Танах, пророки и Земля Обетованная

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск

Древний Израиль, он же Царство Иудейское и Царство Израильское, он же Земля Обетованная… На самом деле это было не одно государство, а несколько:

  • Собственно Израильское царство, основанное Самуилом и Саулом в 1030 до н. э. , разделившееся в ходе игр престолов, на следующие два:
  • Северное Израильское (столица — Сихем, где веками позже на горе Гризим стоял самаритянский храм; затем Фирца и Самария; центры культа — Дан и Вефиль с золотыми тельцами).
  • Южное Иудейское (столица — Иерусалим, где стоял иудейский храм).

Но так уж получилось, что это вроде бы ничем не примечательное ближневосточное государство стало краеугольным камнем западной (европейской) и заподноазиатской культуры и одним из их основоположников, наравне с Грецией и Римом. Именно там происходила большая часть действия Библии, совершали подвиги Давид и Самсон и проповедовал ребе Иешуа из Назарета.

Если вас интересует современный Израиль, то просим пройти сюда. А если евреи диаспоры — то сюда.

Штампы и стереотипы [править]

мужская одежда
женская одежда
  • Израиль был могущественной державой, не уступающей Египту или Греции. При Соломоне все окрестные народы были вынуждены платить Иудее дань, а драгоценностей было так много, что ими обменивались, как простыми грошами.
    • В действительности неопровержимые свидетельства о существовании единого и могучего Израиля времён Давида и Соломона историкам неизвестны. Многие считают, что великий Иерусалим в те времена был ничем не примечательным городком[1], а сами Давид с Соломоном — мелкопоместными князьями. Северное Израильское и Южное Иудейское царства могли изначально быть враждующими друг с другом государствами, хоть и населенным одним народом.
  • В Израиле жили только евреи.
    • На самом деле там обитало ещё куча разных народов и племён. Некоторые также были иудеями (по крайней мере формальными), но хватало и язычников, например, переселенцев-эллинов.
    • Особо отметить нужно самаритян — отдельную этнорелигиозную группу, возникшую после освобождения евреев из Вавилонского плена за несколько веков до н. э. Отношения между ними и остальными иудеями были крайне напряжёнными, как сейчас — между суннитами и шиитами или средневековыми католиками и православными/протестантами. При этом они генетически ближе к древним евреям, чем евреи диаспоры, которые в значительной степени смешались с народами, на земле которых проживали веками.
      • Согласно Библии, это принудительно переселённые Салманассаром, царём ассирийским, жители Сирии и Месопотамии, которые приняли иудейский закон с Пятикнижием, но и от своих богов не отказывались, что и привело к вражде. Впоследствии они перешли к строгому монотеизму, но выстроили собственный храм вместо того, чтобы посещать иерусалимский — с иудейской точки зрения это было нечестивым, и иудеи самаритян презирали, причём взаимно. Оттого и вызвала такой скандал притча, в которой «самаритянин же некто… помог ему».
    • Ещё до появления евреев Израиль (или Ханаан) и ближайшие к нему территории населял союз семитских племён, самым известным из которых являются хананеи. В ту пору «Земля Обетованная» представляла собой подобие античной Греции — сеть городов и городков-государств, где постоянно шли междоусобные войны и игры престолов в режиме нон-стоп. Примерно за 2000 лет до н. э. эры сформировался еврейский этнос и постепенно подмял Ханааан под себя — где силой, а где ассимиляцией. В преданиях это событие отложилось как война Иисуса Навина.
  • В Израиле возник иудаизм, старейшая авраамистическая/монотеистическая религия и одна из старейших религий вообще. В ней проповедуется о всемогущем Едином Боге, чьё имя не следует произносить попусту (и писать полностью), ярое отрицание прочих богов и большое количество предписаний и запретов, что делало евреев культурно непохожими на сопредельные народы и затрудняло ассимиляцию более сильными соседями.
    • Как именно развивался иудаизм, мы точно не знаем, но многие учёные полагают, что во времена Первого Храмового периода (за 1000 до н. э.) евреи были самыми натуральными язычниками, верящими, что у каждого племени есть свой бог, титулованный «Баалом/Ваалом». Да-да, все языческие божки, проклинаемые на страницах Ветхого завета, приходятся Яхве непосредственными коллегами. Более-менее строгий монотеизм оформился только после Вавилонского плена и окончательно укоренился в массовом сознании во время конфронтации с политеистами-эллинами.
    • Некоторые (например, знаменитый Зигмунд Фрейд) считали и считают, что иудаизм возник под влиянием египетского культа солнечного бога Атона, учрежденного фараоном Эхнатоном. На самом деле это маловероятно, ибо культ Атона держался исключительно на власти фараона, никогда не был популярен и вскоре оказался забыт, нет никаких свидетельств его бытования ни за пределами Египта, ни после смерти Эхнатона. Вынести из Египта евреи его не могли, потому что исход евреев известен только Библии и не подтверждается больше ничем.[2]
  • Священное писание иудеев — Танах, представляющий собой сборник священной литературы, написанной пророками. Христианская редакция Танаха называется Ветхий завет (отличается от Танаха тем, что некоторые главы объявлены «апокрифами» и выкинуты из Ветхого Завета). В исламе Танах называется Таурат, и тоже считается священной книгой (но в отличие от Корана не считается обязательным к изучению).
  • Древние иудеи были очень набожным народом, слова священников и вероучителей имели не меньший (а зачастую — больший) вес, чем у светских властей.
    • Доля правды здесь велика: пророки действительно были не только духовными, но и светскими вождями, и периодически становились инициаторами или лидерами восстаний против неугодных царей. Именно священник Маттитьягу из Модины поднял восстание против Селевкидов, закончившееся освобождением Иудеи. Знаменитый царь Ирод, помимо прочего, не стеснялся репрессировать несогласных с ним раввинов, что не добавляло ему очков популярности у потомков и современников.
  • К первому веку н. э. в Иудейском царстве образовалось несколько религиозных партий, споривших о том, как нужно правильно верить. Самыми известными из них являются фарисеи, которых обычно считают лицемерными священниками и вероучителями, по уши погрязшими в коррупции, за что их троллил Иисус, а фарисеи отвечали ему лучами ненависти.
    • На самом деле исторические фарисеи были более не столь однозначными козлами. Если коротко, то они возникли как оппозиция саддукеям — жрецам, желавшим установить полную монополию на духовность и грести с этого гешефт. Фарисеи же хотели сделать религию проще и доступнее для простого народа, не имеющего ни средств, ни желания соблюдать 100500 заповедей, но в итоге скатились, став подобием саддукеев, за что их Иисус и обличал. Греческие переводчики Библии, в сортах иудеев не разбиравшиеся, лёгким мановением руки похерили контекст, тем самым превратив фарисеев просто в нехороших и жадных людей, обижавших почём зря Христа.
    • В число фарисеев, помимо прочего, часто записывают первосвященника Кайафу и его приближенных. Хотя они на самом деле были саддукеями, но см. выше.
  • Израиль несколько раз был завоёван другими государствами.
    • В 586—537 до н. э. царь Нововавилонского царства Навуходоносор увёл огромное количество евреев в Вавилон в качестве пленников и рабов, а также уничтожил Первый храм.
    • Потом Иудея стала частью Персидской империи, в которой евреям было разрешено открыто исповедовать иудаизм и жить по Торе. В этот период был построен Второй храм.
    • После того, как персов разбил Александр Македонский, Израиль стал частью империи Птолемея и Селевкидов, пытавшихся навязать евреям эллинской образ жизни и религию. Из-за этого в в 165—151 до н. э. произошло восстание под предводительством крутого генерала Иуды Маккавея и его братьев. Евреям удалось отвоевать независимость…
    • …чтобы потом оказаться уже под властью Рима, который во времена восстания оказывал Израилю поддержку.
  • Евреи неоднократно бунтовали и против Рима.
    • Первая Иудейская война длилась с 66 по 71 год н. э. Началась она из-за притеснений евреев тогдашним коррумпированным прокуратором Гессием Флором. Одну из главных ролей в разжигании войны сыграло движение зелотов — тех, кого сейчас могли бы назвать партизанами-террористами, так как они стремились уничтожить эллинское влияние на Израиль и выгнать со Святой Земли римлян любой ценой, не стесняясь даже ставить под удар мирных жителей. Евреям удалось победить правителя Сирии Гая Цестия Галла, но присланные покончить с беспорядками Веспасиан[3] и его сын Тит разгромили бунтовщиков и разрушили Иерусалим, а Храмовую гору распахали — и тем самым исполнили пророчество Михея, намеренно ли или по совпадению. По легенде, христиан предупредил о грядущем разорении сам Иисус, что позволило им благополучно удрать, когда дело запахло жареным.
    • Вторая Иудейская война разгорелась при императора Траяне и длилась в 115—117 годы н. э. Воспользовавшись тем, что император вёл войну с Парфянской империей, евреи подняли восстание в Месопотамии, Египте, Кипре и ряде других провинций. По свидетельству римских историков, евреи разрушило множество храмов, а также безжалостно и крайне жестоко истребляли всех эллинов и римлян. Восстание подавили полководцы Лузий Квиет и Квинт Марций Турбон, убив большую часть зачинщиков.
    • Восстание Бар-Кохбы было последним крупным восстанием иудеев против римского владычества. В 130 году н. э. император Андриан решил построить на месте Иерусалима новый город и назвать его «Элия Капитолина» в честь своего рода, что возмутило евреев. Вождём бунтовщиков выступал некто Шимон бар-Косева, он же Бар-Кохба, что с арамейского переводилось как «Сын звезды», что отсылает к книге Чисел, в которой Мессия назван «звездой от Иакова». Соратники как раз выдавали его за обещанного Мессию/Машиаха, чем настроили против себя христиан, отказавшихся поддержать бунт Бар-Кохба[4]. Несмотря на первые успехи и наполеоновские планы Шимона, это восстание также было подавлено, и взбешенные римляне изгнали большую часть евреев, объявили иудаизм вне закона, переименовали провинцию в Сирию Палестину и таки построили на месте Иерусалима античное поселение. «Элией Капитолиной» город официально назывался вплоть до триумфа христианства в IV в.
  • А причиной всех восстаний была попытка римлян искоренить иудаизм. Потому что они все были злобными и кровожадными язычниками, желающими видеть еврейский народ либо на коленях у идола Юпитера, либо в братской могиле.
    • Та же история, что с гонениями христиан. Большей части римлян на верования иудеев было плевать — лишь бы платили налоги и соблюдали законы, а там хоть чёрту лысому могут поклоняться. Но вот то, что они отказывались признавать живым божеством римского императора, тем самым подрывая авторитет власти — это уже было гораздо серьёзнее. Ровно как и то, что большинство евреев упорно не желали принимать римский образ жизни и ассимилироваться.
    • Впрочем, на категорический отказ иудеев поклоняться императору римляне неохотно, но закрывали глаза, потому что иудеи смирно сидели в Иудее и не стремились убеждать другие народы последовать их примеру. А вот христиане — наоборот, рьяно прозелитствовали и миссионерствовали, и это уже квалифицировалось как государственная измена. Причём чаще всего стучали на христиан, собственно, сами иудеи, закономерно опасавшиеся, что имперские правоохранительные органы разбираются в сортах евреев не сильно лучше греческих переписчиков, и спешившие отмежеваться от «бунтовщиков».
    • Правда, были эллинизированные евреи — из числа аристократов и богачей, которые вполне принимали римский образ жизни. Но они были страшно далеки от народа, и этот самый народ на них смотрел как на зажравшихся, погрязших в грехах мажоров. Из их числа происходили некоторые апостолы первого созыва, а также Павел, не только бывший фарисей, но ещё и римский гражданин (собственно, Павел — это именно римское имя, которым он после крещения стал пользоваться активнее, чем иудейским «Шауль»).
  • Два противоположных стереотипа — «Ветхий Завет абсолютно достоверен» (у христианских и иудейских фундаменталистов) vs «Ветхий Завет — полный вымысел и сказка» (понятно у кого). На самом деле исторические книги Танаха — это исторический эпос, не более, но и не менее достоверный, чем «Илиада», скандинавские саги или русские былины. Другими словами, что-то такое было, но, возможно, не совсем так и не в тех масштабах, как пишет Библия.

Известные личности[править]

Цари [править]

  • Саул — основатель Израиля, уникальный персонаж сразу по нескольким пунктам. Во-первых, на престол его возвёл пророк Самуил по личному приказу Б-га, хотя до этого Саул был обычным и ничем не примечательным парнем. Во-вторых, подобно небезызвестному Эйерису Таргариену, в начале правления Саул был годным и кошерным государем, но постепенно скатился в чад кутежа и угара во мгле Шеола, чем настроил против себя не только помазавшего его Самуила, но и Самого. Новым царём Б-г избрал Давида, и Саул неоднократно пытался избавиться от него, пока не погиб в безнадёжном сражении с филистимлянами.
    • Что интересно, накануне рокового сражения Саул нанял некую Аэндорскую волшебницу, которая вызвала для него призрак Самуила. Мёртвый пророк предрёк, что царь погибнет вместе со всем своим родом, но Саул, хоть сперва и упал в слезах на колени, впоследствии всё равно решил дать бой. По мнению ряда толкователей и историков (например, Иосифа Флавия) это делает Саула куда более достойной, хоть и не безгрешной, личностью.
  • Давид — второй израильский правитель. Изначально — простой пастух, которого по приказу Б-га помазал на царствование Самуил. Отличался необычайной красотой, был выдающимся воином и музыкантом, а также, что нетипично для семита, белокурым. Убил огромного филистимлянского воина Голиафа, запустив ему в лоб камнем из пращи и тем самым обеспечил изральтянам победу в важной битве, за что был призван пред царские очи. Саул, поняв, что Давид претендует на трон, несколько раз пытался его убить, вынудив в итоге бежать к филистимлянам, где Давид стал капитаном наёмников на службе у филистимлянского царя. После смерти Саула Давид вернулся на родину, где наконец-то занял заветный престол. Также известен тем, что возжелал Вирсавию, красавицу-жену военачальника Урии. По приказу царя, Урию отправили в горячую точку, где тот и погиб, а Давид благополучно обручился с Вирсавией. В наказание за это Б-г проклял Давида и наслал несчастья на его потомков, но сам царь остался живым и здоровым, ибо смог вовремя раскаяться.
  • Соломон — сын Давида и Вирсавии, самый известный царь древнего Израиля, при котором держава достигла своего максимального могущества. Построил Первый храм, был величайшим мудрецом своего времени и сильнейшим чародеем, повелевающим ордой демонов (или, как считают арабы, джиннами). Знаменит своим решением в споре между двумя женщинами за младенца и связью с царицей Савской, от которой породил династию правителей Эфиопии[5]. Правда, под конец жизни практически опустошил казну и под влиянием любимой жены начал поклоняться чужим богам, чем прогневил Яхве. Скорее всего, легендарный собирательный образ, подобно князю Владимиру из русских былин, вобравшего в себя как собственно Владимира, так и кучу других правителей.
  • Ровоам — сын и преемник Соломона; как и он, скорее всего, не существовал в реальности. В Танахе изображен как эталон глупого короля — отказался снижать налоги и клал болт на мнение народа. В результате из двенадцати колен (родов) Израилевых десять послали Ровоама КЕМ и запилили собственное государство во главе с Иеровамом, зятем египетского фараона. Ровоам, несмотря на это, пошел на сепаратистов войной, которую благополучно продул, Иерусалим был разграблен, а Северный Израиль стал вассальным государством Египта.
  • Иезавель — жена царя Ахава, правившего в IX в. до н. э. Дочь финикийского царя Итобаала, в Танахе изображена в качестве кровожадной самодурки и язычницы, сбивающей избранный народ с пути истинного. Легко обратив в свою веру слабовольного муженька, она приказала возвести храмы Баала, чем настроила против себя пророка Илию и значительную часть евреев. Чашу народного терпения переполнил наглейший отжим земли у честного виноградаря Навуфея, которого выставили преступником и убили, побив камнями. Восстание возглавил воин Ииуй, который убил сына Иезавели и та, поняв, что дело проиграно, попыталась уйти с достоинством — в царственных одеждах и драгоценностях, насмехаясь над вождём бунтовщиков. Впрочем, эффект тропа был испорчен тем, что по приказу Ииуя Иезавель выбросили из окна, её тело растоптали всадники и съели собаки.
  • Иосия — последний царь, при котором Иудейское царство было еще хоть сколько-то заметным. Уничтожил «высоты» (то есть, по-видимому, местные капища), обнаружил книгу Второзакония. Некоторые историки считают, что именно при нем иудаизм начал оформляться как монотеистическая религия. По Библии это, конечно, не так, но как полностью достоверный источник ее воспринимают только Выбегаллы из числа религиозных фундаменталистов. Но так как главы 1-39 книги пророка Исайи считаются аутентичными, а в них Исайя обличает отступление от монотеизма — единобожие сложилось не позднее VIII века. О более ранних временах за отсутствием убедительных доказательств теории не сложились, а есть только гипотезы (и хорошо, если не тенденциозные).
    • Одно дело «сложилось», совсем другое — «стало государственной религией, обязательной к исповеданию».
  • Гиркан II правил Иудеей всего несколько месяцев, но за это время успел благополучно пролюбить войну с арабами-набатейцами и призвать на помощь римлян, которые там и остались, разграбив Иерусалим и установив над Израилем протекторат. Также успел снести Cамаритянский Храм. Был казнён Иродом, обнаружившим, что Гиркан по напущению дочери сговорился с теми же натабейцами, чтобы вернуть себе трон.
  • Ирод Великий — сын римского прокуратора Антипатра, основатель династии Иродиадов и один из эталонов безумного и злого короля. В реальности, конечно, всё было не так однозначно — в 40 году до н. э. в Израиль вторглись парфяне, и Ирод бежал в Рим, где заручился поддержкой Марка Антония. С его помощью Ирод был избран сенатом новым правителем Иудеи, после чего вернулся на родину и отвоевал её. Когда в 31 году до н. э. в Израиле произошло страшное землетрясение, Ирод восстановил разрушенное, прогнал поганой метлой принявшихся набигать на Землю Обетованную арабов и заручился поддержкой императора Октавиана Августа. Помимо этого, Ирод восстановил Второй храм и эффективно разобрался с обрушившимся на страну страшным голодом. Несмотря на всё это, Ирод вошел в историю как жестокий государь по двум причинам. Во-первых, он был сторонником римской экспансии и не стеснялся укорачивать на голову тех, кто осмеливался высказываться против этого, включая раввинов, из-за чего современники видели в нём предателя. Во-вторых, под конец жизни Ирод превратился в параноика и даже тайно приказал убить двух своих сыновей, подозревая их в заговоре против него. Три оставшихся сына, Антипа, Филипп и Архелай, стали правителями Иудеи после кончины отца.
    • Что касается небезызвестного истребления вифлеемских младенцев, то, скорее всего, этого события просто не было. Ни один ранний нехристианский источник, включая Флавия, его не упоминает. Но даже если предположить, что подобное происходило, то Ирод к предполагаемой дате рождения Христа (4 год до н. э.) уже несколько лет как умер. С другой стороны, некоторые источники указывают, что Иисус родился, а Ирод умер 1 года до н. э. так что в теории он мог отдать подобный приказ.
  • Ирод Антипа — сын Ирода Великого, правитель провинций Галилеи и Переи. Пытался стать правителем всего Израиля, подсидев своего брата Архилая, но последний стал ставленником императора Августа, и Антипе перепало всего две небольшие области. Знаменит тем, что нарушил иудейский закон, вступив в связь с женой своего брата Филиппа, Иродиадой, на которой впоследствии женился. За это его обличил Иоанн Креститель, и Ирод-младший бросил его в темницу. Позднее, по уговорам жены и дочери, он приказал обезглавить проповедника, а голову Иоанна преподнесли Иродиаде на блюде. По Луке, Понтий Пилат отправил арестованного Иисуса к Ироду, который как раз гостил в Иерусалиме, и Антипа принялся вопрошать Христа о всяком, заодно прося показать какое-нибудь чудо. Иисус молчал, как рыба об лёд, за что окружающие подвергли его насмешкам, а Ирод отослал пленника обратно к Пилату. Много лет спустя Антипа был низложен в результате интриг своего племянника, Ирода Агриппы, и отправлен в изгнание, где либо умер своей смертью, либо был убит.

Религиозные деятели [править]

  • Самуил — последний и самый известных из Судей Израилевых — партии, коллективно управлявшей Иудеей. Юность Самуила пришлась на тяжелое время — первосвященник был слабовольным и ведомым, филистимляне разоряли Израиль и даже захватили Ковчег Завета. Самуилу удалось прекратить это безобразие и восстановить государство, но народ потребовал себе одного царя, коим был назначен Саул. К сожалению, многообещающий и отважный государь со временем скатился и Самуил отвернулся от него, помазав на трон нового избранника, Давида.
  • Илия — самый почитаемый ветхозаветный святой. Жил во времена Ахава и Иезавели и был их заклятым противником, не стесняющимся от души поносить язычество и его адептов. Когда на горе Кармил проводились жертвоприношения с целью проверить, какой бог могущественнее, Ваал или Яхве, Илия представлял последнего, победил и собственноручно убил языческих жрецов, чем разъярил Иезавель. Спасаясь от гнева царицы, он ушёл в пустыню, но впоследствии вернулся и продолжил свою деятельность. За свои заслуги был вознесён живым на небеса на огненной колеснице, в которую были запряжены огненные же кони. По христианской традиции, он спустится на Землю во время Второго Пришествия и обличит ложного мессию.
    • Культ святого Ильи в христианских странах перешел на местных богов-громовержцев, судя по всему, именно из-за иконографии. Простые люди, которые не особо-то разбирались в новой вере своих королей, конунгов и князей, смотрели на бородатого мужика, рассекающего по небу на огненной колеснице, и думали «Ага, видимо, это и есть наш Тор\Перун\Пяркунас, только теперь христианский». Заметим, что в то же время в народном иудаизме у европейских евреев пророк Илья считался чем-то вроде Санта-Клауса без каких-либо черт языческого громовержца.
  • Елисей — ученик и помощник Илии, тоже пророк. Жестко обличал все грехи Израиля и его правителей, но при этом умудрился дотянуть до глубокой старости и умереть своей смертью. Развивал систему школ и совершал чудеса, но более всего он известен тем, что проклял дразнивших его детей именем Б-жьим, после чего из леса вышло две медведицы и порвали детишек на куски.
  • Иосиф Кайафа — первосвященник Храма, назначенный римским прокуратором Валерием Гатом (предшественником Понтия Пилата) в противовес традиции иудеев самим избирать верховных священнослужителей. В массовой культуре его знают как жадного, двуличного и коварного политика-манипулятора, отправившего на смерть подрывавшего его власть Христа, хотя по мнению ряда историков, Кайафа был лишь послушным орудием своего тестя — бывшего первосвященника Анны. Погубили они Иисуса по той причине, что тот своими проповедями подрывал авторитет римской (и их собственной) власти, вызывая волнения у народа, который давно мечтал о независимости.
  • Иоанн Креститель — он же Йоханан бен Зехарья. Аскет и проповедник, живший уединенно в пустыне, где созывал всех желающих на омовение в реке Иордан, в знак покаяния. Причём он учил, что омовение не приведёт к отпущению грехов, если в них не раскаются и не изменят жизнь к лучшему. Был довольно значительной фигурой своего времени и многими даже воспринимался в качестве того самого Мессии. Предположительно, мог быть членом или даже основателем Кумранской общины — иудейской секты, от которой до наших дней дошли рукописи. Подобно Иисусу, не стеснялся высказывать большим шишкам всё, что о них думал и тоже закончил не хорошо. Правителю Иудеи Ироду не понравилось засилье проповедников и он приказал заточить самого ненавистного ему из них в крепость Махерон, где Иоанн впоследствии был обезглавлен.
  • Иешуа Машиах — более известный, как Иисус Христос. Один из многих пророков и проповедников, бродивших по Иудее с группой учеников (все, разумеется, тоже были евреями). Нарушал общественные условности и говорил неудобную правду в лицо власть имущим, чего последние не оценили и руками римлян отправили нежелательный элемент на плаху крест, но потом что-то пошло не так
    • Занятно, что тексты первого века н. э. никакого упоминания о Иисусе не содержат. Это заставляет многих историков сомневаться в историчности событий Евангелий. Но христиане в Талмуде упомянуты как «миним». Обзор того, что есть в Талмуде об Иешуа и христианах, смотрите здесь.
    • В более поздних еврейских трактатах указывается, что Иешуа был бастардом римского солдата Пандеры/Пандиры, причём зачатым в крайне неаппетитных обстоятельствах, на что христиане выдвинули ворох возможных обоснуев:
      • Пандера был всего лишь родственником Иисуса;
      • Речь шла совсем о другом Иешуе, благо имя ничуть не уникальное;
      • Иудеи пустили заведомую дезу, чтобы дискредитировать имя Иисуса в среде своих: человек, рождённый от гоя и тем более от внебрачной связи считался третьесортным и на звание Мессии в глазах ортодоксов претендовать уже не мог[6];
      • Иудейские переписчики разбирались в греческом языке не лучше, чем греческие в еврейском, и банально исказили слово παρθένος (Дева).

Прочие [править]

  • Иуда Маккавей — третий сын священника Маттитьягу Хасмонея, выдающийся полководец, боровшийся против Селевкидов, за что в нынешнем Израиле почитается в качестве национального героя. Нанеся ряд жестоких поражений грекам, он добился временного перемирия, во время которого реставрировал Храм в его изначальном виде. В честь этого события иудеи начали праздновать хануку. В последующей войне Иуда погиб, а его дело продолжили братья, которых также стали называть Маккавеями. Истоки этого прозвища неизвестны и бытуют самые разные версии — от арамейского слова «маккаба», что переводится как «молот», до акронима стихов из Торы или имени отца Иуды (полностью его звали «Маттитьягу Коген Бен Йоханан»).
  • Иосиф Флавий — военачальник и историк, чьи труды являются основным источником для историков современных. Ещё в молодости ездил в Рим, где благодаря кумоству и связям с женой самого Нерона добился освобождения для нескольких евреев, обвинявшихся в отравлении. Перед первым восстанием пытался добиться мира с империей, но в итоге ему поручили командовать войском и защищать ряд крепостей. Веспасиан разбил укрепления Флавия и предложил ему сдаться, на что Иосиф ответил согласием и чуть не был убит товарищами. Оказавшись пред очами Веспасиана, Флавий предсказал ему императорскую власть, а во время осады Иерусалима умолял соотечественников сдаться и не губить почём зря свои жизни. Когда Веспасиан действительно стал императором, он сделал Иосифа своим приближенным и тот провёл остаток жизни при императорском дворе. Автор нескольких трактатов, самыми известными из которых являются «Иудейская война» — про войну римлян и евреев, — и «Иудейские древности» — про историю еврейского народа с древнейших времён до современных Иосифу дней. Последний труд был написан специально для того, чтобы развенчать образ злобных варваров-иудеев, пьющих кровь греческих и римских младенцев и приносящих их в жертву Яхве.

Соседи[править]

  • Идумея  (Эдом, Сеир) — к югу. У египтян идумейский народ был известен как шасу. Согласно Библии, идумеяне происходят от Исава, старшего брата Иакова, а потому считаются самым братским по отношению к Израилю народом (правда, сыны Исава смешались с остатками коренных обитателей их страны, хурритов). Но отношения между ними были совершенно не братские: пророки постоянно укоряли Эдом за беспощадную жестокость по отношению к Израилю (в частности, припоминают им, как в день разрушения Навуходоносором Иерусалима они принимали в этом участие) и грозили самыми страшными карами. По Библии, Идумея была покорена Давидом, временно отложилась от Израиля после грехопадения Соломона, при Иосафате и позже пребывала в вассальной зависимости, пока не восстала при царе иудейском Иораме. В конце концов Иоанн Гиркан I завоевал её и обратил в иудаизм всех её жителей, и они стали частью иудейского народа, из эдомитян происходит династия Иродов, а в Первой Иудейской войне они поддерживали зелотов. Главный город — Боцра (Восор), а затем Села (Петра), который после разгрома Идумеи стал принадлежать Набатейскому царству, при котором были построены величественные скальные храмы. Также упоминания заслуживает Феман, славящийся мудрецами. Богом Идумеи был Кос. По некоторым гипотезам, так эдомитяне звали того же Яхве, и в пользу этого косвенно говорит факт, что Библия не упоминает имени идумейского бога.
  • Моав — один из двух народов, которым книга Бытия приписывает происхождение от инцеста: после сожжения Содома дочери Лота напоили его и переспали с ним — так произошли Моав и Аммон, чьи потомки заселили территорию современной Иордании. По Торе, моавитский царь Валак нанял прорицателя Валаама, чтобы он проклял еврейский народ, но Б-г обратил проклятие в благословение. По книге Судей, моавитяне завоёвывали Израиль, но его спас судья Аод, вогнав меч в тучные телеса царя Еглона. Моав был завоёван Давидом, казнившим 2/3 военнопленных, отделился после распада Израильского царства, был покорён северным царём Омри (Амврием), отпал после Ахава, когда над Моавом воцарился Меша, и оттяпал территорию Рувимова колена. Вскоре после войн Навуходоносора от Моава осталось только название — видимо, он пал под натиском кочевников и был ассимилирован. Главным историческим памятником является стела царя Меши, найденная в Дивоне, который был столицей Моава (но дольше эту функцию выполнял Кир-Моав). Меша перечисляет свои военные подвиги (заслугу за которые приписывает богу Кемошу, в Библии известному как Хамос), злорадствует о мести Израилю и упоминает принесение в жертву всех жителей некого израильского города, а также перечисляет восстановленные при нём города Моава. За все шалости коалиция Северного, Южного царства и Идумеи хотела наказать Мешу, но когда подступили к столице, Меша принёс в жертву наследника престола, что, по Библии, так потрясло израильтян, что они отступили. Язык моавитян не сильно отличался от иврита. Но культурно и религиозно моавитяне и аммонитяне отличались от евреев, и во Второзаконии была дана строгая заповедь — не вступать в браки с представителями этих народов. Ездра и Неемия принудительно разрывали браки с моавитянками и аммонитянками, чтобы они не склонили евреев к своей вере, как когда-то Соломона. Но в то же время в Библии содержится книга Руфи, главная героиня которой — моавитянка — не только присоединилась к Израилю, но и стала прародительницей царя Давида.
  • Аммон — братский по отношению к Моаву народ, жили севернее него. Поклонялись тому же Кемошу и Милхому (чьё имя значит «царь»), или Мелеху. Впоследствии в имя «Мелех» евреи вставили гласные от «бошет» (срам), и он стал Молехом и затем Молохом. Да, это то самое божество, в жертву которому сжигали детей. По книге Судей, тоже пытались завладеть Израилем, но были изгнаны Иеффаем, при Сауле пытались завладеть Галаадом на востоке Израиля. Аммонитяне спровоцировали Давида на войну против них, и тот их победил, а народ убивал пилами, железными молотилами и бросил в обжигательные печи подверг трудовой повинности. Когда Израиль разделился, аммонитяне воспользовались его ослаблением, вернули независимость и всё-таки захватили Галаад и земли колена Гадова. Во время восстания Маккавеев Аммон ещё существовал, но в III веке нашей эры этого народа уже не было, вероятно, он смешался с арабскими племенами. Но название его сохранилось: Амман, столица Иордании — это древняя Равва, столица Аммона.
  • Филистимляне — народ неясного происхождения, ревностные язычники, причинившие Израилю немало бед. Этническая принадлежность неясна, возможно, они как-то связаны с «народами моря», то есть остатками доиндоевропейского населения Европы, которых согнали с насиженных мест индоевропейские племена — предки греков, римлян, германцев, кельтов и славян.
  • Финикия. Заслуживает отдельной статьи. Согласно Библии, Хирам, царь финикийского города Тир, прислал Соломону архитекторов и рабочих для строительства Первого Храма. Руководил ими тезка царя, ремесленник, зодчий и художник Хирам Абиф,[7] смешанного финикийско-еврейского происхождения

Где встречается[править]

  • Действие значительной части пеплумов и практически всех произведений о ранних годах христианства происходят где бы вы таки подумали?

Литература[править]

  • А. Куприн, «Суламифь» — Соломон, его суд и «Песнь песней».
  • Генри Хаггард, «Жемчужина востока» — римская Иудея середины I века н. э.
  • М. Булгаков, «Мастер и Маргарита» — роман Мастера. Действие происходит в Ершалаиме при власти императора Тиберия и прокуратора Понтия Пилата.
  • Лион Фейхтвангер, трилогия «Иосиф Флавий».
  • Лью Уоллес, «Бен-Гур: история Христа» — про то, как знатного гражданина Иуду Бен-Гура сослал на галеры друг детства (ныне — римский трибун), но он мстит, воссоединяется с семьей и знакомится с Иисусом.
    • Не в ладах с матчастью — галерных рабов в античности не было. В отличии от классических галер, античные гребные суда гребцы вытаскивали на ночь на берег и ночевали там, что невозможно для галерных рабов.
  • В. Ян, «Финикийский корабль» — Иерусалим назван «городом золота и слёз». Соломон изображён не библейским мудрецом, а таким же угнетателем простого народа, как и его сын Ровоам, причём оправдывающим тиранию религиозными соображениями.
  • Я, Клавдий — Ирод Агриппа изображен старым другом заглавного персонажа, эволюционирующим из жизнелюбивого транжиры в интригана, метящего на царский трон и возомнившего себя Мессией. За это, по слухам, он и был убит проклятием.
  • К. Еськов, «Евангелие от Афрания» — детектив в жанре криптоистории, в котором события, связанные с распятием Христа, описываются с материалистических позиций.
  • Метавселенная Рудазова — автор признался, что продлил историю в глубь веков, посему у него в 3000 годах до н. э. уже существовало государство иудеев с развитой магической школой.

Кино[править]

  • «Десять заповедей», пеплум 1956 г. по Исходу евреев из Египта. Как обычно, египтяне — колонизаторы-угнетатели, а евгеи таки хагошие малшшики. Причем фараона, которому достались десять казней, сыграл будущий предводитель «Великолепной семерки» Юл Бриннер — тогда еще довольно молодой, но уже лысый.
  • «Исход. Цари и Боги», пеплум Ридли Скотта на тему Исхода, снятый в духе его же «Гладиатора», но заметно слабее. Очень вольная экранизация Ветхого Завета, которая умудрилась обидеть чувства и верующих, и атеистов одновременно.
  • «Страсти Христовы» — про последние дни жизни Иисуса Христа, от ареста до воскрешения. Автор статьи считает, что этот фильм — тот редкий случай, когда создатели попытались относительно достоверно изобразить время, место и живших тогда людей. Педаль в асфальт давит то, что все персонажи говорят либо на реконструированном арамейском (евреи), либо на древней латыни (римляне).
  • Житие Брайана по Монти Пайтону.
  • Экранизация «Бен-Гур» 1959 г. известен многим как один из лучших образцов голливудского пеплума. Или хотя бы на слуху, так как является одним из трех обладателей 11 «Оскаров» — и первым, кто добился такого количества наград. Исходный роман известен гораздо меньше. К слову, были другие экранизации до и после, но они тоже популярности не снискали.

Телесериалы[править]

  • Рим — еврей по прозвищу «Тимон» является прислужником матроны Атии, а во втором сезоне показано целое еврейское подполье, планировавшее убить приехавшего за короной Ирода. По планам создателей, действие последних сезонов должно было происходить преимущественно на Святой Земле, но из-за преждевременного окончания сериала мы этого уже не увидим.
  • «Цари и пророки» — как бы «Игра Престолов», только в Израиле времён легендарного царя Саула. Всего было отснято девять эпизодов, после чего проект был закрыт из-за низких рейтингов.
  • «Красный шатёр» — примерно то же самое, что и пункт выше, но в меньшем масштабе: минисериал об истории дочери пророка Иакова Дины, в качестве мести за изнасилование которой её братья вырезали весь соседний город. В этой версии у неё с подозреваемым принцем всё было взаимно, но запретная любовь таки запретна.

Мультфильмы[править]

  • «Принц Египта» — шедевральный мультфильм от Дримворкса, который скорее не про исход евреев из Египта, а про взаимодействие двух братьев — Моисея и Рамзеса.
    • И его приквел «Царь сновидений» про Иосифа.

Комиксы[править]

  • Астерикс — двадцать шестой том посвящен приключению титульного галла в Иудее. Один из второстепенных персонажей, Шарон бен Покати, сопровождавший героев на протяжении половины путешествия, недвусмысленно срисован с одного из авторов комикса, Рене Госинни, который сам был таки да.

Аниме[править]

Примечания[править]

  1. В 2005 году археолог Эйлат Мазар обнаружила в городе Давидовом развалины, которые датировала X веком до Р. Х., причём в нём были документы придворных лиц из книги пророка Иеремии. На основании этого она заключила, что это дворец Давида и его династии, что придало уверенности сторонникам традиционного взгляда, но пока что этот вопрос остаётся спорным, а другие израильские археологи считают вывод Мазар наивным.
  2. Некоторые защитники сугубой историчности Танаха ссылаются на историка Манефона, но это они зря. Манефон рассказывает сначала об изгнанных из Египта захватчиках (а не рабах) гиксосах, а потом — о том, как из страны изгнали прокаженных во главе со жрецом Осарсифом, который подбивал их не почитать египетских богов. Учитывая, что жил он аж при Птолемеях, то есть спустя почти тысячу лет после предполагаемых событий книги Исхода, в эпоху, когда иудейская традиция уже сложилась, он мог специально написать что-нибудь неприятное для евреев, с чьими верованиями был знаком.
  3. Тот самый император, который придумал брать деньги за посещение общественных туалетов и крылатую фразу «Деньги не пахнут».
  4. Впрочем, христиане тогда были ещё маленькой маргинальной сектой, и их участие вряд ли бы изменило исход восстания. Не факт даже, что Бар-Кохба вообще знал о их существовании.
  5. Потому евреям на Чёрном континенте разрешалось владеть землёй, в отличие от Европы.
  6. Впрочем, если уж на то пошло, то и Б~г-Отец с Марией по иудейскому обряду не венчался…
  7. В более привычном русскоязычным людям Синодальном переводе книги Паралипоменон — Хирам Авия.