Репрезентация
 | Внимание, доступ ограничен! Эта статья подвергалась вандализму или другим вредоносным правкам со стороны неопознанных или анонимных участников. В связи с этим право на редактирование данной статьи ограничено: анонимы и недавно зарегистрированные участники не могут править эту статью. Спасибо за понимание. |
Репрезентация — это соотношение в художественном произведении между реальностью и вымыслом (в частном случае — в плане представленности в нём различных групп населения). Является поводом для многочисленных споров, поэтому в статье мы постараемся дать максимально объективную оценку явления.
Содержание
Женщины
Репрезентация женщин — показатель, стремительно меняющийся в наше время. Если в прошедшие века и десятилетия женщина могла быть героиней только в соответствии со строго заданной ролью по отношению к мужским персонажам (роковая женщина, инженю, верная жена и т. д., хотя иногда могла быть и дева-воительница), то примета нашего времени — это женские персонажи, не являющиеся вторичными по отношению к мужским. Для оценки такой репрезентации применяется так называемый тест Бекдел (часто — тест Бехдель): это ответ на вопрос, есть ли в произведении два женских персонажа, которые хотя бы в одном диалоге ни разу не упоминают ни одного мужчину.
Тропы, связанные с женской репрезентацией: Бой-баба, Псевдо-бой-баба, Принцип смурфетки, Синдром Тринити, Женщина в холодильнике.
Расовые и национальные меньшинства
Вопрос с этими меньшинствами ещё более щекотлив. Раньше их просто не включали в список действующих лиц. Затем, с одной стороны, появился штатный представитель нацменьшинства, включаемый в основную массу персонажей, а с другой эксплуатационный жанр — нишевые произведения, создаваемые специально для меньшинств, в которых действуют их представители как основная масса персонажей. Сейчас стараются делать списки действующих лиц более разнообразными солянками.
Тропы, связанные с расовой и национальной репрезентацией: Белый коп, чёрный коп, Штатный представитель нацменьшинства (Штатный чёрный, Штатный Ковальски), Отбеливание, Неясно-смуглый, Лжерусские, Офицер О'Коп.
Сексуальная ориентация
В последние десятилетия в связи с активной пропагандой явлений, находящихся за рамками гетеросексуальной ориентации, ЛГБТ-сообщество стало требовать «репрезентации» в данном вопросе. Возникли соответствующие тропы: Бисексуалов и трансгендеров не бывает, Штатный гей, Крутой гей.
Общие тенденции
- Нишевость. Касается не только уже упомянутого эксплуатационного жанра, но и других, таких, как дамский роман, и т. д. Когда произведения с героями — женщинами или представителями меньшинств выделяются в определённый жанр, интересный именно определённой целевой аудитории.
- Штатные персонажи. Как вы заметили, на этой странице много ссылок со словом «штатный». Это такой способ добиться репрезентации, на отвяжись. Вот тут у нас будет штатная женщина команды. Вот тут у нас штатный афроамериканец. Вот тут у нас штатный гей. Никакого более глубокого характера для этих персонажей не прописано.[1]
С другой стороны
Масса явлений в реальной жизни не отражается в соответствующей репрезентативной доле в человеческом творчестве. И подавляющее большинство это устраивает. Например, в кино жён избивают гораздо реже, да и вообще несчастливых браков и детей, воспитанных в неполных семьях, куда меньше, чем в реальной жизни, но даже феминистки на это не жалуются, за исключением произведений именно тех жанров, которые должны привлекать внимание к общественным проблемам.
Противники репрезентации выдвигают и такой аргумент. Почему чёрного персонажа в очередной адаптации помещают в исходно белый сеттинг вместо того, чтобы снять фильм по чёрному сеттингу? Неужели история Чёрной Африки настолько неинтересна для деятелей шоу-бизнеса? Может быть, это и есть настоящий расизм, а не отсутствие негров в произведениях про короля Артура, Робин Гуда или взятие Трои?
Репрезентация стереотипов
Бывает, что автор не разбирается в предмете репрезентации от слова совсем (или ему банально наплевать), поэтому изображает стереотипы: «Чёрная Пантера» — африканцы одеты в цветастые национальные костюмы, «Шан-Чи и легенда Десяти колец» — китайцы немыслимы без боевых искусств и драконов, и т. д.
Инверсия
Если в искусстве репрезентация явно централизована в своей демографии по сравнению с зрителями, то по сравнению с реальными прототипами обычно наоборот — заметно разнообразнее. То есть здоровенных роботов женщины пилотируют чаще, чем реальные «Апачи», простолюдины чаще становятся национальными героями, чем дворяне в реальности. А если демография сеттинга будет нестандартная, то и играться будет нестандартно — в Японии будет непропорционально много иностранцев.
«Оскар»
В 2020 году Американская киноакадемия ввела стандарты по разнообразию (англ. diversity standards), вводящие квоты для людей из «недопредставленных групп» — афроамериканцы, представители ЛГБТ и женщины. Эти люди должны быть не только среди актёров или персонажей, но и среди создателей, руководства компании и даже стажёров в ней. К счастью, пока это касается только главной номинации — «Лучший фильм». Но лиха беда начало! При этом нельзя не заметить, что эти стандарты не включают такие параметры, как возраст, вероисповедание, уровень образования, состояние здоровья, политические взгляды и уровень дохода родителей.
И наконец
Существует целый сектор человеческого творчества, который и не должен соответствовать критериям репрезентативности — это произведения, посвящённые пропаганде/рекламе идеалов и чего-то ни было вообще.
Веками громадная часть человеческих произведений искусства воспевала возвышенные качества человеческой натуры. При этом все реально понимали, что в реальности такое встречается в тысячу раз реже, чем в творчестве.
Впрочем, встречались и противоположные тенденции, особенно в новейшее время. Например маркиз де Сад в своих произведениях описывал картину жизни, сильно далёкую от реальности — в реальной жизни всё не настолько плохо. Собственно, искусство классицизма (а де Сад классицист, именно в духе своего времени) и не претендовало на изображение жизни как таковой, отсюда отсутствие описаний одежды, бытовых подробностей, колорита страны и эпохи. Записанные другим языком, они были бы философскими повестями в духе Вольтера или скабрезными новеллами в духе стихов Баркова… но автор периодически срывается и начинает во всех подробностях, списками, описывать оргии и умышленно шокирующие подробности, которые скорее вызывают смех. Не очень большой, в две сотни страниц, роман «Несчастья добродетели» превратился после переработки в дилогию длиной в десять томов и порядка четырёх тысяч страниц: автор добавил огромное количество монологов, которые скорее пародируют тогдашние моральные рассуждения и подробнейшие, утрированные описания физически невозможных пыток и оргий.
Проблема в том, что сторонники репрезентации не признают право таких произведений на существование.
Примечания
- ↑ Тут стоит отметить, что номинально характер персонажа может быть проработан. Суть в том, что для этого персонажа не всё будет вертеться вокруг его принадлежности к тому или иному меньшинству, то есть технически он может быть заменён не принадлежащим ни к какому меньшинству персонажем без ущерба для сюжета. Эталонный пример — Джек Харкнесс из спин-оффа Torchwood по франшизе Doctor Who: протагонист, ходячий макгаффин и крутой штатный гей — с глубиной проработки персонажа и его сюжетной важностью тут полный порядок, но реши вдруг режиссёр изменить ориентацию персонажа и соответственно пол его возлюбленных, центральный сюжет от того совершенно не изменился бы. Аналогично Киборг из Teen Titans издательства DC Comics — сюжетная важность цвета его кожи фактически отсутствует. Взгляды на такой подход разделяются: одни считают, что без достаточно сильной привязки сюжета к принадлежности персонажей к меньшинствам их нельзя считать репрезентативными представителями меньшинств в произведении, тогда как другие считают, что отсутствием излишне ярких привязок, наоборот, даётся подсветка равноправия. Пример избегания «синдрома штатности» — Титан из Super Powereds, нестандартность ориентации которого весьма немаловажна для сюжета.
