Покаяние

Материал из Posmotre.li
(перенаправлено с «Покаяние»)
Перейти к: навигация, поиск
Покаяние
Pokayaniye.jpg
Общая информация
Жанр
Страна производстваСССР
Киностудия
  • Грузия-фильм
РежиссёрТенгиз Абуладзе
Автор сценария
  • Нана Джанелидзе
  • Тенгиз Абуладзе
Когда вышел1987 (снят в 1984)
Продолжительность153 минуты
В главных ролях:
Автандил МахарадзеАвель Аравидзе/Варлам Аравидзе
Ия НинидзеГулико Аравидзе
Мераб НинидзеТорнике Аравидзе
Зейнаб БоцвадзеКетеван Баратели
Кетеван АбуладзеНино Баратели
Давил ГиоргоибианиСандро Баратели
Кахи КавсадзеМихеил Коришели
Верико Анджапаридзестранница-богомолка

(link)

Фильм целиком

Покаяние (груз. მონანიება, монаниеба) — фильм-притча грузинского советского режиссёра Тенгиза Абуладзе, снятый в 1984 году. Он был запрещён сразу после выхода, но снова разрешён в 1987 году с приходом эпохи гласности, после чего выиграл Гран-при на Каннском кинофестивале в том же году.

Сюжет[править]

В одном грузинском городке умирает Варлам Аравидзе — бывший городской голова, очень уважаемый среди многих людей. На следующее утро после похорон его труп внезапно обнаруживают у себя на усадьбе сын (и новый городской голова) Авель и невестка Гулико. После перезахоронения он снова оказывается у них во дворе, и даже когда на могилу ставят решётки, его всё равно выкапывают. В итоге было решено поймать осквернителя могилы. Внук Варлама Торнике подстреливает осквернителя, когда тот попытался снова откопать труп — им оказалась местная кондитерша по имени Кетеван Баратели. Во время суда она призналась, что действительно выкапывала тело, но всячески отказывалась признавать за этим свою вину и даже пообещала, что будет дальше выкапывать Варлама. На возмущение присяжных она начала рассказывать историю из своего детства.

Кетеван было всего 8 лет, когда Варлам Аравидзе стал градоначальником. Отец Кети, художник Сандро Барателли, в то время боролся за сохранение местной церкви, которую хотят разрушить и на этом месте построить научно-исследовательскую лабораторию. Варлам очень уважает Сандро за его талант в изобразительном искусстве, поэтому однажды приходит к нему в гости в надежде переубедить художника рисовать в другом, «более правильном» стиле, однако Сандро верен своим убеждениям. Получив отказ, Варлам приказывает арестовать и выслать беднягу без права переписки. Вскоре приходят и за матерью Кети Нино.

История Кетеван очень шокировала внука Варлама, Торнике, который, похоже, впадает в апатию не столько из-за самой истории, сколько из-за того, что отец всячески пытался оправдывать преступления деда. Отец с сыном ссорятся, и после очередной ссоры Торнике стреляется из ружья, подаренного ему дедушкой. В отчаянии, Авель сам откапывает своего отца и сбрасывает труп с горы.

Тропы и штампы[править]

«

Странница: Скажите, эта дорога ведёт к храму? Кетеван: Это улица Варлама. Не эта дорога ведёт к храму. Странница: Тогда зачем она нужна? К чему дорога, если она не приводит к храму?

»
— Диалог старушки-богомолки и главной героини
  • Коронная фраза — «Мир дому сему!» (местные стражи порядка пришли арестовывать очередную жертву).
  • Общие семейные причуды — Сандро и Кетеван Баратели были мастерами изобразительного искусства (отец — художник, дочь — кондитерша). К тому же, Сандро защищал храм как объект культурного наследия, а Кетеван делала торты в форме храмов.
  • Отвратительный толстяк — Варлам и Авель Аравидзе.
  • Потомки проклянут вас — как бы не один из кодификаторов.
  • Псевдомилый злодей — злобный, но харизматичный Варлам.
  • Разбитый идол — для многих таким стал Варлам Аравидзе, особено для Торнике.
  • Родитель-одиночка — таким был Варлам для Авеля.
  • Символическое имя — фамилии Аравидзе не существует, оно было придумано от грузинского слова არავინ (аравин), которое означает никто.
  • Эклектика, пополам с В будущем одеваются как в прошлом — сюжет фильма происходит вроде бы в ХХ веке. Но местные стражи порядка ходят в средневековых рыцарских доспехах, а судьи одеваются как в XVIII веке.
  • Это был только сон — с прикрученным фитильком, потому что не полноценный сон, а просто «почудилось» — стоит только закончиться сцене сбрасывания Авелем тела Варлама на свалку, как камера возвращает нас в разговор Кетеван и Михеила в начале фильма, и оказывается, что это просто привиделось Кетеван. И уже потом идёт знаменитый диалог с богомолкой.
  • Яблоко от яблони далеко падает — если Варлам был харизматичным градоначальником, постоянно шутил и грыз реквизит, то у Авеля постоянно лицо кирпичом.