Средневековые дебилы

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
TVTropes.pngTV Tropes
Для англоязычных и желающих ещё глубже ознакомиться с темой в проекте TV Tropes есть статья Medieval Morons. Вы также можете помочь нашему проекту и перенести ценную информацию оттуда в эту статью.
« Люди любят выдумывать страшилищ и страхи. Тогда сами себе они кажутся не столь уродливыми и ужасными. Напиваясь до белой горячки, обманывая, воруя, исхлёстывая жён вожжами, моря голодом старую бабку, четвертуя топорами пойманную в курятнике лису или осыпая стрелами последнего оставшегося на свете единорога, они любят думать, что ужаснее и безобразнее их всё-таки привидение, которое ходит на заре по хатам. Тогда у них легчает на душе. И им проще жить. »
Геральт из Ривии // рассказ «Край света»
« Грубый век! Грубые нравы! Романтизьму нету! »
— «Не может быть!»
« Но почему народ невежествен? Потому что так надо. Невежество — хранитель добродетели. У кого нет надежд, у того нет и честолюбия. Невежда пребывает в спасительном мраке, который, лишая его возможности видеть, спасает его от недозволенных желаний. Отсюда — неведение. Кто читает — тот мыслит, а кто мыслит — тот рассуждает. А зачем, спрашивается, народу рассуждать? Не рассуждать — таков его долг и в то же время его счастье. Эти истины неоспоримы. На них зиждется общество. »
— В. Гюго, «Человек, который смеётся» — о настроениях времён Карла II
Они самые.

Кто схватился за вилы и пошёл устраивать погром? Кто потащил на костёр ведьму? Кто до смерти забил жену и продал детей в бордель, чтобы купить себе выпить? Конечно же, средневековые дебилы!

Как правило, данные личности в огромных количествах населяют любые навозные века, что и делает оные века такими навозными. В целом, мало чем отличаются от дебилов обыкновенных, но куда грязнее (потому что нет водопровода, да и вообще купаться злой Яхве запретил), тупее (до всеобщего бесплатного образования ещё тыщу лет жить) и агрессивнее. Впрочем, последнее верно лишь тогда, когда средневековые дебилы сбиваются в толпу — поодиночке они мало что могут, разве что молить героя не убивать их.

Характерные черты:

  • Средневековые дебилы не моются, а потому дико воняют, но сами этой вони не замечают, поскольку к ней привыкли.
  • Дико страшатся всего сверхъестественного, а потому всегда помогают местной Инквизиции. Разумеется, до тех пор, пока добрый инквизитор их самих подпалить не решит.
  • Толпами прут в армию любого Тёмного Властелина за еду. В принципе, им вообще пофиг, за кого воевать — главное, чтобы было кого пограбить и понасиловать.
  • В семье придерживаются строгого патриархата, а посему регулярно бьют жену и детей.
  • Обитают, как правило, в небольших селениях, реже в городах.
  • При нападении на них разбойников, чудовищ или Тёмного Властелина, начинают громко стенать и звать спасителя. Которого опосля удачного спасения вполне могут попытаться забить камнями за «странности».

Таким образом, нетрудно заметить, что средневековые дебилы представляют собой невылупившиеся личинки злодеев, но по причине тупости и низкого социального положения ни на какое серьёзное злодейство не способны. Кроме того, средневековые дебилы в принципе не понимают, что делают что-то не так. Напротив, по местной морали они абсолютно правы, так жили их деды и прадеды, да и вообще все умные — слуги Диавола! Что характерно, на фоне сих достойнейших членов общества помянутые чудовища и Тёмный Властелин выглядят почти что прилично.

Основные типажи[править]

  • Крестьянин обыкновенный — самое тупое, агрессивное и бесправное существо. Пьёт и избивает жену большую часть времени, так что непонятно, когда успевает пахать и сеять.
  • Сельский староста — дебил, прокачавший скилл «лизоблюдство» и попавший в милость к феодалу, за что получил право распоряжаться деревенькой от имени сеньора. Обычно направляет толпу средневековых дебилов, когда та берётся за вилы.
  • Приходской священник — вне всякого сомнения, умнейший из средневековых дебилов, поскольку умеет читать. Правда, только священные тексты и только по слогам (или не умеет, а просто бубнит по памяти). Обычно именно он подзуживает прочих дебилов совершить очередную мерзость во имя Господа. Из-за обета безбрачия страдает кучей комплексов на сексуальной почве (если православный — такого обета не даёт), а потому активно сжигает ведьм. Пытать не может, ибо на пыточный инструментарий денег нет.
    • К слову, самому ему нельзя ни сжигать, ни пытать — религия это чётко запрещает. Даже в случае с инквизицией пытал палач, а приговор о сожжении выносили уже светские власти, ровно как и приводили в исполнение. Но подстрекать религия не запрещает. По крайней мере так считают священники, которые хотят поподстрекать.
    • С другой стороны, откуда в глухой деревушке власти и инквизитор? Приходится своими силами.
      • Сжечь без инквизиции — легко, инквизиция — это Рим с доминиканцами, а конкретно на этой земле запросто может быть одна из разновидностей распространенной «ереси» или вообще нечто своеобразное, нигде, кроме этой местности, не встречающееся… В любых вариациях, вплоть до того, что настоящая инквизиция была бы очень рада побеседовать с этими людьми в своих застенках.
  • Дворянин тоже может быть средневековым дебилом. Помимо всего прочего, его дебилизм также заключается в старых понятиях о чести и благородстве, часто выражающихся в шовинизме по отношению к низшим классам и чужеземцам, и в том, что убить и ограбить кого-то — это подвиг. А ещё, в отличие от крестьян, некоторые дворяне моются. В грязной бадье и без мыла.
    • Хотя летом крестьяне могут искупаться в реке/озере. Если, конечно, не считают это грехом.

Пятиминутка реальности[править]

« Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной я не вполне уверен. »
— Альберт Эйнштейн. Хотя нет, не он

На самом деле, конечно, обыватели средневековья были не намного глупее обывателей современных. Да, они не знали того, что сегодня кажется элементарным, были более суеверными, а традиции в их жизни играли более важную роль, но прекрасно знали свой мир и умели делать многое, на что неспособны современные жители с нуля — скажем, не заблудиться в лесу, разбираться в свойствах растений или вырезать ложку. Не чужд им был и научный эксперимент (см. врезку).

Обыватели средневековья были разными и сильно различались по возможностям в зависимости от рода занятий. У человека многие базовые свойства личности закладываются на этапе формирования структур в мозгу, т. е. в раннем детстве и детстве вообще. К примеру, выросшие в условиях крестьянского быта с его грубостью и примитивизмом, не вынужденные решать нестандартные задачи, на этапе роста и созревания регулярно недоедавшие, испытывавшие белковое голодание и авитаминозы — эти люди будут реально туповатыми, а также низкорослыми, физически слабыми, но живучими и «смекалистыми» в некоторых прикладных областях[1]. Фактически, именно то, что надо для выживания в тех тяжелейших условиях, но не в изменившихся — к примеру, вынужденные воевать, средневековые крестьяне будут испытывать массу объективных затруднений. Гипотетичский «попаданец», вынужденный работать с ними, придёт в ужас от такого качества человеческого материала — даже столь приземлённые вещи, как постоянный уход за оружием, безусловное подчинение приказам (не только когда приказавший смотрит на тебя), соблюдение гигиены в условиях лагеря (воду берем только отсюда, помои сливаем только сюда) станут огромной проблемой. В то же время высшие слои общества вряд ли в базе сильно отличались от современного человека — горожанин-ремесленник или воин, скорее всего, после недели обучения разберётся с автоматом, а монах-книжник, если постарается, вполне освоит компьютер. Такова суровая реальность — если даже аристократа раздеть, избить и вывалять в грязи, с крестьянином его никто не перепутает, ни по внешнему виду ни, тем более, в разговоре. Собственно, археология вполне отличает разные группы людей даже по костным останкам.

  • Впрочем, низшие сословия были вынуждены по неграмотности держать всю доступную им литературу в голове, уметь импровизировать фольклор, а также самостоятельно украшать свой быт. А староверам термоядерное православие не мешало успешно управляться с компасом. Другое дело, что приоритет выживания, а также привычка прикинуться шлангом, весьма полезная при крепостной зависимости, проявлению ума не способствовали. Но вот за неаккуратное пользование с общественным колодцем получить люлей можно и от местных крестьян. Самые большие проблемы, видимо, будут связаны с приучением простолюдинов жить по часам, поскольку их быт часов не знает и структурирован иначе. В «Имени Розы» автор был вынужден вести отсчёт времени, хотя и не совпадающий с нынешним, но это всё-таки детектив, а действие происходит в монастыре с регулярными службами. В реалистическом изображении будет побольше средневековых дебилов среди крепостных, поменьше среди отходников и промышленников, особенно лично свободных. А также бооольшие проблемы с отсчётом времени и ответом на вопрос «когда это случилось?».

Где встречаются[править]

  • 99,8 % произведений про попаданцев. 228 % про попаданцев-прогрессоров/правителей.
  • Популярное заблуждение: будто бы в Средневековье даже книжники верили, что Земля плоская, забыв знания из античности. Нет, не стоит ни очернять сверх меры Средневековье, ни принижать IQ людей ушедших эпох, хоть сумма накопленных знаний была ничтожной. Среди образованных людей большинство считали Землю шарообразной.

Литература[править]

  • Марк Твен, «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура» — практически все, кого встречает протагонист, попавший из буржуазной Америки XIX века в Британию времён рыцарей Круглого Стола.
    • Это и сыграло с ним злую шутку: желая выбраться из западни, протагонист нагло вешает лапшу лавочнику (?), рассчитывая, что тот поступит вопреки бредовым советам протагониста… Однако лавочник поступает в точности по инструкции — и ловит протагониста.
  • Александр Куприн, «Олеся» — жители деревни, травившие Олесю и её бабушку, а под конец едва не убившие главную героиню. Хоть действие и происходит в конце XIX века, жизнь и быт крестьян в Российской империи мало отличались от средних веков.
  • Братья Стругацкие, «Трудно быть богом» — едва ли не эталон тропа в советской литературе. В экранизациях стали страшнее и гаже (особенно германовской).
  • «Песнь Льда и Пламени» — показаны во всей красе в сюжетной арке Арьи Старк. Впрочем, здесь они меркнут на фоне полных чудовищ из армии Ланнистеров, да и приличные люди среди них изредка, но попадаются.
  • «Князь Пустоты» — 99,9 % населения Эарвы. Оставшийся 0,01 % — колдуны, политики и военные — все как один циничные беспощадные интриганы. О, дивный новый мир!
  • «Ведьмак»: особенно часто появляются в первых двух книгах, по какому поводу Геральт даже разразился речью, вынесенной в эпиграф.
  • «Меч Истины» Терри Гудкайнда: как насчёт племени «людей грязи», которые, живя в дождливой местности, не додумались до сплошных, непротекающих крыш? Они даже в их «средневековом» мире считаются дикарями.
    • Более того, когда заезжий «прогрессор» знакомит их с передовыми достижениями в этой области, старейшины заявили, что, обучение у чужаков чему-то конкретному неизбежно приведёт к общему подчинению чужакам. И вообще: наши люди настолько суровы, что от нескольких лишних капель воды с неба не умирают.
  • Список персонажей «Приговора» Юрия Нестеренко состоит из средневековых дебилов почти полностью.
  • Книги Умберто Эко («Имя розы», «Баудолино», «Остров накануне») — инверсия. Да, средневековые люди отличаются от людей XX и XXI века, причем не в лучшую сторону, но они именно живые люди, а не безобразные карикатуры на них. Особенно замечательна дискуссия главного героя со старым иезуитом в «Острове…» о возрасте мира: ни на секунду не допуская, что старик может быть прав (ошибочные убеждения в итоге и приводят его к смерти), трудно не признать за ним логичность и последовательность суждений. При этом пропаганды в духе «католичество — это круто» там нет и близко.
  • Цикл Magic 2.0: аверсия. Средневековый трактирщик любит поболтать по-научному и цитирует выражения по-латыни. Дебилы есть и там, но их там не больше, чем в нашей эпохе.

Кино[править]

Телесериалы[править]

  • «Светлячок»: да, на многих планетах Окраины жители превратились в средневековых дебилов, которые верят, что ведьм нужно сжигать на кострах, а палка-шумелка способна вызвать дождь.
  • Angel — жители измерения Пилея.

Мультфильмы[править]

  • «The Backwater Gospel» («Захолустная проповедь») — здесь дебилы вроде и не средневековые, а всё же дебилы. Священник агитирует тупых, трусливых и суеверных прихожан убить весёлого музыканта, который будто бы накликал на городок жуткого Гробовщика. Ну так прихожане сначала убили музыканта, а потом совсем сдурели от страха и перебили друг друга.
  • Армянский мультфильм «Топор» — пополам с несовместимой с жизнью тупостью и «так грубо, что уже смешно».

Мультсериалы[править]

Регулярно встречается в западных мультсериалах, в сериях, в которых героев заносит в средневековье.

  • Castlevania (2017) — обитатели Валахии. После того, как по наущению епископа они казнили как ведьму молодую учёную, даже Дракула (который, к слову, и в мультсериале, и IRL был далеко не ангелом, хотя и остался у румын с молдаванами персонажем культовым) не выдержал и решил покарать дебилов лично. Все качества дебилов — мракобесие, неблагодарность и скудоумие — показаны на 100 %. Тревор серьёзно сомневался, стоит ли их спасать.
  • «Охотники на драконов» — да, у Гвиздо и Лиан-Чу с такими придурками проблемы тоже бывают…

Видеоигры[править]

  • «Времена раздора» — встречаются, ибо сеттинг такой.
  • Серия «Ведьмак» — во все поля. Как и в книжной серии.
  • Dragon Age — не совсем средневековье, но с дебилами тоже не сказать чтобы плохо.

Аниме и манга[править]

  • Berserk: здешний мир чуть менее, чем полностью именно подобной сволочью и населён. Особенно ярко показаны в арке «Потерянные дети», где местные жители едва ли не омерзительнее Апостолов Зла. Так чего же удивляться, что самые приличные люди в «Берсерке» — это наёмники, проститутки и уличные воры.
    • Слегка смягчено в арке про деревню Енох. Сначала кажутся типичными дебилами, потом оказывается, что не так просты и способны на героические поступки. Например, пошли-таки в атаку на троллей с вилами и мотыгами при том, что в отличие от «обычного фэнтези», где к эльфам-троллям все привыкли, в «Берсерке» крестьяне и священник вообще были уверены, что сверхъестественные существа неуязвимы для материальных воздействий.
  • Gate: Jieitai Kanochi nite, Kaku Tatakaeri — все противники Сил Самообороны Японии из фэнтезийного параллельного мира поголовно. Атакуют только в лоб, про засады и диверсии не слухом не духом и в принципе для японцев опасности не представляют. Адаптироваться тоже упорно не желают: уже после главных стычек, схлестнувшись с одиноким стрелком, вооружённым огнестрельным оружием, вместо того, чтобы рассредоточиться и забросать его копьями, солдаты упрямо встают строем и падают как кегли.

Настольные игры[править]

Интернет-фольклор[править]

  • Учебник малавийской логики.

Музыка[править]

  • Nightwish, клип на песню «Amaranth». Не в меру суеверные деревенщины подожгли дом с израненной девушкой-ангелом, которую ранее подобрали и попытались вылечить сердобольные мальчишки. К счастью, ангел смогла спастись и улететь назад на небеса.

Реальная жизнь[править]

  • Увы и ах, в Африке до сих пор преследуют людей (даже детей), обвинённых в причинении вреда (болезни, неурожаи и т. п.) колдовством.
    • Относительно недавно был случай смертной казни за колдовство — впрочем, колдовство сопровождалось смертоубийством, потому за такое не погладили бы по головке и в цивилизованных странах, разве что без упоминания колдовства в приговоре.
  1. Нет, эти качества не закрепляются генетически. Однако среда влияет на экспрессию генов, в том числе отвечающих за дофаминовые рецепторы, а это связано с интеллектом и наследуется эпигенетически. Тем не менее, соотношение генетических, эпигенетических и внешних факторов всё ещё остаётся малоизученным