Посрами дьявола

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
«

А если ко мне сам дьявол придёт, Хвостатый придёт, Рогатый придёт, Всё выпьет в доме, что найдёт — Нет ничего кошмарней! — Ему скажу я: «How do you do?» И сходу ему заряжу в балду; Пускай он, сука, идёт в п%%ду Вслед за британской армией!

»
Green Crow, «Дьявола нет»
С-сволочи!

Архетипический сюжет — вызвать Дьявола собственной персоной и поиметь его. Нет, не буквально — хотя если данные позволяют, то можно и буквально. Но лучше всё-таки придерживаться традиционных ценностей и либо оставить его просто с носом, либо с расквашенным. Для этого вам потребуются либо хитрость и смекалка при заключении договора, либо наглость и пудовые кулачищи. А уж при сочетании этих качеств успех вам обеспечен! Только без читерства — креста, молитвы, экзорцистов, вот этого вот всего. Как вариант, можно самолично спуститься в Ад и задать там такого жару, чтоб чертям тошно стало.

Важно: не пытайтесь повторить это с голливудским дьяволом. Как правило, киношники стараются сделать его максимально зловещим и коварным, если только речь не о комедии, так что шутки с папашкой Дэмьена Торна выйдут вам боком с раздробленными ребрами вместе.

Примеры[править]

Религия, мифология и фольклор[править]

  • Иисус Христос. Да, вот так сразу; собственно, один из эпитетов Его в патристике — «великий обманщик». Для начала Он просто послал на три арамейских буквы сатану, явившегося искушать Его в пустыне, но это было только начало. Потому что Сына Божьего князь ада в Иисусе распознал без проблем, а вот Бога — нет, и считал Его всего лишь очередным смертным праведником, учителем и пророком, который всё равно должен был, как и все мёртвые, со временем достаться ему. Когда Христа вздели на крест, сотона уже радостно потирал руки… как вдруг адские врата снесло натуральным УЧННР (Удар Чака Нориса Ногой с Разворота)[1], и за ними показалось весьма знакомое лицо еврейской национальности. Конец немного предсказуем: Христос, если выражаться по фене, перекрасил адскую кичу в красный цвет, знатно навтыкал возомнившим себя паханами бесам, а куковавших там праведников забрал с Собой — ожидать в предвкушении райского блаженства.
  • Когда святитель Иоанн Новгородский молился ночью, бес забрался в его умывальник и начал баламутить воду. Но Иоанн был не чета персонажам крипипаст — без страха перекрестил умывальник, бес оказался связанным, а за освобождение Иоанн поставил условие, что поездит на нём. В буквальном смысле. И бес отвёз его в Иерусалим (получилось паломничество!) и обратно.
  • В русском фольклоре посрамить дьявола нередко удаётся солдату, или герою-простаку (скажем, младшему сыну). В германском и чешском фольклорах — реже, но тоже.
    • А ещё у русских есть поговорка «Чёрт попу — не товарищ: поп его обманет», и есть несколько сказок именно с таким сюжетом. Иногда вместо попа фигурирует монах. В обсценном фольклоре бывали сюжеты, в которых поп или монах чуть не насмерть затрахал беса, прикинувшегося человеческой красавицей… или даже находившегося «в своём виде, как ему быть следует» — в виде чёрта с рогами. (В последнем случае — ещё и насмешка, основанная на стереотипе «Некоторые православные иереи и иноки склонны к гомосексуальным контактам».) «Оставя шляпу и очки, // Разъёбъ онъ [монах] чорта тутъ въ клочки!»(c) настоящий И. С. Барков.
  • Легенда о Джеке-Фонарщике (да-да, том самом, которому мы обязаны светящимися тыковками на Хэллоуин). Трудился он кузнецом, квасил по-чёрному, но хитростью и сметкой обделён не был; и вот как-то раз, бухая в кабаке, обнаружил, что кошель его пуст. «Душу продам за ещё кружечку эля!» — возопил Джек. Тут же явился сам Сатана и предложил так и сделать. Договорились, что нечистый превратится в золотник, которым Джек и оплатит выпивку; в подтверждение своих намерений кузнец снял нательный крест и убрал его в кошель. Туда же отправил и обернувшегося монетой Дьявола. Послушав немного страдальческие вопли, предложил свою сделку: десять лет беззаботной жизни с бухлом и шлюхами и без дьявольских домогательств. Дьявол согласился и был отпущен. По истечении десяти лет он снова явился по душу грешника, пылая заодно жаждой справедливой мести. «Одно последнее желание, — сказал Джек, — откушать яблочка перед смертью». Дьявол полез на дерево, а находчивый кузнец тотчас вырезал на стволе крест. Стоически вынеся матомную бомбардировку, он предложил очередной вариант сделки — свалить вообще нахрен и оставить его в покое. Дьяволу пришлось согласиться… После смерти Джека в Рай, естественно, не пустили — ибо пить меньше надо, в Аду же Дьявол, едва завидя старого знакомца, панически заверещал: «Уйди, уйди отсюда, сгинь с глаз моих, кому говорю!». «Как же я пойду? — возразил Джек. — У меня и фонаря нет, а кругом тьма-тьмущая». Тогда Дьявол выдал ему фонарик из выдолбленной репки / тыквы с углями внутри — тот самый «светильник Джека» — и наконец-то выдворил из Преисподней. После чего, надо думать, запер ворота на засов и вздохнул с облегчением… Ну а Джек с тех пор так и блуждает по Земле в вечной тьме, освещая себе путь последним подарком Дьявола.
    • Существует и более мрачный вариант, в котором Дьявол-таки отыгрался за всё хорошее — сорвал с плеч Джека шибко умную башку и нахлобучил вместо тот самый овощ с прорезями в виде глаз, носа и рта.
  • Во французской народной сказке «Мешок с золотом дьявола» бедняк договорился с Сатаной на три полных мешка с золотом в обмен на душу. Увидев, что он захандрил, жена выпытала у него подробности сделки и предложила хитрость: сунуть мешки днищем в подпол, а там она днище распорет. В итоге Сатана не смог наполнить и одного мешка. Он, правда, быстро сообразил, что его надувают, однако крестьянин парировал, что речь в сделке шла лишь о том, чтобы наполнить мешки, о их целостности при этом ничего не говорилось. Пришлось нечистому убраться, несолоно хлебавши.
    • В собрании братьев Гримм есть похожая сказка, в которой главный герой, бедный крестьянин, по договоренности со своим богатым соседом, должен был провести на его могиле три ночи в обмен на восемь мер зерна. На третий вечер крестьянин встретил на кладбище бесстрашного солдата, который, когда за душой богача той же ночью явился черт, предложил ему уступить могилу в обмен на полный сапог золота. А пока черт бегал за золотом, солдат отрезал подошву сапога и поставил его над заросшей бурьяном ямой. Золото из мешка черта раз за разом высыпалось в яму, не наполняя сапога, и нечистый бегал за новым мешком до самого рассвета и только в последний раз заподозрил неладное, но солнечный свет изгнал его раньше, чем он вырвал у солдата сапог.
  • Также у французов есть сказка о том, как Дьявол хотел проглотить душу умирающего обжоры. Тот по совету своего ангела-хранителя вместо лица лёг на подушку задницей, и когда чёрт-посыльный поднёс пузырёк, от души туда перданул. Бедный Дьявол!
  • В английской легенде набожная бабуся спрятала в своей корзинке зайца, которого преследовала Дикая Охота с самим Дьяволом во главе. Направив Сатану по ложному следу, она тем самым освободила душу грешницы, скрывавшуюся в заячьем облике. С тех пор хозяйство у бабушки процветало, однако мести одураченного Дьявола она всё-таки побаивалась до конца жизни.
  • Герой итальянской народной сказки «Полезай в мешок!» (или, в советском варианте, «Фея Кренского озера»), крестьянский сын Франческо, приходит в злачный город Мариана, где как раз началась эпидемия самоубийств: всему виной чёрт, который за игорным столом разоряет юношей, так что те кончают с собой, после чего чёрт забирает их души. Однако Франческо с помощью волшебных мешка и дубинки показал рогатому, где раки зимуют и заставил воскресить всех самоубившихся.
  • В другой итальянской сказке герой схватил Люцифера раскалёнными щипцами за язык.
  • Датская сказка «Солдатский ранец» — отставной солдат, всю сказку носивший чёрта в своём ранце, в финале отдаёт свой ранец трактирным слугам, велев выбить из него пыль. Слуги усердно выполняют свою работу, в результате чего от чёрта остаётся одна пыль, которую высыпают в реку, а река уносит её в море.
  • Чешская сказка «Чёрт и Кача» (т. е. женское имя Катя). Бойкая чешка поимела дьявола и в буквальном, и в переносном смысле, да так, что чёрту пришлось разыскивать покинутого ею смертного парня, чтобы тот уговорил её вернуться на землю. Хотя отчасти тот и был виноват в её встрече с дьяволом. И одноимённая опера А. Дворжака на этот сюжет есть.
    • Подобный мотив есть не только у чехов. Есть русская сказка о том, как мужик пытался избавиться от злой жены и скинул её прямиком в ад. Закончилось всё тем же самым. Есть и история злоключений демона Бельфагора из сочинений Никколо Макиавелли.
    • И в американском фольклоре — похожая история, только там женщина обычно не столь **лива, сколь сварлива. «Эй, фермер, опять забери её в дом: она нам весь ад повернула вверх дном!..»
  • Ахенский собор (вернее, часовня, с которой здание разрослось) была, согласно городской легенде, построена по приказу Карла Великого. Но поскольку монарх денег на строительство не выделил, занимать их пришлось у Дьявола, который в награду потребовал душу первого, кто войдёт в уже построенное, но ещё не освящённое здание. Первой внутрь втолкнули волчицу, а когда разобиженный нечистый отказался выходить — выволокли силой, попутно отрубив ему палец. Оскорблённый вышеописанными событиями Дьявол решил засыпать город песком, но пока волок огромный мешок, притомился и спросил у встречной бабки, далеко ли до города. Та опознала собеседника по копыту и рогам и сказала, что путь неблизкий, тот в сердцах высыпал весь песок прямо на месте. Так недалеко от Ахена появилась гора Лусберг.
    • Существует похожая английская сказка «Как башмачник обманул беса». Там бес тащил огромную скалу, чтобы раздавить город, но местный башмачник, которого все считали дурачком, сказал, что переть туда очень далеко, и в доказательство предъявил кучу сношенных башмаков.
  • Анекдот про мужика, который имел всех, кто при нём нагибался, за что после смерти был отправлен в Ад. Там какой-то бесёнок-растяпа уронил спички, и в итоге вся работа встала…
  • Анекдот про геймера, который после смерти попал в Ад, отобрал у Сатаны вилы, перебил всех чертей и стал искать выход… на следующий уровень.
    • Во времена, когда в Doom 2 играл каждый первый — как только оказался в аду, отошёл немного назад, а там бензопила лежит… Ну а большего думеру и не надо.
  • Анекдот о том, как студенты разных факультетов учат/повторяют латынь. Демону относительно повезло только с химиками, которые его споили и сделали талисманом факультета. В остальном же — бедный демон!
    • Это зависит (с). В статье Сделка с дьяволом авторы сайта насобирали несколько десятков строк этого анекдота, включая фандомные. Судьба демона везде так себе, но порядок проблем варьируется от просто потраченного зазря времени до смерти или изгнания из Ада.
  • Неизвестной каноничности (может быть и авторства экскурсоводов, которые это рассказывают) легенда о происхождении колодца в Мукачевском замке: дескать, люди не могли продолбить скалу до водоносного горизонта, и князь обратился за помощью к черту, который почему-то захотел за работу мешок золота (при этом, от души отказался, настоял на том, чтобы взять деньгами); в итоге получил мешок с двумя монетами (ну а что, размер мешка не оговаривался!), послал всех нафиг и вернулся в ад.

Театр[править]

  • Панч в английском народном театре такой отморозок, что прописывает люлей даже дьяволу.
  • Пьер Грипари, шуточная пьеска «Господин Обжираль и его душа» по мотивам той самой сказки о пукнувшем господине.
  • Исидор Шток, «Чёртова мельница». Вероятный тропнеймер, а также источник для Хаецкой (раздел «Литература»). Читаемый Отшельником псевдопатерик о последних пяти праведниках также оказался прерванным «на самом интересном месте»…
  • Леонид Филатов, «Эликсир любви». Поняв, что отцы-инквизиторы в любом случае постараются на ровном месте обвинить его в связях с дьяволом, Мишель начинает вдохновенно врать (и троллить): — …Сижу я как-то дома, // Вдруг в дверь стучат! И входит сатана. // Председатель Святого трибунала: Ну-ну. А ты? Мишель: Мне робость незнакома. // Я выкинул засранца из окна. // Председатель (кажется, распознав троллинг — и решив не обострять): Ого! Твоя отвага беспримерна. // И что же он? С тех пор не приходил?.. // Мишель: Не приходил. Обиделся, наверно. // Со мной бы так — и я бы не простил.

Литература[править]

Русскоязычная[править]

  • П. П. Ершов, «Конёк-горбунок» — субверсия. Красочный рассказ Ивана о том, как он скрутил на поле чёрта и заставил его поклясться целый год не вредить православным — вранье от первого до последнего слова. На самом деле Иван укротил волшебную кобылицу, явную фэйри.
  • Н. В. Гоголь, «Вечера на хуторе близ Диканьки», а точнее — «Ночь перед Рождеством», в которой кузнец Вакула слетал на чёрте в Петербург за царицыными черевичками для возлюбленной, а потом ещё и отстегал его хворостиной и карикатуру на стене церкви намалевал.
  • «Сильмариллион» — Берен и Лютиэн сумели отобрать Сильмарилл у Моргота.
  • Андрей Белянин, «Век Святого Скиминока» — во исполнение последнего желания местный Владыка Ада разрешил главному герою позвать старого знакомого. Ну он и позвал. Ёкарного Бабая. Бежать пришлось вообще всем, потому что это крутой гей. А кое-кому, в том числе и самому Дьяволу, сбежать не удалось
    • «Посрамитель шайтана» (цикл «Багдадский вор») того же автора. Сильно на любителя книга, но целиком про сабж.
  • Сергей Лукьяненко, «Не спешу» — студент-историк заключил договор с дьяволом, согласно которому получал бессмертие, защиту от ситуаций хуже смерти, вечную молодость и возможность исполнения любого желания, но если желание приводило к его смерти (а дьявол даже не скрывал, что будет их исполнять в режиме «злого джинна»), дьявол получал его душу. И… просто не загадывал никаких желаний! Бессмертие-то он уже получил по договору, а больше ему ничего не было нужно.
    • Ужас у холодильника: герой защищен от физической участи хуже смерти и от нежелательного вмешательства демона в его жизнь. Но от обстоятельств, которые способны стать участью хуже смерти без всякого физического ущерба, не защищен (да и не мог бы: в таком случае черту пришлось бы обеспечить вечную стабильность на Земле, что даже вряд ли возможно). А желания загадывать не хочет, да уже и не может, поскольку теперь-то черт ему уж точно отомстит. Мало ли, во что даже самый рациональный человек на Земле может вляпаться по совершенно независящим от него причинам за Вечность. Хотя за Вечность, конечно, он и выгрестись успеет из почти чего угодно (за счет Истинного бессмертия и мгновенной регенерации, позволяющих не спешить в том числе с освобождением из-под завалов или из плена маньяка), и, имея мудрость веков, ПТСР после этого не поймает. Но от действительно глобальных событий (Судный день, примером, или возникновение постчеловечества, с которым он будет век за веком все больше утрачивать контакт) его и это не спасет. Тут бы еще вспомнить, что и вселенная не вечна; но если считать, что внешние планы тоже ограничены временными рамками вселенной, и герой, и черт после ее гибели просто умрут навсегда. И да, это все немного СПГС, но в рамках рассказа имеет право на существование.
  • Метавселенная Рудазова вообще посвящена тропу чуть менее чем полностью.
    • Креол Урский, конечно, предпочитает действовать в духе соседнего тропа, но гранд-финал его приключений всецело укладывается и в этот. Лэнг, конечно, не Ад… да что уж там, он хуже, местные сами признают. А Креол наколол их так, что они буквальным образом сдулись.
    • В «Демонах в Ватикане» Инанна знатно поимела Йог-Сотхотха, переиграв в престолы и спровоцировав на агрессию. В результате которой, собственно, по его голову и позволили явиться Креолу.
      • Томмазо Торквемада и Ррогалдрон. Второй согласно договору с эль Кориано явился после его смерти в Ватикан, собираясь уничтожить Ромецию, но оказался изгнан великим инквизитором.
    • Алексей Данилюк договорился с адским князем Гаапом до сабжа. Потому что, как в том анекдоте, важна не тема диссертации, а авторитет научного руководителя.
  • Михаил Харитонов, «Человек, обманувший дьявола». Пересказывать бессмысленно, проще прочитать этот короткий рассказ.
  • Елена Хаецкая, «Хелот из Лангедока»:
«

— Женщина! — торжественно объявил отец Тук и звучным голосом исполнил песнь о трех святых, двое из коих погибли, посрамляя дьявола. Из них первому, разливался духовный наставник, дьявол представился воздухом. Но святой, ибо был он знатоком своего дела, залепил себе рот и нос воском и задохнулся. И тем посрамил дьявола! Отец Тук перевел дыхание и завел с новой силой о втором святом. Тому дьявол явился как раз в час обеда. И прикинулся нечистый буханкою хлеба. Но святой залепил себе рот глиной и умер от голода — и так посрамлен был дьявол во второй раз. И вот (отец Тук повысил голос) явился дьявол святому Сульпицию и прикинулся женщиной. Локсли тихо заржал. Но Хелот упорно требовал, чтобы ему пояснили, как именно святой отшельник посрамил дьявола. Дальнейшее представлялось ему как в тумане.

»
— Отец Сульпиций таки посрамил дьявола, но не этим способом.
  • Дмитрий Биленкин, «Адский модерн» — Степан Порфирьевич Демин посрамил дьявола, воспользовавшись его пренебрежением правилами делопроизводства: заполнил бланк перьевой ручкой, а не шариковой. Что, согласно параграфу «Вельзевул-117», переводит душеотдатчика из разряда «сволочей» в разряд «гнусных гадин», которому соответствует удвоенный лимит подлогнусностей.
  • Самуил Маршак, «Сегодня, завтра или вчера» — сюжет, основанный на народной сказке. Мужик взял у чёрта «кредит на развитие бизнеса» с обещанием вернуть деньги «завтра». В итоге чёрту надоело питаться «завтраками», он решил прийти через день — и обнаружил на двери записку «Приходи за деньгами вчера». У чёрта случился BSOD…

На других языках[править]

  • «Путешествие на Запад» — Сунь Укун, проснувшись на загробном суде, поколотил судей и прочих демонов.
  • У Яна Бибияна получилось, хотя в процессе он несколько раз чуть дуба не врезал, а уж напугался так, что ой. Однако его доброе сердце, его искренность пробудили душу Лианны (в неромантическом смысле), а уж потом та пододвинула ему рояль, стоявший поблизости в кустах — и всё пошло лихо, как с горки.
  • Джеймс Крюс, «Тим Талер, или Проданный смех» — Тиму удалось найти лазейку в договоре.
  • Уильям Хьёртсберг, «Сердце Ангела» — Джонни Фавориту удалось надуть Дьявола, но в конечном итоге тот своё всё равно забрал.
  • Артур Порджес, «Саймон Флэгг и дьявол» — математик заставил чёрта доказывать Великую Теорему Ферма. Тот не сумел, но увлёкся, так что, похоже, не в обиде.
  • Элизабет Бир, «Между дьяволом и синим морем» — субверсия. В финале героиня собирается совершить сабж, однако рассказ на этом обрывается клиффхэнгером, и непонятно, удалось ли ей это.
  • Р. Маккаммон, «Лебединая песнь» — явившийся на Землю, чтобы узреть уничтожение человечества собственными силами дьявол оказывается посрамлен несколько раз.

Сетевая литература[править]

  • Элиезер Юдковски, «Девушка, испорченная интернетом, и есть призванный герой?!» — в переносном смысле всё-таки поимели. А вот в буквальном — не вышло, хотя изначально и собирались.

Кино[править]

  • «Дьявольский кузнец» — заглавный герой сперва одурачил мелкого беса, а в конце навешал люлей самому Дьяволу.
  • Короткометражка «Скотоложец и дьявол» — троп отыгран буквально.
  • Короткометражка «Математик и чёрт» — советская экранизация вышеупомянутого рассказа Артура Порджеса.
  • «Константин: Повелитель тьмы» — не стоило Люциферу идти на сделку с Константином: хитрый маг попросил освободить душу заключённой в Аду за самоубийство Изабель взамен своей души, совершив тем самым героическое самопожертвование и обеспечив себе посмертие в Раю. Впрочем, Лукавый тоже оказался не промах: спешно воскресил главного героя и излечил от рака лёгких, чтобы тот нагрешил снова на Ад. Так что можно сказать, патовая ситуация.
  • «Адвокат дьявола» — Кевин Ломакс поимел (метафорически) самого Люцифера, а не (буквально) его дочь (и свою сестру), как планировал Сатана. Тем не менее, Лукавый решил отмотать все события, произошедшие в фильме, вспять, для повторной попытки. Так что в итоге получаем ту же патовую ситуацию… Ах, да, главную роль здесь играет, как и в фильме выше, Киану Ривз. Два раза посрамить дьявола — это под силу только Киану.
  • «Монах и бес». Развитие идеи про Иоанна Новгородского: бес, смущавший главного героя, не только в Иерусалим его свозил, но и оказался крещён, после чего лишился бесовской силы и стал человеком. В финале он сам становится монахом — так дьявола ещё никто не посрамлял, обратить одного из его чертей в веру христову!

Телесериалы[править]

  • «Благие знамения» — в отличие от книги, тут Дьявол всё-таки самолично вылез из Ада, дабы попытаться переубедить непутёвого сына. Услышав о себе много хорошего от разобиженного мальчишки, с позором улез обратно.
  • «Пси Фактор: Хроники паранормальных явлений» — в одной из серий команда Управления по Научным Исследованиям и Разработкам, расследуя феномен массового сумасшествия в одном американском городке, столкнулась со случаем не то «спонтанного самовозгорания» человека, не то сгорания физического тела нечистого под влиянием святой воды. Сперва Питер Экстон и Линдси Доннер, члены команды УНИР прибыли в дом ничем не примечательной супружеской четы, стоявшей у основания городка, под видом гостей. Питера глава семьи попытался заманить в финансовую пирамиду, как он уже проделывал это с соседями и другими гостями, но в момент подписания контракта Линдси криком отвлекла коллегу и обрызгала мошенника святой водой, после чего тот внезапно сгорел. Однако вскоре выяснилось, что святую воду она купила у всего лишь выдававшего себя за священника мошенника. В ходе дальнейшего расследования, к которому присоединился еще и страховой агент, Питер и Линдси вернулись в дом сгоревшего, чтобы попробовать выяснить еще что-нибудь у его супруги. Ей удалось убедить подписать контракт на участие в финансовой пирамиде агента, но как только выяснилось, что на самом деле они оба расписались на страховом договоре, который он сумел незаметно подложить вместо контракта, она тут же сгорела. Управление по Научным Исследованиям и Разработкам пришло к выводу, что в данном случае имело место наказание сатаной своих прихвостней за упущенные человеческие души — в обоих случаях они фактически выдали себя, не сумев убедить жертв подписать контракт на продажу души.

Мультфильмы[править]

  • «Ух ты, говорящая рыба!» — возможно, что Ээх высокопоставленный демон. Заболтали его хоть и не до смерти, но заставили убраться подальше, а там он и нашёл свою погибель.

Мультсериалы[править]

  • Samurai Jack: серия «Джек и Алхимик» и серия про безоружный поединок между Джеком и Аку. Неудивительно что в пятом сезоне у демона началась депрессия…
  • Французский мультсериал «Сказки улицы Брока» — та самая история о Бельфегоре, только для детей.
  • «Динки-Дайс» — в течение всего мультсериала заглавная команда успешно противостоит попыткам подручные некоего Мефисто похищать редких животных, а в последней серии герои врываются в логово злодея, на проверку оказывающееся Адом, освобождают животных, пленяют его подручных и снимают маску с него самого (под маской оказывается типичный рогатый дьявол), прежде чем навечно заточить в какой-то хитрой капсуле с видом на адские пустоши.

Веб-комиксы[править]

Видеоигры[править]

  • Cuphead же (см. иллюстрацию)! Избей Дьявола!
  • The Witcher 3 — встречаемый Геральтом еще в Белом Саду бродячий торговец Гюнтер О’Дим в DLC «Каменные сердца» оказывается всемогущественным демоном, исполняющим людские желания за огромную цену (сердце заключившего контракт постепенно превращается в камень, а к сроку истечения контракта приходится отдавать Гюнтеру и душу). Поиметь «дьявола» — один из возможных вариантов исхода дополнения «Каменные сердца» Если пожалеть Ольгерда и согласиться отправиться в мир Гюнтера О'Дима решать его загадку.
    • Впрочем, кто, кого, куда и в какой позе поимел — вопрос открытый. Ольгерда-то Гюнтер вернул, а вот самому Геральту и его близким никаких гарантий, что не будет мстить, не выдал — просто улетел, но обещал вернуться. И в одной из концовок можно услышать тревожный звоночек: лысый бес опять принялся за своё…
    • Сюжет «Каменных сердец» отсылает к польской легенде про пана Твардовского, заключившего договор с дьяволом.

Настольные игры[править]

  • Warhammer 40,000 — Азек Ариман однажды поимел не кого нибудь, а самого первого демон-принца Бе’лакора.
    • Демонов в Вахе нередко имеют. Стоит отметить Кайафаса Каина, преуспевшего в этом деле благодаря Юргену.

Музыка[править]

  • Lordi — Devil is a Loser. Если бы Дьявол действительно существовал, он бы уже обломал рога Мистеру Лорди за «and he’s my bitch». Если бы смог, разумеется.
  • Green Crow, «Дьявола нет» (см. эпиграф).
  • Даниэль Клугер:
    • «Шифра-знахарка» — хитрая повитуха выдала новорожденную дочь Ашмодея за сына. Тот простил — ценными кадрами не разбрасываются.
    • Разбойник Чёрный Генрих под дулом ружья (заряжённого отлитой из креста и освящённой пулей) заставил Вельзевула отдать душу своего приятеля Вершка.
  • Захар Май, «До свиданья, дьявол!» — «Я видал его в гробу, я х#ем дал ему по лбу (…) с носока, да и по мудям — нех#й срать в мозги людям».
  • Чарли Дэниелс, «Заехал как-то Дьявол в Джорджию» — в музыкальном поединке с местным скрипачом Дьявол продул с треском.
    • А вот в продолжении продул уже Джонни.
  • Wallace Band, «Грешник Донахью» — алкаш и хулиган Донахью отлупил всего лишь чёрта, но все равно.

Примечания[править]

  1. Иконография сошествия Христа во ад как бы намекает: эти самые врата, попираемые Иисусом, окрашены в тот же золотой цвет, каким сияют нимбы святых.