Рабство

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
«

Раб нерадив; не принудь господин повелением строгим К делу его, за работу он сам не возьмется охотой: Тягостный жребий печального рабства избрав человеку, Лучшую доблестей в нем половину Зевес истребляет.

»
Гомер, «Одиссея»
Работай, негр, солнце ещё высоко!

Раб — в узком смысле, человек, который юридически признается движимым имуществом и находится в собственности у другого лица, которое и может оным имуществом владеть, пользоваться и распоряжаться по своему усмотрению. Рабство — богатая и неисчерпаемая тема для исторических романов, реалистичных или не очень, и социальных антиутопий.

Рабство в прошлом — все, кто изучал историю по советским учебникам, хорошо знают, что рабовладельческий строй сменил собой первобытнообщинный, а много позже сменился на феодальное средневековье. Учебники и исторические фильмы, как правило, изображают тысячи и миллионы безропотно вкалывающих рабов, за которыми присматривают отряды жестоких надсмотрщиков с кнутами.

В действительности, конечно, всё было несколько сложнее, потому-то некоторые историки выражают сомнение в самой необходимости выделения рабовладельческого строя, как отдельного периода истории. Если считать рабовладельческим строем такой, при котором рабство просто существует юридически — тогда придётся признать, что на значительной части нашей планеты он существовал вплоть до XX века. И действительно были периоды, когда значимые на уровне государства проекты воплощались трудом огромных армий рабов, но длились периоды эти по историческим меркам недолго, да и «рабский труд» этот больше напоминал плохо замаскированный геноцид, а то и прямо им и являлся. Римская империя могла себе такое позволить больше других: огромная территория и постоянные пограничные войны обеспечивали непрерывную поставку «свежего товара»; а на ту пору это было единственное цивилизованное государство в Европе, оттуда и берёт начало названный выше штамп про миллионы рабов, трудящихся и т. д. К сожалению, в эту категорию попадает и Советский Союз 1930х-50х годов: хотя труд заключённых формально оплачивался, но при этом паёк был настолько скудным, а работа — настолько тяжёлой, что при самом мягком подходе никакого эпитета, кроме «рабский» такому труду подобрать не получится. По умолчанию же, все выгоды от бесплатного труда массы рабов вчистую съедаются расходами на толпу надсмотрщиков. Да и работу, требующую синхронных, концентрированных действий и нестандартных решений рабам не поручить — свои хитрость и ум всякий раб употребит исключительно на то, чтобы от работы увильнуть.

Но, спросите вы, а как тогда использовали рабов для строительства пирамид, дорог, водопровода? Разгадка в том, что их и не использовали! Современные историки сошлись на том, что египетские пирамиды возводили наёмные строители, римские дороги и акведуки были построены трудами римских же легионеров, пленных рабов же если ставили, то на самую неквалифицированную работу, чаще такую, которая сама по себе быстро сводила человека в могилу, так что добровольцев на неё не находилось. С «рабами на галерах» отдельная история: снижать боевой потенциал галеры, возя прикованных рабов, невыгодно, поэтому гребцы не только на вёслах сидели, но и с оружием в руках в абордаже участвовали.

Надо понимать ещё и то, что далеко не все рабы были пленными или каторжниками, хотя работать на износ ставили именно их. Заставить пленника прибирать жилище хозяина дураков не находилось, вдруг он ненароком доберётся до хозяйского оружия и решит дорого продать свою жизнь. Даже кормить свиней ставить пленного раба неразумно, он же может взять и отравить их всех ради мести. Но было довольно обычной ситуацией, когда становились рабами сугубо добровольно, например в уплату долга и отношения владельца с такими рабами заметно отличались от отношения к военнопленным. Конечно же, существовали боевые рабы, но и их положение было очень далёким от «тяжко трудящихся под бичом надсмотрщика». А были в некоторых странах и такие исторические периоды, когда рабский статус оказывался для человека менее обременительным и ответственным, чем личная свобода.

Но на самом деле суть рабовладельческого строя состоит в том, что экономика на это рабство завязана. Выражалось это, к примеру, в сельском хозяйстве. Наёмная сила там также использовалась, но хотя содержание раба нередко превышало затраты на наёмного работника, все же у рабов было несколько ключевых преимуществ: раб будет работать там, где решит хозяин, столько, сколько решит хозяин, и будет жить так, как решит хозяин. Если, конечно, не сбежит. Тем более, что даже если расходы на раба были выше, платить деньгами все же гораздо накладней, чем едой, жильём и одеждой (которые рабу выбирать не приходилось) — ведь их может и не быть, в отличии от еды, которую рабы сами же и производят, и жилья, которое рабовладелец, как правило, имеет в своей собственности. Все это позволяло развивать земельные участки как угодно, вне зависимости от доступа к дешёвой рабочей силе, и получать довольно стабильную прибыль в виде хлеба, шерсти, винограда и других продуктов, крайне важных для всей экономики. Готовых наделов с крестьянами, готовых за защиту отдавать большую часть своего урожая, как в Средневековье, не было (хотя и были некие прецеденты как илоты в Спарте, которые очень напоминали крепостных крестьян, но это именно что прецеденты), а потому одно только владение землей мало что давало. Деньги имели свойство куда-то резко испаряться в случае каких-либо пертурбаций в экономике и прочной основой для благосостояния рабовладельца, корпораций и прочих организаций служить не могли. Всевозможные ремесла хоть и имели большое значение, но несравненно менее важное, чем земледелие и животноводство. И хотя временами доля рабского труда по сравнению с трудом свободных людей уменьшалась, всё упиралось именно в него. Это подтверждается тем, что во всех великих государствах того периода рабовладение был развито.

В начале нашей эры внутренние и внешние кризисы уничтожили огромную Римскую империю и её бывшую территорию заняли мелкие государства варваров, возглавляемые королями из варваров же, с прозвищами, наподобие «Лысый» или «Ублюдок». Содержать по примеру римских кесарей огромные рабские армии новоявленные венценосцы не могли себе позволить, так рабовладельческий строй в Европе и закончился. Рабство как явление, однако же, никуда не делось и даже приняло более сложные формы: раб теперь считался не только объектом права, но и субъектом (что, в основном, сводилось к тому, что хозяин больше не обязан был своих рабов кормить). У менее цивилизованных народов (германцы, скандинавы и, внезапно, славяне) рабство развивалось аналогично.

В государствах Ближнего Востока всё было интереснее. С одной стороны, рабовладение там существовало, не прерываясь. С другой стороны, статус раба там был вполне совместим с высоким положением, и не потому, что он был фаворитом хозяина, а де-юре.

Прошли столетия. Дальние потомки варварских царьков снова грезили об империях до пределов мира, одновременно, технический прогресс позволил европейцам шагнуть через океаны. И внезапно выяснилось, что рабский труд снова себя окупает! С индейцами не получилось, и рабов стали ввозить в Америку из Западной Африки (хотя были и другие маршруты в другие колонии). Американские плантаторы не отказывали себе в хорошей жизни, и у них хватало прислуги из числа невольников. А поскольку рабы не были заинтересованы в результатах своего труда, то чтобы никто не хитрил к ним применили норму выработки, то есть сравнивали кто сколько собрал хлопка, и собравший меньше нормы получал кнута. Здесь рабов и рабовладельцев разделяла не только социальная и культурная пропасть, но и расовая, и там, где сохранялась юридическая дискриминация, к концу XIX в. из потомков рабов сформировались субэтносы — афроамериканцы и «цветные».

В Восточной Европе аналогом было «второе издание крепостного права». Споры, можно ли было приравнять по статусу русских крепостных времён Екатерины II к рабам, ведутся до сих пор (и их можно продолжить в статье Российская империя). Причиной в обоих случаях было появление крупнотоварного сельского хозяйства, для которого было нужно много неквалифицированной и дешёвой рабсилы.

Не миновать бы нам полноценного второго издания рабовладельческого строя, но препятствием к тому стала изменившаяся мораль: концепция Возрождения о человеке, как мере всех вещей совместилась с гуманизмом Руссо об изначальном равенстве всех людей (и чисто христианским догматом, по которому перед Богом все равны). В итоге, видные деятели культуры чем дальше, тем больше осуждали рабство. Закрепление табу на рабовладение в массовом сознании и общечеловеческой культуре оставалось лишь вопросом времени.

Рабство в будущем — иногда используется в качестве атрибута постапокалипсиса, мира-помойки, нового средневековья или антиутопии. Нередко обеспечивается невозможными в прошлом средствами, вроде ошейников со взрывчаткой, болеизлучателей, прямого контроля сознания раба нейроимплантами или химией.

Рабство в фэнтези-сеттинге — если в мире существует магия — что ж, тогда помимо всех описанных выше радостей, покорность рабов может обеспечиваться и прямым магическим подчинением. Также в фэнтези и фантастике возможно не индивидуальное рабство, а тотальное порабощение целых видов, рас или хотя бы народов.

Современное рабство — юридически запрещено во всём мире вот уже 40 лет почти, на практике же — бывает по разному, см. раздел «Реальная жизнь». Тема эта для сознания обывателя болезненная, а потому неудивительно, что в массовой культуре, фактически, табуированная. Вспомните широко прогремевший фильм или книгу, в которых тема современного рабства рассматривалась бы по-настоящему внимательно? Вот тот-то и оно (в нынешней версии статьи нет ни одного примера). В лучшем случае — упоминается походя…

При всё при этом, некоторые инидивиды очень любят использовать это понятие в публицистике, рождая на свет пассажи о «рабах, добровольно выбирающих себе рабовладельцев». Считать ли рабством ситуацию, когда работнику страшно уйти от работодателя из-за невыплаченной ипотеки? Считать или рабом компании того, кто верит рекламе и считает, что такая-то компания лучшая из возможных? Приравнивать ли к рабству сложившуюся практику трансфера футболистов из одного клуба в другой (за хорошую денежку)? Это каждый решает сам для себя. Пожалуй, в целом — художественное преувеличение и такая же фигура речи, как «раб божий», к примеру. А возможно — и не совсем…

Примеры[править]

Литература[править]

Классика[править]

  • А. Радищев, «Путешествие из Петербурга в Москву». Жёстко написанный памфлет, проявляющий неприятную правду о русских помещиках, как о жестоких рабовладельцах. Издание повлекло за собой очень неприятные последствия для автора.
  • А. Дюма, «Граф Монте-Кристо» — у живущего во Франции героя есть раб, нубиец Али. «Мне всегда хотелось иметь немого раба, поэтому я подождал, когда ему отрежут язык, и только после этого выкупил».
    • У графа есть и ещё одна невольница — Гайде (нет, не та), дочь албанского феодала Али-паши Тебелинского. Из-за предательства, совершённого врагом графа, Фернаном, в раннем детстве она осиротела и была продана в рабство. Граф любит девушку как дочь, а она его — как мужчину. Конечно, по французским законам она свободна, но всё равно не хочет расставаться с единственным близким человеком.
  • Т. Майн Рид, «Квартеронка» и «Мароны»: в первом случае фабула полностью основана на рабовладении, во втором — в значительной мере.
  • Гарриет Бичер-Стоу, «Хижина дяди Тома» — всё об этом. Фактически кодификатор.
  • Николай Лесков:
    • «Скоморох Памфалон» — героине нужно выкупить из рабства своих детей.
    • «Легенда о совестливом Даниле» — герой убил эфиопа при побеге из рабства, и теперь его преследует собственная совесть, чёрная, как убитый.
    • «Тупейный художник» — Люба и ее возлюбленный Аркадий оба рабы (формально крепостные, но дворовые) графа Каменского. В итоге Люба изнасилована и поседела, Аркадий подвергнут пыткам, отправлен на войну, был ранен и в итоге зарезан во сне трактирщиком.
  • Лью Уоллес, «Бен-Гур: история Христа» — тут и предательство, и казни, и рабство.
  • Константин Мережковский, «Рай земной» — местные рабы выведены из африканских дикарей. Причем сделано очень хитро — эти рабы не вполне разумны, из поколения в поколение занимаются какими-то конкретными работами, вне которых почти ничего не понимают, а тяга к работе у них инстинктивная, так что рабского своего положения они осознать не могут.
  • Э. Р. Берроуз, «Боги Марса»: марсиане, совершившие паломничество, попадают в рабство к жителям долины Дор — белым жрецам.
  • Карел Чапек, Война с саламандрами (Válka s mloky) — здесь в качестве рабов люди используют разумных саламандр.
  • Л. Соловьёв, «Повесть о Ходже Насреддине» — ростовщик Джафар обращает несостоятельных должников в рабство. Вопреки шариату.
  • Антуан де Сент-Экзюпери, «Планета людей» — мавры обращают в рабство чернокожих. Тоже, вопреки шариату, в том числе и мусульман.
  • Таджикский писатель Садриддин Айни, «Рабы» — в первой половине книги описано именно то, что написано на упаковке. Во второй Туркестан уже стал частью России, рабство запрещено, но бывшие рабы по-прежнему зависят от бывших хозяев — экономически.
  • А. и С. Голон, «Неукротимая Анжелика» и экранизация «Анжелика и султан» — заглавной героине довелось побывать и рабыней мусульман, и лишь благодаря чуду удалось сбежать.
  • Роберт Хайнлайн, «Свободное владение Фарнхэма» — после ядерной войны чернокожие поработили белых.
  • А. Волков, «Тайна заброшенного замка» — менвиты, колдуны-менталисты использовали свои способности для тотального порабощения народа арзаков.

Современные русскоязычные авторы[править]

  • Анна Виор, «Легенда о Свободе» — здесь для преследования сбежавших рабов используются чудовища эффы. Теоретически раб, снявший ошейник с убитого эффа, обретает законную свободу, но только вот мало кто такое живьём видел. Существует особый местный праздник, на котором рабы, в присутствии развлекающихся хозяев, дерутся между собой за право бежать от эффа с мечом в руке, а перед этим побегом победитель проводят «медовую неделю» с семью рабынями (по одной на каждый день) и праздничной едой.
  • С. Ярославцев (Аркадий Стругацкий), «Экспедиция в преисподнюю» — разумный паук Искусник Крэг порабощает исключительно мозги разумных существ — вырезая из тел и принуждая работать вычислителями в бортовых машинах звездолётов. Бизнес прекрасно развивался десятилетиями, пока злодеи не попытались поработить таким образом людей: на людях «бизнесмены» зубы-то обломали, ведь мощность мозга Homo Sapiens превосходит мозг среднестатистического разумного обитателя галактики В 10 РАЗ!
  • Дяченко Марина и Сергей «Медный король» — у расы нагоров мужчины рождаются парами: нормальный человек и аналог кентавра. Второй становится рабом первого, который ездит на нём, как на лошади, но при этом жёны у братьев общие, и это обычные женщины.
  • Сергей Лукьяненко, «Работа над ошибками» — среди множества миров есть и Земля-4 «Антик», где уровень развития приблизительно соответствует античности. В нем сохраняется рабство, однако у рабов при этом есть собственные права.
  • Его же ранний рассказ «Слуга» — в параллельном мире рабство обусловлено биологически, по крайней мере, автор позволяет читателю так думать… Героиня, после долгих сомнений, признала в герое-попаданце свободного человека (и казнила собственного отца, потому, что по их законам именно так карается попытка обратить свободного в рабство). А причина признания в том, что… героиня в него влюбилась! Автор писал романтическую сказку, но получилось что-то на грани с неудачной басней.
  • Генри Лайон Олди, «Ойкумена» — раса помпилианцев явно срисована с римлян. Они в буквальном смысле существуют за счёт рабства, т. к. обладают врождённым даром «клеймения», превращающим человека в неспособного взбунтоваться раба. Причем используют рабов не для экстенсивного бесплатного труда (хотя это и не исключается) — а, в основном, для выкачивания «свободы воли», которая напрямую конвертируется ими в энергию для всей техники, включая звездолёты. Раб, полностью истощивший «свободу воли» превращается в овощ, поэтому раса помпилианцев, обладающая едва ли не сильнейшей армией в Ойкумене, регулярно устраивает рейды на малоразвитые планеты за новыми рабами. Более-менее сравнимы с ними разве что продвинутые планеты техноложцев, вроде Ларгитаса — и помпилианцы к ним за рабами не лезут.
    • Важное уточнение: потребность в рабах у помпилианцев физиологическая. Оставшись без единого раба, помпилианец (как правило), быстро сходит с ума и умирает.
    • А ещё здесь главврач продал безнадёжного психа в рабство.
  • Анастасия Парфёнова, «Расплетающие Сновидения» — космические пираты-ристы похищают девушек, чтобы сделать из них рабынь для сексуальных утех. Но когда им пришло в голову похитить девушек расы эль-ин, ничем хорошим для них это не кончилось: второстепенный персонаж женского пола применила мощные вампирские чары, обескровив насмерть и запугав до невменяемости экипаж звездолёта. И когда Антея прибыла громить базу пиратов, те сами настойчиво попросили забрать «это чудовище»!
  • К. Баштова и В. Иванова, трилогия «Тяжело быть младшим» — так называемые тёмные имеют дурную репутацию, при этом на захваченных землях отменяют рабство.
  • Александр Больных, «Железный замок» — героям довелось освободить из рабства людей из северных племён.
  • О. Громыко, «Космоолухи» — на недружелюбной планете Медуза есть плантации, на которых используется труд рабов.
  • В. Жуков, С. Житормирский, «Будь проклята, Атлантида!». В этой полулегендарной стране существует рабство, а народы и герои — СФК реальных народов и мифологических персонажей. В центре сюжета — история юного дикаря, попавшего в рабство к атлантам.
  • Артём Каменистый:
    • «Рай беспощадный» — главгероям предстоит встретиться с анклавом выживших, у которого в порядке вещей рабовладение.
    • «Пограничная Река» — широкая Фреона, сплочённость, сталь спасают людей от участи стать рабами.
  • Ольга Куно, «Горький ветер свободы» — героиня провоцировала пирата, чтобы тот убил её, и она не стала рабыней.
  • Марик Лернер, «Совсем не прогрессор» — альтернативное будущее СССР, который не распался, зато воссоздал натуральное рабство. Даже времена сталинизма вспоминают там чуть ли не как Золотой Век.
  • Руслан Мельников «Хэдхантер: Охотники на людей» — экономический подъём достигнут возвратом к рабству.
  • Сергей Мусаниф, «Прикончить чародея»: Город Свободы — вотчина работорговцев. И среди персонажей есть бывшая рабыня-гладиатор.
  • Антон Орлов, «Тина Хэдис» — на момент первого контакта планету Лярн населяли три разумных расы: энбоно — раса господ, неги и чливьясы — раса рабов. После контакта с Галактической Ассамблеей рабство было отменено.
  • Ник Перумов, «Алмазный меч, деревянный меч» (из цикла «Упорядоченное») — люди поработили и обратили в рабство Молодых эльфов Дану.
  • Лев Прозоров, «Война и геометр» — Архимед проводил опыты на рабах.
  • Метавселенная Рудазова — рабовладение является одним из способов получения маны.
    • Рассказ «Избранные» деконструирует институт попаданства. Там показывается, что никчёмные людишки и в другом мире никчёмные и ни на что, кроме рабского труда, не годны.
  • Владимир Сорокин, «Теллурия» — созданные с помощью генной инженерии кентавры с людским разумом держатся в настоящем рабстве на конюшнях. Крепостное право для людей тоже есть.
  • Ольга Чигиринская «Сердце меча» — в этом космооперном сеттинге имеет место быть галактическая работорговля и производство генномодифицированных рабов. А начиналось как космоверсия «Пятнадцатилетнего капитана», так что всё логично.
  • Павел Шумил, цикл «Слово о Драконе». На планете Секонд мужчин рабами не делают, а среди рабынь были героини Сандра, Дора, Саманта.
  • Иар Эльтеррус, «Серые пустоши жизни» — в этом мире процветает работорговля.

Современные иноязычные авторы[править]

  • Д. Роулинг, «Гарри Поттер» — раса домовых эльфов состоит почти исключительно из рабов, живущих в семьях волшебников (или, например, в Хогвартсе). Маги, и даже сами эльфы, считают такое положение нормальным, а когда Гермиона начинает бороться за их права, её воспринимают как чудачку.
  • Анджей Сапковский, «Сага о ведьмаке»: народ Ольх, эльфы-нацисты, — жестокие завоеватели, устраивающие набеги на другие миры и захватывающие пленников в рабство.
  • Дж. Мартин, «ПЛиО» — это традиция материка Эссос:
    • Древнее государство Валирия — аристократическая республика античного типа, превратившаяся в республиканскую империю.
    • Город Браавос был основан бежавшими из неё рабами.
    • Города Залива Работорговцев: Астапор (специализируется на выращивании и продаже Безупречных), Юнкай (специализируется на торговле сексуальными рабами) и Миэрин. Туда пришла Дейенерис Таргариен и, как могла, восстановила справедливость.
    • Вольные прислужники в городе Пентосе по сути являются рабами. Но в Вольных городах рабство [формально] запрещено, поэтому они служат исключительно добровольно.
    • Дотрайкийцы в прошлом перебили или обратили в рабство население множества городов и целых государств.
    • Единственная страна Вестероса, в которой рабство легально — это пиратские Железные острова. По прошествии года рабами невольники быть перестают.
  • Пол Андерсон, «Сломанный клинок» — гномы часто попадают в рабство, гоблины довольно слабые, и почти весь народ находиться в рабстве у эльфов и троллей.
  • Тэйлор Андерсон, «Эсминец „Уокер“» — Империя новобританских островов широко практикует долговое рабство, правда, они предпочитают называть его «обязательством». Практически все долговые рабы — женщины, причём сексуальное рабство здесь как раз не практикуется: они являются скорее дешёвой рабочей силой.
  • Джим Батчер:
  • Франц Гуннар Бенгтссон, роман «Рыжий Орм». Герои, викинги X в., угодив в рабство на галеры, ненавидели и рабство, и оковы, и плети, и надсмотрщиков. Но когда они стали владельцами собственной галеры с рабами, очень быстро пришли к выводу, что оковы и плети — полезные и нужные вещи.
  • Ли Брекет, «Шпага Рианона» — и здесь есть рабы на галерах.
  • Р. Скотт Бэкер, Князь Пустоты — в Эарве распространено широко.
    • Проститутка Эсменет когда-то во время голода продала в рабство родную дочь
    • Серве хил Кейалти — наоборот, была продана в рабство собственными родителями.
    • Айнритизм одобряет рабовладение вообще и наложниц и рабынь для постельных утех в частности.
    • В прошлом кунурои держали в рабстве немногочисленных людей и пытались спасти свою расу от вымирания путём оплодотворения человеческих рабынь.
    • Моэнгхус выжил и не спятил, побывав в руках у искусственно выведенной расы нелюдей шранков. Даже скюльвенды, человеческий народ, обычно кровожадные и беспощадные, настолько удивились, что отбили Моэнгхуса и вылечили, и хотя потом обратили в рабство, но и в качестве раба он какое-то время был местной достопримечательностью.
  • Дэвид Вебер, «Хонор Харрингтон» — Меза — планета в Солнечной лиге, оплот сторонников генетических модификаций и работорговли.
  • Гарри Гаррисон, «Специалист по этике»: — Язон динАльт стал попаданцем в мир, технологически находящийся в эпохе стимпанка, но сохраняющий рабовладельческий строй.
  • Уоллис Дэйв, «Молодой мир» — молодёжь строит свое общество с бандами, королевствами и рабством.
  • Сэмюэль Дилэни, фэнтези «Неверион» — чернокожие цивилизованные обитатели Невериона обращают в рабство дикарей с юга, голубоглазых блондинов.
  • Ларри Нивен:
    • «Летающие колдуны» — рабовладение, похоже, становится чем-то малоприличным: протагонист давно уже не видел невольничьих караванов.
    • «Мир птаввов» — фигурирует пришелец-рабовладелец, причём эта форма жизни находится в состоянии «замедленного времени». Именно эта раса распространяла жизнь по Галактике, и все разумные существа превращались в рабов.
  • Брайан Олдис, «Геликония» — люди и фагоры друг друга не любят и в лучшем случае обращают в рабство.
  • Пол Стюарт и Крис Риддел, «Хроники Края» — когда власть в Нижнем городе захватили Стражи Ночи и гоблины, они узаконили рабство. А ведь изначально Нижний город и был основан с целью избежать рабства, царившего в Дремучих лесах. И во времена первой эпохи попытка поработить жителя Нижнего города каралась смертью.
    • Шрайки, нелетающие птицы (местный аналог орков) — раса, культура которой полностью завязана на рабстве и войне. Причём этим занимаются самки, более крупные, чем самцы.
  • Маргарет Уэйс, Трейси Хикмен, цикл «Сага о Копье» — подчиненные параноика со стажем, возглавляющего церковь, узаконили рабство.
  • С. Фридман (Celia S. Friedman), «Рождённые в завоеваниях» (In Conquest Born) — у народа бракси процветает рабство.
  • Робин Хобб, «Мир Элдерлингов» — Калсида — пустынный кусок суши, где население делится на звероватых работорговцев и запуганных рабов.
  • Джеймс Типтри (Элис Брэдли Шелдон), рассказ «Что нам делать теперь?» (I’ll Be Waiting for You when the Swimming Pool is Empty) — в начале рассказа «хороший земной юноша» Каммерлинг прилетает на некую планету, где царят жестокие нравы рабовладения.
  • Джон Норман, цикл романов о планете Гор — тема сексуального и не очень рабства раскрыта во всех видах и позах. Как и положено сплошному фансервису на тему BDSM.

Кино[править]

  • «Апокалипсис» («Апокалипто»). Главный герой, дикарь из леса, попал в плен к майя, которые приносили в жертву мужчин и продавали в рабство женщин (древнейшая форма рабства). На старуху не нашлось покупателя, и её просто прогнали. Маленьких детей захватчики оставили, и что случилось с детьми — неизвестно.
  • Артур и минипуты — злодей Урдалак основал Седьмое королевство, оно же империя Некрополиса, в котором было рабство.
  • «Барон Мюнхгаузен» (Чехословакия 1961 г.) — барон и Томаш готовы объявить войну Турции, чтобы спасти европейскую принцессу, невольницу султана, причём они её видят первый раз в жизни.
  • «Волкодав из рода серых псов» (экранизация «Волкодава») — здесь вместо Людоеда главгадом стал фанатичный жрец тёмной богини Мораны-смерти (в книге — атаман разбойников). Именно он отправил мальчика-венна в рабство на рудники.
    • Людоед здесь тоже жрец, который держит в замке рабыню Ниилит.
    • И «300 спартанцев». В фильме спартанцы — свободный народ, а персы — главные рабовладельцы Древнего мира. реальности всё население Спарты, кроме девяти тысяч человек, было илотами (читай — рабами), а персы как зороастрийцы относились к рабству скорее негативно.
  • «Голодные игры» — в этом мире постапокалипсиса есть и рабство, и куча других мерзостей.
  • «Джоси Уэйлс — человек вне закона» — герой встретил молодую индеанку навахо, проданную в рабство шайенами.
  • «Дракула» 2014 г. — Османская империя забирает в рабство детей и жестоко истязает их, чтобы вырастить себе янычар.
  • «Звёздная пыль» — отец главного героя, обычного английского парня Тристана, в молодости оказался в волшебной стране, где переспал с невольницей ведьмы, которая оказалась принцессой. И Тристан стал наследником.
  • «Золотое путешествие Синдбада». Здесь заглавному герою приписали взгляды цивилизованного человека XX столетия — при расцвете рабовладельчества Синдбад не признает рабство (в какой-то степени в открытом море почти все равны). В качестве гонорара он взял рабыню и освободил её (и затем, надо полагать, женился на ней).
  • «Конфуций» — обычно рабов, которых хоронили с хозяевами, предварительно резали или душили, но одна из рабынь заслонила собой маленькую дочь… В результате ребенок оказался погребен заживо.
  • «КША: Конфедеративные Штаты Америки». Здесь есть рабство, и распространяется оно не только на негров, но и на азиатов и всех не-«чисто белых».
  • «Нация пришельцев» — первый контакт с расой тенктонцев совершился, когда в пустыне Мохаве приземлился огромный транспортный корабль, битком набитый рабами.
  • Трэш-боевик «Операция Лазер» (1989), снятый в ЮАР — живущий в Намибии злодей Экхардт реконструировал колониальную немецкую Африку, включая каменоломни с черными рабами.
  • «Планета обезьян» — в этом сеттинге разумные и цивилизованные обезьяны обращают в рабство диких людей. Впрочем, кое-кто из людей, сохранивших цивилизованность, отвечает им тем же.
  • Тор: Рагнарёк — Валькирия продала в рабство Тора.
  • «Хроники Нарнии: Покоритель Зари». Здесь даже работорговцы похищают людей не ради наживы, а чтобы принести в жертву чёрному облаку.
  • «Мания величия» с Луи де Фюнесом — продать кого-нибудь в рабство здесь обычное дело, будь он хоть испанский гранд.

Аниме, манга и ранобэ[править]

  • Lazy Dungeon Master — рабство существует и не возбраняется, рабы используются как на грязных работах (чистка сортиров, которые даже магия не берёт), так и в качестве боевых и сексуальных рабов. Подчинение обеспечивается магическим ошейником, сжимающимся при попытке напасть на владельца или по его мысленному желанию. В зависимости от настроек, может как немного придушить, так и сломать шею.
  • Isekai de slow life wo (ganbou) — магическая печать, обеспечивающая подчинение и безопасность владельца. При этом обращение в рабство применяется и для должников, и для преступников. В частности:
    • Долговые рабы выполняют запросы от владельца, за которые им списывают часть долга, после погашения статус снимается. При этом принятие контракта сугубо добровольно, а его выполнение откладывается до завершения текущих дел должника. Заведомо вредные работы и секс без согласия не допускаются.
    • Личные рабы живут с хозяином или выполняют данные им невредные поручения. Секс без обоюдного согласия не допускается, обязательно трёхразовое питание.
    • Преступные рабы могут быть использованы как на вредных работах, так и в борделях, кормить не менее одного раза в день.
  • Tate no Yuusha no Nariagari — в Меломарке рабовладение цветёт и пахнёт. Причём, в рабство захватывают не только зверолюдей и полулюдей, к которым в стране относятся с презрением. Для того, чтобы превратить кого-нибудь в раба, достаточно завести человека в тёмный переулок, скрутить и поставить Печать раба.
  • Ai no Kusabi — пэты, сексуальные рабы, к которым зачастую относятся даже не как к рабам, а как к породистым животным.
  • «Невеста чародея» — аниме начинает с того, что чародей покупает Чисэ (за немаленькую сумму). И немедленно освобождает, привезя к себе домой, а дальше об этой теме больше никто не вспоминает.
  • DearS — раса пришельцев — «дорогих друзей» — является искусственно выращенной кастой рабов для более могущественных инопланетян.

Видеоигры[править]

  • Fallout-2 — рабство в Пустошах де-юре, не запрещено, потому, что запретить некому, но всё равно считается занятием маргинальным и грязным и работорговцы в своих анклавах живы ровно до того момента, пока к ним не заглянет какой-нибудь «народный мститель», вроде Избранного. Исключение: Город Убежища в котором рабство узаконено в виде «центра по распределению слуг»; кстати, хорошая концовка Городу Убежища ни при каком раскладе не светит.
  • TES III: Morrowind — данмеры, признав протекторат Империи, отстояли свое традиционное право на рабов. Поэтому в игре присутствуют плантации герцога Дрена с работниками-рабами, рабский рынок с работорговцем, в каждом бандитском схроне — загон с рабами, которых можно освободить. Есть квесты на покупку рабыни, поиск беглого раба и целая сюжетная линия (правда, короткая), связанная с организацией аболиционистов «Две Лампы».
  • Mass Effect — Батарианская Гегемония является единственным государством, где узаконено рабство. Также оно распространено в некоторых регионах Систем Терминуса, но облик разный — например, если в прочих терминусских варбандах рабы скорее тронутся умом, на цивилизованном Иллиуме некоторые корпорации всё оформляют и соблюдают по условиям контракта — портить лицо только потому, что кому-то доставляет удовольствие мучить рабов, мало кому хочется (да и Спектры Совета накроют, если захотят).
    • Во многих кроганских бандах ворка находятся в боевом рабстве, но они и сами из-за природной агрессии (исправить можно, если воспитывать с раннего детства, но это очень затратно — жизнь ворка очень коротка) редко могут что-нибудь на это возразить. Сами кроганы считают ворка скорее бойцовыми животными, чем рабами.
    • В протеанской империи тоже практиковали рабовладение, а некоторых существ даже употребляли в пищу (судя по реакции Явика на салариан, наверное, считали их неразумными).
  • Dragon Age — в современном Тедасе рабство узаконено только в Тевинтерском Империуме, но, в зависимости от тараканов владельца, рабы могут быть даже рады своему положению (например слуга архонта Радониса). У Кунари их мозгопромывающие практики условно можно считать рабством. Нелегальное рабство активно искореняется в Ферелдене и Орлее (особенно после воцарения прогрессивной императрицы Селины).
    • Древний Элвенан погубило именно восстание рабов, хотя он отделался бы легче, если бы боги-правители империи не спровоцировали главаря мятежа.
  • Mount & Blade — хотя на дворе средние века и феодализм, продавать народ на галеры (в ранних версиях можно было и в соляную шахту) можно спокойно.
  • Stellaris — возможен и такой вариант

Настольные игры[править]

  • Warhammer Fantasy Battles — вся культура тёмных эльфов так или иначе связана с рабством, так как друкаи не умеют и не любят заниматься ничем, кроме войны и удовлетворения собственных потребностей. Именно поэтому они постоянно устраивают налёты на другие страны, стремясь захватить как можно больше рабов.
  • Warhammer 40000 — аналогично, вся культура тёмных эльдар зиждется на рабовладении. Только тут всё еще суровее. Рабы необходимы тёмным эльдарам для того, чтобы откупаться от Слаанеш. Именно поэтому тёмные эльдары стремятся захватить как можно больше рабов, чтобы потом подвергнуть их ужасным пыткам и тем самым обезопасить свою душу от пожирания.

Реальная жизнь[править]

Последнее государство, в котором рабовладение оставалось законным — это Мавритания, отменили его только в 1981 г., однако, де-факто там продолжает существовать кабальное рабство. И всё организовано так, что раб никак не может отработать долг, и статус поколениями переходит от отца к сыну, так что это уже скорее каста. Ближе к нашему времени рабство практиковалось уже только в таких «государствах», само существование которых по международному праву сомнительно. Ярче всего — у известной исламистской экстремистской организации запрещённой в РФ (и не только). Подобное встречалось и во время существования Ичкерии — хотя чеченские сепаратисты заботились о своём имидже на Западе и стеснялись прямо узаконивать рабовладение.

Если же говорить о рабстве незаконном — существовало, существует и, видимо, будет и дальше существовать, невзирая на все усилия международных правозащитников. В роли рабовладельцев выступают преступные группировки, а в роли рабов — чаще всего женщины, и обычно это сексуальное рабство. Реже в этой незавидной роли оказываются дети, бездомные и/или безработные, не знающие языка беженцы или гастарбайтеры.

Если же захватить ещё и явления, формально рабством не являющиеся, но как ни посмотри, от него не отличимые: крепостное право, закрытое содержание домашней прислуги, детей-солдат, торговлю людьми и насильственный брак, то, в соответствии с таким подходом, в современном мире на рабском положении находится от 20 до 36 млн человек. Сюда же можно включить принудительный труд осуждённых и военнопленных. Да и память о строительстве генеральских дач силами солдат-срочников ещё свежа…

См. также[править]

К сабжу не относятся: