Ростовщик

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
« …Я никому не навязываю своих денег. Когда же духовные лица или миряне, принцы и аббаты, рыцари и монахи приходят к Исааку, стучатся в его двери и занимают у него шекели, они говорят с ним совсем не так грубо. Тогда только и слышишь: «Друг Исаак, сделай такое одолжение. Я заплачу тебе в срок – покарай меня бог, коли пропущу хоть один день», или: «Добрейший Исаак, если тебе когда-либо случалось помочь человеку, то будь и мне другом в беде». А когда наступает срок расплаты и я прихожу получать долг, тогда иное дело – тогда я «проклятый еврей». »
— В. Скотт, «Айвенго»

Богатые — плохие люди, потому что наживают свои большие состояния нечестным путём, правда?

Да нет, не обязательно. Даже простой человек может найти клад/выиграть в лотерею/наткнуться на богатые залежи золота/получить наследство.

Если же говорить о непростых, то нельзя не упомянуть о тех, кто занимался строительством и эксплуатацией заводов и железных дорог или выращивал зерно и разводил скот. Допустим, они не работали ручками (хотя кто как), но организовывали работу, которая приносила конкретную пользу обществу.

Но ведь есть и те, кто не производит ни товары, ни услуги, а только перепродаёт. Спекулянты паршивые? Не спешите клеймить их позором. Вы ведь не поедете ни в Китай за парой обуви, ни в Марокко за апельсинами, ни в деревню к частнику за каждым килограммом мяса, да и конфеты лучше купить рядом с домом, а не на кондитерской фабрике. А он поедет, сохранит и даст вам возможность приобрести нужные вещи, потратив силы, время, нервы и топливо.

Но есть люди, которые получают прибыль не от того, что производят реальные товары или доставляют их до потребителя. Товар-то у них есть, но он… странный. Это деньги. И вы расплатитесь за них… тоже деньгами. Но позже. Но с лихвой, больше. Возможно, эти деньги вырастут сильно больше. И таких людей называют ростовщики.

Их роль в разное время менялась. Скажем, в СССР государство жёстко контролировало цены, инфляции не было, а потому считалось нормальным занять у соседа десятку до получки, и никому не приходило в голову требовать с хороших знакомых проценты (а плохим, склонным не возвращать, обычно и не давали). Можно было и взять ссуду в государственном банке под символические проценты. Когда в 1990-е пришли инфляция и рыночная экономика, трудно было привыкнуть к тому, что деньги в рост даёт не банк, а совсем частное лицо. (У друзей и сейчас можно занять без процента, но если брали в валюте и курс обвалился, то хорошо пересчитать по курсу при возврате).

Сейчас в развитых капстранах нормальный банковский процент не превышает 5 в год, в РФ — 10-15 (20 — уже много), да и эти далеко не всегда получается выплатить. Но есть ростовщики и у нас. Все знают организации, которые выдают небольшие кредиты (микрозаймы) без справок и поручительства, по предъявлении лишь паспорта, под 2 %… в день. (Раньше ставки бывали и больше). Обдираловка? Да натуральная! Вот ведь гады!

Сомнительным утешением для прочитавших эту филиппику ростовщиков может служить лишь то, что в мире капитала есть ещё бо́льшие паразиты — биржевые игроки. Вот уж чья, с позволения сказать, деятельность не приносит никакой пользы, кроме вреда. Но простые россияне редко владеют ценными бумагами, а вот кредиты берут многие…

Стоит отметить, однако, что большинство ростовщиков вовсе не гоняются за людьми с криком «Ну возьми у меня деньги, что тебе стоит?» Скорее, наоборот — это к ним приходят, ломая шапку и глядя большими невинными глазами как у кота из «Шрека». И только потом, когда деньги потрачены, а время возвращать их пришло, в голову человека приходит мысль, что брал-то он чужие деньги, а отдавать придется свои! Вернуть же он их не хочет, а то и не может. Потому-то и начинаются гневные возгласы в адрес кровопийц и негодяев, сосущих кровь трудового народа/смеющих требовать чего-то у аристократов.

Но так было раньше, а сейчас банки рекламируют свои услуги не хуже производителей гигиенических прокладок. И многие заёмщики не имеют понятия о том как это работает и сколько потом придется платить. Конечно, глупость — не вина ростовщика, но мелкий шрифт и туманные объяснения никто не отменял.

Примеры[править]

«

Уж таков теперь обычай — Стонут, воют бедняки… Ну — а класс-то ростовщичий? Сгубят нас ростовщики!

Я желал бы их, проклятых, Хорошенечко пробрать…

»
— Н. А. Некрасов, «Осторожность»

Часто, как и торговец — отвратительный толстяк. Либо наоборот — тощий из-за экономии на всём, что можно, в том числе на еде, отчего может выглядеть как скупой рыцарь.

Фольклор[править]

  • Анекдот о том, как русский мужик занимал рубль у еврея. В результате: рубля нет, топора нет, ещё рубль должен остался, а главное, всё ведь по закону, всё правильно.

Театр[править]

«

Как и всеядец ростовщик-еврей И главный королевский казначей

»
— Гёте, «Фауст»
  • «Венецианский купец» — еврей Шейлок, у которого Антонио занял денег. По условиям векселя, если Антонио не вернёт долг в срок, то Шейлок имеет право вырезать фунт мяса из тела купца. Суд признал справедливым такое обязательство, но Порция в одежде юриста уточнила: если он прольёт хоть каплю крови, его имущество отойдёт государству; если он вырежет хоть на скрупул больше, его казнят. В итоге у бедолаги забрали половину состояния, принудили принять христианство, и к тому же его дочка удрала с христианином Лоренцо. Бедный Йорик Шейлок!
    • Из-за крайне неприятного персонажа-еврея произведение часто считают антисемитским, и в нацистской Германии пьеса пришлась очень кстати. Впрочем, вполне вероятно, что сам Шекспир антисемитом не был, и персонаж Шейлока не является однозначно отрицательным. В пьесе неоднократно подчёркивается, что он озлобился из-за антисемитизма и предвзятого отношения к себе: «Вы нас учите гнусности, — я её исполню». В том числе Шейлок произносит монолог, который сводится к тезисам: «Еврей вообще-то тоже человек, но если к нему по-плохому, то и он ко всем по-плохому». Очень искусно протащено под радарами.[1].
    • Сам Шекспир видел еврея, да и то выкреста, один-единственный раз в жизни. Португалец Родриго Лопез, врач королевы Елизаветы, был ложно обвинён в покушении на жизнь королевы и зверски казнён при большом собрании народа. Практикующих евреев в Англии просто не было, их изгнали в 1290-м и позволили вернуться уже при Кромвеле, доброе поколение после смерти Шекспира.
  • Мольер, «Скупой» — Гарпагон. Причём вместо денег пытается всучить клиенту в том числе чучело крокодила и кровать. Пусть, мол, обратит в деньги, чтобы получить недостающую сумму. Ах, да, клиент Гарпагона — его сын, правда инкогнито.
  • Ричард Б. Шеридан, «Дуэнья» — дон Мендосо, предназначенный в мужья Инессе её отцом. Заглавная героиня Доротея помогает девушке соединиться с возлюбленным, потому что сама хочет окрутить ростовщика, чтобы «умереть знатной дамой». В экранизации (а может, и в пьесе) даже подбивает Мендосо её похитить.
  • А. С. Пушкин, Скупой рыцарь (цикл «Маленькие трагедии»):
  • Н. А. Некрасов, водевиль «Петербургский ростовщик» — Лоскутков.
  • А. В. Сухово-Кобылин, «Свадьба Кречинского» — еврей-ростовщик Бек (разумеется, далеко не положительный персонаж), которого высмеивает Иван Расплюев. В финале этот Никанор Савич появляется собственной персоной — приходит вместе с полицией, как потерпевший, и очень много суетится (он в шоке оттого, что Кречинский его «кинул»).
    • В советском телевизионном мюзикле (сделанном как телеверсия театрального мюзикла — вольной адаптации этой пьесы) Никанор Савич Бек появляется уже вскоре после начала, во флэшбеках Кречинского. Показан инфернальной личностью, оплетшей своими сетями чуть ли не половину города.
    • Кстати, Бек — выкрест. Во-первых, он говорит: «Любезный друг, я слышал случаем, что вас долги большие мучают. Клянусь Христом и Богородицей, я денег дам — и всё устроится». Последователь иудаизма никогда бы не стал упоминать ни Богородицу, ни Христа. Во-вторых, действие заведомо происходит за пределами черты оседлости. В-третьих, Никанор — имя из православных святцев.
  • Е. Шварц, «Тень» — с фитильком: почти все оценщики в городском ломбарде— бывшие сказочные Людоеды, в том числе отрицательные персонажи Пьетро и Цезарь Борджиа.

Литература[править]

Русскоязычная[править]

  • А. Н. Радищев, «Путешествие из Петербурга в Москву» — г-жа Ш.
  • Н. В. Гоголь:
  • Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание» — старуха-процентщица, которую убил Раскольников, считая, что после смерти этой старушенции всем станет только лучше. Да вот беду — пришлось убить и невинную Лизавету, ставшую невольной свидетельницей убийства. А по слухам, она ещё и была беременна…
    • Эта тема была близка Достоевскому; ростовщики неоднократно встречаются в его произведениях. В «Идиоте» действует ростовщик Иван Петрович Птицын, муж Варвары Ардалионовны, в девичестве Иволгиной; в «Кроткой» ростовщиком является супруг главной героини (ей 16, ему 40, и она вышла за него от отчаяния, потому что жених, за которого ее думали сосватать тётки-опекунши, был куда хуже); в «Бесах» частным кредитованием промышляет член «пятерки» Верховенского Сергей Васильевич Липутин; в «Братьях Карамазовых» отец братишек не гнушался и этим.
  • М. Е. Салтыков-Щедрин, «История одного города» — Ираида Лукинишна Палеологова (из главы «Сказание о шести градоначальницах») до своей неудачной попытки захватить власть в Глупове жила тем, что давала деньги в рост.
  • В. Крестовский, «Петербургские трущобы» — ростовщик Морденко. Изначально был княжеским управляющим. Ростовщиком стал после, чтобы отомстить господам за оскорбление, скупив их векселя и разорив.
  • «Республика Шкид» — Слаенов. Трети школы давал в рост порции обеденные хлеба, которые вдвое меньше выдаваемых на ужин, треть обыгрывал в карты, а треть всем этим хлебом кормил, чтобы иметь в их лице телохранителей. Поймать на шулерстве не сумели, но ежу понятно, что такого везения не бывает. Со временем объединил вокруг себя всю школу, но получил по шапке от взбунтовавшихся сторонников после весьма неприятного инцидента с воровством хлеба дежурными по столовой.
  • И. Ильф, Е. Петров, «Двенадцать стульев» — архивариус Варфоломей Коробейников, который «брал в залог вещи и назначал людоедские проценты». В экранизации Гайдая его сыграл сам режиссёр.
  • Л. Соловьёв, «Повесть о Ходже Насреддине»:
  • Фёдор Кнорре, «Капитан Крокус» — самый одиозный миллионер в управляемом богачами городе с бегающими глазками, Почётный Ростовщик Республики. Доигрался до того, что был превращён в чучело своими же роботами-чучельщиками с чучельномеханического комбината
  • А. Бушков, цикл про Сварога — есть мерзкие ростовщики из Балонга, привыкшие наживаться на войнах. Появление на Таларе протагониста даёт возможность «раскулачить» эту страну-ростовщика.
  • М. Успенский, «Время Оно» — кабатчик в конце книги залезает в долги и, чтобы расплатиться, закладывает славу ростовщику, и в результате героем начинают считать уже ростовщика.
  • Вера Камша, Отблески Этерны — явно срисованный с евреев народ руководствуются только своими обычаями, занимаются ростовщичеством.
  • «Тайный сыск царя Гороха» — портной-ростовщик-гробовщик Абрам Моисеевич Шмулинсон. А шо такое? Нет, шо ви уставились на бедного евгея!
  • Солдат Императора — восставшие крестьяне бургомистра и прочих VIPов повесили, а вот ростовщиков вешать не стали… вместо этого их мучительно поджарили живьём и сожгли

На других языках[править]

« Букрайт поднес ко рту кусок пирога. Он повернул к Рэтлифу свое злое, мрачное лицо.

— Сижу я на прошлой неделе у Квика на лесопилке. Кочегар и еще один черномазый сгребают лопатами щепу к топке и переговариваются друг с дружкой. Кочегар хотел подзанять деньжонок, да боялся, что Квик ему не даст. Тогда другой черномазый и говорит: «Сходи к мистеру Сноупсу в лавку, он тебе даст взаймы. Мне он вот уж больше двух лет назад дал пять долларов, и я одно знаю — каждую субботу несу ему в лавку десять центов. А про пять долларов он ни разу и не вспомнил». — Букрайт отвернулся и вонзил зубы в пирог, отхватив сразу чуть не половину. Рэтлиф смотрел на него слегка насмешливо, почти с улыбкой. — Так, так, — сказал он. — Стало быть, он принялся за дело сразу с обоих концов. Ну, в таком случае недолго ждать, покуда он доберется до серёдки и возьмется за вас, за простых белых людишек.

»
— Уильям Фолкнер, «Деревушка». Ростовщик Флем ещё захватит деревню и женится на дочери землевладельца.
  • В. Ирвинг, «Дьявол и Том Уокер» — дьявол согласен отдать герою клад лишь при условии, что деньги будут потрачены в его интересах. От работорговли герой отказался, а вот ростовщиком стать согласился.
  • В. Скотт, «Айвенго» — Исаак из Йорка, тоже еврей. Деньги он, конечно, любит, но дочь любит больше.
  • А. Дюма, «Асканио» — Джизмондо Гадди, отец заглавного героя, трепетного и тонко чувствующего художника.
  • Вильгельм Гауф, «Холодное сердце» — Петер Мунк, получив от Голландца Михеля каменное сердце и разбогатев, втайне занялся ростовщичеством.
    • Также среди сердец в собрании Голландца Михеля было три сердца богатых уважаемых ростовщиков.
  • О. Бальзак, «Человеческая комедия» — Гобсек.
  • Проклятые короли Мориса Дрюона — Спинелло Толомеи как капитан сиенских банкиров в Париже и множество родов помельче. В цикле показана и обратная сторона ростовщичества — то, как благородные берут огромные займы, не подозревая или, ещё хуже, зная, что не смогут отдать. Как бездарные короли и советы принимают законы, от последствий которых необходимо откупаться золотом, спонсировать войны, авантюры придворных и свадьбы. Впрочем, в беседах с племянником Толомеи не раз говорит, что иногда то, что благородные, считая банкиров недалекими, говорят в их присутствии о государственных делах, приносит выгоду, воспользуйся они которой, им бы не пришлось ходить по ростовщикам.
  • Петир Бейлиш тоже даёт деньги в рост.
  • Мануэль Лайнесс, «Расстроенное зеркало» — Симон дель Рей, португальский еврей-ростовщик в Буэнос-Айресе, который всем «впарывает» что он — «испанский» испанец. Получается не ахти (еврейский нос и португальский акцент выдают)…

Кино[править]

  • «Cватовство гусара» (по мотивам пьесы Некрасова) с Боярским в главной роли — Лоскутков. Образцово-показательный ГлавГад требует от гусара за право жениться на свой дочери выкуп в 2000 рублей (тогдашних!!!)

Телесериалы[править]

  • «Молодой Волкодав» — саккаремский ростовщик Акрахам был еще и мошенником, надувал своих клиентов. Чуть позже власти его раскусили — и подвергли публичному шельмованию, а его имущество раздали между обманутыми. Только Вилии и её отцу от этого было не легче…
  • Однажды в сказке — Мистер Голд.
  • «Пока станица спит» — мать одной из главных героинь ударилась в ростовщичество, притом в худшей форме. Кончила плохо.

Аниме и манга[править]

  • Манга «Ростовщик Усидзима-кун» довольно неплохо показывает, что жизнь подпольного ростовщика, маскирующегося под владельца конторы микрозаймов, хоть и обеспечена, но опасна и проблемна, с её лавированием между конкурентами, пострадавшими клиентами и полицией, когда даже шеф братвы периодически оказывается под следствием, бит, или ограблен, а уж его подручные вообще кончают плохо и болезненно через раз. Но какова реакция публики на его действия? Конечно же, «Как же он крут/Боже я хочу от тебя детей!».
  • Аниме Tsugomomo: Канеяма — богиня металлов и ростовщик в мире духов. Ещё и педофил, хотя и с изрядной натяжкой, местным божкам мягко говоря немало лет, и они вынужденне метаморфы, ходящие в детских телах разве что когда в плане маны сильно поистратились.

Видеоигры[править]

  • The Elder Scrolls IV: Oblivion — Курдан гро-Драгол, который устраивает охоту на людей для богачей. Обычно его жертвами для охоты становятся те, кто ему задолжал.
  • The Witcher 3 — на доске объявлений в Новиграде можно прочитать предложение всем, кто попал в «чёрный список» банка Вивальди, занять деньги под определённый процент у некой конторки. Быстро, без волокиты, кучи документов и поручительства. Постмодернизм он такой постмодернизм.
    • Также в новиградских Обрезках живёт настоящий ростовщик, однако брать у него займы нельзя, можно только покупать оставленные в залог и не выкупленные владельцами товары. Причём, если поинтересоваться, то ростовщик расскажет свою историю: его отец оставил его, ещё ребёнка, в залог прежнему владельцу конторы (и, судя по всему, уже не выкупил). У нового хозяина мальчишка обучился ремеслу ростовщика и унаследовал его дело.
  • «Провинциальный игрок» — местный сабж весьма характерной наружности не только сдерет с три шкуры, но еще обругает за то что «беспокоите старого, больного человека».
  • Серия «Корсары» — в портах существуют ростовщические конторы. Там можно и взять взаймы под проценты, и оставить свои деньги на хранение, тоже под проценты.
  • The Guild — одной из доступных профессий является ростовщичество. Сам игрок тоже может брать взаймы у ростовщиков.
  • Restricted Area — в городе можно одолжиться у ростовщика. Пока игрок не вернет долг, часть его добычи будет причитаться ростовщику.
  • Crusader Kings 2 — денег можно одолжить у евреев или духовно-рыцарских орденов. Первые берут процент, вторые любят приставать к должникам с требованиями. А еще можно взять взаймы денег у евреев и выгнать их из страны.
  • Mafia II — Бруно Левин, у которого занимали деньги сначала Антониу Скалетта, а затем его сын Вито.
    • Автору этой правки кажется, что занимал эти деньги не Антониу, а Дерек Паппалардо, который использовал того как посредника. Благо человек был слабовольный и им легко было манипулировать. В пользу этого говорит то, что 2.000$ в то время это не на «недельный разгул». Помимо того, причины его убийства умалчиваются, ведь алкоголика можно было с чистой совестью вышвырнуть с дока, а профсоюзу нечего было бы предъявить.
  • Готика 2 — Лемар. «Сколько ты хочешь? Я беру 20 процентов!» Лучше всего прийти к нему от Лареса и взять 200 золотых, отдавать которые в этом случае не придётся. Странно, что при такой репутации (владеет одним из Кровавых Кубков и имеет в должниках чуть ли не половину Хориниса, судя по долговой книге) расквартирован не в зажиточном районе, а в портовых трущобах.
    • А может быть, как раз ничего странного. Деятелю мафии важнее реальное богатство, реальное «подковёрное» влияние, надёжная и расквартированная поблизости «крыша», а также отсутствие чрезмерной известности. Пусть его знают только те, кому надо его знать. Зачем ему «светиться» в статусном районе?
    • Да и вообще, от власти в лице паладинов лучше быть подальше.
    • Кубком изначально владел торговец Лютеро, который его Лемару и заложил — у самого Лютеро дома хранится соответствующий документ.

Настольные игры[править]

  • «Берсерк: вселенная магических битв»: эхарты, они же эрладийцы — народ торговцев, ростовщиков, ремесленников, учёных и магов. Очевидная СФК евреев.

Музыка[править]

  • Catharsis, «Выше кубки!»: «Ростовщики и трусы нам не ровня / Как подлецы и воры всех сортов».

Реальная жизнь[править]

  • В средневековой Европе ростовщичеством занимались только иудеи. Это связано с религиозными запретами — у христиан (как и у мусульман) давать деньги в рост запрещалось. Но если нельзя, но очень хочется, то можно… взять у еврея, которому религия не запрещает давать под проценты иноверцу.
    • И — часто не вернуть. Задолжавшие ростовщикам нередко становились инициаторами погромов. Например, печально известна коронация Ричарда Львиное Сердце, когда несколько богатых евреев решило преподнести подарки королю, но их прогнали, что обернулось масштабными погромами в Лондоне (впоследствии нескольких зачинщиков погрома казнили, а наследником убитых евреев объявили… государство! Так что платить все равно пришлось, и тем кому не откажешь. Уж очень королю были нужны деньги на крестовый поход. А по факту половина денег так и вообще отошла «злому кайзеру» — французу Лоншану).
    • вообще же в Англии ростовщики-евреи числились… рабами Короны! То есть вся эта кредитно-финансовая деятельность реально осуществлялась под эгидой королевского двора и приносила ощутимый доход казне. Ну и, конечно, все плевки доставались не королю, а «этим гнусным жадинам-иудеям», а вот король при случае мог и «простить» долги своих вассалов за полезную услугу и войти в историю как «Добрый»… Потом ростовщичеством разрешили заниматься и христианам, евреев из Англии изгнали, а их нишу заняли итальянцы.
    • В Столетнюю войну народ громил ростовщиков и жёг долговые расписки. Поэтому, чтобы избежать погромов и разрядить обстановку, евреями время от времени устраивалось прощение долгов.
    • Испанский обычай вешать свиной окорок в общественных местах возник из-за тёрок местной королевы с ростовщиками-иудеями. Решив, что они скорее откажутся от денег, нежели от веры, она объявила иудаизм вне закона, вынуждая его приверженцев бежать, забыв о долгах, а свиной окорок стал этаким шибболетом, для выявления тех, кто крестился для виду, но остался верен религии предков, ведь правильный иудей никогда не войдёт в здание, украшенное таким образом.
    • Мордехай Майзель, который в обмен на займы казне выторговывал льготы у императора Рудольфа.
  • Да и не только в средние века. Ростовщики существовали в древней Греции и древнем Риме. И Цезарь тоже перестал любить иудеев, как только они заглянули за денежкой.
  • Орден тамплиеров начинал как духовно-рыцарский орден, закончил как огромная организация, занимающаяся ростовщичеством. На подобную деятельность получили высочайшее благословение от папы римского, и, в отличие от евреев, от погромов не страдали: нападение на духовный орден приравнивалось к святотатству. В долгах у тамплиеров ходили многие: от крестьян до королей. Собственно, один из последних, Филипп IV Красивый, и организовал заговор, окончившийся разгромом ордена и конфискацией его имущества в пользу монарха.
  • Запрет на сабж, пьянство и азартные игры в исламе появились в память об отце пророка Мухаммеда, пустившего семью по миру. Но у мусульман ссудный процент маскируется чем-то вроде лизинга и вполне существует, без него невозможно функционирование современной экономики
  • Ломбарды придумали ломбардцы как способ обойти запрет на ростовщичество: взятая заложенная вещь как бы считалась «проданной», а возврат денег — как бы «покупкой обратно».
    • Также ростовщиками были такие христиане, как дом Фуггеров, банкирские семьи Морганы (валлийцы) и Рокфеллеры (вопреки распространённым предрассудкам, немцы, а не евреи).
  • Статья про прочие способы обхода запрета https://habr.com/ru/company/dbtc/blog/463397/
  • В Новое время появился протестантизм, который зачастую возвращал верующих «к истокам» — Ветхому завету, в котором запрета на ростовщичество нет — потому-то, допустим, кальвинистская Швейцария славится своими банками.
  • На Востоке эту роль играли индусы, а особенно джайны, которые исповедуют другую дхармическую религию и тоже индийцы. Так как джайнам религия запрещает убивать живые существа, они не могут заниматься ни сельским хозяйством, ни войной и избегают многих ремёсел, так что у них традиционно два бизнеса — ювелирка и ростовщичество.
  • В России ростовщиками были и православные (см. Некрасова).
    • После отмены крепостного права крестьяне зачастую были вынуждены брать в долг у своих же вчерашних товарищей, только разбогатевших. Потомственный крестьянин Калинин считал, следуя сложившейся у земледельцев традиции, что именно их следует считать кулаками, а нанимающие работников могли быть и середняками. Проценты у кулаков часто были грабительские — 50 % годовых с взятого взаймы зерна, и пофиг, насколько урожайным был год. А за взятую на день лошадь нужно было бесплатно отработать на кулака неделю (или три дня, если у кулака остались зайчатки совести).

Примечания[править]

  1. Если говорить конкретно об Англии, то ростовщики-евреи числились… рабами Короны! То есть вся эта кредитно-финансовая деятельность реально осуществлялась под эгидой королевского двора и приносила ощутимый доход казне. Ну и, конечно, все плевки доставались не королю, а «этим гнусным жадинам-иудеям», а вот король при случае мог и «простить» долги своих вассалов за полезную услугу и войти в историю как «Добрый»… Потом ростовщичеством разрешили заниматься и христианам, евреев из Англии изгнали, а их нишу заняли итальянцы (но это уже другая история…).