Протестанты плохие

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
Balalaika-videoinspector.jpegБалалайка докладывает:
Posmotre.li не интересуется политикой и не считает одну религию хуже другой. Нас интересуют только художественные приёмы и штампы — а также те тексты (и прочие феномены), которые нашли широкое отражение в массовом сознании и массовой культуре. Если эта статья задевает ваши чувства, предлагаем вам просто её не перечитывать (однако и не портить).
Emblem-important.pngНе надо здесь реальной жизни!
Особенность темы этой статьи в том, что её нельзя применить к реальной жизни. В реальной жизни нет, к примеру, объективного добра и зла, а вторжение в личную жизнь реальных людей выходит за рамки приличия. Пожалуйста, помещайте только вымышленные примеры.
« Религиозное умонастроение населения нашло свое выражение прежде всего в том рвении, с которым они отдавались исполнению религиозных обрядов, а затем - в их рабском подчинении властному слову проповедников. Духовные вмешивались в частные отношения всех и каждого, предписывали каждому распорядки его семейного быта и от времени до времени лично с целью надзора посещали его дом. Их любимцы, старейшины, были повсюду: каждый приход был разбит на участки для надзора и во главе каждого участка стоял старейшина. Здесь он должен был осуществлять контроль. Сверх того, были назначены шпионы. Не только улицы, но и частные дома подвергались обыску; смотрели за тем, не остался ли кто-нибудь дома во время службы в церкви и пропустил проповедь. И всему этому надзору покорялись безропотно. Авторитет священников считался безграничным. <...> Бог Кальвина и Джона Нокса был страшный бог, бог ужаса, яростный тиран, и душевное настроение, которое проповедники вызывали в своей пастве, было настроение постоянного страха. Из этого страха и выросло горячее желание устроить свою жизнь согласно предписаниям церкви. Религия сделалась безумием и совершенно лишила человека сознания. Мы можем усмотреть это уже из того иначе непонятного факта, что учение о предопределении оказало то действие, что привело всех кальвинистов к строго церковному образу жизни, в то время как простая логика здравого человеческого смысла должна прийти к тому выводу, что, если от моей воли и поведения совершенно не зависит, спасусь ли я или буду осужден на вечную муку, я могу устроить свою жизнь по своему усмотрению и этим ничего не изменю в своей судьбе в вечности. Но дело шло уже не о здоровых людях, а о помешанных. »
— Вернер Зомбарт, «Буржуа»
Речь об этих добродушных и приветливых жизнелюбах.

Не очень образованный атеист и антиклерикал на вопрос, почему протестанты плохие, моментально ответит: ровно потому же, почему любая наука — хорошо, а религия — плохо.

  • Более образованный припомнит, что именно в протестантских странах, вопреки стереотипам, больше всего свирепствовала охота на ведьм, и именно из протестантской традиции пошла такая антинаучная фигня, как младоземельный креационанизм. О том, что «шесть дней» — это «шесть дней, и нечего выворачиваться», писал Лютер. Правда, до него об этом же писали и другие вполне себе православные и католические богословы, но не все.

Не очень образованный православный или католик добавит, что эти еретики не признают святых Таинств и икон, считают, что верующий спасён по умолчанию, вне зависимости от грешности или праведности, рукополагают в священники женщин и нетрадиционно ориентированных, их безнравственная система вообще удостоилась отдельной статьи, и неплохо бы их, чтоб чего не вышло…

  • Более образованный не забудет добавить, что это всё, равно как и креацитинизм — результат криво понятого и лицемерно применяемого принципа «Sola Scriptura», восходящего к Лютеру, но в такой форме сформулированного не им лично[1]. И ехидно напомнит, что весь протестантизм оный Лютер придумал, сидя на дучке и мучаясь запором, и вообще большинство протестантских деноминаций апостольского преемства или не имеют или утратили, а вышедшие из их среды парахристианские движения вроде свидетелей Иеговы или мормонов по сути даже христианством не являются, так как их христология являет собой такой трэш, что, извините за каламбур, хоть святых выноси — а раз так, то какое они имеют право, не будучи христианами, врать о христианстве от его имени?

Жуткий тоталитарист Жан Кальвин (1509—1564) тоже не католиком был, а протестантом. Да, да, тот самый, который тяжко карал своих «хомячков»-швейцарцев за… ношение яркой одежды или пение «легкомысленных, греховных» мирских песен. В XVI и XVII веках его последователи во многих городах Франции позволяли себе всякие буйные, экстремистские выходки (не только погромы и разграбления церквей — домам и трактирам мирных граждан-католиков тоже доставалось![2]). И даже чудовищную резню Варфоломеевской ночи, возможно, запустил страх католиков перед стоявшей под Парижем армией родственника адмирала Колиньи: а ну как эта армия пойдёт мстить кому попало за попытку убить видного гугенота Колиньи? (Ряд авторов утверждает, что, по имеющимся данным, гугеноты попросту готовили переворот — а католики решили их опередить и уж оторвались так оторвались…) Так что господин Портос у Дюма малость смягчил картину, говоря про «бедных гугенотов, всё преступление которых состоит только в том, что они поют по-французски те самые псалмы, которые мы поём по-латыни»… Ах, если бы так!..

Огораживания в Британии, когда «овцы съели людей» — тоже протестантская затея, а не католическая. И несчастных салемских «ведьм» пытали и вешали не противные паписты, а пуританские святоши. Католическая же инквизиция ловила в первую очередь еретиков, бросавших вызов авторитету Папы. А фанатиков, норовивших позапрещать веселье, светское искусство и богатство, вроде Савонаролы, самих отправляли в расход (а то ещё докопается до развлечений и богатств самого Папы…).

А если вернуться к догматам, философии и риторике… Кого-то из христиан может огорчить чрезвычайный упор на Ветхий Завет (чуть ли не в ущерб Новому), характерный для многих направлений протестантизма. В частности, криво было истолковано место, в котором Ной проклинал Ханаана и обрекал его быть рабом Симу и Иафету. Произволом толкователей проклятие было отнесено к отцу Ханаана, Хаму, и всей происходящей от него, как считалось, негроидной расе[3] — вуаля, богословское обоснование работорговли и расовой дискриминации готово. Равенство всех народов во Христе (нет ни эллина, ни иудея, ни варвара, ни скифа)? О чём это вы?

А ещё есть немало людей (и неверующих, и религиозных — в особенности именно католиков), которых нешуточно бесит протестантский фатализм, фактическое отрицание свободы воли («Господь-де каждому предначертал нечто», и от этого якобы невозможно отвертеться никаким чудом). Если задуматься — из этого можно много гадких философских/идеологических постулатов вывести…

Язычники тоже имеют что предъявить бледнолицым оккупантам, жестоким, как осы, с которыми они сами себя сравнивают.

На русскоязычном пространстве эти самые «модерновые деноминации вроде свидетелей Иеговы или мормонов» воспринимаются не как протестанты, а именно как секты. Их учения довольно специфические. «Свидетели», подобно сторонникам раннехристианского еретического учения Ария, не считают Христа Богом. Впрочем, это богословские тонкости — посторонних граждан люто бесит запрет на переливания крови. Мормоны мало того что многожёнцы, но и в ереси пошли ещё дальше. Они учат, что есть много миров, у каждого из которых есть свой бог (!), и самые достойные из людей станут настоящими богами для каких-то миров, и наш текущий бог один из таких же; настолько радикально отличающиеся ответвления и другие протестанты христианами обычно не считают, поэтому примеры с ними стоит переносить в статью про секты.

Примеры[править]

Фольклор[править]

  • Анекдот о том, как один протестант отговаривал другого прыгать с моста. Слово за слово, выяснилось, что оба они прихожане одной и той же церкви, но как только «суицидник» уточнил, что поддерживает реформу не того года, «сердобольный» переменился в лице и столкнул «еретика» с моста.

Театр[править]

  • Дж. Мейербер, «Пророк» — герой, ставший во главе анабаптистов, чтобы достичь власти и отомстить обидчикам, в итоге разорил целую страну и отрекся от собственной матери, так как Пророк не может быть сыном нищенки.

Литература[править]

Русскоязычная[править]

  • А. Белянин, «Тайный сыск царя Гороха» — с фитильком, потому что немцы вроде бы католики и в общем положительные ребята (за вычетом палочной дисциплины). Но вот главный мраккультист почему-то назван пастором Швабсом — а это наименование применяется к протестантским проповедникам, а не католическим ксендзам. Впрочем, с Белянина, путающего думного дьяка с церковным дьяконом, сталось бы…
  • В. Паутин, «Дом с закрытыми ставнями» — баптистская община в сибирском селе конца 1950-х. Отец ГГ-подростка, пресвитер общины — стяжатель и домашний тиран, из-за боязни потерять деньги расстроивший планы своего отца (деда ГГ) жениться в преклонном возрасте на «мирской». Остальные члены общины — не лучше. Единственный положительный персонаж среди баптистов — дед ГГ, бывший пресвитер, впоследствии отрекшийся от веры. Естественно, ГГ в таком окружении еще подростком теряет веру и, едва закончив семилетку, бежит из общины в город.

На других языках[править]

  • Д. Дефо, «Дальнейшие приключения Робинзона Крузо» — путешествуя по Сибири, Крузо остановился в одном городе и наткнулся на тунгусов, отправляющих свои языческие обряды. Религиозные чувства ‎истового пуританина были оскорблены, и он разогнал тунгусов, а их идола порубил саблей. На следующий день тунгусы явились к голове города и («in a most outrageous manner») потребовали объяснений такого безобразия. Градоначальник их выслушал, успокоил и потребовал от заграничного гостя удалиться из города от греха подальше. Крузо, не стесняясь в выражениях в адрес местных язычников, в адрес русских со сдержанным укором заметил, что при них обращение аборигенов в христианство не ускорилось и что царю это явно не нужно (что, по морали книги, есть показатель чёрствости и/или духовного убожества).
    • Налицо изменившаяся мораль: сейчас диким варваром предстаёт именно сам Крузо, который посягает на культурное самоопределение тунгусов (сравните с популярной ныне в Европе политикой мультикультурализма и политкорректной моралью). По меркам тогдашнего русского общества он — дурак и нахал, который со своим уставом ввалился в чужой «монастырь» и начал устанавливать свои правила. А тупым храмовником Крузо оказывается в любом случае. Своим поступком он гарантированно разжигал недовольство коренных жителей, которое, если бы губернатор не разрядил обстановку, они могли бы выместить на немногочисленных и непричастных русских поселенцах, а потом и сами бы огребли от русской армии.
  • А. Дюма, «Двадцать лет спустя» — во всей красе показаны английские пуритане во главе с их урководителем руководителем Оливером Кромвелем. Да и в первой книге действует их типичный образчик — Джон Фельтон, убийца герцога Бекингэма.
    • Ну, будем честны — Дюма выписал их такими бяками не потому, что они протестанты (тот же Генрих Наваррский или главный герой «Чёрного тюльпана» — вполне приличный люди), а потому что они покусились на священное право дворян властвовать над простолюдинами.
      • Кстати, кто по вероисповеданию Мордаунт?.. Ага, вот мы ещё раз сюда же и попали: вскоре после рождения крещён был в католичество, но лет с пяти или шести его опекуном был протестантский пастор, воспитал его в пуританских традициях и «принял в новую веру». А сам Мордаунт с тех пор ощущал себя человеком «вне вероисповедания», и с католиками, если считал нужным, легко прикидывался католиком, а с протестантами (в частности, с самим Оливером Кромвелем) — протестантом.
  • Артур Конан Дойл, «Этюд в багровых тонах» — мормоны в повести изображены с довольно неприглядной стороны, чуть ли не как натуральные хаоситы. Автор, правда, позже честно признавал, что немного перегнул палку.
  • Честертон, будучи католиком-неофитом, терпим к атеистам (последовательным материалистам, а не безбожникам, готовым в любой момент скатиться в спиритизм и прочую эзотерику), но вот протестанты (и в особенности англиканские священники) в его произведениях — люди не очень приятные.
  • Стивен Кинг, «Дети кукурузы» (и кинофраншиза аж из 9 фильмов, выросшая из экранизации книги). Перед нами, конечно, откровенно мраккультистская секта, отменно изуверская, спутавшаяся к тому же с какими-то страшными, уж явно не «благими» потусторонними силами… Но взрасти она, чисто формально, ухитрилась именно на протестантском дискурсе (господствующем в США), и её жуткий лидер Айзек конкретно внешне — и по замашкам — косит под протестантского проповедника.
    • Да у Кинга кого из поехавших верующих ни возьми (а их там хватает), с высокой вероятностью окажется протестантом. Одна только миссис Уайт — мамаша несчастной Кэрри — чего стоит.
    • Так это потому, что он их лучше знает — воспитывался в среде методистов и сам таким был, пока не разочаровался в организованной религии. Замечено, что многие антиклерикалы, если они раньше принадлежали к какой-то конфессии, эту конфессию потом больше всего и не любят. А в «Нужных вещах» и баптистский пастор, и католический священник друг друга стоят: враждуют с одинаковым пылом.
  • Клавелл, «Сёгун» — в строгом соответствии с исторической правдой, на рубеже XVI и XVII веков в феодальной буддистско-синтоистской Японии власти (фактический регент и почти все видные князья) привечают католиков и называют их веру «великой, весьма достойной и полезной», а вот проповеди протестантизма и деятельность протестантских организаций на японских землях прямо запрещают: на их взгляд, это опасная и гнусная идеология. Только Торанага (копиркин Токугавы Иэясу) и его вассалы терпимо относятся к протестантам, планируя при необходимости разыграть их против католиков.
  • Дж. Олдридж, «Подлинная история Плеваки Мак-Фи» — троп отыгрывается с фитильком, но с религиозной терпимостью в Австралии первой половины XX века вообще всё очень плохо. Евангелистка Бетти Арбакл давит педаль к Северному полюсу: пока дед Плеваки (крещёного пресвитерианином) был жив, Бетти всеми силами стремилась отнять у него внука и запихнуть в сиротский приют, ибо ей казалось, что дед неправильно его воспитывает, позволяя Плеваке «бегать, как африканский язычник». А после смерти деда Бетти была готова костьми лечь, лишь бы не дать усыновить мальчика католической семье Тризов, в которой он хорошо прижился. Тем не менее, адвокат Эдвард Квейл, выигравший дело для Тризов, тоже протестант — потому и с фитильком.
  • Цикл об Анжелике — Салемские пуритане, преследующие своей травлей добрых квакерш-целительниц Рут-Саммер и Номи Шипераль. А если вспомнить, что через несколько лет произойдет в реальном историческом Салеме… судьба обеих может стать и вовсе печальной.
  • «Алая Буква» Натаниэля Готорпа — над Гестер Прин ее односельчане-протестанты издеваются хлеще, чем в предыдущем примере.

Кино[править]

  • «Я плюю на ваши могилы: Дежа вю» (2019). Хотите как следует проникнуться тем, насколько тут отыгран троп — досмотрите этот трэш и угар до конца.
  • «Мгла» — миссис Кармоди. Просто миссис Кармоди.

Комиксы[править]

  • V for Vendetta — епископ Энтони Лиллиман, большой друг детей. В экранизации повышен аж до папы лондонского архиепископа Кентерберийского, а его лицо и речи при виде одетой под нимфетку Иви — одно большое «спасибо, поблевал».

Видеоигры[править]

  • Gun — один из «драконов» бандитского главаря (по-видимому, маньяк и садист — у протагониста от него «мороз по коже») то ли и правда ранее был протестантским пастором, а потом «свернул налево», то ли с самого начала лишь косит под священника. Протагонист замечает: «Если он пастор, то я — король Сиама». Нет, протагонист не король Сиама — он ганфайтер на Диком Западе.
  • The Binding of Isaac — доподлинно неизвестно, какую именно ветвь христианства исповедуют Мама и Айзек, однако когда мать подрывается идеей «оградить сына от искушения», то забирает все его игрушки и делает ему обрезание. В США больше распространён именно протестантизм, наиболее радикальные ветви которого как раз и считают любые развлечения, кроме чтения Библии, от лукавого, и среди протестантов же распространено обрезание. Пример лицемерия: Айзеку, значит, в игрушки играть нельзя, а ей телевизор (пусть и с религиозными программами) смотреть целыми днями можно. Да и сама она, пока не уверовала, тоже не отличалась святостью — и аборты делала, и постинором предохранялась. Впрочем, в игре встречаются также католические и языческие символы. Обоснуй: Айзек и Мама настолько поехали кукухой в нездоровой обстановке друг с другом, что у них всё перемешалось в восприятии и морали.

Примечания[править]

  1. Лицемерно — потому что этот принцип (при том что его формулировка почти дословно — sola canonica Scriptura est regula fidei — встречается у отца католической схоластики Фомы Аквинского задолго до Реформации, вот только в конкретном контексте и не возводясь в абсолют) противоречит сам себе, поскольку канон самого Писания определён исключительно Преданием Церкви. Лично Лютер не отвергал авторитета Отцов Церкви и соборных определений, но считал, что он нуждается в поверке высшим авторитетом — Писанием. Это, с одной стороны, позволило его последователям не принимать во внимание изолгавшихся папистских теологов времён Реформации, а с другой — более радикальные протестанты вычеркнули из протестантской философской традиции апологетов и Отцов Церкви. А между тем, в трудах последних много сот лет назад выловлены, препарированы и пофикшены практически все баги, с которых с таким апломбом срывают покровы протестантские богословы.
  2. Изнасиловать католичку, или всего лишь «гуманно» раздеть её донага и погнать по городским улицам, выкрикивая притом хулу на имя святой Марии — тоже самое милое дело. Такие инциденты не только во Франции, но и во Фландрии бывали.
  3. Правда, мало кто знает, что изначально к потомкам Хама причисляли славянские и балтские племена Юго-Восточной Балтики, оправдывая их порабощение сначала СРИ, а потом Тевтонским орденом — и это были самые что ни на есть католики.