Справочник автора/Ислам

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск

Ислам — третья из т. н. авраамических религий, сформировавшаяся на основе творчески переработанных иудаизма и христианства. Годом появления ислама считается 610-й, основатель — пророк Мухаммед (с̣алла-Ллаху алайхи ва-саллам[1]).

Первоначально его приверженцами были кочевые арабы Аравийского полуострова. Поэтому расположенные в С. Аравии города Мекка и Медина стали священными — туда немусульманам хода нет. Еще одна мусульманская святыня — мечеть Аль-Акса в Иерусалиме. Вот только стоит она ровно на том же месте, где когда-то стоял Храм Соломона. Отсюда, в том числе, и проистекают корни арабо-израильского конфликта.

В результате завоеваний VII в. и формирования Арабского халифата ислам распространился на большие территории в Западной Азии, Северной Африке и Южной Европе (из Испании и Италии мусульман изгнали в ходе Реконкисты), а впоследствии — и на другие регионы. Сейчас они живут также на Балканах, на Кавказе, в Поволжье и Крыму, Центральной Азии, Индии, Китае, Юго-Восточной Азии, Западной и Восточной Африке, а в диаспорах — почти по всему свету.

Священное писание — Коран — является также и источником законодательства — шариата. И трактуют его судьи кади. Фетва — решение по важным вопросам, которое выносят самые уважаемые богословы. Коран состоит из 114 сур (глав), суры разделены на аяты (стихи).

  • При толковании Корана существует проблема отмены… аятов: тот или иной аят может считаться отменённым как на основании более позднего аята, так и на основании достоверного свидетельства, рассказывающего о жизни пророка. При этом мнения богословов по поводу отмены того или иного аята могут существенно расходиться, включая и частичную отмену.
  • Часть течений ислама позволяет в той или иной степени вместо шариата следовать адату — обычаям своего народа (в случае маликитов не своим обычаям, а обычаям Мекки и Медины).

Тора (Таурат) и Евангелие (Инджиль) в исламе — тоже священные книги, но устаревшие. Примерно как Windows 3.0 и Windows 95.

  • Поэтому Адам, Нух (Ной), Ибрах(г)им (Авраам), Муса (Моисей), Иса (Иисус) признаются как посланники Бога и предшественники самого Мухаммеда. Это всё — великие пророки, а малых пророков аж 200 тысяч, в т. ч. практически все ветхозаветные еврейские: Идрис (Енох), Ильяс (Илья), Хусейн (Исайя), Юнус (Иона), Якуб Исраил[2] (Иаков Израиль), Сулейман (Соломон)… а также Мариям (Мария)… Исламское Аллах звучит на иврите как Элохим.

Течения в исламе[править]

Madhhab ru.jpg

Несмотря на их наличие, что ни имам, то мнение. Потому что в исламе (как и в иудаизме и большинстве протестантских течений) нет строгой иерархии священнослужителей, в отличие от православия и католицизма.

Суннизм[править]

Большинство мусульман в настоящее время — сунниты. К Священному писанию у них относится, кроме перечисленных выше книг, Сунна — предание о жизни Мухаммеда как образец для каждого мусульманина. Тем не менее, из-за отсутствия единой церковной системы толкования Корана и шариатского права могут сильно разниться у тех или иных групп суннитов. Такие школы сподвижников, связанных общими взглядами на отдельные нюансы мусульманских богословских и правовых норм, принято называть мазхабами (с арабского это слово можно перевести как «течения», «направления» или «пути»). Среди суннитов различают следующие наиболее влиятельные мазхабы:

  • Ханафиты в традиционной трактовке живут по традиционным обычаям, в современной — по современным обычаям, так как разрешено в тех случаях, когда в Коране нет прямого запрета, следовать обычаям своего народа. Дозволяется следовать местным обычаям вместо шариата, в том числе и ходить в нормальной одежде вместо мешка на голове, при условии, если в нормальную одежду одеваются все местные мусульмане. Можно даже на пляж пойти в нормальном бикини вместо буркини[3], опять же при обязательном условии, что в пляж на бикини ходят все местные. При всё этом является традиционным, потому что Абу Юсуф (сын Абу Ханифа) был верховным кадием в Багдадском халифате, при котором был расцвет наук.
  • Маликиты — тоже следуют обычаям, но не своим, а обычаям Мекки и Медины. Исходя же из того, что через несколько лет после распада Османской империи власть в Мекке и Медине захватили салафиты, не постеснявшиеся свергнуть халифа (которым после отставки Османского халифа стал шериф Мекки), то получается, что современные маликиты на практике теперь подражают салафитам (см. ниже в разделе ханбалиты), и уже мало от них отличаются. Например, Боко Харам — это всё ещё маликиты, или уже салафиты?
  • Шафииты — основателем является Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии. В отличие от других мазхабов, обычаи не считаются приоритетными, а спорные вопросы решаются путем умозаключений и прецедентов.
  • Ханбалиты — наиболее консервативное течение со строгим следованием шариату, а из всех обычаев признают только аравийские обычаи. При всём этом возник позже прочих суннитских мазхабов.
    • Салафиты — разновидность ханбалитов следующих принципу «вернуться к Корану, очистив его от всех культурных наслоений».
    • Ваххабиты — самая радикальная ветвь салафизма. Что это такое, мусульмане как-то не договорились, самих себя ваххабитами называть не любят и обвиняют в ваххабизме всех, чьи взгляды отличаются от собственных. В своё время ваххабиты сыграли роль в борьбе за независимость от Османской империи, а потом — в международном терроризме. В С. Аравии это официально признанная конфессия.
      • Ихваны были резко против достижений техники XX века, например, против телефонов и радио, а также против танков и самолётов, потому что при Пророке такого не было (о том, что при Пророке не было и винтовок, эти фанатики по причинам своей необразованности просто не знали). В начале XX века составляли основу саудовской армии, но затем, после укрепления власти, саудиты поспешили избавиться от этих упоротых луддитов, применив против них те самые танки и самолёты, против которых те выступали. Сейчас не встречаются даже среди террористов по вышеуказанным причинам.

Шиизм[править]

Шииты почитают имама Али, двоюродного брата, зятя и сподвижника Мухаммеда. Это жители Ирана, Азербайджана, большая часть населения Ирака, часть населения Сирии, Йемена, Саудовской Аравии, Таджикистана (памирцы-исмаилиты). Сунниты населяют все остальные страны.

Другие течения и направления[править]

  • Ибадиты — то, что осталось от радикальных фанатиков хаджритов, и осталось именно по причине умеренности. Государственная религия султаната Оман, тамошний султан по совместительству является главным ибадитским имамом.
  • Ахмадиты  — ответвление, возникшее в XIX веке в Индии.
  • Алавиты — празднуют Пасху и Рождество, и вообще многое унаследовали от Сирийской православной церкви, но считают себя мусульманами.
  • Друзы — находятся где-то рядом. Точно сути их учения никто не знает, потому что друзом можно только родиться, и они тщательно оберегают свою конфессию от посторонних. См. Религии#Этноконфессиональные группы.
  • Суфизм — ставит во главу угла духовное самосовершенствование и мистические озарения.
  • w:en:Nation of Islam — выросла из афроамериканской версии протестантизма путём перехода перешли из христианства в ислам. Так как, чтобы стать мусульманином, достаточно при свидетелях поклясться, что нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед — Пророк Его, то «Нация Ислама» — вполне себе мусульмане. Отличается от обычного ислама тем, что в отличие от прочих мусульман не признают Якуба Исраила (Иакова Израиля) в качестве пророка Бога, а считают злым колдуном, создавшим при при помощи чёрной магии расу белых людей, чтобы угнетать чёрных.
    • Сын одного из основателей «Нации Ислама» пытался приблизить её к суннизму, в том числе и путём признания белых мусульман своими братьями, что вызвало раскол в рядах движения.
  • Такфиризм — обвиняет других мусульман в неверии. Ни к чему хорошему возникновение этого течения не привело, потому что используется сами знаете кем и в первую очередь против мусульман.

Что должен делать правоверный мусульманин[править]

  1. Верить в Единого Бога aka Аллах (по сути он ничем не отличается от такого же бога иудеев и христиан[4]) (шахада).
  2. Молиться 5 раз в день (намаз). А по пятницам (выходной день) желательно сходить в мечеть, где мужчины снимают обувь при входе и молятся, стоя на коленях и наклонив голову.
    • И не просто так молиться, а по кибле — так называется направление на Мекку.
      • По этому признаку они делятся на «ортодромистов» и «локсодромистов». По какой линии смотреть на Мекку: по спирали, которая пересекает параллели под постоянным углом (локсодрома) или по кратчайшей линии (большой круг, ортодрома). Современные имамы предписывают смотреть по большому кругу, но в Америке это северо-восток или север — так что есть и ортодоксы, которые пользуются для этого расчётами по солнцу.
      • А если мусульманин окажется в космосе? Уже слетали малайзиец, саудит и иранка (правда, не особо верующая и живущая в США), и это не считая тех советских космонавтов, кто из традиционно исповедующих ислам народов (правда, в связи с советской идеологией никто из них в космосе молитвы не читал), так что и это решено. В движущемся транспорте — по движению. А в космосе — руководствоваться возможностями корабля, желательно на Каабу или на Землю.
  3. Помогать неимущим (закят). На благотворительность рекомендуется тратить 2,5 процента имущества, если его стоимость превысила стоимость приблизительно 96 г золота.
  4. Соблюдать пост Рамадан (воздержание от еды, питья и секса в светлое время). По окончанию поста режут животных для жертвоприношения. Богач может зарезать верблюдицу, простые люди ограничиваются бараном, а совсем бедным раздают мясо жертвенных животных. Если скотину убивают где попало в европейском городе на глазах у бедных детишек, европейцы недовольны. Тюрки называют разговение Ураза-байрам.
  5. Желательно (но не обязательно) совершить паломничество в Мекку (хадж). Женщины могут делать это лишь в сопровождении мужчин. Тот, кто побывал в Мекке, получает право прибавлять к своему имени приставку Хаджи- и носить зелёную чалму.

Обрядовая сторона[править]

  • Шариат — устав. Базируется на Коране и регламентирует абсолютно все аспекты жизнедеятельности мусульманина для того, чтобы тот смог достичь нравственного совершенства, благополучия и пропуска в Рай. Подавляющее большинство боевиков, пропагандирующих халифат с шариатом и гуриями имеют довольно слабое представление о том, что это такое и как это делать правильно. В итоге попадают в Ад.
  • Хадис — самая первая реализация блокчейна по исламски: свидетельство о Пророке, от его сподвижников до наших дней. Поскольку Пророк запретил перевирать его слова, хадисы передаются слово в слово, а перед хадисом идет длинный список тех, кто его передавал, в свою очередь путем сравнивания перекрестных ссылок и изучения биографии лиц, участвовавших в передаче, специально обученные хадисоведы (муххадисы) делают вывод о том, является ли данный хадис достоверным, или нет. Обработаны ещё не все хадисы.
  • Муджтадих — факих (знаток фикха, нормативно-правовой части шариата), имеющий право выносить фетвы (решения о признании какого-то мнения каноничным). Эти умные люди ввели в практику понятие прецедентного права — в своих решениях они опираются прежде всего на Коран, а уже потом на всё прочее (сборники хадисов, например), включая фетвы предшественников, а когда и это уже не в состоянии прояснить ситуацию в вопросе — некоторые богословы используют здравый смысл («когда Коран писали — мин не было»).
    • у суннитов таковыми являются либо давно умершие основатели мазхабов (школ исламского права, как следствие, сколько школ — столько и мнений), либо люди, разбирающие вопросы, которые упомянутые основатели по каким-либо причинам не затронули (обычно по причине того, что в те времена этого явления ещё не существовало). Основные вопросы права считаются уже рассмотренными и пересмотру не подлежащими.
    • у шиитов, в свою очередь этим занимаются аятоллы. Это по сути почетное звание особо отличившимся.
  • Муфтий — разъяснитель применения шариата, тоже может выносить фетвы
  • Священник — имам. Сунниты считают, что имамат, то есть духовная и светская власть, должна доставаться лучшему из членов исламской общины (уммы), а шииты признают лишь наследственный переход власти. В любом случае лидер общины, настоятель храма и так далее — это имам.
  • Мулла — собирательный священнослужитель, учителя в медресе, муэдзины и так далее. От школы, к которой мулла принадлежит, а также от его продвинутости/упоротости зависит степень гостеприимности общины. Читай, угостят ли вас чаем, или отрежут голову в прямом эфире.
  • Храм — мечеть, здание с круглым куполом. При ней обязательно есть минарет — высокая башня, с которой муэдзин созывает правоверных на молитву, что раздражает европейцев. Сейчас это можно вполне делать с помощью аудиозаписи или вообще надеяться на будильники прихожан, но традиция сильнее.
    • Собственно говоря, мулла — не священник, а вероучитель, примерно как пастор у протестантов или раввин у евреев, которые тоже ни разу не священники.
    • Там, где в храме стоит алтарь, в мечети находится пустая ниша, обращённая в сторону Мекки. Сбоку от пустой ниши находится трибуна, с которой читают проповеди. В Каабе, находящейся в Мекке, в этой нише находится чёрный камень, упавший с неба и заключённый в серебряную оправу. Он отличается от обычных метеоритов тем, что не тонет в воде. До ислама в Каабе, помимо этого камня, находилось триста идолов, которых выставили вон, а камень оставили.
  • Как и у евреев, у мусульман женщины молятся отдельно от мужчин на втором этаже, а в период менструации считаются ритуально нечистыми и не допускаются до общей молитвы.
  • Перед каждой молитвой нужно обязательно умыть лицо и руки, а в странах, где не бывает зимы, умывают также и ноги от дорожной пыли. А молятся пять раз в день. Фонтан с бесплатной водой в мечети в Средние века смотрелся роскошнее золота в христианских церквях. Ну вы поняли, да, почему ислам так распространился?
  • Религиозная школа — медресе. Поскольку Коран написан на арабском языке, его учеников надо сначала научать этому языку, а потом изучать Священное писание в оригинале. Про тонкости обучения в медресе анекдотов тоже очень много.
    • Для однозначности чтения в арабский алфавит были добавлены специальные диакритические знаки.
  • Мусульманам запрещено давать в долг под проценты. Приходится выкручиваться, делая вид, что инвестируешь. Это родило такую интересную штуку как хавала, она же система беспроцентных международных переводов, на которую с ненавистью смотрят все мировые банки.
  • Ислам запрещает изображать людей и животных. Точнее, нельзя делать идолов и поклоняться им, но упёртым пофиг. Зато мусульмане делали великолепные орнаменты на основе растительных узоров — арабески. А ещё у них развилось искусство каллиграфии.
    • Строго говоря — нет, не запрещает. Запрет этот распространяется только на духовную литературу, дабы образы не отвлекали мысли читающего от высоких материй. А в светских книгах — да, вполне позволяется. И да, образ самого Пророка ни разу и ни капельки не запрещён! Изображения Пророка ничуть не моложе самой религии (автор правки видел такое изображение, сделанное менее через чем 100 лет после смерти Мухаммеда). Однако следует уточнить, что со временем требования стали более строгими. Если в ранних изображениях Пророк изображался как просто человек, далее его лицо стали закрывать белой тканью, а потом стилизованным пламенем, изображающим священный огонь Небес. Следует добавить ещё один момент — мусульманские художники избегали точной, реальной перспективы. Не потому, что не умели — а потому, что точное подобие человека может создать только Бог, а художнику не стоит претендовать на такие способности. Забавная инверсия получилась при дворе могольского императора Акбара Великого, который как раз поощрял реализм в искусстве! Сам он считал, что хоть художник по причине своей человеческой ограниченности и не способен достичь подлинного, абсолютного сходства с оригиналом — сама попытка заставляет его задуматься о неограниченных способностях Бога, а следовательно, даже она полезна для души!
    • Кстати, куклы разрешены, потому что Мухаммед разрешил забрать юной невесте Аише (см. ниже) куклу.
    • В Иране, Индии, Пакистане, Бангладеше и Средней Азии существовало традиционное искусство исламской миниатюры, когда считалось дозволенным рисовать мелкие картинки с людьми и животными.
    • Фотографии и видео под запрет изображений не попадают, даже у фанатиков. Вот только у особо упоротых фанатиков, в духе луддитов, обычно видеокамер и фотоаппаратов нету (разбили и закопали), так же как радио, телевиденья и прочих достижений технологии.
  • Мусульманский рай обещает праведникам наслаждение обществом прекрасных девственниц — гурий. Что будет с праведницами — история умалчивает.
    • В некоторых трактовках (мнения богословов по этому поводу расходятся) в рай могут попасть вообще все, кто верит в одного Бога, потому что существует только один Бог. Одна оговорка: если эти люди идут путями божьими. Ибо, как сказал один религиовед, кому-то достаточно десяти заповедей Мусы, кому-то — нового завета Исы, а тем, кто и этого не понял, нужен шариат.
    • Вообще, упомянутый «рай» — достижение сектантов, у правоверных мусульман между тем спор куда более серьёзный — о том, можно ли увидеть в раю Аллаха или нет, а также о том, существует ли вообще рай или нет.
  • А вот считать ли суфийские практики, как танец дервишей например, частью обрядовой стороны или нет — вопрос неоднозначный. Лучше эту тему не поднимать, так как нельзя быть уверенным со сторонником какой именно точки зрения говоришь. Впрочем, суфизм — это сам по себе довольно странный сплав мистики с наукой, и духовно-богатые дервиши большей части прагматиков довольно-таки пофигу.

Немного о гигиене[править]

  • Традиция запрещает мыться в непроточной воде, так как на Ближнем Востоке в застойной воде легко заразиться w:шистосомозом. По этой причине не мылись в ванне, а мылись в бане. В современной жизни наличие водопровода позволяет легко мыться в проточной воде в ванне, пустив туда обязательную струйку воды. Лицо и руки тоже моют в проточной воде. Для этого в Средние века на руки лили воду из кувшина, а сейчас используют водопровод. Обычай англичан, наполнив водой общественный (sic!) умывальник сначала хорошенько высморкаться в него, а затем умываться той же самой водой, вводит арабов в глубокий шок. Русские тоже удивятся.
  • Мусульманам запрещено пить спиртное. Точнее, в лечебных целях можно, но упёртым пофиг. Они выступают даже против наружного применения.
    • Точнее, однозначно запрещено виноградное вино — насчет плодово-ягодного, пива, водки и, внезапно, бренди единого мнения у богословов не существует!
    • Интересно, что употреблять наркотики из марихуаны и опийного мака с той же целью опьянения не запрещено. Особенности региональной культуры психоактивных веществ!
    • Вообще подразумевалось употребление любых веществ, нарушающих работу ЦНС и низводящих человека до уровня скота (ибо отказ от дара Всевышнего — разума, есть грех). Умные и действительно верующие люди это великолепно понимают и не употребляют такие вещества ни под каким видом: ни алкоголь, ни наркотики. Лазейки и отмазки вроде «первой капли», «в Коране про кокаин ничего не было написано» и «это не ягоды, а перебродивший мед/зерно» они, соответственно, презирают — Аллах все видит и все великолепно понимает, зачем эти детские игры?.
  • Мусульманам рекомендуется есть только халяль — приготовленное по строгим нормам (хотя и не таким строгим, как еврейский кашрут). Но, так же можно есть мубах — дословно «дозволенное», то есть то, что приготовлено не так строго, как халяль, но в то же время не является запретным. Не рекомендуется, но всё же можно есть макрух. И запрещается есть харам — точнее, при угрозе голодной смерти можно есть даже свинину, но упёртым пофиг. К хараму точно относится свинина, а халялем является баранина, если барана зарезали по правилам (если не по правилам, то мубах). Насчёт всего остального съестного мнения в разных течениях ислама и даже в разных регионах одного и того же течения могут очень сильно отличаться.
    • Причём с фанатизмом это не коррелирует. Например, у фанатиков ханбалитов ящерица считается халялем, а у весьма умеренных ханафитов — харамом. Потому что ханбалиты следуют обычаям Аравии, а там с едой было не очень — пустыня всё-таки, и с голодухи могли поймать и съесть ящерицу, а умеренные ханафиты — жители тех мест, где ящерицу даже с голодухи никому не приходило в голову есть.

Немного о гендерных вопросах[править]

Слева — просаудитские одежды, справа — традиционные одежды
  • Мусульмане-мальчики подвергаются обрезанию (рациональное объяснение: чтобы под крайней плотью не скапливались выделения и грязь, которые в пустыне трудно отмыть). А вот женское не приветствуется или прямо запрещается (как членовредительство), хотя отдельные племена (например, кочевники-бедуины) могут его практиковать.
    • Опять же, упертым пофиг: в Египте для женщин принято кошмарное «фараоново обрезание» — буквально всего, что можно обрезать!
  • Мужчины должны скрывать от посторонних тело от талии до колен. Кроме того, им запрещено носить одежду из шёлка и ювелирные украшения, дабы не уподобляться женщинам.
    • Хотя местные традиции и тут находили выход. Если посмотреть на портреты могольских императоров и знати в Индии, то просто поразительно *какое* огромное состояние в шелках и ювелирке могло быть надето на мужчине, современные светские красавицы обзавидывались бы горькой завистью.
  • Женщины перед посторонними мужчинами могут показывать только лицо и кисти рук, в некоторых вариантах — стопы (рациональное объяснение: спрятать от палящего солнца нежную женскую кожу). Но упёртым пофиг, и они требуют закрывать лицо (рациональное объяснение: спрятать от пыли и песка рот и нос). Мусульмане утверждают, что это делается в интересах самой женщины — чтобы оградить её от домогательств. Правда, помогает далеко не всегда.
    • Варианты женской закрытой одежды:
      • Бурка. Распространена в Афганистане и Пакистане. Фактически мешок, в котором сделана прорезь для лица, забранная густой сеткой.
      • Паранджа. Примерно то же самое, но с ложными рукавами. Была распространена в Средней Азии.
      • Никаб. Оставляет открытыми глаза. Популярен в странах Аравийского полуострова. Если глаза накрасить… Короче, можно спокойно соблазнять мужчин. В сопровождении брата, ага! Потому что одну её с посторонним мужчиной не оставят.
      • Батула. Полумаска, закрывающая нос, оставляя открытыми рот и глаза. Носится с платком. К концу XX века была вытеснена никабом и хиджабом.
      • Хиджаб. Платок, закрывающий голову и плечи, часто в комплекте с маленькой шапочкой, закрывающей лоб. Иногда хиджабом называют женскую одежду, соответствующую шариату.
    • И надо заметить, что у кочевников женщины лицо не закрывают. В арабских странах — это бедуины, туареги и цыгане.
  • В большинстве стран Б. Востока женщину на улице должен сопровождать родственник мужского пола — отец/брат/муж. А в С. Аравии им даже было запрещено водить автомобиль. (А ездить с водителем — посторонним мужчиной не запрещено. Автор правки вспоминает анекдотический случай, когда 4 учительницы вместе вышли замуж за одного шофёра школы, который раньше развозил их по домам поодиночке — причём обещали материально содержать его!)
  • В исламе за жену полагается платить выкуп — махр (у нас в 99,9 % случаев используют тюркский термин калым; принципиальная разница в том, что махр дарится самой выходящей замуж, а калым — родителям). Это может быть большая сумма, поэтому обычно женятся достаточно поздно. А что делать бедному парню до этого, тем более что проституция де-юре запрещена, а невинность девиц блюдётся строго? Ну… как-то выкручиваются.
    • Подсказка: в отличие от христиан и иудеев, мусульмане онанизм грехом не считают.
    • А вот скотоложество (зоофилию) — считают. Так что, несмотря на все шутки насчёт арабов и ослов (овец, верблюдов и т. п.), в традиционном исламе за такое полагается смерть[5]. Разница только в том, кто именно будет убит: либо только осквернённое животное, либо животное с человеком вместе.
    • Проституция де-юре запрещена, но у шиитов разрешен временный брак — причем даже длительностью на один час. Так что это уже не проститутки, а вполне законные временные жены!
  • Мусульмане могут жениться на иудейках и христианках — они тоже верят в Единого Бога. А вот мусульманки могут выходить замуж только за мусульман. Такой гендерный дисбаланс смягчается тем, что шариат разрешает иметь до 4 жён. При условии, что муж может обеспечить их финансово, сексуально и вообще во всех смыслах. Правда, сейчас мало кто так поступает.
    • Откуда же тогда гаремы с сотнями обитательниц? Это рабыни-наложницы и их служанки. Кстати, до Хюррем султаны не женились и гордо именовали себя «сын рабыни».
    • А вообще-то гарем — это просто женская половина дома, куда нельзя заходить посторонним мужчинам. Как у древних греков гинекей.
    • Брачный возраст низкий. Мусульмане берут пример с Мухаммеда, который женился на Аише — девочке, которая ещё играла в куклы. Нет, женился — это не значит, что сразу начал половую жизнь с малолеткой. Это значит, что она перешла из рода отца в его род. Но упоротым пофиг, они женятся со всеми вытекающими. Чтобы окончательно испортить жизнь законоучителям, в разных хрониках у Аиши разные годы жизни, так что на момент брака ей было где-то от 9 до 17.
    • Про иудейку Сафия бинт Хуяйй, которая вышла за Пророка в 17, будучи дважды вдовой, борцы за неприкосновенность детства обычно не слышали. Кстати, она и этого мужа пережила…

Фразы и жесты[править]

  • Жест с вертикально поднятым указательным пальцем означает «Бог — один!».
  • Выражение «инш-Алла» дословно означает «если Аллах соизволит» (аналог христианского «если на то будет воля Божья»).
  • Биссимлях

Примечания[править]

  1. Это так называемый салават — почтительное предложение-благословение, которое произносят правоверные после упоминания имени пророка. В письменном тексте допускается сокращения салавата по первым буквам слов предложения — САВ (но упоротым пофиг). В устной речи сокращения салавата не допускаются.
  2. Имя Исраил у арабов теперь не популярно (угадайте с одного раза — почему?), по по-прежнему встречается на Кавказе и в Средней Азии
  3. Купальник, выглядящий как гидрокостюм аквалангиста
  4. Смотря что считать «отличием по сути». Как минимум в христианской трактовке мусульмане решительно не приемлют догмат о Троице (справедливости ради — его не приемлют и иудеи); в особо тяжёлых случаях могут даже назвать христиан «многобожниками».
  5. Но упоротым…