Соблазнительная монашка

Материал из Posmotre.li
(перенаправлено с «Сестра Фансервис»)
Перейти к: навигация, поиск
TVTropes.pngTV Tropes
Для англоязычных и желающих ещё глубже ознакомиться с темой в проекте TV Tropes есть статья Naughty Nuns. Вы также можете помочь нашему проекту и перенести ценную информацию оттуда в эту статью.
Послушницы и Весталки — боевые юниты Heroes of Might and Magic VI

Соблазнительная монашка aka сестра Фансервис — это особый сорт мисс Фансервис, облечённый священным саном, монашескими обетами или хотя бы готовящийся к этому. Грубое монашеское покрывало скрывает всё, что могло бы будоражить воображение? Зато белый плат идеально оттеняет нежность лица и алые уста, а сутана так тесно облегает ладную фигурку, что больше подчёркивает, нежели скрывает. Добавим ещё и тот факт, что во многих орденах монахини ходят босиком или в лёгких сандалиях, что, по идее, должно ассоциироваться с религиозным аскетизмом, но может вызывать и совсем другие мысли.

Существование образа имеет непосредственное отношение к тому очевидному факту, что запретный плод сладок. Осознание того, что вот эту вот трепетную бисёдзё в самом расцвете первой молодости (или статную леди на излёте второй) НЕЛЬЗЯ И ВСЁ, в некоторых глазах только утраивает, а то и учетверяет их привлекательность. А ещё наша героиня идеально укладывается в характеристику «распутно-скромная»: да, на людях она кротка и набожна, зато уж на того, кто сумеет завоевать её доверие (или втереться в него, но не будем о грустном) изольёт весь нерастраченный пыл, так долго запертый под сутаной.

Если соблазнительная монашка или даже целая обитель таковых играет в сюжете первую скрипку, такое явление называют nunsploitation. И тут уж фансервис ударяется во все тяжкие — не только сексуальные. Все кинки, которые у них только есть, писатель, сценарист, драматург, режиссёр и примкнувшая к ним съёмочная группа щедро высыпят на несчастный монастырь, и никто не уйдёт обделённой. Некоторые ещё и добавки попросят.

Чаще всего сабж имеет вид католической монашки или ряженой под таковую — просто в силу того, что именно католицизм сильнее всего намозолил массовому читателю/зрителю глаза. Элегантные чёрно-белые облачения[1] только усугубляют, плюс к тому католическая мистика сама весьма активно эксплуатирует эротический образный ряд. Для отечественной аудитории это имеет ещё тот плюс, что можно смело сказать себе: мол, еретики они и схизматики, эти католики, и обеты их ничего не значат, вот на своих бы родных монахинь я бы никогда!… Привлекательности добавляют и звучащие из её уст непонятные фразы на латыни, ведь непонятно — значит загадочно и романтично (церковнославянский на русских так не действует: там хоть и не всё, но многое примерно понятно).

Языческие священнослужительницы тоже могут подпадать под троп — например, римские весталки или японские мико. С ними, впрочем, случается и обратная ситуация: когда фансервис прямо предписывается её религией. Потому что вот такой у неё способ служить своему богу (в этом случае почти наверняка богине).

Если сестра у нас медицинская, это уже соседний троп. Они могут пересекаться, если клирики в произведении по-D&D-шному промышляют целительством.

Брат Фансервис, что характерно, встречается заметно реже, хотя эротические образы соблазнительно-неприступных святых отцов в массовой культуре имеют свою нишу. Конечно, бывает, что мужчина-клирик привлекает внимание и не стесняется этим пользоваться.

Сабж часто сочетается с тропом Герой и наставница.

Примеры[править]

Фольклор[править]

  • Легенда о красивой буддийской монахине, на которую постоянно пялились монахи, отвлекаясь от медитации. В итоге она, возмутившись этим, приложила к своему лицу калёное железо. Просто уйти или хотя бы закрыть лицо она как-то не додумалась
  • Похожая христианская легенда о выросшем в монастыре юноше, которого монахи попросили уйти, дабы не соблазняться его красотой. Парень залез в ядовитую воду, отчего покрылся язвами, и вернулся в монастырь. Да, монастырь был мужской.
  • Почти все анекдоты про монахинь опираются именно на этот троп. Например, в известном советском анекдоте про конфликт между партийцем-горкомовцем и местным батюшкой (которые, как ясно из текста, до этого плодотворно сотрудничали) именно угроза не дать монашек в финскую баню становится тем, за что можно и партбилет на стол положить.
  • Священник предлагает монахине подвезти ее. Сев в машину, она закидывает ногу за ногу, так, что бедро обнажается. Священнику с трудом удается избежать аварии. Выровняв машину, он украдкой кладет руку ей на ногу. Монахиня говорит: «Отец, вы помните псалом 129?» Священник убирает руку. Но, поменяв передачу, он опять кладет руку ей на ногу. Монахиня повторяет: «Отец, вы помните псалом 129?». Священник извиняется: «Простите, сестра, но плоть слаба». Добравшись до монастыря, монахиня тяжело вздыхает и выходит. Приехав в церковь, священник находит псалом 129. В нем говорится: «Иди дальше и ищи, выше ты найдешь счастье».
    • В англиканской версии Евангелия от Луки есть фрагмент главы 14, стиха 10, такого содержания: go up higher: then shalt thou have glory. По контексту: пересядь повыше, обретёшь почёт (достойный тебя). В отрыве от контекста можно перевести близко по смыслу к ключевой фразе, если отождествлять славу и счастье. В Псалтири ничего подобного нет.

Литература[править]

  • «Венера в монастыре, или Монахиня в сорочке» — старше, чем пар (издано анонимно под псевдонимом «аббат дю Пра», авторство приписывают Жану Баррену или Франсуа Шавиньи де ла Бретоньеру). Старшая монашка делится с младшей любовными похождениями и попутно её соблазняет. 1683 год за бортом! Сотня лет до этого вашего Вольтера!
  • «Декамерон» Джованни Боккаччо, день 9, новелла 2: настоятельница монастыря отчитывает монашку, застуканную с молодым человеком… пока та деликатно не намекает, что неплохо бы самой настоятельнице снять с головы надетые в спешке панталоны её собственного ночного гостя.
    • Там же — история Мазетто из Лампорекио (день 3, новелла 1), который, притворившись немым, поступил в работники при монастыре ради «доступа» к красавицам-монашкам.
  • П. Мериме, «Души чистилища» — дон Жуан ведет список рогоносцев, чьих жён или любовниц он когда-то соблазнил, и для него становится целью добавить туда ещё и Бога.
  • Стендаль, «Сестра Схоластика».
  • Эндрю Дэвидсон, «Горгулья» — возлюбленная героя Марианн Энгел в прошлой жизни была средневековой монахиней, что не помешало ей закрутить с ним страстный роман. В современности же она стала скульптором, но сохранила из прошлой жизни привычку вворачивать латинские выражения.
  • С. Цвейг, «Легенда о сестрах-близнецах» — София. Узнав, что её сестра и соперница Елена стала дорогой куртизанкой и живет в роскоши, честолюбивая девушка решает обойти её другим путем: она становится послушницей монастыря, выставляя напоказ добродетель, как сестра — своё тело. Учитывая сходство с сестрой, развратники видят в монахине — куртизанку, а та, в свою очередь, во время игр может надевать монашескую одежду.
  • «Сага о ведьмаке» — Иоля Первая. Жрицы Мелитэле живут почти католическим строем, что не мешает матери Нэннеке подкладывать доброволиц Геральту, а Сапковскому — со смаком это описывать.
    • Потому что оная богиня в том числе и любви и не против половых сношений без всяких извращений.
    • Во вселенной Ведьмака норма сманивать и даже похищать красивых девочек в жрицы или друидки.
  • «Сага о Копье» — с Крисанией такое местами случается. Причём нет, она при всей своей красоте никаких вольностей себе не позволяет — но химия между ней и Рейстлином кипит такая, что в глазах звенит, и их взаимные мысли друг о друге просто надо видеть.
    • Ну не совсем не позволяет. Всё же, когда между ней и Рейстлином едва не случилась любовная сцена, она была ничуть не против и сама проявляла крайне активные действия. Что чёрный маг и использовал, обвинив её: дескать, ах ты ж развратница, а ещё жрицей зовётся, а сама меня совратить пытается! В результате Крисания начинает обожать спасшего её от нарушения обетов Рейстлина ещё больше, окончательно уверяется в благости его намерений и поступков, а тому только того и надо.
    • В мюзикле многое из этого показано, что называется, прямым текстом. Оленьи глаза Ханпиры, хрупкий стан Бахтияровой, пластика Мининой сами по себе ласкают взор — а уж когда они играть начинают…
    • Учитывая, что местные маги заменяют жрецов лунам-богам магии — магички вроде Иоланты или Йенны тоже отчасти троп.
    • Золотая Луна, прекрасная дочь вождя племени кве-шу, ставшая жрицей богини Мишакаль — в ту же степь.
  • «Рыцари Пречистой Девы» — мерейерейские жрицы. Особенно выпирает леди Шедабр — девчонка лет двадцати, но уже в сане высшей жрицы. Учитывая, что она с первого взгляда влюбляется в Ванессу, а внешне недвусмысленно списана с Анны Семенович, причины её возвышения не вызывают сомнений: Верховной Жрице Геладе ученица мага тоже пришлась по вкусу. Благо их богиня ничего против девичьих шалостей не имеет и даже сама не против поучаствовать. Креол, конечно, погрозил им большой палкой (золотой, а не той, о которой можно подумать, исходя из тематики статьи) — но как же любят фанаты фантазии о том, что было бы, если бы он этого не сделал!
  • Роберт Хайнлайн:
    • «Иов, или Осмеяние справедливости» — монашка открыла для себя рукоблудие… а исповедоваться в нём стеснялась. После смерти попала в ад как величайшая развратница (девственница, что характерно) — богатая фантазия, шаловливые ручонки и долгая жизнь поспособствовали — и уж тогда-то с чистой совестью занялась приобретением соответствующей квалификации.
    • «Если это будет продолжаться…» — ну, ничего удивительного, что в разваливающейся теократии главгерою понравилась именно боевая монашка.
    • «Уплыть за закат» — орден Святой Каролины…
  • Сергей Лукьяненко, «Чистовик» — телохранительницы Папы Римского в альтернативном мире под названием «Твердь».
  • Фриц Лейбер, «Тьма, сгущайся!» — если кто помнит, напишите. Явно же что-то такое было при тамошней теократии.
  • Борис Акунин, цикл о Пелагии — сама Пелагия же!
  • Андрей Валентинов, «Овернский клирик» — а здесь красивая девушка Анжела переоделась мужчиной-монахом и назвалась братом Октавием. Как потом выясняется, она действительно монахиня сестра Цецилия. Кстати, в миру она тоже никакая не Анжела...
  • «Хроники странного королевства» — сестра Жюстин. По совместительству доктор Фансервис. Дополнительные очки за её коронный метод лечения: позволить себе влюбиться в пациента. Нарушить обет воздержания она не может, иначе лишится своих целительских способностей — но борьба с искушением эти способности только усиливает.
  • «Песнь Льда и Пламени» — септа Лемора с неясным прошлым при принце с неясным прошлым. Очень популярна версия, что она учит Эйгона не только премудростям веры и в целом чистоту явно не блюла: на теле у неё растяжки, как у рожавшей женщины.
    • Рэйна Таргариен, одна из сестёр короля-фанатика Бейелора Благословенного. Была так прекрасна, что король заточил её в башню, чтобы не соблазниться её красотой. После смерти короля была освобождена из башни и решила стать септой.
  • «Три мушкетёра» — Миледи изначально была монахиней.

Кино[править]

  • Пираты Карибского моря: На странных берегах — некогда в прошлом Анжелика. Просто нарядите мысленно Пенелопу Крус -дцатилетней давности в соответствующий костюм — стоит ли удивляться, что капитан Джек не устоял? А учитывая, что нравом она была ближе к нему самому, чем к идеалу благонравной инокини, а после их знакомства это только усугубилось…
  • «Джей и Молчаливый Боб наносят ответный удар» — Кэрри Фишер (принцесса Лея)! Хотя, конечно, эта монашка «мисс фансервис» больше в смысле камео.
  • «За двумя зайцами» — молодая монашка Мирония в исполнении Людмилы Алфимовой. Пила, плясала и веселилась на помолвке своей крестницы[2][3], для порядка отнекиваясь, что, мол, боюсь греха и того, что дознается Серафим Печерский. Но быстро уступила веским аргументам «жениха», что «Грех в мех, а спасенье — в торбу, а печерские пускай дознаются, они свои». В конце фильма обвиняла Голохвастова перед честной громадой: «И ещё танцевал он без одеяния искусительно, и меня…» Но договаривать не стала.
  • «Собака на сене» — куплеты Тристана. «Но монашка как кремень: ныне, отче, постный день!».

Телесериалы[править]

  • SKAM — Сана, конечно же, не монахиня — она верующая (в разумных пределах) мусульманка, что в понимании далёких от её религии норвежских подростков одно и то же: алкоголя не пьёт, открытого не носит, никакого секса до свадьбы. Даже её близкая подруга Вильде сначала удивилась, что ей можно на выпускной пойти. Но даже в хиджабе она всё равно очень эффектная девушка, потому от непрошеного внимания пубертатных старшеклассников ей отбоя нет. Благо, Сана невероятно сакрастична и остра на язык, потому давать отпор умеет.

Мультсериалы[править]

  • Castlevania (2017) — отчасти Сайфа. Она не монахиня, но принадлежит к Сказителям, группе странствующих мудрецов, которая во многом (в том числе стилем одежды) напоминает монашеский орден. Запрета на сексуальные отношения, правда, их культура не предусматривает, чему Тревор очень рад…
    • Да ладно, это она его затащила в постель.

Аниме, манга, ранобэ[править]

Здесь этот троп цветёт особенно пышным цветом. По той простой причине, что о реальном быте и нравах христианского духовенства японцы имеют самое смутное представление, не говоря уже о нехилых различиях в отношении к духовному сословию как таковому. Это позволяет растить на монастырских грядках сколь угодно развесистую сакуру: для земляков сойдёт. Причём нередко всяческих монашек и жриц обряжают как проституток даже в произведениях 9+ или 12+, но автору правки не попадались мико в фансервисном наряде, ну кроме уж совсем явного этти и хентая.

  • To Aru Majutsu no Index — почти все монахини Католической церкви (сама Индекс тоже носит монашеский костюм). Из православных больше всего подходят Саша Кройцева (под плащом, увешанным оружиями, на ней ничего нет) и её начальница Василиса.
  • City Hunter — в одной из серий герой был вынужден помогать монашке, и хотя монашеская одежда скрывает фигуру, у неё довольно миленькое личико. Не говоря уже о том, что она и выпить не дура, и способна самостоятельно дать отпор хулигану (в манге).
  • Slayers — Филия уль Копт, жрица бога дракона Врабазарда (и сама дракон, к тому же золотой — а это самые крутые представители своего вида в мире Рубак), обожающая ударно-дробящее оружие, одета в просторную хламиду с куколем, но в эпизодах светит своими стройными ножками и довольно открытыми трусиками.
    • Влюблённая в Гаури, красивая, стройная, фигуристая Сильфиль нелс Лаада также подходит под троп.
    • Да и Амелия вил Тесла Сэйрун, хоть и принцесса, также является храмовой девой, стало быть принадлежит к духовному сословию. И да, несмотря на юный возраст она уже обзавелась соблазнительными формами.
  • Trinity Blood. Половина героев — монахи и монахини, и все — весьма привлекательные.
  • Black Lagoon — Эда же!
  • «Крестовый поход Хроно» — Розетта Кристофер же!
  • «The Qwaser of Stigmata» — в достатке, ибо действие происходит в японской православной академии. Педаль в пол вгоняет Тереза Берия(sic!), подпитывающая собственным грудным молоком магические силы своего подопечного Саши.
  • Sailor Moon — смазливая юная монахиня на которую пытался напасть кажется Рыбий Глаз, если автор ничего не путает.
  • High School DxD. Монашки Асия Ардженто, Ирина Шидоу и Зеновия Кварта.
  • Trigun — Николас Ди Вульфвуд, мужской пример.
  • «Волчица и пряности» — местная церковь хоть во многом и срисована с католичества, но в ней священниками могут быть женщины, в том числе юные и красивые. Как минимум две из них играют заметную роль в сюжете (читай: служат объектом ревности со стороны Холо): Эльза Шутингхейм (в экранизацию не попала) и Нора Арент (да, по книгам она в итоге стала священницей).
    • Сама Холо во время путешествия с Лоуренсом большую часть пути изображает из себя монахиню — чтобы прятать уши под капюшоном (успешно) и избегать лишнего мужского внимания (не очень).
  • Simoun — официально жрицы, пусть и выглядят как привлекательные девушки, считаются бесполыми, вдобавок несовершеннолетние. Однако наряды у них очень даже откровенные: сивиллы вовсю светят голыми животами и поясами для чулок, носят мини или шортики, так что сложно удивляться, что служащие с ними солдаты или механики симунов невольно начинают заглядываться.
  • Goblin Slayer — Дева Меча, архиепископ, но не похоти как кажется на первый взгляд, а местного аналога Зевса.
  • «Монстры не убираются» — монашка Клара обладает прекрасной фигурой и фансервисных кадров с ней предостаточно.

Видеоигры[править]

Абсолютно любая ролевая игра, в которой можно создать женщину-клирика.

  • Disciples III: здесь имперские целители поголовно стали женщинами, и притом вполне симпатичными — у одной из них даже приобнажена грудь. Игроки не оценили: Империя это государство с религией схожей с католичеством, и им ни к чему подобный фансервис.
  • Hitman: Absolution — субверсия. «Святые» в виде фансервисных монашек — намеренный ход эскадрона смерти, который, видимо, больше предназначен для устрашения, чем для сложных операций — настолько «святые» жестоки и непрофессиональны.
  • Saints Row 4 — образ Киндзи после апгрейда до «Суперсвятого»
  • Trails of Cold Steel — Розин. На её… достоинства часто обращают внимание.
  • Darkest Dungeon — несмотря на то, что здесь монахиня (а вернее, весталка) выглядит как внушительная тётка с булавой и в полноценной кирасе, она оставила церковь именно по этой причине. Точнее, её оттуда выперли, потому что, засмотревшись через окно на некую откровенную сцену, она забыла, что должна поддерживать огонь на алтаре.
  • Heroes of Might and Magic III-IV — женщины класса Священник очень даже ничего, особенно Аделаида.
    • Heroes of Might and Magic VI — снова класс Священник и снова Аделаида… и вышеупомянутые послушницы и весталки.
    • Конечно же Might and Magic — здесь во всех частях можно создать красивую женщину-клирика.
      • M&M VII: For Blood and Honor — тут (в основном в Эрафии и на локации Небеса) есть монахини/священницы/жрицы, которые тоже вполне себе красиво выглядят, да наряды красивые имеют. А вот в M&M VI: The Mandate of Heaven — аверсия. Там они одеваются намного скромнее.
      • M&M VIII: Day of The Destroyer — тут есть всё те же клирики, но нельзя выбрать портрет для персонажа [4]. Но даже так она (персонаж) будет красивой. А ведь среди них на выбор: либо солнечная блондинка с кошачьими глазами, тихим и спокойным голосом [5], чёрными перчатками и сапогами, бело-коричневатым верхом и фиолетовым низом, и короткой причёской; либо чуть менее, но всё равно симпатичная женщина с пепельно-русыми волосами в косичку, зелёным верхом и голубым низом, и такими же чёрными перчатками.
  • Серия The Elder Scrolls — показанные в играх жрицы, как правило, довольно красивы, дополнительные баллы за одеяния, выглядящие как монашеские. К слову жрицам Дибеллы красивыми быть положено по служебному положению.
  • Pathfinder: Kingmaker — гендерная инверсия — Тристиан, скромный священник, который столь красив, что в него постоянно влюбляются девушки (особенно часто — девушки-игроки).

Визуальные романы[править]

  • Студия Innocent Grey:
    • Cartagra — прелестная монахиня Каору Фукамидзу. Вот только у неё такие упитанные тараканы в голове, что мама не горюй.
    • Flowers — сестра Далия Баскиа. По всем канонам анимешного христианства преподаёт в закрытой женской школе балет в обтягивающем трико, заставляя сердца учениц биться чаще и от истощения, и от юрийной неги. Наедине предлагает одной из них искупаться, не снимая облачения. Девушка отказывается, но наблюдает эту сцену именно как чистый фансервис. Романсибельна в неканоничном сценарии второй части.
  • Monster Girl Quest — суккубы и ламии, подавшиеся в монашки. И нет, своих монстровых привычек они не оставили.
  • The House in Fata Morgana — сестра Мари, она же прошлая жизнь Полин. В плане внешности к ней нет претензий, зато в плане поведения очень даже. Аскетизма в ней нет ни капли, более того, именно она является инициатором их с Мечником любовных отношений, мечтая убежать с ним на край света, когда на самом деле он даже её не любит.

Настольные игры[править]

Брат Деметриус знает толк в молитвах.
  • Warhammer 40000 — Адепта Сороритас, они же Сёстры Битвы. Фанатичные боевые монашки с эффектными каре, в плотно облегающей силовой броне с соответствующими нагрудниками и большими пушками. Думаете, на основе чего клепается большинство фанатской эротики, а?
    • В качестве того же тропа, но с вдавленной в пол педалью стоит выделить Сестёр Репентия (они же кающиеся сёстры). Эти женщины фанатичны до той степени, что готовы бежать в атаку с огромным пиломечом наперевес в чём Император сотворил.
      • А ещё с обритыми головами, шрамами от самобичеваний и пергаменами с молитвами, пришитыми прямо к коже. Но и на это находятся любители.
    • Не все из Сестёр несут свою веру артиллерийским огнём и цепным мечом, хватает среди них и мирных служительниц, а среди последних — сабжа.
    • Мириаэль Саббатиэль — единственная (!!!) за всю историю Сестра Битвы, поддавшаяся Хаосу[6]. Угадайте с четырёх раз, какому из богов и что из этого следует.
    • Из фан-творчества особого внимания заслуживает гендерная инверсия в лице брата Диметриуса, при виде которого любая особь женского пола (да, вы правильно всё поняли — не только человеческого вида) через несколько минут оказывается у него в постели. Вследствие чего либо получает мощнейший заряд благодати, если лоялистка, либо начинает веровать в Императора, если нет.
    • Справедливости ради, в каноничных миниатюрах Сестер Битвы в основном аверсия: огромные мужеподобные бабищи.
  • Dungeons & Dragons — жреческие ордена разнообразных богинь любви и красоты, в особенности Суны из Forgotten Realms.
  • SISTERS OF ETERNAL MERCY от Raging Heroes

Реальная жизнь[править]

  • Редкостная гендерная инверсия — популярный в Ренессанс живописный сюжет о страстях святого Себастьяна. Дело в том, что, во-первых, этого мученика казнили (неудачно) через расстрел из луков, а во-вторых, до обращения он был легионером. Это позволяло художникам/скульпторам невозбранно писать/ваять полуобнажённых красавчиков с нежными лицами и рельефными торсами, пронзённых стрелами, чья агония больше напоминала оргазм. Естественно, зрительницы (да и некоторые зрители), глядя на ЭТО, думали в результате никак не о мученическом подвиге. По этим же причинам его образ был любим гомосексуалами в стародавние времена.
  • Тереза Авильская (XVI в.) считалась очень красивой, а заслужив авторитет в своём ордене, ещё и популяризовала образ босых кармелиток. Также она написала мистический трактат «Внутренний за́мок», в котором изобразила душу как замок с многочисленными комнатами, в центре которого находится Христос. При этом монахиня настолько активно эксплуатировала эротический образный ряд, что один из критиков заметил — если выкинуть оттуда имя Божие, то получится низкосортный эротический роман.
    • Такой эротизм вообще характерен для католических мистиков.
  • Красавица Евдокия Лопухина, первая жена Петра I, уже после ссылки в монастырь завела себе любовника, майора Степана Глебова. Тот нарушил двойной запрет: мало что монашка, так еще и бывшая жена царя. Впоследствии он и под пытками сначала отрицал связь с царицей, а потом «признался» в насилии над ней, чтобы оправдать возлюбленную.
  • Донья Изабелла-Сюзанна де Шошан, воспетая Даниэлем Клугером в песенной дилогии «Месть Прекрасной Дамы», после казни своего жениха поселилась в монастыре (стала ли при этому монашкой — под вопросом), но через год бежала оттуда и ударилась в распутство. При жизни получила прозвище Прекрасная Дама, а дом, где она доживала свои дни — «Дом Прекрасной Дамы».

Примечания[править]

  1. Характерны не для всех орденов: иеронимитки, например, предпочитают белое с коричневым. Но когда творцов фансервиса это заботило?
  2. Тут фильм несколько не в ладах с богословием — монахам нельзя быть крёстными ребёнка. Но в оригинальной пьесе Старицкого хозяйка дома, представляя Миронию, шепчет, что та не настоящая монашка, «то она снаружи только». Да и крёстной она могла стать до того, как ушла в монастырь.
  3. Может, она послушница?
  4. Можно — только голос.
  5. По умолчанию, а ведь можно настроить.
  6. Было это давно, во времена очень ранних редакций, и сейчас прочно затерялось в глубине истории — но Анонимус не забывает, что официально Мири из канона так и не вывели.