Рыцарь

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
« Рыцарь — это меч верхом на коне! Все прочее — обеты, помазание и поклонение прекрасным дамам — всего лишь ленточки, которые повязывают на этот меч. »
Сандор «Пёс» Клиган
« — Он на лошади и в железном костюме. »
Денискины рассказы
Рыцарское «копьё» на марше:
1) боевой конь;
2) рыцарь в походном шлеме на верховом коне;
3) оруженосец, везущий копьё, щит, и прочее снаряжение;
4) вооружённый слуга, одетый в кое-какой доспех;
5) наёмный лучник, едет на своём коне, хотя воюет пешком;
6) слуга на коне, без доспеха, но с кое-каким оружием;
7) конь с припасами и слугой;
8) вьючная лошадь;
9) пешие воины.
Учебник фехтования начала XIV века (написан в Рейхе и сохранился в Лондонском Уэйт-Тауэр)

(link)

Реконструкция Тауэрского учебника фехтования

Благородный рыцарь — средневековый и фэнтезийный особо навороченный вариант дворянина. В средние века обычный дворянин в 7 лет мог попасть в пажи[1], а в 14 становился оруженосцем, ну а в 21 год или около того, как правило, проходил посвящение в рыцари. Можно было и не получить рыцарское звание, но принадлежать к благородному роду[2]; однако в средние века поначалу это были скорее исключения, чем правило. Шли века, и таких «просто дворян» (не-рыцарей) становилось всё больше.

До появления рыцарства были конные племенные дружины. В тёмные века их было достаточно, но очень скоро оказалось, что как попало вооружённое ополчение, которое питается тем, что удаётся отобрать у населения по месту дислокации, решительно сливает всем обидчикам: византийцам, викингам и арабам. Доходило до того, что викинги захватывали целые графства и герцогства… но вслед за ними приплывали новые бородатые искатели счастья[3].

В итоге методом проб и ошибок было найдено оптимальное решение. Ставим на опасном месте замок (можно деревянный, без драконов и артиллерии всё равно осаждать замучаются), сажаем туда барона и делаем запасы лошадей, кольчуг и прочей амуниции. Если приходит враг, местные жители оперативно эвакуируются в замок вместе со скотом и прочим имуществом, так что противник вынужден сидеть под стенами без снабжения и добычи. А если враг не рискует сунуться к замку, группа быстрого реагирования оперативно седлает коней и скачет наперехват. Обнаружив противника, рыцари пересаживаются на свежих коней (у противника их нет), надевают кольчуги, и начинается битва, исход которой немного предсказуем.

Если же враги не явились (а любой рыцарь знает, что враги не могут закончиться, они либо нападают, либо готовятся напасть), рыцарь всё равно занят. Потому что он же, как правило, и участковый, и судья, и надзирает за порядком, и обеспечивает порядок на дорогах. А особо продвинутые рыцари доходили до того, что умели читать. Ну а вообще-то рыцари с не меньшим успехом ходили в походы друг на друга, вернее, господа покрупнее брали своих вассалов-рыцарей и воевали с соседями.

Разумеется, тогдашнее рыцарство не нуждалось в каких-то специальных кодексах и уставах. Это была крайне опасная, уважаемая профессия для настоящих мужчин, и мудаки и лентяи попросту не имели шанса закрепиться в таком коллективе. В результате такого вот отбора сформировались ударные отряды европейской тяжёлой конницы при поддержке пехоты с пиками и дубинами и лучниками на флангах (которые в те времена были вместо современных снайперов).

Рыцарь мог таскать на своей и оруженосцевой лошадях целый арсенал: на рыцарском поясе слева обычный меч, у седла справа — длинный полуторный меч, справа на поясе кинжал, у седла слева булава или моргенштерн или топорик, а в руках копьё и щит. Опционально может иметься арбалет, а оруженосец на вьючной лошади, помимо запасных копий может вести целый набор различного древкового оружия — алебард и прочего, на случай, если рыцарю придётся биться спешившись, и опционально там же может находиться двуручный меч для пешего боя.[4]

Следует также добавить, что, несмотря на распространённые клише, в Средние века и простолюдину стать рыцарем было не столь уж сложно. В рыцари могли посвятить на поле боя, особенно это касалось войн, ведшихся с мусульманами[5] — то есть, в ходе Реконкисты или в Святой Земле (пусть и не так, как показано в фильме «Царство Небесное»). Именно из-за этого в Испании расплодилось столько малоземельных и вовсе безземельных рыцарей — посвятить посвятили, но землю-то не всегда давали! Бывало, что рыцарями там считали по умолчанию — если у человека есть рыцарский конь, доспехи и меч, то неважно, как и откуда он их добыл. Главное, чтобы сражался как рыцарь. В Рейхе же крепостному, посвящённому в рыцари, вольную не давали, и он продолжал считаться крепостным своего феодала, такие рыцари-крепостные назывались министериалисы.

А в Англии с XIII века даже было предписано королём, чтобы любой, кто получал годовой доход 20 фунтов и более, обязательно посвящался в рыцари, независимо от его происхождения. Но рыцарский статус, помимо уважения, подразумевал и значительные расходы. Кроме дорогостоящей экипировки для себя, рыцарю полагалось за свой счёт снаряжать и «копьё» — личный вооружённый отряд. Поэтому в Англии (и не только) многие состоятельные люди не желали становиться рыцарями, предпочитая оставаться в статусе оруженосцев, то есть недо-рыцарей. Отсюда возникло целое сословие сквайров (или, на несколько испанский манер, эсквайров) — благородных людей, не являвшихся рыцарями и титулованной знатью.

  • а ничего, что сословие сквайеров появилось в XVI веке, а не в XIII веке?

Впрочем, со временем, когда рыцарей стало много, рыцарство уже стало превращаться в замкнутое сословие — в Германии уже в XII веке, во Франции в первой половине XIV века (в ходе Столетней войны), в Испании только под конец Реконкисты.

В отличие от «просто дворянина» (благородного, но не посвящённого в рыцари и уж подавно не имеющего титула)[6], которого обычно сопровождает верный слуга, благородного рыцаря[7] сопровождает не простой слуга, а оруженосец[8].
В отличие от «просто дворянина», чья небогатость подчёркивается, чтобы заслужить сочувствие и послужить мотивом, финансовое состояние рыцаря, как правило, не упоминается — считается, что он достаточно обеспечен, чтобы иметь полный комплект рыцарских доспехов и оружия, а также (отнюдь не дешёвого) боевого коня.
Но самое главное, что в отличие от простого дворянина со шпагой, который может и на пулю нарваться, рыцарь, благодаря своим доспехам, и один в поле воин. Ну а то, что рыцаря помимо оруженосца может сопровождать полное копьё[9], как правило, не упоминается. Как следствие, рыцарь является очень крутым героическим персонажем.

Вопреки распространённому мнению, средневековый рыцарь мог приносить несколько оммажей и, следовательно, иметь нескольких сеньоров, и по феоду от каждого из них. Так что, если собрать вместе все эти маленькие кусочки земли, то иногда какой-нибудь очень ушлый рыцарь мог иметь земли суммарно больше, чем у барона. Чаще всего они принадлежали разным придворным партиям (иначе в чем смысл?) и могли враждовать между собой, соответственно, требуя от рыцаря-многостаночника участия и поддержки. Поэтому зародился обычай «абсолютного оммажа» (окончательная бумажка, броня!). Но и их со временем стали приносить несколько…

На рыцарстве были построены средневековые европейские армии, собиравшиеся ad hoc пофеодно. Закат рыцарства наступил с созданием и распространением регулярных армий, в которых нужда в личных отрядах отпала; не столько пуля, сколько стандартизация и унификация убила рыцарство. Однако еще довольно долго некоторой атрибутикой рыцарства пользовались офицеры (которые, к примеру, даже в пехотных частях носили кавалерийское оружие — сабли и пистолеты).

  • Смотря что иметь в виду под рыцарством. Рыцарство как образ и атмосферу убила унификация. Рыцарство как часть армии убило развитие военного искусства — появление мушкетов и строя пикинёров[10]. Впрочем, ещё раньше английские короли, чтобы решить проблему недисциплинированности и необязательности рыцарского войска, стали брать с феодалов, не желающих служить, налог — а на эти деньги нанимали тех же рыцарей, но уже в качестве профессиональных солдат.

Разновидности[править]

Упадок рыцарства[править]

В эпоху Возрождения и Нового времени началось безобразие: уже можно было носить рыцарское звание (для почёту, который в стакане не булькает), но при этом не иметь земли или иметь её с гулькин нос и потому не мочь наскрести даже на слугу (!) и на нормального коня; кое-как содержать «самообеспечивающегося» жулика под видом слуги (который временами и хозяину пожрать-выпить украдёт), а самому разъезжать на кошмарной полудохлой кляче.

  • Ярчайший пример этого упадка рыцарства — шевалье (то есть формально рыцарь) Шарль де Батц д’Артаньян.
  • Ну а Дон Кихот — это вообще комедия: по закону он «простой дворянин», и не более того, а рыцарское звание присвоил себе самовольно, да ещё косплеил сказочного «странствующего рыцаря», борца против Сил Зла (в Испании XVI в., ага).

Обнищание рыцарей в Рейхе привело к тому, что Франц фон Зиккинген поднял восстание… рыцарей (sic)! против князей, возглавляемых князем Церкви — под лозунгом усиления власти Императора и ослабления власти князей, однако, Император в эту гражданскую войну между рыцарями и князьями предпочёл не вмешиваться.

Во Франции пытались сохранить рыцарство хотя бы в количестве двух ордонансных рот жандармерии, одетой в полные рыцарские доспехи и на тяжёлых рыцарских конях, тоже облачённых в латы. Вооружение жандармов, в связи с духом времени, дополнялось парой тяжёлых кавалерийских пистолетов метровой длины — таких же, как у кирасиров и рейтаров. Однако, когда в 30-летней войне обнаружилось, что жандармам критически не хватает скорости — их перевооружили по кирасирскому образцу.

В Англии, славящейся своей любовью к традициям, вплоть до гражданской войны, тот кто был удостоен королём или королевой рыцарского звания должен был заказать себе пафосный полный рыцарский доспех. Что показательно, этот доспех в полном комплекте в бой никогда не надевался, а надевался лишь частично в комплектации а ля кирасир или дэми-лэнсер. В полной же комплектации этот доспех надевался лишь в качестве парадного и турнирного (английские любители традиций продолжали проводить рыцарские турниры вплоть до гражданской войны).

Что любопытно, в Речи Посполитой рыцарское «копьё» (личный отряд рыцаря) превратилось в то, что гусар, именующийся товарищ, поступая на службу должен был привести с собой небольшой личный отряд из нескольких гусар, именующихся пахоликами (они же «почтовые»). Причём жалование платилось только товарищу, который должен был содержать и снаряжать пахоликов за свой личный счёт[11].

А на Руси шёл другой процесс: гордый «витязь» раннего Средневековья (имевший право менять место службы) в конце 14 века превратился в «сына боярского». Таковой не обязательно был рождён на свет именно от чресл боярина («русского лорда»); да и сеньором его мог быть не только боярин, но и православный церковный иерарх. Термин «сын» употреблялся в переносном смысле: дескать, тот «старший» (буквальный перевод слова «сеньор»), которому воин служит — он такому воину вместо отца. Сыны (aka «дети») боярские уже не имели права покидать «старшего» и переходить к другому — это посчитали бы изменой, и тогда… старшего меч — твоя, сыне боярский, голова с плеч.

Рыцари наших дней[править]

В наше время там, где институт рыцарства сохранился (например, в Великобритании), он используется просто как разновидность государственной награды. Современного британца могут посвятить в рыцари за заслуги в науке, культуре, искусстве.
Сохранились и некоторые духовно-рыцарские ордена (например, орден госпитальеров), в качестве общественных организаций, иногда с полугосударственным статусом; в доспехах и они тоже давно не скачут.
Естественно, всё это имеет мало что общего с рыцарством, каким оно было когда-то.

Обращение «дон» в ряде стран и культур[править]

Внимание: в повести Трудно быть богом Стругацких «дон» — это титул любого благородного, с рыцарским званием или без оного.

В реальной феодальной Японии «-доно» (например, «Ёсида-доно!», «Санада-доно!») — это обращение к самураю любого ранга и статуса, просто чтобы отличить благородного от простолюдина… но и от ещё более благородного кугэ (= вельможи), которому все эти самураи — что пыль под ногами.

  • После того, как император Муцухито в 1884 году реформировал японское дворянство, введя новую систему «кадзоку» и отменив кугэ как факт — было велено обращаться «-доно» ко всем дворянам в тех случаях, когда не говоришь им «-сама» (= «великий мой господин»).
  • А в 1947 году, когда в Японии ввели конституцию и система «кадзоку» накрылась медным тазом, «-доно» превратился в один из знаков формальной учтивости в строго определённых ситуациях:
    • в официальных документах и деловой переписке — после имени получателя;
    • если сообщаешь плохие новости — титулуешь так их адресата;
    • так обращаются к высшим лицам государств, если только они (скажем, японский император) не имеют права на ещё более почтительное титулование;
    • в армии солдат всегда говорит так при обращении к офицеру;
    • в офисе подчинённые говорят так своему начальнику, но только если сильно его уважают;
    • слуга говорит так родственникам своего хозяина (самому хозяину он говорит «-сама»).

В реальной Италии «доном» (от латинского dominus — господин) титуловали сначала рыцаря (cavaliere), а потом — любого влиятельного человека с деньгами и статусом (откуда и пошёл в наши дни титул главарей мафии).

Но! В реальной Испании во все века «доном» называли исключительно и только рыцаря (caballero), а «простому дворянину» могли почтительно сказать «сеньор» (= сударь) — как, впрочем, и рыцарю, — но никак не «дон». Горделивость испанцев общеизвестна, и у них с этим было строго.

  • В самом названии романа Сервантеса — «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» — содержится стёб: по закону и обычаю, если Алонсо Кихано идальго (то есть «просто дворянин» без рыцарского звания), то он никоим образом не дон.
    • Кстати, Алонсо Кихано предельно простодушен, а не хитроумен, и эпитет «хитроумный» в применении к нему — это ещё один стёб, указывающий на то, что наш идальго определённо ку-ку (а точнее, непроходимо дивнюч — впрочем, грань тонка).
      • Сам Кихано осознаёт, что недостоин такого наименования, и хочет как можно скорее провести бдение над оружием, предшествующее посвящению в рыцари. Интересно, что считать более значимым: веру дона в то, что его посвятили по всем правилам, или реальный статус посвящавшего?

Примеры[править]

Emblem-important.pngДа миллион раз же было!
Автор этой статьи уверен, что неоднократно видел примеры этого тропа, но не может вспомнить достаточное их количество. Может быть, вам придёт на ум ещё хотя бы парочка?
  • «Маша и Медведь» — Маша, попав в 1234 г., оказалась в центре сражения рыцарских войск из двух враждующих замков. Потом с её подаче по трое с каждой стороны согласились именно поиграть в хоккей, и им понравилось. (71-я серия, «Вот такой хоккей»).
  • Heroes of Might and Magic и Might and Magic — классический герой фракции людей с навыком Лидерство. А ещё здесь у них фактически все воины — рыцари (кроме крестьян). В первой части их фракция и побеждает, захватив власть на континенте.
    • Начиная с третьей части есть тут также и чёрные рыцари, и рыцари смерти. Последние бывают двух разновидностей: простые юниты и класс героев.
    • В Might and Magic — самый немагический класс, впрочем, без них обойтись трудно — лучше них чинить вещи никто не научится, да и без сильного воина в команде живучесть и урон будут не так высоки.
      • Тут у Рыцарей следующие повышения: Рыцарь —> Кавалер(-ист) —> Чемпион (Добро)/Чёрный Рыцарь (Зло).
      • Ещё есть мультиклассы, связанные с ними. В шестёрке: Рыцарь + Клирик = Паладин, Рыцарь + Маг = Лучник; в семёрке появляются (возвращаются) новые (старые): (по сути) Рыцарь + Паладин = Монах, (по сути) Рыцарь + Лучник = Вор, (по факту) Рыцарь + Друид (Клирик + Маг) = Рейнджер. В ранних частях ролёвки есть ещё похожий класс Варвар.

См. также[править]

  • Принцесса и рыцарь — легитимный способ стать королём.
  • Warlord — тоже способ стать королём, правда, в отличие от первого случая враги будут называть его самозванец или узурпатор.
  • Тауэрский Фехтбук — манускрипт 1300 года, описывающий тогдашние приёмы фехтования (написан в Рейхе на латыни, сохранился в Лондонском Уэйт-Тауэр).

Примечания[править]

  1. Становиться пажом было не так обязательно, как оруженосцем
  2. Тем более что поначалу право на ношение рыцарского звания было тесно связано с тем, крепок ли ты здоровьем (то есть являешься ли реально боеспособным) и есть ли у тебя деньги на коня, оружие и доспех.
  3. Вот только викинги приплывали уже после наступления эпохи рыцарства…
  4. Это, конечно, описание арсенала рыцаря XV—XVI вв. Настоящие доспехи и двуручные мечи стали появляться только в XIV в., а до тех пор в ходу были кольчуги, против которых не особо-то и нужна булава.
  5. Собственно, только в обстановке Реконкисты и посвящали в рыцари любого способного вооружиться. В других районах Европы рыцарство вовсе не жаловало не знакомых с этим социумом свинопасов в своих рядах, привелегия посвящать в рыцари в разные времена давалась разным категориям благородных.
  6. Простой дворянин: англ. gent (в более поздние века esquire, если владеет землёй), франц. petit noble, нем. Junker, исп. hidalgo, рус. жилец или сын боярский.
  7. Рыцарь: англ. knight, франц. chevalier, нем. Ritter, исп. caballero; на Руси — витязь, а с конца 14 века название поменялось на «сын боярский», одновременно поубавилось прав.
  8. Оруженосец: англ. squire, франц. écuyer, нем. Knappe, исп. escudero, рус. отрок.
  9. «Копьё» — личный отряд рыцаря, состоящий из одного или нескольких оруженосцев, простых неблагородных слуг и нескольких неблагородных воинов. А если рыцарь родовитый (например, младший сын барона без прав на наследование титула) или очень прославленный, возможно также наличие благородных пажей (в отличие от оруженосцев, держатся в стороне от битвы и выполняют роль благородных слуг). Помимо своего «копья», родовитый рыцарь может иметь ещё и нескольких вассалов-рыцарей, не входящих в его копьё, а имеющих свои собственные копья. Такой рыцарь с собственными вассалами в Англии и Франции назывался banneret (баннерет, баннерэ). Могли в баннереты произвести и менее родовитого рыцаря, за военные успехи предоставив ему право носить баннеретское знамя и брать других рыцарей в вассалы. Баннерет имел право на собственное знамя, именуемое баннер, под которым и вёл свой отряд. А бакалавр имел право лишь на личный флажок, именуемый пеннон — в форме треугольника или ласточкиного хвоста (баннерет в качестве личного знака тоже имел пеннон, а отряд свой вёл под баннером)
  10. Точно так же, как появление строя гоплитов положило конец эпохе древнегреческих героев.
  11. Автор читал в какой-то из польских хроник о поиздержавшемся шляхтиче, который явился на войну «конно, людно и оружно», имея в отряде одного человека, вооружённого палкой.