Пчёлы против мёда

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
TVTropes.pngTV Tropes
Для англоязычных и желающих ещё глубже ознакомиться с темой в проекте TV Tropes есть статья Cultural Cringe. Вы также можете помочь нашему проекту и перенести ценную информацию оттуда в эту статью.
«

<moontiger> мне нравятся лозунги типа «рок против наркотиков» <moontiger> и «панк против водки» <moontiger> ну там «скины против расизма» <moontiger> и еще «готы против суицида» <moontiger> а также «сатанизм против люцифера» <moontiger> ну и, конечно, «КАМ против кефира» <moontiger> [в угоду колену] «анимешники против KDE2 под FreeBSD»

»
https://bash.im/quote/2671

Дано: некая социальная группа. Объединена она по этническому, классовому, религиозному, культурному (в том числе суб- и контркультурному) признаку, по роду деятельности или как-то ещё — сейчас неважно. Важно, что у этой группы есть некий символ: инструмент или способ производства, оружие, фирменная любимая еда, вид досуга или что-то ещё. И, не будучи причастным к этому символу, быть членом этой группы едва ли возможно… по меньшей мере, в этом уверены внешние.

Тем сильнее рвёт шаблон, когда некий член этой группы именно против этого символа внезапно ополчается. Нет, это не Смердяков, который люто, бешено ненавидит всё, что связано с родными осинами, и стремится его уничтожить. Это именно что образцовый член группы, искренне и даже агрессивно разделяющий её ценности и идеалы… все, кроме этого. И если наш символ действительно не более чем элемент клюквы, то это ещё полбеды — не так уж сложно найти русского, не любящего водку, или француженку, не душащуюся «Шанелью». А вот если этот символ действительно основа основ — вот тогда его противников и начинают сравнивать с пчёлами, воюющими против мёда. Причём неважно, воюют они искренне и деятельно или всего лишь имитируют бурную деятельность — в любом случае у свидетеля этой эпической борьбы возможны механические повреждения шаблона.

Смежный троп — сапожник без сапог. Отличается тем, что сапожник по тем или иным причинам ходит без сапог только сам, не посягая на право других их носить ( иначе бы он и не был сапожником), а вот пчёлы, борющиеся против мёда, с большей или меньшей настойчивостью предлагают уничтожить медовые запасы, запретить пасеки и перевешать пчеловодов. Если у них получается, результат обычно называется «за что боролись, на то и напоролись».

Если расхождение идёт по морально-этическим принципам, то с большой долей вероятности наблюдается случай нежелания быть плохим. См. также белая овца.

Примеры[править]

Общее[править]

Литература[править]

  • Марк Твен, «Нелепый случай с судьей Джефферсоном» - тропнеймер, причем Твен утверждает что случай реален. Судья Джефферсон, во время своей предвыборной речи в мэры, заявил горожанам "Я усердно работал 20 лет, вы все знаете как!", горожане начали кричать "Знаем! Хорошо знаем!". Джефферсон продолжил "Если вы пост Мэра нашего города, торжественно клянусь продолжить свою борьбу с преступностью, пьянством и взятками!", горожане начали смеяться - ведь этот почтенный джентльмен был хорошо известен горожанам как злостный пьяница и взяточник! Возмущенный судья закричал "Чего вы смеетесь!", после чего некая старушка поднялась и спросила "И кто победит в этой борьбе?" Сзади кто-то закричал "ВЗЯТКИ! ВРАЗУМЕЕТСЯ ВЗЯТКИ ПОБЕДЯТ СУДЬЮ!!", после чего зрители захохотали еще сильнее. Судья закричал "Какая наглость!", затем подскочил некий озорной мальчишка и орал "Рыбы борються с морем, пчелы борются медом, судья Джефферсон борется с взятками!!", после этого хохот зрителей стал и вовсе гомерическим - зрители кричали, пищал, выли со смеху! Судья не выдержал троллинга и погнался за мальчишкой. А сам Твен пришел к выводу, что в чем-то мальчишка был прав, ведь судья Джефферсон боролся с взятками тем же способом, как пчелы борются с медом - они его едят! В ту же ночь ему приснился сон - толпа пчел с ложками бросилась в атаку на бочку с медом, с криками "Мед берегись, мы объявляем тебе войну!", после чего обьелись медом так что уже не могли шевелится. Дальше одна из пчел сказала "Ой, кажется мед победил!"
  • Песнь Льда и Пламени — король Бейлор Благословенный отказался консумировать брак со своей сестрой Дейной Непокорной. Это Таргариен-то! Дейну это так возмутило, что она назло братцу родила бастарда и не созналась, от кого (оказалось, от кузена Эйгона, впоследствии тоже короля, Эйгона Недостойного).
  • «Самое лучшее оружие» — у Ванессы нехило хрустнул шаблон, когда Креол заявил, что «маги не должны стоять во главе государств!» А просто в Шумере он привык симфонии властей: «Верховный маг исполняет любое желание императора, а император воздерживается от желаний, которые Верховный маг может вдруг не захотеть исполнить». Впрочем, когда во главе государства пришлось стать уже ему самому, Креол никоим образом от противоречия не пострадал: «это МОЙ принцип: хочу — соблюдаю, не хочу — не соблюдаю».

Мультфильмы[править]

  • Resident Evil: Vendetta — критика корпораций в мультфильме от многомиллиардной корпорации по мегапопулярной франшизе. Началось это, правда, сильно раньше — ещё в играх.
  • «Bee Movie» — буквально про пчёл, которые пытаются запретить людям есть мёд. Запрет ни к чему хорошему не приводит.

Музыка[править]

  • Анблэк-металл, то есть христианский блэк-металл. «Я настолько нонконформист, что даже с несогласными не согласен» — это могло бы быть девизом жанра. Петь христианские тексты на музыку, которая ассоциируется с сатанизмом, нигилизмом и насилием — это воистину бунтарство в квадрате. А учитывая, что норвежские блэкеры — те ещё неформалы-бандиты, способные и дом поджечь, и ножиком пырнуть, у анблэкеров должны быть просто титановые яйца.
  • Субверсия с примером из эпиграфа. Для любого музыканта совершенно нормально бороться с вредными стереотипами о его музыке. Так что, например, «рэперы против бандитизма» — это не лицемерие, а вполне осознанная попытка очистить свой жанр от дурных тенденций и грязи в СМИ. А рок тем более не связан напрямую с наркотиками — уж точно не больше, чем гангста-рэп (где нередко читают от лица наркоторговцев) или «клубная» электроника (под которую некоторые принимают экстази, в чём музыка уж точно не виновата).
  • «Алиса» — «Кайф и истерика». Очень суровая песня в том числе (но не только об этом) и о бесноватой сущности рок-музыки. Естественно, написанная в привычном для Кинчева жанре. Еще и потяжелее некоторых его песен.
  • «Брати Гадюкіни», один из первых хитов «Наркомани на городі» («Наркоманы в огороде»). Странно звучит призыв бить наркоманов от Сергея Кузьминского, который в те годы сам «торчал» полным ходом. Впрочем, эти ребята никогда особой серьёзностью не отличались, и эта песня тоже стёбная.

Реальная жизнь[править]

« Я ещё раз просто одно: давайте говорить на нормальном языке! »
— Чья бы корова мычала, а Виктора Степаныча бы молчала.
  • В общем-то, именно так представляют себе ситуацию сторонники различных идей, направленных на чью-либо защиту, если защищаемые их не поддерживают. Например, коммунист сочтёт таким рабочего, выступающего против коммунистической партии, националист — представителя своей нации, критикующего национализм, феминистка — женщину, выступившую против феминизма, etc.
  • В немного другом виде — политический популизм как явление. Сочетание противоречащих ценностей здесь — скорее фишка, нежели баг, благо от слушателя требуется не рефлексировать, а распространять.
  • Многие националисты на постсоветском пространстве попадают под троп. Выбрали себе в герои отборных упырей и нацистских подстилок (и, вдобавок, неудачников), а потом возмущаются, что большинство народа их не поддерживает. Это народ не тот, плохой народ! Вообще суть многих националистов на постсоветском пространстве — выдумать себе какой-то «идеальный» (в понимании националистов) образ представителя нации, а всех, кто в это прокрустово ложе не вписывается, объявлять неправильными/ненастоящими представителями. Пусть их даже 90 и более процентов населения.
    • Яркий пример — самозваные «патриоты» объявляют траур, когда спортсмен от их страны побеждает. Этот спортсмен, видите ли, идеологически неправильный, враг, короче говоря.
    • «Марш УПА против коллаборационистов» 14 октября 2020. Естественно, участники не относят к коллаборационистам ни саму УПА во главе с гауптманом, ни даже дивизию СС «Галичина». Это ведь не коллаборационисты, а борцы за волю и независимость Украины, особенно эсэсовцы.
  • Рьяные фанаты некоторых политических деятелей, у которых много политической активности в одном месте и очень мало знаний в противоположном. Фанаты Путина против партии «Единая Россия», фанаты Путина против Ельцина (равно как и наоборот), правые сталинисты против Ленина…
    • Схожая ситуация — течения, различные по радикальности, которые, в глазах несведущего обывателя, может выглядеть тропом. Вроде «левые против Сталина» или «правые против Гитлера».
  • Реально существовавшая в 1930-х годах немецкая организация «Евреи-ветераны Мировой войны за национал-социалистическую Германию».
  • Туда же - лица в основном еврейской национальности (хотя сами они себя так не идентифицируют), которые на "Ухе Мацы" "Эхе Москвы" и тому подобных площадках продвигают повісточку "Гитлер и Сталин одинаковые, но Сталин намного хуже, и вообще, вот победили бы цивилизованные немцы - пилибыбаварское(тм)". В рунете таких людей метко прозвали абажурами.
  • Личности с позицией «Никакой свободы врагам свободы». Всерьёз считают, что для защиты демократических ценностей нужно убивать/сажать/лишать прав тех, кто с этими ценностями не согласен. Как правило, даже не задумываются, что возможность исповедовать любые взгляды (пока не преступил закон) существует именно для того, чтобы под лозунгом «Защиты свободы» правительство не начало расправляться с несогласными (ведь на самом деле именно под таким лозунгом в диктаторских государствах уничтожали противников режима). Что характерно, дорвавшись до власти, обычно устраивают террор похлеще ненавидимых ими угнетателей — а потом заканчивают жизнь, сами обвинённые как «враги свободы».
  • Нетурей Карто — евреи против сионизма вообще и Ада и Израиля в частности.
    • Эти против Израиля с религиозной точки зрения. Есть и светские евреи-антисионисты.
  • Верующие антиклерикалы. Встречается, несмотря на кажущуюся абсурдность, весьма и весьма часто и, более того, такие антиклерикалы создавали новые религиозные направления (напр. протестантизм). Тем более, что есть понятие теизма, когда человек признаёт существование Бога или богов, но при этом отказывается ассоциировать себя с какой-либо церковью и религией.
  • SXE — панки, которые… не пьют, не курят, и не трахаются!
  • Движения SHARP и RASH — скинхеды, соответственно, против расизма и с левой или анархистской идеологией. И если кто не в курсе, изначально скинхеды были аполитичны. Мало того, сами скинхеды-расисты подходят под тему статьи: субкультура сформировалась на основе ямайских руд-бойз, изначально скиновской музыкой было регги, и среди ранних скинов нередко встречались негры.
  • Некоторые изводы сатанизма (не голливудского) принципиально отрицают дьяволопоклонничество, считая его всего лишь сменой одного «хозяина» на другого. Ключевой элемент сатанизма — возвеличение не некоей посторонней сущности, а человека (и более конкретно — самого адепта). Как следствие, сатанист может как считать дьявола столь же недостойным поклонения, что и бога, так и вообще в него не верить.
    • Отличие от гуманизма в том, что гуманизм возвеличивает альтруиста, а сатанизм такого толка — эгоиста.
      • С третьей стороны, альтруизм является лишь формой эгоизма, ибо работает за счёт проецирования своих интересов на других и отстаивания этих самых интересов. Иными словами, человек физически не способен сопереживать тому, на чьём месте не может представить себя. Иными словами, борьба альтруистов против эгоизма – это тоже пчёлы против мёда.
  • Финны — и в частности финские левые, предки которых пострадали в ходе местного белого террора — выступают против памятника Маннергейму в Тампере.
    • На троп потянут и сторонники установки памятной доски ему же в Санкт-Петербурге. Который в бытность Ленинградом оный Маннергейм помогал блокировать, да.
  • Совсем уж внезапно, геи против яоя и слэша. На самом деле эти жанры к настоящим живым представителям ЛГБТ имеют мало отношения, они от и для девочек с фетишем на секс между парнями, а тем нужно только, чтобы «красиво было». И нередко получается, что в угоду этому самому фетишу гражданки аффтарши выставляют гомо- и бисексуалов крайне неприятными секс-маньяками, ну чисто ходячий гомофобный стереотип. (критика с подробным разбором одной такой шляпы)
    • Точно также и лесбиянки против «лесбийского» порно. Ведь как и яой, подавляющая часть такого контента производится не для самих ЛГБТ, а для мужчин, которым нравится смотреть на занимающихся друг с другом сексом девушек. Ну и любая порнография, как таковая, имеет к реальному сексу очень опосредованное отношение — упор идёт в первую очередь на красивую картинку. В итоге, в массовом сознании складывается стереотип, что лесбиянки — это, внезапно, не женщины, которых сексуально привлекают только другие женщины, а эдакие любительницы поэкспериментировать и «пошалить», не отказываясь при этом от мужчин. Да и бисексуалкам, которых такая продукция выставляет как легкодоступных и ветреных особ, всегда согласных на случайный секс с несколькими партнёрами и не умеющих хранить верность, тоже малоприятно от таких стереотипов. Короче, во всех случаях возмущаются те, для кого контент и не предназначался.
    • Интересно, когда дойдёт до «Геи против гей-парадов»? А ведь гей-парады — не меньшая причина стереотипов, чем порно.
  • Европейские феминистки и борцы за права секс-меньшинств, выступающие в защиту бесконтрольной иммиграции. Они вообще знают, что большинство мигрантов в Евросоюз к вопросам гендерного равенства и прав ЛГБТ относятся в разы враждебнее (вплоть до поддержки смертной казни), нежели ненавистные SJW христианские пуритане? Педаль в пол — Селин Гёрен, заступившаяся за мигранта, который её же и изнасиловал.
  • Тот самый фестиваль «Рок против Наркотиков», с которого и начались многие шутки на тему — по той простой причине что выступали на нем знатные эксперты по веществам в лице Оззи Озборна и Motley Crue.