Средневековые дебилы

TV Tropes Для англоязычных и желающих ещё глубже ознакомиться с темой в проекте TV Tropes есть статья Medieval Morons. Вы также можете помочь нашему проекту и перенести ценную информацию оттуда в эту статью.

«	Люди любят выдумывать страшилищ и страхи. Тогда сами себе они кажутся не столь уродливыми и ужасными. Напиваясь до белой горячки, обманывая, воруя, исхлёстывая жён вожжами, моря голодом старую бабку, четвертуя топорами пойманную в курятнике лису или осыпая стрелами последнего оставшегося на свете единорога, они любят думать, что ужаснее и безобразнее их всё-таки привидение, которое ходит на заре по хатам. Тогда у них легчает на душе. И им проще жить.	»
— Геральт из Ривии // рассказ «Край света»

«	Грубый век! Грубые нравы! Романтизьму нету!	»
— «Не может быть!»

«	Но почему народ невежествен? Потому что так надо. Невежество — хранитель добродетели. У кого нет надежд, у того нет и честолюбия. Невежда пребывает в спасительном мраке, который, лишая его возможности видеть, спасает его от недозволенных желаний. Отсюда — неведение. Кто читает — тот мыслит, а кто мыслит — тот рассуждает. А зачем, спрашивается, народу рассуждать? Не рассуждать — таков его долг и в то же время его счастье. Эти истины неоспоримы. На них зиждется общество.	»
— В. Гюго, «Человек, который смеётся»

Кто схватился за вилы и пошёл устраивать погром? Кто потащил на костёр ведьму? Кто до смерти забил жену и продал детей в бордель, чтобы купить себе выпить? Конечно же, средневековые дебилы!

Как правило, данные личности в огромных количествах населяют любые навозные века, что и делает оные века такими навозными. В целом, мало чем отличаются от дебилов обыкновенных, но куда грязнее (потому что нет водопровода, да и вообще купаться злой Яхве запретил), тупее (до всеобщего бесплатного образования ещё тыщу лет жить) и агрессивнее. Впрочем, последнее верно лишь тогда, когда средневековые дебилы сбиваются в толпу — поодиночке они мало что могут, разве что молить героя не убивать их.

Характерные черты:

• Средневековые дебилы не моются, а потому дико воняют, но сами этой вони не замечают, поскольку к ней привыкли.
• Дико страшатся всего сверхъестественного, а потому всегда помогают местной Инквизиции. Разумеется, до тех пор, пока добрый инквизитор их самих подпалить не решит.
• Толпами прут в армию любого Тёмного Властелина за еду. В принципе, им вообще пофиг, за кого воевать — главное, чтобы было кого пограбить и понасиловать.
• В семье придерживаются строгого патриархата, а посему регулярно бьют жену и детей.
• Обитают, как правило, в небольших селениях, реже в городах.
• При нападении на них разбойников, чудовищ или Тёмного Властелина, начинают громко стенать и звать спасителя. Которого опосля удачного спасения вполне могут попытаться забить камнями за «странности».

Таким образом, нетрудно заметить, что средневековые дебилы представляют собой невылупившиеся личинки злодеев, но по причине тупости и низкого социального положения ни на какое серьёзное злодейство не способны. Кроме того, средневековые дебилы в принципе не понимают, что делают что-то не так. Напротив, по местной морали они абсолютно правы, так жили их деды и прадеды, да и вообще все умные — слуги Диавола! Что характерно, на фоне сих достойнейших членов общества помянутые чудовища и Тёмный Властелин выглядят почти что прилично.

Основные типажи

• Крестьянин обыкновенный — самое тупое, агрессивное и бесправное существо. Пьёт и избивает жену большую часть времени, так что непонятно, когда успевает пахать и сеять.
• Сельский староста — дебил, прокачавший скилл «лизоблюдство» и попавший в милость к феодалу, за что получил право распоряжаться деревенькой от имени сеньора. Обычно направляет толпу средневековых дебилов, когда та берётся за вилы.
• Приходской священник — вне всякого сомнения, умнейший из средневековых дебилов, поскольку умеет читать. Правда, только священные тексты и только по слогам (или не умеет, а просто бубнит по памяти). Обычно именно он подзуживает прочих дебилов совершить очередную мерзость во имя Господа. Из-за обета безбрачия страдает кучей комплексов на сексуальной почве (если православный — такого обета не даёт), а потому активно сжигает ведьм. Пытать не может, ибо на пыточный инструментарий денег нет.
  • К слову, самому ему нельзя ни сжигать, ни пытать — религия это чётко запрещает. Даже в случае с инквизицией пытал палач, а приговор о сожжении выносили уже светские власти, ровно как и приводили в исполнение. Но подстрекать религия не запрещает. По крайней мере так считают священники, которые хотят поподстрекать.
  • С другой стороны, откуда в глухой деревушке власти и инквизитор? Приходится своими силами.
• Дворянин тоже может быть средневековым дебилом. Помимо всего прочего, его дебилизм также заключается в старых понятиях о чести и благородстве, часто выражающихся в шовинизме по отношению к низшим классам и чужеземцам, и в том, что убить и ограбить кого-то — это подвиг.

Пятиминутка реальности

«	Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной я не вполне уверен.	»
— Альберт Эйнштейн. Хотя нет, не он

Научный эксперимент в XVI веке
«Преимущества винтовки наверняка повергли в изумление первых стрелков из неё. Словно по волшебству, их выстрелы вдруг стали гораздо точнее. К волшебству и обратились в поисках объяснений. В 1522 году баварский чернокнижник по имени Мореций исчерпывающе объяснил эффект нарезов. На траекторию обычных пуль, заявил он, влияют демоны — мелкие бесенята, хорошо знакомые каждому промазавшему стрелку. А пуля из нарезного ружья летит по прямой, поскольку ни один демон не может удержаться на крутящемся предмете. В качестве доказательства Мореций указывал на небеса, вращающиеся вокруг Земли и свободные от демонов, — и на неподвижную Землю, кишевшую ими. Как и многие гипотезы, основанные на вере в сверхъестественное, теория Мореция спровоцировала обширную дискуссию. Оппоненты предложили иную — столь же правдоподобную — точку зрения: бесы, напротив, предпочитают именно вращающиеся тела. Именно этим объясняется меткость винтовки: её пулю ведут к цели демоны. Наконец, в 1547 году гильдия стрелков города Майнца в центральной Германии решила поверить теорию практикой. Сначала по целям, находившимся на расстоянии 200 ярдов, из нарезных ружей было выпущено двадцать обычных свинцовых пуль. Затем из тех же ружей выстрелили двадцатью пулями, отлитыми из чистого серебра, трижды освящёнными и с маленьким крестиком на каждой. Из обычных пуль в цель попали девять, все освящённые прошли мимо. Дело было ясное: демоны предпочитают вращение. Церковные власти запретили в городе дьявольские нарезные ружья, горожане бросали их в костёр на городской площади. Дело, вероятно, было в том, что серебро, в отличие от более мягкого свинца, недостаточно плотно „влипало“ в желобки-нарезы. А может быть, нацарапанные крестики ухудшали устойчивость освященных пуль. В любом случае запрет на винтовки был скоро забыт охотниками, стремившимися поскорее набить свои ягдташи». // Д. Келли. Порох. От алхимии до артиллерии.

На самом деле, конечно, обыватели средневековья были не намного глупее обывателей современных. Да, они не знали того, что сегодня кажется элементарным, были более суеверными, а традиции в их жизни играли более важную роль, но прекрасно знали свой мир и умели делать многое, на что неспособны современные жители с нуля — скажем, не заблудиться в лесу, разбираться в свойствах растений или вырезать ложку. Не чужд им был и научный эксперимент (см. врезку).

С другой стороны, средневековый человек наверняка нашёл бы не меньше глупостей в нашей действительности.

Где встречаются

• 99.8 % произведений про попаданцев. 228% про попаданцев прогрессоров/правителей.

Литература

• Марк Твен, «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура» — практически все, кого встречает протагонист, попавший из буржуазной Америки XIX века в Британию времён рыцарей Круглого Стола.
  • Это и сыграло с ним злую шутку: желая выбраться из западни, протагонист нагло вешает лапшу лавочнику (?), рассчитывая, что тот поступит вопреки бредовым советам протагониста… Однако лавочник поступает в точности по инструкции — и ловит протагониста.
• Александр Куприн, «Олеся» — жители деревни, травившие Олесю и её бабушку, а под конец едва не убившие главную героиню. Хоть действие и происходит в конце XIX века, жизнь и быт крестьян в Российской империи мало отличались от средних веков.
• Братья Стругацкие, «Трудно быть богом» — едва ли не эталон тропа в советской литературе. В экранизациях стали страшнее и гаже (особенно германовской).
• «Песнь Льда и Пламени» — показаны во всей красе в сюжетной арке Арьи Старк. Впрочем, здесь они меркнут на фоне полных чудовищ из армии Ланнистеров, да и приличные люди среди них изредка, но попадаются.
• «Князь Пустоты» — 99,9 % населения Эарвы. Оставшийся 0,01 % — колдуны, политики и военные — все как один циничные беспощадные интриганы. О, дивный новый мир!
• «Ведьмак»: особенно часто появляются в первых двух книгах, по какому поводу Геральт даже разразился речью, вынесенной в эпиграф.
• «Меч Истины» Терри Гудкайнда: как насчёт племени «людей грязи», которые, живя в дождливой местности, не додумались до сплошных, непротекающих крыш? Они даже в их «средневековом» мире считаются дикарями.
  • Более того, когда заезжий «прогрессор» знакомит их с передовыми достижениями в этой области, старейшины заявили, что, обучение у чужаков чему-то конкретному неизбежно приведёт к общему подчинению чужакам. И вообще: наши люди настолько суровы, что от нескольких лишних капель воды с неба не умирают.
• Список персонажей «Приговора» Юрия Нестеренко состоит из средневековых дебилов почти полностью.
• Книги Умберто Эко («Имя розы», «Баудолино», «Остров накануне») — инверсия. Да, средневековые люди отличаются от людей XX и XXI века, причем не в лучшую сторону, но они именно живые люди, а не безобразные карикатуры на них. Особенно замечательна дискуссия главного героя со старым иезуитом в «Острове…» о возрасте мира: ни на секунду не допуская, что старик может быть прав (ошибочные убеждения в итоге и приводят его к смерти), трудно не признать за ним логичность и последовательность суждений. При этом пропаганды в духе «католичество — это круто» там нет и близко.

Кино

• Фильм «Монти Пайтон и священный Грааль». Крестьяне, поймавшие ведьму, похоже, сущие идиоты: они уверены, что эта женщина — ведьма, потому что она одета как ведьма; вот только это они её так и одели. А один крестьянин уверяет, что она превратила его в тритона («И мне полегчало»).
  • Но она и правда ведьма, ведь весит как утка.
• Французская комедия «Пришельцы» с Жаном Рено и Кристианом Клавье — в первую очередь Жакуй-обалдуй (персонаж Клавье). Однако хитрожопости ему не занимать.
• «Зловещие мертвецы-3»: нарочитого дебилизма не наблюдается, но все характерные признаки в наличии, и зрителя забавляют. Впрочем, на то это и комедия.

Телесериалы

• «Светлячок»: да, на многих планетах Окраины жители превратились в средневековых дебилов, которые верят, что ведьм нужно сжигать на кострах, а палка-шумелка способна вызвать дождь.
• Angel — жители измерения Пилея.

Мультфильмы

• «The Backwater Gospel» («Захолустная проповедь») — здесь дебилы вроде и не средневековые, а всё же дебилы. Священник агитирует тупых, трусливых и суеверных прихожан убить весёлого музыканта, который будто бы накликал на городок жуткого Гробовщика. Ну так прихожане сначала убили музыканта, а потом совсем сдурели от страха и перебили друг друга.
• Армянский мультфильм «Топор» — пополам с несовместимой с жизнью тупостью и «так грубо, что уже смешно».

Мультсериалы

Регулярно встречается в западных мультсериалах, в сериях, в которых героев заносит в средневековье.

• Castlevania (2017) — обитатели Валахии. После того, как по наущению епископа они казнили как ведьму молодую учёную, даже Дракула (который, к слову, и в мультсериале, и IRL был далеко не ангелом) не выдержал и решил покарать дебилов лично. Все качества дебилов — мракобесие, неблагодарность и скудоумие — показаны на 100 %.

Видеоигры

• "Времена раздора" - встречаются, ибо сеттинг такой.
• Серия "Ведьмак" - во все поля. Как и в книжной серии.
• Dragon Age - не совсем средневековье, но с дебилами тоже не сказать чтобы плохо.

Аниме и манга

• Berserk: здешний мир чуть менее, чем полностью именно подобной сволочью и населён. Особенно ярко показаны в арке «Потерянные дети», где местные жители едва ли не омерзительнее Апостолов Зла. Так чего же удивляться, что самые приличные люди в «Берсерке» — это наёмники, проститутки и уличные воры.
  • Слегка смягчено в арке про деревню Енох. Сначала кажутся типичными дебилами, потом оказывается, что не так просты и способны на героические поступки. Например, пошли-таки в атаку на троллей с вилами и мотыгами при том, что в отличие от «обычного фэнтези», где к эльфам-троллям все привыкли, в «Берсерке» крестьяне и священник вообще были уверены, что сверхъестественные существа неуязвимы для материальных воздействий.
• Gate: Jieitai Kanochi nite, Kaku Tatakaeri — все противники Сил Самообороны Японии из фэнтезийного параллельного мира поголовно. Атакуют только в лоб, про засады и диверсии не слухом не духом и в принципе для японцев опасности не представляют. Адаптироваться тоже упорно не желают: уже после главных стычек, схлестнувшись с одиноким стрелком, вооружённым огнестрельным оружием, вместо того, чтобы рассредоточиться и забросать его копьями, солдаты упрямо встают строем и падают как кегли.

Настольные игры

• Warhammer Fantasy Battles — жители Бреттонии.

Интернет-фольклор

• Учебник малавийской логики.