Серобуромалиновая мораль

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
TVTropes.pngTV Tropes
Для англоязычных и желающих ещё глубже ознакомиться с темой в проекте TV Tropes есть статья Blue and Orange Morality. Вы также можете помочь нашему проекту и перенести ценную информацию оттуда в эту статью.
« Те, кого вы называете Жнецами, несут вам спасение через уничтожение. »
— Жнец «Предвестник» из Mass Effect 2
« Никто не считает, будто Странники стремятся причинить землянам зло. … Мы боимся, что они начнут творить здесь добро, как ОНИ его понимают! »
Братья Стругацкие, «Волны гасят ветер»
« Правильно, неправильно – какое это имеет значение? Лучше смотри на все вокруг, как на театральное представление, оценивай игру, образы, красоту декораций и поменьше переживай из-за содержания пьесы. »
Антон Орлов, Мир Сонхи, «Крысиный вор»
Следующий путём Бекона да не наденет Галстука на трапезу.
Познавший красоты да не будет поедать в Галстуке Бекона.
Ибо жаждут наши души обеих крайностей, да не совместить нам Галстук и Бекон вовеки и присно.
Аминь

Итак, чёрно-белая мораль — это Зло и Добро. Чёрно-серая мораль — это Зло и то, что несколько лучше Зла. Все оттенки серого — все как-то удерживаются на уровне обыденного зла, не впадая ни в святость, ни в чёрное злодейство. Готтентотская мораль: её носители считают, что если им сделали плохо — это, несомненно, зло, если им они сами (или кто-то другой) сделали хорошо — это добро, остальное опционально.

А у носителей серобуромалиновой морали — вообще непонятно, где добро, где зло! За что они вам дадут медаль, за что расстреляют — никакая логика не поможет это вычислить. Нужно только запомнить, зазубрить, записать. Если повезло с первого раза не наработать себе на транклюкацию или пожизненный эцих с гвоздями. А если не повезло… ну, что ж, бывает. Всем сыру!

Вовсю эта мораль разворачивается в кафкианском сеттинге.

Примечание: Важно помнить, что если предлагаемые в произведении морально-этическо-философские выкладки чем то не устраивают потребителя данного произведения, то ему не следует спешить пополнять ряды «авторов данной правки» и вносить данное произведение в пример серобуромалиновой морали, ему следует сначала подумать — объяснимы ли эти морально-этическо-философские выкладки и можно ли их понять (не путать с принять). Если можно, то им тут делать нечего, а если нет, то да.

Где встречается[править]

Литература[править]

  • «Путешествия Гулливера» — вражда тупоконечников с остроконечниками. Классический пример тропа, доведённый до полного абсурда.
  • Ф. М. Достоевский, «Преступление и наказание» — по мнению Свидригайлова, её носителем является сам Раскольников: «Убеждены, что у дверей нельзя подслушивать, а старушонок можно лущить чем попало».
  • «Обнажённое солнце» Айзека Азимова. Встречаться с другими людьми — плохо. Всегда общаться только по скайпу — хорошо.
  • Курт Воннегут, «Колыбель для кошки». Примерно такой на первый взгляд (а то и на последующие) представляется мораль Боконона, создателя собственной религии.
  • «Дюна» Ф. Херберта. Мораль Бене Гессерит и лицевых танцоров — низших существ Тлейлаксу. А вот у самих мастеров Тлейлаксу она вполне обычная — готтентотская.
    • Вряд ли мораль Бене Гессерит можно считать необычной. Они уверены в том, что их действия (например, долгосрочная генетическая программа в первых книгах цикла) несет благо для человечества, поэтому, в общем и целом, считают, что цель оправдывает средства.
  • «Досье Дрездена» — фэйри. Зимний и Летний дворы пребывают в состоянии бесконечной войны — в основном, холодной, но временами переходящей в «горячую» стадию. Фэйри Летнего двора можно с определённой долей условности считать «хорошими», среди них котируются дружба, честь, доброта, благодарность. Фэйри Зимнего двора — «плохими», потому что у этих ребят в чести жестокость, предательство, интриги и тайные убийства. Но Боже упаси вас на этом основании решить, что Летние добры, а Зимние злы в нашем понимании этих слов. Костьми ошибавшихся на этот счёт вымощены квадратные километры Небывальщины.
  • «Сто тысяч королевств»: Ньяхдох — Владыка Ночи, низвергнутый древний Бог, брат светлейшего Бога Итемпаса, вопреки утверждениям Церкви не является злом, так же, как и не является добром, а скорее обладает серобуромалиновой моралью и способен с лёгкостью убить.
  • В повести Д. Быкова «Оправдание» обитатели деревни Чистое живут по чрезвычайно сложным и запутанным серобуромалиновым правилам, ни выучить, ни тем паче логически вывести которые невозможно, а малейшее их нарушение карается жестокими, часто членовредительскими наказаниями. В итоге, правда, выясняется, что все эти правила выдумываются прямо на ходу, а всё происходящее, включая наказания — по сути, ролевая игра.
  • «Князь пустоты» Р. Скотта Беккера. Целый набор:
    • Инхорои — дети совершенно иной по сравнению с миром Эарвы метафизики, настолько, что даже их Ковчег в Эарве «мёртв», хотя и «оживёт» в их родном мире. Мораль отличается соответственно и в преломлении на Эарву больше походит на некую смесь патологических стремлений к Танатосу и Эросу.
    • Нелюди — как отличается их восприятие и строение разума, так отличается и мораль. В частности, именно этим обуславливается их небольшая географическая распространённость. Чревомор и дефективное бессмертие ещё более усилили эту их черту.
    • Дуниане — отмели мораль и нравственность в пользу чего-то вроде научного метода. В результате с трудом понимаются даже двумя предыдущими пунктами.
  • Дж. Мартин, «Умирающий свет» — жители планеты Кимдисс. Единственное, что можно сказать про них наверняка, это то, что они — сторонники ненасилия.
  • Книги и комиксы по расширенной вселенной Star Wars — мораль Юужань-вонгов. Свести в единую и непротиворечивую систему любовь к любой жизни и тотальный геноцид — это вам не шубу в трусы заправлять.
    • Никакой особенной любви к жизни они не испытывают. Они религиозные фанатики, которые считают, что все живое должно им служить. Кто не разделяет их веры и, в частности, использует машины вместо биотехнологий, тот еретик, которого нужно уничтожить.
  • Сергей Лукьяненко, трилогия «Лорд с планеты Земля» — никто не может разобраться в действиях фангов. Вроде бы гуманоиды, но их действия совершенно не следуют человеческой логике. Вот они совершают чрезвычайно подлый поступок и бомбят невинных, а вот они рискуют жизнью, чтобы нарушить карантин на заражённой вирусом планете, чтобы доставить лекарство. Оказывается, их мерой является красота. Если это красиво, то это стоит делать. Во время контакта с землянами, фанги ошибочно посчитали, что война и всё связанное с ней — красиво (конкретно — ознакомились со множеством земных произведений искусства на тему «Война — это круто»). С этих пор и начался конфликт. В конце главный персонаж намеренно поступает подло, чтобы доказать всем фангам ошибочность этого мнения.
  • Антон Орлов, цикл «Тина Хэдис» (начиная со второй книги «Страна изумрудного солнца») — «Живущие-в-Прохладе» представители элиты расы энбоно с планеты Лярн. Вся их жизнь — это постоянная борьба за Статус по совершенно непостижимым для человека правилам, где одно и то же поведение в зависимости от множества смысловых оттенков может оказаться восхитительно прекрасным или ужасно скучным, а грань между смелым вызовом общественному мнению и грубой пошлостью оказывается тоньше лезвия ножа. Потерпевшие поражение в этой борьбе совершают ритуальное самоубийство — уходят в покрывающий половину планеты плотоядный океан Фласс. А лучше всего во всех этих тонкостях разбирается культурный мерзавец цикла — блистательный Лиргисо.
    • Антон Орлов, цикл «Мир Сонхи» — жизненное кредо древнего мага Тейзурга, он же Лиргисо в следующей/предыдущей жизни, изложено в заголовке страницы.
  • Цикл Анастасии Парфёновой «Танцующая с Ауте» — тут с фитильком, но многие вполне положительные (на взгляд протагониста) эль-ин именно что несут в массы серобуромалиновую мораль.
  • «Сестра моего брата» Парфёновой же — учитывая, что на страницах повести толпами ходит (начиная с рассказчицы — и это ни разу не спойлер!) Прекрасный Народ, серобуромалиновости в тексте иногда даже слишком много.
  • «Московские големы» Мидянина — собственно, големы. Не понимают очень многого в человеческой культуре. Не знают, что такое памятник неизвестному солдату. Теряются при виде вывески «Товары для животных». В тоже время, один из них убивает людей, читая лекции о благородном адмирале Колчаке, чьего мизинца они все не стоят; другой и вовсе проповедует ЗОЖ, объясняя людям в Макдональдсе, что они должны умереть, ибо кормят транснационального спрута, который травит их и их близких вредной едой. Умереть, правда, они почему-то должны не от отравления, а от рук голема же.
  • Альфред Бестер — повсеместно, но особо концентрированно в рассказе «Пи-человек».
  • Майкл Суэнвик «Дочь железного дракона» — эльфы для местного населения проходят по тропу чёрно-серая мораль, а для читателя — всё-таки серобуромалиновая.
  • Клиффорд Саймак «Эволюция наоборот», «Свалка», возможно «Прелесть».
  • «Лабиринты Ехо» — вообще в этом направлении дрейфуют многие адепты Истинной Магии, но в массе своей они хотя бы выглядят неагрессивными. Зато вот титан Очевидной Магии Лойсо «сам ногу сломит» Пондохва — самое оно. Во всяком случае, если судить не по его встречам с Максом, а по эпизодам из его биографии времён Эпохи Орденов: «Однажды Великого Магистра Ордена Водяной Вороны Лойсо Пондохву спросили: „Вы нередко убиваете тех, кто обращается к вам почтительно и задает разумные вопросы, зато оставляете в живых тех, кто вам дерзит. И можно было бы подумать, что вы цените дерзость превыше почтительности, но порой вы убиваете дерзких и сохраняете жизнь почтительным. Какова ваша логика?“ „Какая тут может быть логика? — ответил Магистр Лойсо. — Горе тому, кто посвятил себя изучению магии и при этом не знает, что такое вдохновение!“»

Кино[править]

  • «Кин-дза-дза!». В чём-то — практически все инопланетные персонажи:
    • Уэфом и Би безусловно руководит жажда наживы… однако кража ложки Гедеваном воспринимается ими чуть ли не как личное оскорбление. Хотя, возможно, это является проявлением готтентотской морали.
    • Но. Проявление ими уважения к «Последнему Выдоху» вроде бы вполне соответствует отношению большинства земных культур к кладбищу… и тут же рядом «Последний Выдох господина ПЖ» (гигантский ПРИЖИЗНЕННЫЙ аэростат), воспринимающийся аборигенами как нечто само собой разумеющееся, и совершенно не соответствующее отношению землян к кладбищу.
      • Хотя… в седой древности планеты Земля… Пирамида фараона?.. Гигантский мавзолей?.. Плюканская специфика: ещё и прижизненный, загодя воздвигнутый.
      • Да, в общем-то, и посвященные самому себе монументы в реальности случаются, и даже не только в древности. В реальном мире, правда, речь зачастую не об именно могильном памятнике, но именно такое сочетание — скорее обычное утрирование.
  • Серия «Чужой против Хищника»: Чужие — вид инопланетных животных разной степени разумности, а Хищники — гордая раса воинов, но с точки зрения человека — зло против зла: «Кто бы ни победил, человечество проиграет». Хотя с отдельными особями Хищников всё-таки можно договориться, в отличие от Чужих.
  • «Водный мир» — внезапно главный герой.
  • «Прикосновение» — форзи же! Благонамеренные экстремисты-призраки, считающие, что загробный мир намного прекраснее земного (да и вообще, «земная жизнь — это болезнь»)… поэтому нужно довести оставшихся на Земле близких до самоубийства, чтобы они скорее приобщились к этому раю.
  • «Старикам тут не место» — зловещий наёмный убийца Антон Чигур. Трудно предсказать, оставит он в живых или убьёт: руководствуется Чигур своим, только ему понятным, Кодексом. Убивает без следа сожаления и раскаяния всех на своём пути. Тем не менее, из встреченных ему людей не убил и даже не пытался убить: бабулю-администратора кемпинга, отказавшуюся давать ему информацию про место работы Мосса и шерифа Белла, который в одиночку заявился на место преступления, которое караулил Чигур. Пополам с «Комплекс бога» — всерьёз считает себя посланником Судьбы.
    • Возможный обоснуй: Чигур уважает тех, кто твёрдо придерживается своего Кодекса чести. Не случайно, он решил сыграть в Орёл-решку на жизнь с хозяином заправки после того как тот, испугавшись Чигура, начал юлить и путаться в собственных словах.

Телесериалы[править]

  • Okkupert — российский посол и по совместительству местный гауляйтер Ирина Сидорова. Вроде как единственная, кто сдерживает российских военных от полноценного оккуперта и даже помогает норвежским персонажам, с другой стороны — явно потому, что будущий МурмАнский Федеральный округ ей нужен в целости и сохранности.
    • Потому что она никого не сдерживает и никому не помогает. Она верно блюдёт интересы РФ в оккупированном секторе. Российские солдаты, стреляющие в норвежских граждан направо и налево в конце первого сезона, и масштабные массовые восстания на протяжении второго сезона - тому явное подтверждение.
  • Особенность ромуланцев как расы.
  • И попробуйте без поллитры разобраться в ментальности Повелителей времени, и не тронуться в процессе умом…

Аниме[править]

  • Claymore — пожалуй, таковыми можно назвать всех или почти всех пробужденных. С их нечеловеческой психологией и жаждой к человеческим внутренностям они и правда не видят в своих злодеяниях ничего плохого.
  • Overlord (лайт-новел) - Главный герой Момонга переродившийся в злую нежить с подавляемыми эмоциями. Его мировоззрение определяется причудливым сочетанием его видения идеального мелкого начальника(вычитанного из сомнительных книг), отыгрышем темного властелина а также, любовью к NPC Назарика и одновременно паническим страхом их восстания. В результате просчитать что этот весьма могучий лич выкинет практически невозможно.

Видеоигры[править]

  • Серия The Elder Scrolls — даэдра. Эта группа существ и богов не имела никакого отношения к Нирну и его сотворению, поэтому они руководствуются чуждыми смертным принципами. Среди них теоретически можно выделить «в основном злых» и «ничего, поговорить можно», но с таким принципом классификации различных народов Тамриэля можно легко сесть в лужу. Так, не вполне ясно, почему данмеры выделили Боэту как «Хорошего» Принца Даэдра, а Шеогората как «Плохого»: первый — божество предательства и смуты, а второй — очаровательный трикстер. Справедливости ради надо отметить, что Боэта не характеризуется стереотипным поведением злодея, а Шеогорат, при всей своей няшности, может сделать смертному нехилую гадость и, похоже, черпает силу прямиком из своего и чужого безумия; возможно, причина именно в этом (А ещё именно дядюшка Шео уронил астероид на Вивек).
    • «Хорошесть» и «плохость» даэдра у данмеров изначально определяется отношением к велотийскому Расколу, в котором кимеры, предшественники данмеров, откололись от альмеров с культом аэдра — Азура, Боэта и Мефала его срежиссировали и потом поддерживали, Малакат (экс-Тринимак), Шеогорат, Мехрун Дагон и Молаг Бал по разным причинам пытались помешать или просто заметно пакостили. Остальные не обратили внимания, потому и в Морровинде не шибко вспоминаются.
    • Справедливости ради, мы ведь о даэдра знаем прежде всего от поклонников даэдра или вообще личностей, им сочувствующих. Для того же даэдрапоклонника было бы вполне логично стремиться, например, даже самые прозаичные, возможно, и неумные поступки своего патрона объяснить какими-то обстоятельствами, о которых-де этот смертный не знает, а божество — знает (потому что опровергнуть это невозможно, да и сами божества при оказии набивать цену своему жизненному опыту и уму явно бы не отказались). Те же постоянные неудачные попытки завоевания Дагоном Нирна можно рассмотреть как поведение инфантильной личности, преисполненной гордыни; поведение «хороших» даэдра по отношению к данмерам — просто часть бизнеса по переделу рынка смертных душ, в котором данмеры выступили удобной разменной монетой, а также на тебе! Малакату, и так далее. Точно так же можно предположить, что «неведомые смертным» замыслы аэдра, которые плевать хотели на эпидемии болезней и войны, имеют куда более простое объяснение: аэдра не с чего любить жалких смертных, из-за которых они как минимум лишились своей мощи, а как максимум, лишились жизни (судя по некоторым мифам). Какую точку зрения предпочесть — зависит во многом от читателя, потому что в самих играх окончательный ответ не даётся.
  • Жнецы из Mass Effect. Да, они уничтожают цивилизации, но отнюдь не являются апокалиптическими маньяками, у них просто программа такая. «Мы убьём вас, чтобы вы не создали синтетиков и не убили себя сами». М-да. Серобуромалиновее не придумаешь.
  • Dragon Age — кунари. Вся их жизнь подчинена следованию Кун — довольно замысловатой философско-религиозной системе правил и взглядов. Стороннему человеку в ней разобраться — задачка та ещё, и выглядит она подчас именно как серобуромалиновая мораль.
    • Впрочем, после третьей части можно смело взять любой тоталитарный режим из антиутопии, довести его до абсурда, затем добавить туда элементы восточной философии, самурае-образных воинов-фанатиков и получится Кун как он есть. Кунари в принципе чужды понятия семьи — секс для зачатия строго по разнарядке (справедливости ради, просто заняться сексом можно в любое время, но только со специально обученными жрицами (не путать с «жрицами любви», в Кун таких нет, это члены касты матриархата, то есть руководства гражданского сектора), детей отбирают у родителей сразу после рождения, а жизненный путь кунари определяется раз и навсегда вышестоящими органами, не спрашивающими его мнения. Несогласные в любой момент могут познакомиться с Бен-Хазрат, откуда выйдут с пламенной любовью к Большому Брату, сиречь к Кун. Поэтому понять кунари для жителя феодального Тедаса крайне сложно.
  • StarCraft — зерги. Они не злы по отношению к другим расам; они просто с трудом понимают любую мораль кроме «Всё, что не зерг, это угроза, и необходимо её ассимилировать или уничтожить». Впрочем, даже это для их разума много, без лидера они начинают драться друг с другом.
    • Загара, когда её разум был модифицирован до уровня человеческого, особенно выделилась. Она однажды заговорила о том, что ей жалко терранов из-за их отсутствия разума улья, и что они, должно быть, «чувствуют себя одиноко изнутри», и она хочет им помочь. Как именно помочь? Ответ: ассимилировать их в рой. Самое забавное, что она говорила это искренне, и просто не понимает, что не так с её решением.
    • Изначальные зерги живут по законам джунглей, и не видят ничего необычного в том, чтобы пожирать друг друга (и зергов Роя, когда те появляются на планете) ради эссенции.
  • Stellaris — при помощи комбинаций политик и этик можно создать иногда весьма странные и причудливые комбинации, которые вряд ли появились бы в реальной жизни.
  • Torment: Tides of Numenera — монстр Цветение вроде как приветствует зло, но его самого нельзя назвать однозначно-злым. Пасти Цветения могут заглотить вас и съесть, но может и изменить вашу личность — один из жителей рассказывает, что раньше он был редкостным негодяем, но после того как одна из пастей пожевала его и отпустила, он изменился в лучшую сторону — Цветение избавило его от всех негативных качеств.

Настольные игры[править]

  • Игромеханика Vampire: The Masquerade карает игроков за аморальное поведение, но мораль персонажа вовсе не обязательно должна быть гуманистической. На выбор предлагается пара десятков альтернативных систем ценностей. Популярны эти нечеловеческие философии главным образом среди шабашитов среднего и высокого ранга, индоктринация производится следующим образом: сначала молодой шабашит следует пока ещё человеческой системе ценностей, но выполнение аморальных приказов начальства заставляет его падать всё ниже и ниже, а его Зверя всё крепнуть и крепнуть. И рано или поздно шабашит возопит к своему начальству: «Спасайте, погибаю!» Тут-то его и начнут наставлять в нечеловеческих ценностях. Хотя, если посмотреть на такие вещи, как «Путь Каина», «Путь Власти и Внутреннего голоса» или «Путь Соглашения Чести», то поймёшь, что и среди живых полным-полно людей, следующих подобным философиям.
  • WarHammer 40,000 — Арлекины — одновременно цирковая труппа и воины. В основном, уничтожают демонов и служат посредниками между темными и светлыми Эльдар.
    • Тзинч (самый неоднозначный из всех Богов Хаоса).
    • Нургл относится к своим последователям с заботой, а жертвы его болезней в конце концов могут начать получать от своего состояния удовольствие и стать бессмертными демонами.
    • Внезапно, мораль Империума. За что тебя казнят, а за что наградят — понять заранее невозможно. Одно и то же действие в зависимости от забабахов и желания левой пятки ближайшего инквизитора или магистра Ордена может обернуться как превращением в сервитора, так и огромной наградой и вечной милостью. Постичь же логику высших чинов Инквизиции и Верховных Лордов Терры и вовсе невозможно. Эти живущие столетиями интриганы зачастую потеряли связь с реальностью.

Комиксы[править]

Реальная жизнь[править]

  • Тюремные понятия поначалу кажутся именно этим тропом неподготовленному человеку, знающему в лучшем случае пару-тройку сериалов про ментов и бандитов да байки про загадки из разряда «Пику в глаз или в ж…у раз?», любой ответ на которые немедленно ведёт к анальному изнасилованию. На деле достаточно быстро оказывается, что в основе своей это всего лишь смесь сословно-готтентотской морали, построенной на необходимости сосуществовать группе преступников, приправленная изрядно завуалированным требованием соблюдения санитарно-гигиенических норм. Изрядный привкус серобуромалиновости такой морали дает в основном безумный набор фетишей и антифетишей, которые со временем теряют логику и, будучи практически полностью основанным на прецедентности, зависит от тараканов в голове тех, кто живёт по такой морали. Так, загадки — это всего лишь (один из) способ проверить, какое место человек должен занимать в иерархии и согласен ли он с этим местом, а неумышленное (и не особо тяжкое) нарушение понятий не всегда ведёт в пожизненному переводу в парии. Но очень часто — рабы-то нужны.
    • Подвидом являются воровские понятия, а именно — своеобразный «кодекс» поведения привилегированного меньшинства, живущего преимущественно за счет паразитизма (силового или обманного) на других людях. Соответственно, в данной среде поощряются и соответствующие качества: право сильного, право взять «своё», даже если оно принадлежит другим, право жить за счёт других и тому подобное.
  • Сюда же следует отнести многие секты и в меньшей степени радикальные политические идеологии, мораль которых понять легче, чем вышеописанные примеры, но со стороны все равно часто выглядит абсурдно.
  • Да, в общем-то, любая запутанная до полной необъяснимости система традиций (конкретных примеров не надо). На деле опять же субверсия, так как в большинстве случаев мораль всего лишь изменившаяся, и во времена/в местах возникновения традиций были какие-то веские причины вести себя именно так.