Тёмная ночь души

Материал из Posmotre.li
(перенаправлено с «Темная ночь души»)
Перейти к: навигация, поиск
Склифосовский.pngВкратце
Единоличный решающий моральный выбор, предшествующий активным действиям персонажа
Иван Крамской, «Христос в пустыне»

Как мы знаем, люди способны менять свои моральные ориентиры и совершать повороты как налево, так и направо. Об этом мы узнаём, как правило, по их конкретным действиям и их последствиям. Но сам сокровенный момент трудного выбора и перелома в мировосприятии отдельного человека зачастую проходит без свидетелей и вообще без каких-то внешних проявлений — если и неистовствует буря в это роковое мгновение, то только в разуме одного-единственного человека. Что же на самом деле происходило в эти мучительные минуты в глубинах его души, никто, кроме него самого, никогда не узнает.

Тёмная ночь души в некоторых религиях — неизбежный период перед решающим откровением, когда человек как никогда близок к полному отчаянию. Все былые деяния кажутся ему напрасными, всё вокруг перестаёт иметь значение, и мир кругом темнеет и сужается так, что становится трудно дышать. Человек отстраняется от всех прежних друзей и соратников, остаётся наедине с собой. Но именно в эти минуты безысходности он делает выбор, порывает со всеми сомнениями и возвращается в мир обновлённым — в худшую ли сторону или в лучшую, мир вскоре испытает на себе.

Необходимым условием тропа в художественных произведениях является изоляция персонажа (в буквальном или метафорическом смысле) перед тем, как будет принято судьбоносное решение. Борьба не должна выходить за рамки одного персонажа, и произведение акцентирует внимание именно на этом.

Примеры[править]

  • Кодификатор в западном мире — Христос в пустыне. Согласно Новому Завету, Иисус после крещения провёл сорок дней в пустыне в одиночестве. В это время Дьявол пытался его искусить три раза, чтобы сбить с пути, но Иисус прошёл эти испытания и вернулся уже полностью уверенным в своём предназначении. Сюжет популяризирован одноименной картиной И. Крамского (см. иллюстрацию).
    • Моление о Чаше в Гефсиманском саду тоже подходит под троп.
  • Мономиф, или универсальный миф, уделяет особое внимание этому периоду жизни героя: согласно ему, между началом пути героя и его завершением всегда имеется так называемая лиминальная стадия, когда герой выброшен из привычного ему мира и всего, что с ним связано, и предоставлен сам себе — и именно в это время он формирует свои окончательные ценности.
  • В. Гюго:
    • «Отверженные»:
      • Жан Вальжан после разговора с епископом Мириэлем, которому пообещал стать честным человеком, весь день разрывается между противоречивыми чувствами, на закате крадёт у ребенка сорок су и после этого осознаёт всю чудовищность прежней своей жизни и плачет первый раз за девятнадцать лет.
      • Жавер после того, как Вальжан, которого он преследовал долгое время, отпустил его на свободу. Не в силах вынести такой разрыв шаблона, покончил с собой.
    • «Девяносто третий год» — Говэн очень, очень долго размышляет, расстрелять или отпустить Лантенака, который погубил очень много людей (и вообще враг), но спас троих детей, едва не погибших на пожаре. И наконец решается — меняется с ним местами в тюрьме. И его раздумья Гюго показывает максимально подробно. А вот как Симурдэн приходит к решению отправить на гильотину Говэна, которого любил как сына, Гюго утаивает. Но если учесть, что в момент казни Говэна Симурдэн застрелился сам, «тёмная ночь души» была и у него.
  • А. Дюма, «Граф Монте-Кристо» — четырнадцать лет в замке Иф были весьма долгой ночью души…
  • «Тигр! Тигр!» Альфреда Бестера — Гулливер Фойл был самым обычным человеком. Но однажды из-за кораблекрушения он сто семьдесят дней дрейфовал в космосе, каждый день отчаянно борясь за жизнь — так ещё и корабль «Ворга» прошел мимо места кораблекрушения, не подобрав Фойла. Спасшись, Фойл изменился настолько, что в конце концов стал Врагом Номер Один.
  • «Игра престолов»: Дейенерис Таргариен. Начало 5-й серии 8-го сезона сериала явственно показывает, что Дейенерис находится именно в этой стадии.
    • Когда-то такую тёмную ночь устроил себе Верховный Септон, когда он сидел ещё в Староместе и у стен стоял Эйгон Завоеватель. Он молился семь дней и ночей в уединении, прежде чем решил признать Эйгона законным королём.
  • «Worm»: Рой в самом начале 27 арки, когда оказалось, что все её попытки, включая переход морального горизонта событий, оказались тщетными и Конец Света таки наступил.