Справочник автора/Египетская мифология

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
Великие пирамиды Микерина, Хифрена и Хеопса, символ древнеегипетской цивилизации.

Мифология Древнего Египта или царства Та-Кемет[1], наравне с греко-римской и скандинавской, занимает наиболее видное место в массовой культуре. Оно и немудрено, если учесть, что египетская цивилизация, наравне с шумерской, является фактически прародительницей современного мира. Египтяне изобрели архитектуру и иероглифическую письменность, занимались профессиональным лечением за тысячи лет до Гиппократа и построили пирамиды — первое из семи чудес света и единственное, сохранившееся до наших дней. А ещё они прославляли фараонов, считая их воплощением богов, и хоронили в этих самых пирамидах, накладывая кучу проклятий, чтобы мёртвого государя не потревожили мародёры. Сами египетские боги, за редчайшим исключением, обладали звериными головами и покровительствовали различным аспектам природы, вроде разливов реки. Ну и конечно же, миф об добром боге Осирисе, которого подло обманул и убил его злой брат Сет, а затем последнему воздал по заслугам сын Осириса Гор. Примерно так представляют себе египетскую мифологию рядовые обыватели. Эта же статья постарается развеять устоявшиеся стереотипы и донести до читателей малоизвестные факты.

Откуда это пошло? [править]

Египетская религия, как нетрудно догадаться, зародилась в Египте, в долине реки Нил. Это была одна из самых плодородных территорий на Ближнем Востоке, ибо регулярные разливы реки обеспечивали местные племена богатым урожаем. Однако разливы также приводили к наводнениям и разрушениям, что заставляло египтян внимательно следить за звёздным небом. Это сподвигло жителей Нила к развитию астрономии, и уже в знакомой нам мифологеме звёзды играют не последнюю роль. У этих племён также был развитый фетишизм[2] и тотемизм[3], что и привело к постепенному формированию божеств, имеющих зверообразный вид. В каждом регионе (или номосе, если пользоваться эллинской терминологией) был свой бог-покровитель, чьим воплощением могло считаться животное. Например, была практика отбирать наиболее матёрых и крупных крокодилов, чтобы объявить иъ воплощениями Себека или иного божества, чтобы почитать. Поскольку церковью с канонами и догматами тогда даже не пахло, каждый почитал в первую очередь божество родной деревни, что иногда выливалось в религиозные войны на тему «Кто круче?». Наиболее знаковые божества, вроде Ра или Осириса, почитались на большей части территории Египта, потому как им «везло» быть покровителями крупного и влиятельного номоса или очередной фараон объявлял себя их воплощением.

Египтяне также рано сформировали систему погребальных культов, и, вероятно, первыми стали придавать им такое сакральное значение. Процесс мумификации или бальзамировки проводился для сохранения тела, поскольку оно также оказывало влияние на существование души в загробном царстве. Этот процесс был связан со множеством ритуалов — например, перед тем как перейти к бальзамировке, жрец, читая специальное заклинание, проводил ритуал «Отверзение уст», чтобы покойник мог на том свете дышать и говорить. Чтобы умерший не потерялся и не забрёл куда не надо, на стенах высекали специальные инструкции. Да, небезызвестная Книга мёртвых, которую любят изображать как колдовской гримуар, на самом деле тоже была сборником подобных инструкций. Причём, как выяснилось в этом веке, мумии обёртывали не просто бинтами[4], а свитками из Книги мёртвых. Но случалось, что оборачивали свитками и из других книг, включая книги на греческом и латинском! Для знатных мертвецов также изготавливали статуэтки-ушебти, чтобы на том свете они выполняли работу вместо хозяина.

У египтян была необычная концепция, согласно которой душа состоит из множества частей:

  • Ба — духовная сущность, что может ходить по миру и вселяться в животных, имеет вид птицы с человеческой головой;
  • Ка — нечто вроде двойника, жизненная сущность, олицетворяющая черты характера и судьбу;
  • Хат — физическое тело;
  • Сах — духовное тело;
  • Рен — средоточие имени, личности и опыта. Эта часть души есть даже у богов;
  • Шуит — тень, могла отделиться от человека и жить по своему смотрению;
  • Ах — собственно, призрак умершего, вкушающий яства в загробном мире;
  • Сехем — жизненная сила, а также объединенные духи тех, кто успешно ушёл на тот свет. Ещё этим словом называли могущество богов;
  • Иб — сердце.

Когда Египет познакомился с эллинской цивилизацией, то началось «слияние культур». Особо бурно этот процесс пошёл после того, как Александр Македонский завоевал Та-Кемет. Тогда появился ряд синкретических божеств и верований, таких как бог Серапис, сочетавший черты Осириса, Зевса и Аида одновременно. Позднее, когда Египет оказался уже под властью Рима, в Вечном городе были очень популярны мистерии Исиды, которые даже составляли серьёзную конкуренцию христианству. Закат языческой египетской культуры пришёлся на IV—V века нашей эры — набравшие силу христиане уничтожали древние храмы и устанавливали власть новосозданной церкви — тем смешнее, что копты, последние потомки тех самых египтян по крови и языку, как раз православные (ну, почти). Более ста лет Египет находился под властью и влиянием Византии, пока не был завоёван арабами, принесшим с собой ислам.

Боги [править]

Как уже было сказано, большая часть египетских богов отличалась зверообразной внешностью и была связана с различными силами природы. Греки имели привычку переводить имена божеств на свой лад и большинство божеств ныне известна именно по «локализированному» варианту. По этой причине, ниже сперва будет идти изначальное (египетское) имя, а через слэш — переведенное на эллинский манер. Самыми главными богами считалась т. н. «гелипольская эннеада» — Ра (Атум, Амон или Пта), Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Исида, Сет и Нефтида. Также выделялась группа хтонических божеств — «огдоада», в которую входят Нун, Наунет, Хук, Хаухет, Кук, Каукет, Амон и Амаунет.

Огдоада[править]

  • Нун — воплощение первородного океана, соответствующий эллинскому Хаосу и шумерскому Абсу. Породил Ра и Атума, тем самым положив начало мирозданию. В некоторых вариантах мифа он посоветовал Ра покарать непочтительных людей, натравив на них Сехмет. Изображался в образе мужчины, также в народе его прозывали «стариком».
  • Наунет — жена Нуна, женщина с головой стервятника, змеи или кошки, иногда с уреей[5]. Олицетворение первородного океана, также считалась первой богиней неба.
  • Хух/Хаухет — изначальное абстрактное божество времени, вечности и бесконечного космического пространства. Андрогин, существующий сразу в двух формах, мужской (Хух) и женской (Хаухет). Изображался в виде мужчины с головой лягушки или змееголовой женщины. В руке держит пальмовую ветвь, символизирующую долгую жизнь египтян.
  • Кук/Каукет — абстрактный бог тьмы, связанный с хаосом и неизвестностью. Как и Хух, мужское и женское божество одновременно. Подобно предыдущему товарищу, имел голову змеи или лягушки.
    • В 2016, в связи с выборами президента США и популярностью Лягушонка Пепе, последний стал ассоциироваться с Кеком, древнеегипетским богом мемов.
Изначальный бог солнца Амон
  • Амон — изначальное божество чёрного небесного пространства и воздуха. Супруг богини Мут и отец бога Хонсу, вместе с которыми был самым почитаемым фивским божеством. Изначально его культ не распространялся дальше этого города, но потом его стали называть верховным богом-демиургом. Позднее его образ был слит с образом Ра, породив божество по имени Амон-Ра. Жречество Амона-Ра обладало огромным влиянием на территории всего Египта, и попытка фараона Эхнатона ввести монотеизм до того разъярила жрецов, что те после кончины Эхнатона пытались стереть его имя из истории. Амон также был очень популярен в Куше, где ассоциировался с местным верховным божеством.
  • Амаунет — женская ипостась Амона, впоследствии вытесненная богиней Мут. Богиня воздуха и ветра, невидимых сил, ритуалов, покровительница и наставница царской семьи. Изображалась с головой змеи.
Обеликс Атума из Гелиополя, что рядом с Каиром.
  • Атум — бог-демиург, почитавшийся в качестве творца мира ещё до Ра. Впоследствии Атум почитался в качестве одного из воплощений Ра. Породил сам себя в водах Нуна, также дал жизнь Эннеаде, выплюнув жидкость, из которой сформировали Шу и Тефнут, а уже те наплодили остальных. Связан с богиней Иусат, которая считалась «рукой Атума». Обычная изображался как мужчина с двойной короной, но он также мог принимать образ змея или мангуста. В 175 главе Книги мёртвых Атум говорит Осирису, что когда-нибудь уничтожит мир и будет вновь бороздить изначальный океан в змеином облике.

Эннеада[править]

Ра на стене гробницы Нефертити.
  • Ра — бог солнца, изображаемый в виде человека с головой сокола. В течении большей части истории древнего Египта почитался в качестве верховного бога и создателя мира. Ра возник из изначального Хаоса Нуна, упорядочил его и произвёл на свет двух богов, Шу и Тефнут. Те, в свою очередь, породили Геба и Нут, а уж эти стали родителями Осириса, Сета, Исиды и Нефтиды. Первое время Ра лично правил землями Та-Кемет, и это был Золотой век как для людей, так и для богов. Силу Ра обеспечивал секрет его Имени, то есть Рен, но когда он состарился, Исида хитростью украла у него эту тайну. Это привело к тому, что неблагодарные людишки перестали уважать дедушку Ра, и тот натравил на них Сехмет, злобную богиню-львицу. Та учинила такую страшную резню, что люди тонули в крови, а сам Ра схватился за голову. По совету Тота, он напоил Сехмет допьяна и спас уцелевших человеков, но на трон всё таки не вернулся, уступив его Шу. Выйдя на пенсию, Ра стал возить солнце по небосводу и каждый вечер спускаться в подземный мир, где на него нападал Апофис. После победы над змеем Ра обозревал поля Илау, дабы покойники могли насладиться его величием. А самые удачливые даже получали возможность покататься вместе с ним на солнечной лодочке.
    • Главным символом Ра, помимо сокола, также считался скарабей. Согласно одному из вариантов мифа о сотворении мира, Ра пришел в Египет с востока, приняв облик этого насекомого. А манера скарабеев катить лапками шарики из навоза напоминала египтянам о движении солнца на небосводе.
    • В эпоху Нового Царства (порядка 1550—1069 годов до н. э.) произошло синкретическое слияние культов Ра и бога воздуха Амона. Долгое время их обоих почитали под именем Амона-Ра. Кроме того, Ра ассоциировали с Хнумом (в таком виде их называли Хнумом-Ра) и с Гором (Ра-Горахти).
  • Шу — сын Атума или Ра, бог воздуха и солнечных лучей, отец Геба и Нут. Удерживает небо от соединения с землёй, также он держал корову, на которой ездил Ра во время царствования. Таким образом, Шу олицетворял воздушное пространство, озаряемое солнцем. В некоторых гимнах предстает как суровый и воинственный бог, поражающий врагов солнечными лучами. Шу правил мирозданием после ухода Ра, но в итоге также предпочёл оставить бренный мир на плечи молодыъ. Обычно изображался в облике человека, но изредка ему приделывали львиную голову.
  • Тефнут — сестра и супруга Шу, богиня с головой львицы, покровительница влаги, дождя, сезонных разливов. Её также называли Оком Ра, сжигающим врагов солнечного божества. Отождествлялась с другими богинями, например, с Бастет и Хатор. Согласно мифу, в один момент она переселилась в Нубию, и без неё Египет начал страдать от засухи. Так продолжалось, пока за ней не прибыли гонцы от Ра с требованием вернуться. После воссоединения Тефнут с Шу в Египте началась плодоносная весна.
  • Нут — дочь Шу и Тефнут, сестра и жена Геба, мать Осириса, Сета, Гора-Старшего, Исиды и Нефтиды. Изображалась в виде женщины и гигантской небесной коровы. Нут ежедневно проглатывает звёзды и солнце, но потом рожает их, олицетворяя смену суток[6]. В одном древнем мифе Нун в облике коровы возила на себе старого Ра. Когда она поднялась на большую высоту, ей стало дурно, и Ра вслух посетовал, что вот были бы у него боги-молодцы, чтобы удержать этакую корову, уж тогда-то!… Не успел он начать свою тираду, как материализовалось восемь богов и поддержали Нут, а один из них (Шу) встал прямо под брюхом бурёнки и начал держать его, подобно греческому Атланту. Согласно другому мифу, когда Ра узнал, что Нут беременна, он, опасаясь за свой трон, в гневе запретил ей рожать в какой-бы то ни было день в году. Тогда она обратилась к Тоту, а тот, в свою очередь, пошёл к богу луны Хонсу. Сыграв с Хонсу на его лунный свет, Тот выиграл достаточно, чтобы создать пять дополнительных лунных дней, во время которых Нут произвела на свет детей. Узнавший об этом Ра в ярости приказал навсегда разделить Нут и Геба, но небесная богиня ни о чём не жалела. В некоторых мифах Нут считается защитницей мёртвых и живым заслоном мироздания от бурлящего Хаоса.
Суровая египетская камасутра. Не повторяйте это дома.
  • Геб — бог земли, брат и супруг Нут. Изображался в образе могучего мужчины, иногда с зелёным лицом. В отличие от некоторых, добродушный бог, ибо дарует людям пищу, защищает от подземных гадов и покровительствует мертвецам в Дуате. Постоянно ссорился с Нут из-за того, что та каждый день поглощала звёзды и рожала заново, и этот скандал так достал других богов, что отец парочки, бог воздуха Шу, разделил их, подняв Нут и встав на Геба. Геб правил Египтом после отца, пока не пришел черед отдать корону сыну. В споре между Сетом и Осирисом за власть над миром, Геб возглавлял судей и избрал в качестве преемника последнего.
    • Что характерно, имя Геба записывалось иероглифом, который также обозначал утку, что породило несколько ошибочных теорий о связи бога земли с этими птицами.
Осирис, Анубис и Гор.
  • Усир/Осирис — старший сын Геба и Нут, основатель цивилизации, научивший людей наукам и земледелию. Изображался в виде фараона в белых одеждах и с зелёной кожей. В какой-то момент Сет решил убить Осириса. Причины разнятся, начиная от адюльтера Осириса с Нефтидой (результатом этой связи стал Анубис) и заканчивая… подножкой, которую Осирис шутки ради подставил Сету (нет, серьёзно). Согласно древнейшим мифам, Сет убил брата на охоте, но более известная версия гласит, что бог пустыни сговорился с 72 заговорщиками, и вместе они преподнесли на празднике шикарный саркофаг. Все присутствующие пытались в него лечь, но подошёл он только Осирису. Стоило богу там поместиться, как Сет со злодейским смехом захлопнул крышку. Тело Осириса выбросили в Нил на корм рыбам, а согласно Плутарху, саркофаг с трупом прибился к Сирии, где он порос деревом, и местный царь приказал сделать из него колонну. Исида разыскала тело мужа и вернула в Египет, где при помощи Анубиса восстановила и мумифицировала. В варианте с Сирией она выкупает у местных богов-правителей Мелеккарата и Астарты саркофаг, а вырубленную из дерева колонну наряжает и делает объектом культа для местных жителей. В какой-то момент Исида беременеет и прячется от Сета на плавучем острове, где рождается Гор. Отомстив за отца, он воскрешает Осириса, но тот отказывается садиться на трон и решает владеть Дуатом, миром мёртвых.
    • Нетрудно заметить, что миф об Усире — очередная вариация мифа об Умирающем и Воскресающем божестве, связанном со временем года и плодородием, достаточно сравнить с эллинским Адонисом или скандинавским Бальдром. Центром поклонения Усиру изначально был городок Джеду в Дельте, который греки называли Бусирисом, то есть Домом Осириса. Впоследствии культ распространился по всему царству Та-Кемет, сосредоточившись в Абидосе, что в Среднем Египте. Там, согласно легендам, было похоронено тело бога, и многие египтяне стремились упокоиться именно там, надеясь на загробный блат. Убийство, похороны и воскрешение Осириса также символизировали времена года, уборку, посадку и взращивание урожая. Кроме того, какое-то время он считался богом луны.
Сет и Гор, коронующие Рамзеса II.
  • Сети/Сет — бог пустыни, войны, разрушений и хаоса, один из самых известных и популярных египетских богов. Изображался с головой некоего длиннорылого животного, вероятно, осла, трубкозуба или собаки; также его животными считались свинья и гиппопотам. Сет был младшим сыном Геба и Нут, претендовавшим на статус фараона всея Земли, но титул получил старший брат. То ли из жажды власти, то ли желая отомстить за некую обиду (см. выше), но Сет убил Осириса и много лет правил Египтом, пока ему не бросил вызов Гор. Спор между богами длился 80 лет и включал в себя различные соревнования, например, гонки на каменных лодках по Нилу, борьбу в облике гиппопотамов, дуэль и т. д. Кроме того, согласно древнейшим источникам, Сет переспал с Гором, желая унизить его и подавить. Поскольку сперма тогда считалась ядовитым веществом, Гор стал слабым и вялым, пока Исида хитростью не подсунула сперму сына в салат брату. Когда он съел капустный лист с «приправой», у него из головы вырос золотой диск, символизирующий его проигрыш. Из этого диска родился бог мудрости Тот (в поздних текстах хитрый ибис просто прикарманил драгоценность). В более известном варианте Сет вырвал племяннику глаз, но соколёнок в долгу не остался и кастрировал дядю, лишив его большей части силы. Ну, или отрезал левую ногу, которую потом приковали золотыми цепями на краю света чтоб не убежала, а на страже поставили чудовищного бегемота. После воскрешения Осириса проигравшего Сета выпнули в пустыню где тот сорок лет водил евреев. Во время эллинизации Египта Сет отождествлялся с Тифоном.
    • Стоит отметить, что Сет далеко не сразу превратился в этакого египетского дьявола. Его демонизация происходила постепенно — при ассирийцах, персах и окончательно завершилась при римском владычестве. Также свою роль сыграло увеличение площади пустыни во вред сельскому хозяйству. А так, Сет в своё время даже защищал Ра от Апофиса, сопровождая деда в его путешествии по подземному миру.
    • Также сейчас очень популярен миф, что Сет был рыжим. Дескать, этот цвет волос символизировал красные пески пустыни, которой он повелевает. На самом деле, этот стереотип явно возник оттуда же, откуда и рыжеволосый Локи — из народных дум. В официальных источниках о цвете волос Сета (если они вообще были) ничего не говорится.
  • Исуа/Исида — одна из самых почитаемых богинь древнего Египта, жена Осириса, которого полюбила ещё во чреве Нут и она родилась беременной от него. Покровительница рабов, простонародья и аристократии, могучая колдунья. Желая завладеть могуществом Ра, Исида собрала его слюну и смешав её с землёй, создала змею, которую положила на дорогу, где любил гулять солнечный бог. Яд гадины причинял Ра страшную боль и он согласился поведать богине своё тайное Имя, уступив силу и трон. Когда Осирис изменил ей с Нефтидой, крик отчаяния Исиды заставил содрогнуться всю вселенную, и Тот подарил богине средство, чтобы вернуть мужа. Когда же Осириса убил Сет, Исида обрезала волосы в знак траура и отправилась на поиски тела мужа. Разыскав его, Исида восстановила и мумифицировала останки при помощи Анубиса, после чего забеременела волшебным образом от почившего Осириса и родила на плавучем острове Гора. Когда Гор вырос и бросил вызов Сету, Исида оказывала ему всяческую помощь — например, когда Гор и Сет боролись в обликах бегемотов, Исида пыталась загарпунить брата, но вместо этого попала в сына. Разъярившись, Гор снёс ей голову, но тут же раскаялся, и Исиде приделали голову коровы. Это, как считается, символизирует последовавшее слияние образа Исиды с коровоголовой богиней любви Хатхор.
    • Культы Исиды были очень популярны по всему Египту. После эллинизации они также появились в Греции и в Риме, где мистерии Исиды успели посоперничать с христианством за душу паствы. Также есть версия, что именно Исида оказала решающее влияние на известный нам образ Девы Марии — достаточно просто сравнить культовые изображения Богородицы с идолами Исиды, держащей на руках юного Гора.
  • Небетхет/Нефтида — сестра и супруга Сета, богиня смерти и рождения. Мать Анубиса, которая, согласно наиболее популярной версии, родила будущего бога бальзамирования от Осириса, приняв облик Исиды. Опасаясь гнева мужа, Нефтида бросила ребёнка в камышовом болоте, но его разыскала и воспитала Исида. Нефтида помогала сестре разыскивать тело Осириса и была свидетельницей его бальзамировки. Позднее, когда Исида родила Гора, Нефтида вскормила его и воспитала. Сопровождает Ра во время его ночных путешествий по Дуату, также присутствует на судах Осириса над умершими.

Прочие божества[править]

  • Хару/Гор — бог неба, изображаемый в виде человека с головой сокола и в царственных одеждах. Один из самых древних и почитаемых египетских богов. Сын Исиды и Осириса, зачатый то ли до убийства отца, то ли после, при помощи очень сильного волшебства. Прячась от Сета, Исида родила ребёнка на плавучем острове Хеммис[7], после чего пустила по водам Нила в корзинке[8]. Юного бога воспитала божественная няня Рененутет или тётка Нефтида, а когда он возмужал, к нему явился дух отца, призывая отомстить брату-подлецу. В борьбе с Сетом Гор теряет свой левый глаз, который впоследствии скармливает Осирису, чтобы оживить его. Однако отец отказался возвращаться на трон мира живых, и таким образом, Гор стал новым владыкой Египта. Гор считался родоначальником и защитником дома фараонов, а также отцом четырёх богов, защищающих трон дедушки-Осириса в Дуате. Имена этих богов — Имсети, Дуамутеф, Хапи и Квебехсенуф, именно в их форме создавали священные сосуды для хранения органов мумий. Бабуиноголовый Хапи хранил лёгкие и сам находился под патронажем Нефтиды. Сокологоловый Кебексенуф защищал кишечник, и ему покровительствовала богиня-скорпион Серкет. Бог с головой шакала Дуамутеф оберегал желудок, а его самого защищала богиня охоты Нейт. Имсети, единственный, у кого была голова человека, охранял печень и находился под покровительством Исиды. Глаза Гора символизировали солнце и луну, а его потерянное око изображалось в виде священного иероглифа уджат.
    • В более древних версиях легенды Гор (или Гор-старший) считался сыном Геба и Нут, братом Осириса, Сета, Исиды и Нефтиды, богом неба и войны. Впоследствии этот образ частично слился с другими птицеголовыми богами (в основном, с Ра) и сформировал более знакомого нам Гора-младшего.
Статуя Анубиса из гробницы Тутанхамона.
  • Инпу/Анубис — пожалуй, самый популярный и известный египетский бог. Покровитель мумификации и бальзамировки, изображался в облике огромного шакала или человека с шакальей головой. В разных мифах он считался как бастардом Осириса и Нефтиды, так и законным сыном Нефтиды и Сета. В первом случае Нефтида приняла облик Исиды, чтобы возлечь с Осирисом, а когда Анубис родился, бросила его, опасаясь мести со стороны законного супруга. Юного бога подобрала и воспитала Исида, и он ей отплатил, восстановив и мумифицировав тело Осириса. Когда Сет, проиграв Гору, пытался скрыться от богов и принял облик леопарда, его убили, тело сожгли, а Анубис содрал с папочки шкуру и выжег на ней свой знак. В честь этого события жрицы Анубиса набрасывали на плечо леопардову шкуру. В Дуате Анубис является хранителем весов, на которых измеряется добродетель усопшего. На одной чаше находится перо богини справедливости Маат, а на другой — символизирующее грешную жизнь сердце. Если последнее перевесит, то грешника сожрёт Амат, чудовище с головой крокодила, лапами льва и телом бегемота. В не очень точных адаптациях, Анубиса любят делать владыкой загробного мира (т. е. придавать ему функции Осириса) и злодеем (видать, с Сетом путают). Женат на собакоголовой богине Дуата Инпут.
    • Самая хохма в том, что в глубочайшей древности (3000 до н. э.) Инпу, судя по всему, действительно был мрачным и страшным владыкой загробного мира. Его царство располагалось на Западе, который у древних египтян играл ту же роль, что у финнов — Север, то есть олицетворял страну мрака, где человеку не место. Это уже потом владыкой Дуата стал Осирис, а образ Анубиса был несколько обелён.
Анубисы и Тот судят человека, а Амат терпеливо ожидает своей порции.
  • Джехути/Тот — бог знаний и мудрости, изначально — божество Луны. Изображался в виде человека с головой ибиса, а его священными животными, помимо данных птиц, были павианы. Изобрёл письменность и подарил её людям, создал большое количество других наук, включая астрономию. Помог богине небес Нут разродиться, выиграв у Хонсу достаточно лунного света, чтобы соткать из него пять дополнительных ночей, в процессе которых Нут родила Осириса, Исиду, Нефтиду и Сета. В мире мёртвых он ведёт учёт всем людским поступкам, как хорошим, так и дурным. Центром почитания Джехути был город Эшмунен, откуда культ распространился по всему древнему Египту. В период эллинизации Тот ассоциировался с Гермесом, а ещё позднее — с легендарным учёным Гермесом Трисмегистом.
  • Баст/Бастет — богиня веселья, радости, любви, красоты, плодородия и конечно же, кошек. Традиционно изображалась в виде женщины с кошачьей головой, но в самых старых легендах Бастет была защитницей своего отца (Ра) и изображалась в виде яростной львицы. Почиталась по всему Египту, а самый зенит кошачьего культа пришелся на X н. э. в городе Бубастис. За убийство кошек преступников казнили, а если кошка умерла своей смертью, то в доме объявлялся длительный траур, его жители сбривали себе брови в знак скорби, а покойницу бальзамировали как человека и даже пытались нарисовать на мордочке прижизненные черты (обычно получалось смешно). Также в честь Бастет проводился весёлый фестиваль с поездками по реке, музыкой, пением и распитием вин. В период эллинизации Египта её отождествляли с Артемидой и Афродитой. Супруга Птаха и мать львиноголового бога войны Маахеса.
  • Себек — бог воды и разлива Нила, изображался в образе крокодила или человека с крокодильей головой. По сути, был этакой помесью эллинских Ареса и Посейдона — жестоким, диким и кровожадным богом, но при этом оставался на стороне хороших парней и свою лютость направлял супротив демонов и прочей нечисти. В определённый момент отождествлялся с Гором и в качестве Гора-Себека входил в Осирийскую триаду вместе с Осирисом и Исидой. Центр почитания Себека находился в городе Шедил или, как его называли греки, Крокодилополе. Там жрецы держали священных крокодилов, украшали их драгоценностями, а после смерти — мумифицировали.
Бес как бы вопрошает, с какого-ты, пацанчик, номоса?
  • Бес — бог в образе уродливого, бородатого и пузатого карлика. Трикстер, защитник бедноты и детей, также спутник богини Бастет. Изначально «бесов» было несколько, и они немного напоминали домовых — защищали дома и семьи от различных несчастий, но впоследствии «слились» в одного бога. Также существует небезосновательная теория, что изначально Бес был мужской ипостасью Бастет или просто был связан с котами — на древнейших изображениях у него львиный хвост и голова. Наконец, само имя происходит от нубийского «беса», то есть «кот» (у имени Бастет аналогичное происхождение). Нет, со славянскими бесами никакой общей этимологии.
  • Птах — демиург, покровитель скульпторов и ремесленников. Как и Осирис, изображался зеленокожим и носящим белые одежды. В древнейшие времена Птах почитался как создатель вселенной и хтонических богов огдоады, пока эта функция не отошла к Ра. Его культ по понятным причинам был очень популярен среди зодчих и скульпторов со всех концов Египта, хотя государственной поддержки почитатели Птаха не получали (редкое исключение — Мерит Птах). Супруг богини Сехмет.
  • Хатхор — богиня любви, радости, материнства и плодородия, супруга Гора, мать четырех его детей и дочь Ра (по другой версии — Птаха). Истоки культа Хатхор берут своё начало в почитании коров и быков, а потому данная богиня изображалась рогатой. Центром почитания Хатхор был город Дендера, что находился в Верхнем Египте, хотя культы богини были широко распространены по всей стране. Хатхор, подобно Осирису и Анубису, часто изображали на стенах гробниц, как покровительницу умерших. Страдала тяжелейшей формой раздвоения личности, о которой ниже.
  • Сехмет — альтер-эго Хатхор, кровожадная богиня войны с головой львицы. Супруга Птаха, дочь Ра, мать Нефертерума и Маахеса. Могучая чародейка и воплощение солнечного зноя, способная своим дыханием породить засушливую пустыню, также почиталась как защитница фараонов. Сехмет ополчилась на людей, когда они перестали почитать Ра, и едва не уничтожила всё человечество. Остановить геноцид удалось только когда боги разлили перед Сехмет тысячи амфор с вином, отчего та опьянела.
  • Хонсу — лунный бог, изображаемый в образе человека с лунным серпом на голове. Согласно мифологии, Хонсу питает слабость к азартным играм, чем и воспользовался Тот, дабы помочь Нут родить. Наравне с Амоном и Мут, был самым почитаемым богом Фив.
Маат уж точно знает, что топору не перебороть перо.
  • Маат — крылатая богиня закона, порядка, справедливости и правды, дочь Ра, явившаяся вместе с ним из Хаоса. Супруга Тота, вместе с которым сопровождает своего отца в ежедневных странствиях по небосводу. Её символом было страусиное перо, которое на загробных судах Осириса символизировало праведную жизнь умершего. Несмотря на то, что изображения Маат есть чуть-ли не во всех крупных гробницах и храмах, посвященных конкретно ей святилищ совсем немного.
    • Кроме того, «Маат» также была олицетворением принципа абсолютной порядочности, к которому должен был стремиться любой благочестивый египтянин. В этом она противостояла понятию Хаоса, «Исфет», но только в вечном противоборстве эти две силы несли во вселенную гармонию.
  • Мин — бог плодородия и покровитель караванов, изображался в образе человека с плетью, символизирующей созвездие Ориона, и со стоячим членом. В последний месяц лета в его честь проводился фестиваль урожая, где фараон лично срезал первый сноп и клал его у ног идола бога. Один из древнейших египетских богов, поскольку его культ существовал ещё в додинастическом Та-Кемет. Центром почитания был город Коптос и когда тот начал увеличивать своё влияние, сам Мин постепенно трансформировался из бога небес в покровителя торговли. Когда к власти пришли христиане и мусульмане, то статуи Мина уничтожились особенно тщательно, как раз из-за неприкрытого детородного органа[9]
  • Монту — божество города Гермонтиса, также в определенный момент входившее в состав фивской триады наравне с Амоном и Мут. Считался богом солнца и потому изображался копией Ра — с соколиной головой и солнечным диском на голове. Также его отождествляли с Гором.
  • Маахес — бог грозы, бури и войны. Сын Сехмет, изображавшийся, как и матушка, с головой льва. Скорее всего, его культ возник в период Нового Царства и пришел из Нубии, где почитали бога с львиной головой. Защищает Ра от Апофиса, сопровождая солнечного бога (а по некоторым источникам, отца) в его ночном путешествии.
  • Нефертрум — сын Сехмет и Птаха, бог растений, которого эллины отождествляли с Асклепием, божеством медицины. Изображался в образе младенца на цветке лотоса или юноши, держащим этот самый лотос в руках. В Гелиополе его изображали в образе льва или человека с львиной головой.
  • Серкет — дочь Ра, защитница умерших и божество, связанное со скорпионами. Очень древняя богиня, ибо упоминается еще в текстах, относящихся к Раннему Царству, самому древнему династическому государству. Серкет считалась защитницей от различных ядовитых гадов, а её имя использовали лекари, пытаясь спасти больного, которого укусила змея или скорпион. Например, в мифах сама Серкет подобным образом спасает юного Гора, ужаленного скорпионом. В некоторых легендах Серкет стала женой Гора и матерью его четырех детишек.
  • Сешат — богиня искусств, письма и судьбы, изображалась как женщина в шкуре пантеры. Считалась женой и/или дочерью Тота, а в своих свитках она записывала срок жизни фараонов. Предположительно, является сестрой-близнецом Мафдет, ибо их дни рождения праздновались в один день.
  • Мафдет — богиня-мститель, защитница от змей и скорпионов. Описывалась в образе мангуста, циветы и гепарда, а её изображения египтяне ставили в домах, чтобы отвадить всяких ядовитых гадов. В древнейших мифах помогала своему отцу Ра сражаться с Апофисом, также принимала участие в загробном суде Осириса.
  • Уаджит — богиня-кобра из Нижнего Египта. Вместе с Нехбет считалась защитницей власти фараонов и частенько изображалась на диадемах правителей. В некоторых мифах она вскормила юного Гора, за что греками отождествлялась с Латоной-Лето, матерью Артемиды и Аполлона.
  • Нехбет — богиня Верхнего Египта, изображаемая в виде стервятника. Как и её товарка Уаджит считалась покровительницей фараонской власти и часто изображалась на царственных диадемах. Также считалась владычицей пустыни, покровительницей шахтерских работ и покровительницей рожениц.
  • Тау(э)рт — богиня в облике антропоморфного бегемота, защитница беременных женщин, облегчающая роды. Также она почиталась в качестве одной из многочисленных защитниц умерших в Дуате. Во времена римского владычества Таурт и Бес стали популярными богами-хранителями, чьи идолы и амулеты с изображениями стояли во многих домах.
  • Хапи — бог плодородия и разливов Нила, изображался в виде толстяка с синей кожей. Вероятно изначально олицетворял саму реку, также в некоторых источниках его называли прародителем всех остальных богов. Египетский историк Аль-Макрази утверждал, что Хапи приносились человеческие жертвы (юные девственницы, если быть точным), чтобы обеспечить плодородие на грядущий год, но другие египтологи (например, Бассам Эль-Шамма) с этим не согласны.
  • Харсомтус/Айхи — египетский бог-покровитель музыкального инструмента систы, а то и всей музыки вообще. Изображался в образе человека или ребёнка, играющим на музыкальных инструментах, а первые изображения Айхи датируются периодом Нового царства (1500—1069 годы до н. э.). Покровительствовал музыкантам, участвовал в судах богов, а его матерью считалась сама богиня Хатхор. Также в некоторых источниках его называли братом Гора и почитали наравне с ним.
  • Хнум — сын Нуна, бог-прародитель людей, слепивший их из глины. Изображался в облике бараноголового человека со спирально закрученными рогами. Считался владыкой плодородия, отвечающим за ежегодные разливы Нила, а в его честь праздновался египетский новый год.
  • Ях — один из египтеских богов луны, изображаемый в образе фараона с «юношеским локоном» — прядью волос, которые в Древнем Египте носили дети и подростки. Широко почитался в Древнем Царстве (2707—2150 годы н. э.), поскольку по лунным фазам крестьяне определяли начало полевых работ, но потом Яха в качестве лунного божества заменил Осирис.
  • Иусат — древняя и могущественная богиня, прозываемая «бабушкой всех божеств». Изображалась как женщина с рогатой короной, повторяющей форму стервятника. Примечательна тем, что неизменно присутствовала во всех вариациях египетской космологии, от древнеших Царств до владычества римлян, в качестве матери верховного бога и бабушки богов поменьше. Её священным деревом считалась акация, которую египтяне отождествляли с бессмертием и медициной.
    • Хотя Иусат и бабушка, но про дедушку при этом нигде не упоминается, что заставляет некоторых предполагать, что египтяне знали о такой штуке, как партеногенез.
  • Анукет — покровительница одного из порогов Нила. Считалась дочерью Хнума. Её изображали в образе молодой девушки в богатых одеждах или в облике газели (за скорость текущей воды в реке). В её честь ежегодно проводился праздник, на котором люди бросали в воду ценные вещи, надеясь, что плодородный Нил возвратит их сторицей. В период эллинизации отождествлялась с Гестией.
  • Хапи/Апис — не сколько божество, сколько божественное животное. Он считался хранителем Ка (частицы души) Осириса или Птаха, а потому был связан с загробным миром и олицетворял вечную власть фараонов. В честь Аписа регулярно избирался священный бык, призванный воплощать его на грешной земле. Если бык умирал, то тут же начинались поиски нового, при этом скотинка обязательно должна была быть чёрной, с белыми пятнами определенной формы на морде и спине. В отдельных источниках сообщается, что по прошествии двадцати пяти лет священных быков топили в колодцах, ибо негоже Апису слишком долго сидеть в состарившимся и отощавшем сосуде.
  • Кебхут — дочь Анубиса и Инпут, божество в облике кобры, покровительница бальзамирования и влаги. Помогала своему отцу готовить тела к мумификации, следя за тем, чтобы оно не разложилось раньше времени. Иногда изображалась, как женщина со змеиной головой или в короне с уреей в виде кобры.
  • Акен и Махахеф — боги подземного царства. Акен — египетский эквивалент Харона, перевозящий души по подземной реке на лодке Месекет. В отличие от своего греческого коллеги, делал он это бесплатно и отличался головой барана. Центром поклонения Акену был городок Летополис (современная Исна), хотя отдельных храмов, жрецов и других ништяков он не имел. Махахеф — квартирный владелец Акена, у которого тот ночует, а Махахеф регулярно пинает ленивого лодочника, чтобы тот наконец-то принялся за работу.
  • Упуаут/Офоис — египетское божество войны, которое изображалось в облике волка. Изначально Упуаут был просто атрибутом фараонов с волчьей тематикой, но со временем его стали почитать как бога. Помимо прочего, считался проводником душ в Дуат, из-за чего (а также из-за внешности) его ассоциировали с Анубисом (как бога загробного царства) или Сетом (как бога войны).
Кровать с головой бегемота из гробницы Тутанхамона.
  • Амат — чудовищное подземное божество или просто живущее в Дуате чудище. Та ещё химера — у неё голова крокодила, передняя часть тела льва, а задняя — бегемота. Амат пожирала сердца грешников (по другой версии — самих грешников) на подземном суде Осириса, если владыка Дуата решал, что тот натворил слишком много зла. Амат, пожирающую сердца, изображали на всех гробницах, кроме фараоновских — правители, будучи носителями истины Маат, считались непогрешимыми по определению и находились под защитой Амат.
  • Сокар — сокологоловый бог плодородия и царства мёртвых. Изображался завёрнутым в бинты мумии, ибо считался мёртвым телом Осириса и хранителем его Ба — то есть, говоря современным языком, Сокар был его филактерией. В определенный момент Сокар, Осирис и Птах почитались как единое божество, по аналогии с Амоном-Ра. Центр культа Сокара находился в Мемфисе, а при Птолемеях в его честь проводился праздник весны.
  • Рененутет — богиня плодородия и жатвы, жена бога-крокодила Себека. Сама она изображалась в образе женщины со змеиной головой. Дарительница изобилия и удачи, также считалась покровительницей судьбы. В некоторых вариантах мифа указано, что она вскормила самого Гора, когда будущего верховного бога прятала от Сета Исида. Праздник Рененутет проводился в день сбора урожая, на котором фараон приносил ей богатую жертву.
  • Непри — бог зерна, изображался в облике человека, разрисованным колосьями спелой пшеницы. Сын Рененутет, его также изображали в облике ребёнка, которого богиня кормит грудью. Отождествлялся с Осирисом, вплоть до того, что некоторые считают Непри лишь местечковой вариацией члена Эннеады. В некоторых текстах Непри также указан как бог пива, и ему был посвящен первый день жатвы.
  • Нехебкау — довольно загадочный бог-защитник, считающийся сыном Хнума и Серкет. В ряде текстов его называют борцом со змеями (при том, что он сам принимал облик змеи), судьей мертвых и спутником Ра в его ночном странствии. Возможно, изначально он как раз и был самим Ра, принявшим змеиный образ или альтер-эго Апофиса. В честь Нехебаку и Хнума проводился праздник, приходящийся на египетский новый год.
  • Нейт — богиня охоты и войны, этакий египетский вариант Артемиды, разве что без мизандрийства. Считалась матерью бога-крокодила Себека, а в некоторых источниках — аж самого Ра. Была покровительницей города Саиса, где её почитали в качестве верховного божества. Возможно, соответствует карфагенской богине Танит.
  • Туту — сын Нейт, божество-химера в образе сфинкса со змеиным хвостом. Его главный (и единственный известный) храм располагался в поселении Келлис. Выполнял функцию защитника гробниц и усыпальниц, также он отгонял от людей дурные сны. Во времена персидского и греческого владычества его культ был широко распространен среди простых египтян и бедноты.
  • Усерет — богиня-защитница фараонов. Примечательна тем, что её почти не изображали в храмах и гробницах, не считая пары случайных плит. Как предполагается, её просто вытеснили культы Мут, Хатхор и других богинь.
  • Хепри — ипостась Ра, связанная с рассветом и скарабеями. Собственно, изображался он в облике этого насекомого или как человек со скарабеевой головой. Так как скарабеи, по представлениям древних египтян, рождались из мёртвой плоти (а на самом деле они просто откладывают яйца в падаль), то Хепри олицетворял цикл возрождения.
Ра в облике кота подлетает к Апопу, саблю вынимает и ему на всём боку голову срубает.
  • Апоп/Апофис — хтонический чудовищный змей, обитающий в реках подземного мира. Родился во время сотворения мира из пуповины Ра, став воплощением небытия и первородного Хаоса. Каждую ночь предпринимает попытки сожрать Ра и если ему это когда-либо удастся, то вселенная накроется медным влагалищем. К счастью, Ра всякий раз удаётся отогнать супостата и продолжить цикл. В ранних вариантах мифологии защитником Ра был Сет, боровшийся с Апофисом. Апофис был единственным богом, которому в Египте не поклонялись и даже известны тексты заклинаний, которые жрецы планировали использовать на случай, если он всё таки выйдет на поверхность, чтобы поглотить Ра.
    • Побеждающий Апопа Ра частенько изображается в виде кота, обезглавливающего змея ножом. Выражение нэкиной морды при этом просто надо видеть.
Восславь Солнце!
  • Атон — божество первой известной нам монотеистической религии, изначально — солнечный диск, зримое воплощение могущества Ра, Амона и прочих солнечных богов. Впоследствии, его самого изображали в виде сокологолового бога солнца, пока к власти не пришел фараон Аменхотеп IV. Он назначил Атона верховным и, вероятно, единственным богом, приказал сносить храмы прежних богов и строить храмы Атона. Также он сменил своё старое имя на Эхнатон т. е. «Угодный Атону». Как считают учёные, главной причиной реформ Атона была попытка отобрать власть у могущественных жрецов Амона-Ра и сосредоточить её в своих собственных руках. Когда фараон скончался, то возненавидевшие его жрецы пытались стереть его имя из истории, старательно уничтожая все памятники и надписи, отсылающие на Эхнатона или Атона.
    • Зигмунд Фрейд в своё время выдвинул гипотезу, согласно которому, Моисей на самом деле был жрецом Атона, попавшим в опалу после смерти фараона. Он присоединился к евреям, став их вождём, и попытался научить их атонизму, тем самым породив иудаизм. Эти идеи в своё время шокировали многих знакомых и поклонников Фрейда, хотя профессиональные египтологи как минимум не отрицают, что его теория не лишена оснований.
Один из бюстов Сераписа, до которых не добрались фанатики.
  • Серапис — синкретическое божество, возникшее на стыке смешения египетской и эллинской культуры. Согласно различным версиям, Серапис был привезён Александром Македонским из Вавилона, придуман Птолемеем I Сотерой для объединения египетского и греческого народов или же сформировался сам собой, от наплыва греческих гастарбайтеров в царство Та-Кемет, а власти не упустили возможности прорекламировать удобный для них культ. Серапис выполнял функции Осириса, Аида, Зевса, Асклепия, Геракла и многих других божеств, будучи и верховным богом, и владыкой загробного мира, и великим целителем и чуть ли не чёртом в ступе. Культ Сераписа просуществовал вплоть до конца III века н. э. пока не был уничтожен христианами.

Нубийские боги[править]

Древний Куш (или Нубия) территориально и культурно был очень близок Египту, вплоть до того, что это царство называли «страной чёрных фараонов». В 780 году д.э. значительная часть египетской территории была захвачена царём Куша Аларой, ставшим основателем XXV династии, правившей почти сто лет. Боги кушитов известны не так хорошо как египетские, но через них можно без труда отследить родство с мифологией Та-Кемет.

  • Акедис — предположительно локальное божество, поскольку его изображение было найдено только в храме Нага, да и то он (храм) был посвящен не ему, а Апедемаку. Внешне, судя по всему, походил на египетского Птаха.
  • Амесеми — богиня-мать, изображаемая в облике полной женщины в короне и с соколом (символизирующим Гора) на голове. Её полнота считалась признаком плодородия нубийских земель, а потому всех более-менее значимых богинь изображали дебелыми.
  • Апедемак — предположительно бог войны, воинской доблести и защитник царской власти. Изображался в облике змея, но чаще — как человек с львиной головой. Был одним из самых почитаемых богов в Куше, а его культ уходит корнями в тотемизм.
  • Аренснуфис — божество, чьи культы были довольно популярны как в родном Куше, так и в Египте. Но при этом его божественная специальность неизвестна, ибо возможные источники данных были уничтожены временем. Известно, что его изображали в виде льва или человека с копьем и короной из перьев. Почитали его и на острове Филе, где Аренснуфиса также считали «товарищем» Исиды.
  • Дедун — изначально нубийский бог благовоний, чей культ был отчасти популярен и в Египте. Поскольку в те времена ладан и другие средства разнообразить состав атмосферы были очень редкими и дорогими, а монополию по их созданию удерживали кушиты, то Дедун также стал ассоциироваться с богатством и процветанием. Возможно, он также был богом огня и владыкой загробного царства. Изображался в виде льва или человеком с львиной головой.
  • Мандулис — бог солнца, который отождествлялся с Ра и Гором. Изображался в образе сокола с человеческой головой. Ему был посвящен храм Калабша, также его культ был достаточно популярен на речном острове Филе.
  • Менхит — изначально нубийское божество, позднее вошедшее и в египетский пантеон. Львиноподобная богиня охоты и войны, покровительница египетской армии. Также, она считалась супругой Хнума.
  • Онурис — изначально бог охоты и войны, в египетской религии он помогал Ра сражаться с Апофисом, а Гору — одолеть Сета. Отождествлялся с греческим богом войны Аресом и, как не странно, титаном Япетом, отцом Прометея, Эпиметея и Атланта.
  • Себуимекер — бог-творец, создавший вселенную. Изображался бородатым и большеухим, ибо большие уши считались тогда признаком величия. Вместе с Амоном и Аренснуфисом был наиболее почитаемым богом в Мероитском царстве.

Мифические существа[править]

  • Аани — обезьяна с головой собаки, считавшаяся священным животным Тота, Хонсу и Хапи. Также этим словом древние египтяне называли жёлтых павианов, широко встречающихся по всей Африке.
  • Абту — некая мифическая рыба, согласно отдельным текстам, выплывшая из океана Хаоса вместе с Ра в начале времён. В рыбу Абту также превращалась Исида, а ещё этим словом называли город Абидос, где якобы был похоронен Осирис.
Вот такой он, египетский феникс.
  • Бенну — легендарная бессмертная птица, по сути, египетский феникс. Бенну считался воплощением души Ра, родившимся из горящего дерева в его храме, из сердца Осириса или из вод первородного Хаоса. Изображался в образе серо-белой цапли, жёлтой трясогузки и красно-золотого орла. Услышав истории о Бенну в Египте, Геродот изложил легенду о фениксе в своей «Истории».
  • Грифоны — легендарные крылатые львы с головами орлов и соколов. Считается, что миф об этих созданиях возник именно в древнем Египте и Персии, откуда о них узнали греческие учёные. Ныне грифоны являются одними из самых популярных гостей в различных фэнтези-сеттингах, уступая разве что драконам, эльфам и великанам.
  • Меджед — мифические рыбы-мормиры, съевшие член Осириса, когда его расчленил и выбросил в Нил Сет. Фигурки и изображения этих рыб были широко распространены в египетской культуре наравне с крокодилами и бегемотами.
Керамическая пластина с изображением серпопардов.
  • Серпопард — мифическое чудовище с телом леопарда или льва и с длинной змеиной головой. Их изображения были широко распространены в Месопотамии, Персии и в Египте. Считается, что они олицетворяли единение двух сил — Божественного Порядка (кошачья половина, ибо львы и леопарды были священными животными богов) и Хтоничность (змеиная, т. к. змеи часто сравнивались с жителями подземного мира, чудовищами и демонами). А некоторые предполагают, что корни образа растут из костей зауроподов, которых якобы находили жители древнего востока.
  • Зверь Сета — неизвестное науке животное, чья голова украшает плечи бога пустыни и которого частенько изображали египтяне. Судя по рисункам, это создание имело длинную морду и стоячие уши, поджарое тело и тонкий хвост средней длины. Ныне считается, что под этим созданием египтяне подразумевали шакалов, пустынных волков или некие породы собак (салюков, например), но с тем же успехом это мог быть ишак. Также изображения зверей Сета обозначали стихийные бедствия и Хаос.
Одно из первых современных цветных изображений великого Сфинкса Гизы. На его фоне — какие-то арабы.
  • Сфинкс — куда же без него, родимого? Сфинкс — легендарный лев с головой другого животного (необязательно человеческой), чьими изображениями пронизано древнеегипетское искусство. Существовало несколько разновидностей сфинксов с различающимися головами — например, тот самый человекоглавый сфинкс назывался по-гречески андросфинксом, именно им является Великий Сфинкс из Гизы. Ещё были иеракосфинксы, львы с головами сокола, олицетворявшие могущество Ра и Гора, а также криосфинксы, львы с головами баранов.

Легендарные личности[править]

Картина Эрнеста Борда «Призвание Имхотепа, бога врачевания».
  • Имхотеп — великий мудрец, зодчий и астролог, живший при фараоне Джосере (которому служил в качестве визиря), примерно в 2630—2611 годы до н. э. Первым соорудил крупное ступенчатое здание — пирамиду Джосера, — и создал шаблоны, по которым начали строить все остальные египтяне. Также, предположительно, он первым додумался собирать сведения о болезнях и способах их лечения. За всё это Имхотепа очень скоро начали почитать как величайшего мудреца и волшебника, а потом уже и возвели в ранг божества-покровителя врачей, скульпторов и писцов. Как бог Имхотеп считался сыном Тота и Сехмет, и изображался в образе юноши с папирусом в руках. Во время эллинизации Египта Имхотепа отождествляли с Аполлоном и Асклепием.
    • Именно в его честь Карл Фройнд назвал главного злодея в своём фильме «Мумия». Хотя тамошний Имхотеп почти ничего общего не имеет с прототипом, но прочно вошёл в массовую культуру, а само имя стало чуть ли не обязательным для любого клюквенного древнего Египта.
    • Мерит Птах — самый древний главврач, чьё имя дошло до нас, и одна из первых женщин-учёных. Жила при Имхотепе и дословно именовалась «главный врач».
  • Убаинер, Джаджаеманх и Джеди — египетские жрецы-волшебники, о которых рассказывается в Папирусе Весткаре. Свиток сохранился не полностью, но в нём сыновья фараона рассказывают о временах III династии Джосера, около 2686—2575 до н. э. Так вторая история посвящена Убаинеру, прознавшему, что жена изменяет ему с простолюдином. Обозлённый волшебник сотворил крокодила из воска и приказал слуге поджидать в саду любителя чужих жен. Едва тот явился, слуга бросил крокодила, тот обернулся настоящим и утащил мужика на дно пруда. Затем жрец пришел на суд фараона, продемонстрировал утоплый труп мёртвого покойника и превращения рептилии из настоящей в восковую и обратно. Фараон приказал крокодилу съесть тело любовника, а жену жреца сжечь и развеять прах. В другой сказке жрец Джаджаеманх предложил фараону двадцать красавиц, которые потом катали его на лодке. У одной из волос выпала заколка в виде рыбки и волшебник достал её, приказав воде разверзнуться. В третьей сказке царевич рассказывает о своем знакомом маге Джеди. Придя пред очи фараона, маг соединяет отрубленные головы животных с телами, тем самым оживляя скотинку. Потом фараон просит ему поведать о сакральном и волшебном числе Тота, но маг говорит, что ещё не рождённый старший сын жреца поможет ему это узнать, и пророчит появление великих героев.
    • Редеджет — супруга жреца Ра Раусера, которая и должна была родить обещанных Джеди героев. Когда она уже было готова разродиться, сам Ра приказал Исиде, Нефтиде, Хекат, Месхенет и Хнуму принять у неё роды. Под видом группы танцовщиц и слуги они проникают в дом Редеджет и помогают ей разродиться. Мальчиков назвали Усеркафом, Сахуром и Кеку[10], их тела были покрыты золотом, а на головах были украшения из ляпис-лазури. В награду Раусер подарил танцовщицам большое количество зерна. После того как боги покинули дом жреца, богини по инициативе Исиды решили сделать подарок новорождённым и изготовили для детишек короны, которые и спрятали в зерне. Затем они вызвали дождь, под предлогом вернулись в дом Реджедет и попросили сохранить на время их зерно и ушли, пообещав на обратном пути зайти за своим зерном. Позднее, служанка Реджедет сообщила своей госпоже, что из помещения, где хранится зерно, раздаются звуки музыки и пения, восхваляющего царей. Потом между Реджедет и служанкой возникла ссора, и госпожа избила свою служанку. Последняя решила отомстить и донести царю Хуфу, что Реджедет родила будущих царей. Помешал ей брат, узнавший о её целях и ударивший её. А когда она отошла к воде, её сожрал крокодил. Брат служанки направился к Реджедет и застал её в большой тревоге — она боялась доноса служанки, но он успокоил госпожу, рассказав Реджедет об участи служанки. Что было дальше — неизвестно, ибо тут свиток обрывается.

Тропы и штампы[править]


Что почитать/посмотреть/послушать/поиграть?[править]

  • Книги профессионального египтолога Кристиана Жака.
  • И. Ефремов, «Таис Афинская» и «На краю Ойкумены».
  • Уилбур Смит, «Божество реки», «Седьмой свиток» и другие книги о Египте.
  • Болеслав Прус, «Фараон».
  • Цикл «Мумия», благодаря которому ни в чём не повинного египетского архитектора ныне воспринимают как воплощённое Зло.
  • «Принц Египта» — прекрасный мультфильм, показывающий не только Исход евреев и взаимоотношения названных братьев Рамзеса и Моисея, но также и древнеегипетский быт.
  • Мультсериал «Приключения Папируса».
  • «Тутенштейн» — мультсериал о приключениях ожившей мумии юного фараона Тутанхамона в современном мире.
  • Игра «Pharaoh» от создателей «Caesar» и на его основе. Среди прочих деталей древнеегипетской жизни, придётся угождать и божествам — как и в «Цезаре», они здесь действительно существуют. Если будете играть в локализацию, будьте готовы к тому, что переводчики поленились почитать мифы, поэтому вы узнаете о богах Басте и Исисе — в игре о них постоянно говорят в мужском роде.
  • Игра «Immortal Cities: Children of the Nile» — ещё одна градостроительная стратегия реального времени, примерно такая же.
  • Серия видеоигр-головоломок «Luxor».
  • Серия игр от Clarus Victoria, созданная при участии ученых-египтологов (настолько крута, что была включена в программу образования некоторых американских школ). Среди прочего, в настройках можно выбрать степень религиозности («атеизм», «поклонение» и «боги реальны»):
    • «Pre-dynastic Egypt» — самое начало египетской цивилизации: Сахара еще саванна с жирафами и носорогами, а прото-египтяне пока даже не одомашнили кошек и собак. Отлично показано не только возникновение культов, но и причины, стоявшие за этим.
    • «Egypt: Old Kingdom» — период Древнего Царства. От разрозненных племен к строительству пирамид. Подробно показано развитие религии и как внешняя среда влияла на мифологию и формирование культов.
  • Канцлер Ги:
    • «Полынь и ковыль». Как обычно у неё, смысл песни раскрывается только ближе к концу. Это обращение к Осирису от лица Сета.
    • «За гранью чисел, лет и дат» — египетское видение картины мира — и «Рамзесу II». Божества упоминаются, но лично не присутствуют.

Примечания[править]

  1. То есть «Чёрной земли», как называли свою страну сами египтяне за плодородную почву. Окружающие их пустыни они называли «Красной землёй».
  2. Вера в божественную силу сакральных артефактов-фетишей. К этой категории относится небезызвестный Анкх.
  3. Обожествление определённого животного и его почитание. Именно отсюда растут ноги у культа кошек.
  4. В XIX в Европе на светских приёмах устраивали шоу, снимая «бинты» с привезённой мумии (часто эти «бинты» затем выбрасывали как «мусор»).
  5. Часть царского убора фараонов, которая представляла собой прикрепленное ко лбу вертикальное изображение богини-кобры Уаджит.
  6. В силу женского пола ей это легче, чем скандинавскому Скёлю, про которого даже карикатура по сети ходит.
  7. А вот тут налицо вариация общего сюжета о спасении Избранного от страшного злодея. Вспоминаем историю рождения Кришны, Зевса, Аполлона, Артемиды, Христа...
  8. ...и в особенности Моисея
  9. Для коренных египтян это было вполне нормальным. Попробуйте сами пахать целый день в поле, да под палящим африканским солнцем — многим не то что одежду, кожу с себя снять захочется.
  10. Реальные фараоны, между прочим — Усеркаф был основателем V династии и правил в 2494—2487 годах до н. э. Сухара и Кеку/Какаи были его преемниками.