование Анны ради сестры. А Эльза в итоге понимает, что её неконтролируемые вспышки силы были следствием страха перед собственной природой и подавления её. Как только она принимает себя, она восстанавливает Эренделл и становится королевой, обожаемой своим народом. Тем временем Анна и Кристоф осознают свои чувства друг к другу и делают первые шаги на пути к отношениям.
  • «Моана» (2016) — здесь заметен сильный отход от традиций Диснея. Моана — дочь вождя и единственная наследница, которая готовится возглавить народ без какого-либо упоминания о необходимости брака. Она избранная и должна найти полубога Мауи и спасти мир от гибели.

Мультфильмы[править]

  • «Шрек» — Фиона старается вписаться в роль классической принцессы, девы в беде. Однако она гораздо счастливее, когда дерётся с бандой Робина Гуда и грубо отвечает на ухаживания Шрека. В третьем фильме она объединяется с матерью, Дорис и принцессами, чтобы противостоять принцу Чармингу и злодеям, захватившим Тридевятое королевство. В «Шрек навсегда» Фиона из альтернативной реальности — суровый и решительный лидер сопротивления огров против диктаторского режима Румпельштильцхена. Её товарищи думают, что она проклята: ведь она в светлое время суток пребывает в облике человека, чем пользуется для разведки. Кроме этого, Фиона сама покинула башню, так как она разочаровалась в силе любви. Даже поцелуй отменил магическую сделку не с первого раза.
  • «Волшебный меч. Спасение Камелота». Кайли с детства носит мужскую одежду, играет в войнушку и хочет стать рыцарем, как её отец. Это подаётся совершенно обыденно, и никто из персонажей особо не видит в этом ничего из ряда вон выходящего — даже возражения матери звучат скорее как простое нежелание отпускать дочь от себя.

Мультсериалы[править]

  • «Ши-Ра: Принцесса Силы» (1980-е), спин-офф «He-Man and the Masters of the Universe», был создан для обращения к женской аудитории.
    • В 2018 году мультсериал был перезапущен, неся своё феминистское послание новому поколению. Шоу примечательно переосмыслением героев и злодеев с помощью практичных костюмов и различных типов телосложения и расовых характеристик. Вместо того, чтобы просто быть титулом, титульные принцессы определяются мощными магическими способностями.
  • «Rainbow Brite» — главная героиня (её настоящее имя — Уисп), задиристая и очаровательная девочка, стремится принести цвет в свой мир в сопровождении семи детей, раскрашенных в каждый спектр радуги.
  • «W.I.T.C.H.» — в королевстве Меридиан, вокруг которого вращается действие первой арки, власть и магическая сила передаются по женской линии, что и делает злодея Фобоса узурпатором.
  • «Аватар: Легенда об Аанге» — у нации огня довольно большую долю солдат составляют женщины, и не только маги. И принцесса вполне может стать новым Лордом Огня. Женщины-офицеры и боевые маги были и у южного племени воды. А вот в северном племени у женщин полное бесправие, и им разрешено изучать только магию целителей. Воздушные кочевники жили по двум женским храмам и двум мужским, и женщины могли получать знак мастера. А аватару абсолютно все равно, в теле какого пола воплощаться в бесконечном цикле перерождений, и чтят их всех одинаково.
  • «Мои маленькие пони» (2011—2019) размывает границы между определениями «мультфильм для девочек» и «мультфильм для широкой аудитории». Шесть главных героинь интересные и многогранные, также в сериале много феминистических идей. В России, что интересно, сериал вообще пришёлся по душе взрослой мужской аудитории.
  • «Вселенная Стивена» (2013—2020) — новаторский мультсериал, метафорически отражающий ЛГБТ-сообщество. Его особенности — актёрский состав преимущественно женский, а традиционные гендерные роли полностью демонтированы. Шоу поощряет детей быть самими собой, разрушая стереотипные роли и токсичные представления о мужественности и женственности. Он учит девочек быть уверенными в себе и любить себя, представляя им невероятно разнообразный спектр женщин, на которых можно равняться. Мультсериал также активно учит мальчиков тому, что доброта, сочувствие, эмоциональная уязвимость и «женское» поведение или внешний вид не являются постыдными или слабыми. Здесь имеется молодой герой, который продолжает наследие своей покойной матери и главными его чертами становятся эмоциональная глубина и желание разрешать конфликты через открытое общение и сопереживание, а не насилие. Кристальные Самоцветы — группа женоподобных инопланетян с разнообразными типами телосложения и уникальными личностями. Они работают вместе, чтобы защитить Стивена как его опекуны, а также Землю от вторжения своих сородичей.
    • По мере развития связи Стивена и Конни девочка становится отличной воительницей, использующей меч, а сам Стивен владеет щитом.
  • «Сказочный патруль» — в центре сюжета квартет из школьниц, которые наделены магическими способностями, основанными на управлении четырьмя природными стихиями. У каждой из них своя история и развитие характера.
  • «Звёздная принцесса и силы зла» (2015—2019) — это комбинация городского и высокого фэнтези. Королевская власть в измерении Мьюни передаётся от матери к дочери. Все поколения Баттерфляй — это деятельные королевы: учёные, воительницы, дипломаты и художницы — все с разными характерами и убеждениями. Шоу затрагивает гендерные вопросы, такие, как брак по расчёту, измены, женоненавистничество и материнство. Но в первую очередь оно ориентируется на историю Стар, осознающую реальную динамику конфликта между монстрами и мьюнианцами. Прошлые королевы Мьюни совершали выбор в пользу той или иной стороны, который продолжает влиять на королевство в настоящее время. Сама Стар — это девочка-волшебница с мощным магическим потенциалом и балансом сильных и слабых сторон своей личности. На протяжении четырёх сезонов ей предстоит решать всё более сложные политические и межличностные проблемы.
  • «Разочарование» (2019 — н.в.) — принцесса Тиабини «Бин» бросает вызов роли женщины в средневековом обществе. Бин также выглядит менее сексуально, чем делалось прежде. Она предпочитает простой и практичный наряд из рубашки, брюк и сапог.

Веб-мультсериалы[править]

  • RWBY — нет никакой дискриминации по признаку пола, не считая того, что имбовые силы четырёх Дев могут передаваться только женщинам.

Аниме и манга[править]

«

— У всех нас есть непоколебимая воля, мы будем сражаться сами, не оставляя свою судьбу принцу! — Мы не беспомощные девушки, которые нуждаются в мужской защите.

»
— Заставка «Sailor Moon Crystal»
  • Хаяо Миядзаки позиционирует себя как феминист и пацифист. В его мультфильмах женщины и девушки представлены как сильные, смелые и волевые личности. Он не любит клише, когда герои мужского и женского пола становятся парой, поэтому показывает любовь в других формах (единственное исключение — «Летающий остров Лапута»). Кроме этого, Х. Миядзаки осуждает культуру отаку и сексистское изображение женщин в искусстве и СМИ. «Девушка Миядзаки» — это сложившийся образ протагонистки, которая разрешает проблемы отвагой, интеллектом, поддержкой близких, милосердием (иногда к этим характеристикам добавляется оптимизм).
  • «Ублюдок FFF ранга» — одновременно и есть, и нет. С одной стороны, использование уровня и навыков крайне усиливает любого пользователя: даже обычный человек Фантазии куда крепче землянина, а хрупкая девушка 100 уровня легко может махать двуручным мечом одной рукой. Поэтому среди высокоуровневых персонажей (то есть захвативших права на убийства монстров дворян, охотников на тех же монстров с того же фронтира, некоторых мирных профессий, получающих опыт иначе…) царит феминизм: уровни и навыки значат куда больше, чем пол, а при достаточном развитии — и чем возраст тоже. С другой стороны — рядовому крестьянину уровни набить негде, и их жизнь мало отличается от обычного средневековья. Разве что смертей от болезней и родов меньше, а от когтей монстров — больше.

Настольные игры[править]

Видеоигры[править]

  • Серия The Elder Scrolls — одна из Советников Телванни, Госпожа Драта — конченая мужененавистница, из-за неё проходить линейку Телванни и главный квест за Нереварина-женщину проще.
  • Серия Neverwinter Nights: аналогично. В процессе генерации персонажа при выборе пола указывается, что никакой разницы в обществе между мужчинами и женщинами нет.
  • Серия Dragon Age:
    • В ферелденской армии и знати царит полное гендерное равенство — женщина-солдат и женщина-банн вопросов не вызывают. Даже обращаются к рыцарям обоих полов одинаково — сер. У эльфов и гномов та же ситуация.
    • В ордене Серых Стражей женщины были всегда, в том числе занимали пост Стражей-Командоров. Да, их было немного, но никто им не препятствовал.
    • Это не говоря уже о том, что местная псевдокатолическая церковь строго матриархальная, так как местный Иисус был женщиной. Но это только на юге. В Тевинтере церковь как раз патриархальная (зато аристократия, как и в остальном Тедасе, равноправная).
    • А вот в Орлее ситуация похуже: в первой части Лелиана рассказывает, что началось всё с Авелин Смелой, участвовавшей в рыцарском турнире в закрытом шлеме и деанонимизированной только после того, как победила чуть ли не всех. Саму Авелин при этом убил тот самый рыцарь, который сбил с неё шлем, однако после случившегося женщинам разрешили становиться рыцарями, а там пошло-поехало. Причём одного из персонажей второй части назвали в честь Авелин.
    • А вот у кунари строгое гендерное разделение. В армии, Бересааде, служат только мужчины (если женщина со способностями воина туда пойдёт, её пустят, но будут считать мужчиной), зато жрицами и воспитательницами могут быть только женщины. Единственное исключение — спецслужба Бен-Хазрат, где мужчины и женщины на равных.
  • Ведьмак — в третьей части несколько моментов, в которых Геральт подчёркивает, что в нынешнем веке женщины торгуют, воюют и получают образование наравне с мужчинами. Также при помощи Геральта Серис ан-Крайт, дочь Краха ан-Крайта, может стать новым ярлом Скеллиге. Ещё можно встретить несколько достаточно сильных женщин-воительниц, например, в Скеллиге или Туссене.
    • В книгах Сапковского встречались ещё и зерриканские воительницы-драконопоклонницы.

Реальная жизнь[править]

В некоторых странах и культурах ситуация отличалась/-ется от среднестатической по патриархальному обществу.

  • В Албании и Черногории, если не осталось в семье мужчин, вплоть до недавнего времени одна из незамужних девушек нарекалась мужским именем и, одевшись мужчиной, пожизненно получала все мужские права, за исключением брачных (выйти замуж она уже не могла).
    • В Афганистане не достигшие зрелости девочки аналогично могли получить права мальчиков, но до тех пор, пока их пол не становился явственно виден.
    • А вот интересно, как церковь отреагировала бы на попытку жениться?
  • Знаменитый арабский путешественник Мухаммад ибн Абдуллах ибн Мухаммад ат-Танджи, известный как ибн Баттута, был поражён «невероятной свободой женщин», впервые попав в… неарабские исламские страны,.
    • Это было особенно характерно для кочевых народов, принявших ислам — как правило, они соблюдали правила шариата только на самом базовом уровне, а в быту руководствовались старыми, зачастую языческими законами. Соответственным было и отношение к женщинам и их роли в жизни общества. Примеры: кыпчакские тюрки (казахи, киргизы, каракалпаки, ногайцы), в некоторой степени берберы и бедуины.
  • Реальные выдающиеся женщины в цивилизованном мире:

Нестандартные примеры[править]

Литература[править]

Русскоязычная[править]

  • Братья Стругацкие, «Сказка о Тройке». Снежный человек Федя: «У нас в горах матриархат. Это совершенно невыносимо, когда на тебя обращает внимание столько девушек сразу. У нас такое положение грозило бы многими бедами. Впрочем, у нас это невозможно».
  • «Хроники странного королевства» — тоже во многом зигзаг. С одной стороны, в мире Дельта средневековье[4], где положение женщины, может, и не столь печально, как в реальном, но равенством с мужчинами явно не пахнет. С другой, для местного общества классовая принадлежность (а здесь Класс персонажа вполне чётко определён и часто не зависит полностью от собственного выбора) — важнее, чем половая. Женщина-воин — в первую очередь воин, а лишь во вторую женщина, и отношение к ней должно быть соответствующим (включая подтверждение своего класса в поединках).
  • «Танцующая с Ауте» Парфёновой. У эль-ин сильный перекос в сторону мужчин, и женское меньшинство заправляет всем (с прикрученным фитильком: действительно серьёзные вопросы решают наиболее древние мужчины, которым их ученицы подчиняются беспрекословно). Арры — всего лишь люди-плюс, и у них всё нормально с соотношением полов, но женщины как минимум равны мужчинам.
  • Макс Фрай, «Хроники Ехо». Женщины, по словам Джуффина, если уж лезут в политику или магию, быстро становятся настолько круты, что на всякую ерунду типа спасения королевства, признания и славы не размениваются. В Ордене Семилистника, скажем, леди Сотофа — чуть не самая главная фигура, и именно она принимает большую часть важных решений.
  • «Волкодав» — зигзаг: положение женщин различается в различных странах и племенах. У вельхов (СФК кельтов) в военном деле гендерное равенство, хотя женщин всё же меньше. Венны — матриархальное племя, но женщины-воины там не одобряются («официальная» позиция — женщина лучший политик и хозяйка, а мужчина должен её защитить и вообще уберечь от всего дерьма мира). Саккарем — «страна робких женщин и спесивых мужчин, думающих о себе гораздо больше, чем следовало бы». Ну и так далее.
  • Метавселенная Рудазова — в «дофига миров» и способов общественного устройства дофига. Бывают и такие.
«

Кстати, насчёт женщин. Эльфийских дам я в этом мире видел довольно много — даже больше, чем мужчин. У эльфов равноправие полов с лёгким уклоном в матриархат. Человеческих женщин, само собой, тоже видел много — в средневековой Европе женщину хоть и ставят ниже мужчины, но всё же не до такой степени, как арабы или древние греки. А вот женщин каких-либо других народов я в этом мире не встречал. Буквально ни одной. Интересно, почему? С цвергами, впрочем, всё ясно. У них женщины так же бородаты и мускулисты, как и мужчины. Так что может я их и видел, только не распознал. С ограми тоже понятно. У них в этом отношении просто. Муж охотится, жёны стряпают. Муж воюет, жёны рожают. Чем круче муж, тем больше у него жён. Первобытные — они и есть первобытные. Соответственно, мужская половина племён Хорьхая и Джорбуша сейчас здесь, а женская дома, нянчится с детьми. Так что увидеть живую огриху мне в ближайшее время не судьба. Хотя не очень-то и хочется, если честно. И с гномами никаких неясностей. У них классическое патриархальное общество с пуританским образом жизни. Гномихи редко появляются на людях — в основном сидят дома, занимаются хозяйством и воспитывают детей. Насчёт трегонтов я даже не заговариваю — они растения, у них вообще пол отсутствует. Но вот с гоблинами нахожусь в лёгком затруднении. Насколько мне известно, у них нету такого, чтобы женщина исключительно «киндер, кухен, кирхен». И различить гоблина и гоблиншу несложно, насколько мне известно. Однако их женщин я не видел ни разу. Ни в гоблинском квартале Хаарога, ни в гоблинском квартале Ромеции, ни здесь, среди почтенной публики.

»
— «Демоны в Ватикане» иллюстрируют в сжатом виде.

На других языках[править]

  • «Песнь Льда и Пламени». Нормальное средневековое общество, просто сексистское или дико сексистское в зависимости от сословия. При этом крутые женщины есть — но им приходится быть настолько крутыми, чтобы пробивать «стеклянный потолок» головой и грызть осколки. Тем не менее, всё это нисколько не касается Дорна, Севера и Вольного Народа. Там женщины и наследовать могут, и в битву ходить наравне с мужчинами. Да и в Речных Землях слабому полу однажды пришлось взяться за оружие во время Танца Драконов. Настоящий патриархат царит только на Западе, в Просторе, в Долине Аррен, Королевских и в Штормовых Землях. Короче, там, где сильнее всего было влияние андалов (и где проживает 80 % населения Вестероса).
  • «Сага о ведьмаке»: сыграно зигзагом. С одной стороны, положение женщин приближено к реальному средневековью. Но вот только среди чародеев наблюдается интересное разделение: если мужчины занимаются преимущественно наукой, то чародейки часто устраиваются при дворе как фаворитки и советницы королей[5]. А учитывая, что многие короли позволяют своим советникам-магам чуть ли не приказывать себе, можно сказать, что северными королевствами, по сути, правят женщины (Нильфгаард не в счёт: там к магам отношение такое же, как к обычным специалистам). Также в мире «Ведьмака» есть воительницы, равенство которых с воинами-мужчинами никем не оспаривается.
    • Вернее, нечто подобное теневому правительству чародейки пытались провернуть в последних книгах, но их знатно обломали — спасибо охоте на ведьм и лично Радовиду, раскусившему их властолюбивые поползновения.
  • Джордан, «Колесо времени». Слово Божие гласит, что в мире процветает мягкий сексизм; например, вовсю применяется «стеклянный потолок». А необычно то, что в роли угнетённого пола мужчины. Давным-давно Тёмный, местный дьявол, проклял мужскую половину магии, и в результате около сотни сильнейших магов-мужчин сошли с ума и разнесли изрядную часть цивилизации. С тех пор в народной памяти укоренилось, что по-настоящему серьёзный пост мужчинам доверять нельзя. Правда, на время действия книг это правило уже сильно смягчилось: есть весьма влиятельные мужчины-лорды.
    • По ходу действия герои оказываются в стране, где ситуация с сексизмом заметно хуже, и там один из главных героев, Мэт, подвергается жутковатому сексуальному харассменту. На него положила глаз местная владычица, а упрямец не хочет прыгать к ней в постель? Ну что ж, для начала можно поморить его голодом, авось станет посговорчивей. А если не станет, то можно и ножом припугнуть…
  • Лорд, серия о Ричарде Блейде. «Пустоцветы Меотиды»: Мальчики рождаются редко, и положение мужчины выше, он должен править. А вот война — женское дело, дабы не рисковать ценными мужчинами.
  • «Кодекс Алеры» — одной из боковых сюжетных ветвей цикла является деятельность так называемой Лиги Дианы. Это организация женщин, тем или иным способом получивших права Гражданина — через брак, через службу в Легионе под личиной мужчины или через дуэль. Исана (одна из главных героев) стала первой женщиной-стедгольдером, получившей свой статус законным образом, хотя и через голову своего непосредственного сюзерена. Естественно, Лига Дианы использует этот прецедент, чтобы продвигать в Сенат законы, закрепляющие равноправие мужчин и женщин Империи (а заодно — равноправие вообще, в частности, Лига выступает за отмену рабства и работорговли).

Сетевая[править]

  • Сергей Ефанов, серия «Псимаг» — в этом варианте будущего девочек рождается вдвое больше (а Катастрофа унесла жизни 90 % мужчин, а также дала первых первых псимагов), «не женских» профессий в мире нет, мужчин стараются всё же защищать (хотя если они сами хотят опасную профессию — никто не против, и во власти они могут быть. Но тем не менее — в языке норма уже «капитана», «лейтенанта» и так далее. (В Северо-Американская Фемократическая Республике демократий в современном понимании в мире нет, вообще, слишком просто псимагам влиять на выборы, появившейся на месте США и Канады — своя версия агрессивного феминизма, любовь к мальчикам — это древняя болезнь, вот только цепляют регулярно и чуть ли не все персонажи из САФР, иногда, правда, проходит). Лесмары однополый брак, только женщины где то (САФР) превозносится, где то (Российская Империя, Скандия) — официально разрешено, но смотрят очень косо (при этом к «сестрицам» относятся нормально, если они не забывают, что ещё и муж будет — как бы сестринский договор для этого и нужен, а неофициально вообще считается, что у них всё общее).

Телесериалы[править]

  • «Доктор Кто». У галлифрейццев (как и у парфёновских эль-ин в «Танцующей…») мужчин куда больше чем женщин, а в правительстве женщины имеют немалое влияние. У предков Повелителей времени, народа Теней, и вовсе был чистый матриархат.
    • Комикс «Войны хладнокровных» — о приходе к власти женщины в патриархальном обществе, недовольном женщиной на троне.
    • Спутницы Доктора ведут себя очень свободно во многих исторических эпохах без последствий для себя.
    • А вот Тринадцатую в семнадцатом веке решили утопить, подозревая в ней ведьму. Обладающую нечеловеческой физиологией и успевшую поразвлечься с Гудини ведьму.
  • «Звёздные врата: SG-1», серия «Эмансипация». Сэм Картер, «воин и учёный», попала в патриархальное общество и по недоразумению продана в рабство. В конце серии устраивает переворот в племени, куда её продали, и в поединке один-на-один разделывает вождя племени.
    • В «Атлантиде» многие человеческие колонии срисованы с времени от поздней средневековой Европы до первой половины XX в., и не во всех из них существует дискриминация женщин. Например Тейла Эммаган — лидер небольшого народа кочевников и торговцев.
  • «Звёздный путь: Следующее поколение» — в одной серии, экипаж «Энтерпрайза» попадает на планету, где царит строгий матриархат. Местная правительница даже поначалу отказывается иметь дело с Пикаром и Райкером, хотя на Райкера всё равно кладёт глаз, но с равенством это ничего не имеет общего. Загвоздкой серии оказывается группа мужчин из Федерации, полюбивших местных женщин и пытающихся изменить местное общество на половое равноправие. Естественно, подобный ход считается чрезвычайно опасным, и их чуть было не казнят.

Мультсериалы[править]

  • «Аватар: Легенда об Аанге» — в Южном Племени Воды у магов полное равноправие, а вот в быту гендерное разделение есть: война и, зачастую, охота — дело мужское, а домашние дела — женское. В Северном Племени Воды даже магия делится на мужскую и женскую: боевая магия доступна только мужчинам, женщинам остаётся целительство. Поэтому мастер Пакку отказался учить Катару боевой магии. После спарринга признал её достойным противником… и всё равно отказался учить. Передумал, только когда узнал, что Катара — внучка его сбежавшей возлюбленной. Причём Катара стала его лучшей ученицей. У других племён по-разному. У Народа Огня в армии служат и мужчины, и женщины, но женщин нет в армии за пределами Страны Огня, только во внутренних войсках. У Народа Земли война сражения — мужское дело, а вот на административных должностях женщины встречаются. У Воздушных Кочевников, не державших армию, мужчины проживали в Северном и Южном Храмах, женщины — в Восточном и Западном. Аватар Курук в своё время вызвал ажиотаж в мировом сообществе, решив обучиться магии воздуха в Западном Храме.
    • Островной Храм Воздуха в «Легенде о Корре» — единственное место, где все оставшиеся воздушные маги проживают вместе, так как небольшая их часть происходят от Аватара Аанга.

Комиксы[править]

  • «Fables» в их фирменном стиле играют с тропом. Ни особенных ужасов патриархата, ни слащавого равноправия, ни тем более матриархата, у Сказаний нет. Но есть фэнтезийная феминистка (плюс экотеррористка) — Златовласка.

Видеоигры[править]

  • «Mount & Blade». Поскольку игра симулирует вполне реальное средневековье, только с выдуманными странами, замысел разработчиков подразумевает, что игра за женского персонажа должна быть сложнее. На деле всё далеко не так однозначно. Если вы играете женщиной, вам придётся набрать больше очков известности перед тем, как вас начнут воспринимать всерьёз, чем если бы играли за мужчину. И даже если начнут — на службу королю придётся поступать «за здорово живёшь», первой деревни не дадут. С другой же стороны, деревня даёт примерно столько же денег, сколько две красильни в городах, только красильню нельзя разграбить (а с деревнями это происходит с завидной частотой); кроме того, чем больше у вас владений, тем менее эффективно собираются налоги, и на поздних этапах игры, когда игрок владеет несколькими городами, деревня может откровенно мешаться. Признание со стороны королей и дворянства на раннем этапе игры игроку, по сути, не нужно: набрать славу несложно, а вот выиграть бой против армии враждебного королевства с ржавым мечом в руке и отрядом вахлаков за спиной — весьма (проблема решается присоседиванием к каким-нибудь ощипанным феодалам и одержанием первых побед совместно с ними). Наконец, что самое важное, у традиционно-сексистского общества есть и другая сторона: женщина, взявшая в руки оружие, по определению привлекает большее внимание, а это означает, что та самая драгоценная слава (которая, помимо всего прочего, повышает боевой дух отряда и его максимальный размер) будет капать быстрее. Таким образом, женский пол ГГ здесь — не хардкор, как задумывалось, а просто другой стиль игры.
  • Дилогия Warriors of Elysia (первая часть выходила под названием Bikini Karate Babes): антиутопический вариант фэнтезийного феминизма. Женщины захватили власть в мире, превратив мужчин в нечто среднее между рабами, слугами и домашними животными. Элита женщин — Избранные — правит всеми остальными (и «простыми» женщинами тоже), представляя собой и силовую структуру, и имеет свой особый заповедник: Светлый Остров, куда мужчины вообще не допускаются, а из женщин там — только Избранные, и все они ходят в бикини (последнее — это, согласно Слову Божию, пародия на назойливый фансервис в играх-файтингах).

Где НЕ встречается[править]

Литература[править]

  • «Князь Пустоты» и прилегающие произведения Р. Скотта Бэккера: хардкорная дарк фэнтези, полная свинцовых мерзостей средневековья, среди которых и дремучий и всеобъемлющий патриархат. Чего уж там, из единственных двух центральных женских персонажей первой трилогии одна — проститутка (без комментариев), а вторая — рабыня, которую регулярно насиловали как до повествования, так и во время. Такие нравы в Эарве!
    • Вообще в первой трилогии очень мало названных по именам женских персонажей, и около 90 % из них — рабыни и проститутки. Единственное видное исключение — Икурей Истийя, но она мать-императрица, ей можно.
    • Тем не менее, приход к власти Келлхуса, свободного от всех и всяческих предрассудков, несколько уменьшил гендерное неравноправие. Так, к примеру, женщинам разрешили заниматься колдовством, а Эсменет и вовсе правила всей Новой Империей в отсутствие мужа. Да и ранее упомянутая Истийя строила всех мужиков в своей семье ещё задолго до откровений Келлхуса.
    • Кроме того, существует инфернальный, сугубо женский культ Ятвер, одно из сильнейших религиозных направлений в Эарве.
  • «Время меча» Юрия Нестеренко: Элине постоянно приходится бороться с дискриминацией и сексистскими стереотипами, и если на «цивилизованном» Западе ей это ещё отчасти удается (хотя на турнире она вынуждена выступать, выдавая себя за мужчину), то на «диком» Востоке у неё не остаётся другого выхода, кроме как переодеваться в мужской наряд.

Видеоигры[править]

  • Серия Gothic. Лучше всего женские персонажи проработаны во второй части, но даже там они в основном самые обыкновенные торговки/горожанки/крестьянки/проститутки. Исключение — Кассия, глава Гильдии Воров в Хоринисе (к тому же эта дама крута как боец и игрок, решивший уничтожить Гильдию в первой главе, может весьма нехило просраться кирпичами, пытаясь её завалить). В первой же части абсолютно все женщины — наложницы, с которыми даже поговорить нельзя; впрочем, здесь это не удивительно, ибо действие, по сути происходит в одной гигантской тюрьме. Однако чем обоснован подобный антифеминистичный подход в третьей части, которая на 97 % населена мужчинами и в которой есть всего три (!!!) женских персонажа, не являющиеся просто декорациями, решительно непонятно[6]. Тем не менее, в третьей части большинство женщин-«декораций» — воительницы.

Визуальные романы[править]

  • Cinders — неоднократно подчёркивается, что мораль в сказочном мире вполне реалистично отвечает примерному времени действия (приблизительно XVII в.) на наши деньги, так что женщине, если она хочет от жизни чего-то большего, чем просто выйти замуж и вести хозяйство, надо изрядно постараться и вообще подумать дважды, а надо ли это ей. С другой стороны, на балу Золушка и принц обсуждают книгу-аналог «Государя», которую написала подданная соседнего королевства, где права женщин шире, и приходят к выводу, что образование и предоставление дополнительных свобод для прекрасного пола — вещи отнюдь не бесполезные, так что сравнение тут далеко не в пользу их собственной страны.

См. также[править]

Примечания[править]

  1. Такая картина присутствует не только в поделках уровня «Конана», но и, например, в LOTR: единственная крутая принцесса у людей — дочь варварского по сути короля, и то ей приходится отправляться в поход под видом мужчины, гномьи обычаи строго запрещают показывать гномьих женщин не-гномам, и только у эльфов Галадриэль — одно из самых уважаемых и влиятельных действующих лиц.
  2. Можно сравнить с тюремными «понятиями», где изнасилования также не приветствуются (хотя, конечно, не настолько, как утверждают популярные стереотипы — однозначно в «петухи» попадают только педофилы).
  3. Причём она хочет стать правящей королевой Железных Островов (где приход женщины к власти категорически не приветствуется), и Теон тоже хочет, чтобы она ею стала.
  4. Разве что по мнению попаданцев из нашего мира, да и то отнюдь не историков. Объективно — как минимум Новое время; отставание в некоторых областях техники вполне компенсируется магией. А в иных отношениях они и с нашим временем поспорят (в этом мире неплохо развита генетика — ага, дремучее средневековье, верю-верю).
  5. Добавляет масла в огонь и то, что магия в сеттинге является чистой воды наукой и не надо рождаться магом, чтобы научиться магии. Поэтому, если в чародейки идут дворянки, не имевшие шансов выйти замуж, то у куда менее ограниченных в выборе мужчин занятие тайными науками является не самым приоритетным выбором карьеры.
  6. Горящими сроками и нетерпением издателя всё обосновано. Доводить до ума игру не было времени, и многое, в том числе женщин, резали по живому.