Ордынское иго

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
« Когда на Куликово поле вышли советские дружинники, на них из-за кургана выскочило татаро-монгольское иго »
— Из школьных сочинений

Раньше его называли «монголо-татарское». Но потом решили, что это некорректно и неполиткорректно, и в 2013 придумали этот термин для единого учебника истории России под названием «монгольское владычество». А историк Лев Гумилёв (которого одни считают гением, а другие — Выбегаллой) и вовсе называл этот период «союзом/симбиозом с Ордой».[1]

Если кратко, в этот период Русь была вассалом и данником Золотой Орды — государства, основанного в Поволжье, на месте разрушенной Волжской Булгарии, завоевателями из Монголии.[2]

Монголами там была, собственно, элита, а население состояло из многих-разных степных народов. Ордынские ханы не правили Русью напрямую, но имели возможность назначать и свергать князей, требовали отсылать им денежную дань, а в случае неповиновения отправляли карательные экспедиции. Отношения метрополии и провинции менялись со временем: от жестокого завоевания при Батые до мирного сосуществования и почти симбиоза при Иване Калите, к постепенному осмелению вассалов вплоть до военных побед над бывшим начальством, и в итоге до полной независимости после стояния на Угре. А ещё через сто лет метрополия и провинция вообще поменялись ролями и снова оказались частями одного государства, только уже с центром в Москве. Западнорусские земли (будущие Украина и Беларусь) из-под дани Орды вышли раньше, но не в независимость, а в состав Великого княжества литовского, а потом и Польши.

Поход Джэбэ и Субэдэя 1221-24[править]

Лично Чингисхан на Русь, вопреки стереотипам, не ходил, но в ту сторону он отправил двух своих военачальников с армиями. Вернее он их отправил в Персию с наказом возвращаться через западный берег Каспия. Монголы вторглись в половецкие степи. Половецкий хан Котян Сутоевич обратился к своему зятю — галицкому князю Мстиславу Удалому и к другим русским князьям, прося помощи. Русские князья согласились на просьбу. В ответ монголы выслали на Русь послов с призывом воздержаться от помощи половцам, но послы были убиты. Для монголов это был удобный casus belli — фигура посла считается неприкосновенной, кара за его убийство — смерть и разорение. Следует, правда, отметить, что монгольские послы всегда вели себя нарочно нагло и развязно, буквально нарываясь на конфликт.

31.05.1223 г. произошла битва на Калке (нынешняя Донецкая область), в которой участвовали всё те же половцы и сразу три князя по имени Мстислав — Киевский, Галицкий и Черниговский и князь Даниил из Волыни. Потенциал русского войска был достаточным для победы, проблемой стало отсутствие единоначалия. Князья отказывались подчиняться друг другу, каждый вступал в битву, когда и как хотел, а Мстислав Киевский даже Калку переходить отказался и отсиживался на своём берегу. Итогом стал предсказуемый разгром.

Разбив половцев и двух Мстиславов, монголы осадили лагерь князя Киевского. При переговорах ему было дано обещание не проливать крови, и оно было выполнено в точности: князя и его воевод монголы положили под доски и задавили, усевшись сверху пировать. Это была жестокая месть за убитых послов. Монголы не стали завоёвывать саму Русь, однако это поражение сильно понизило боевой дух русичей.

Нашествие Батыя 1237-40 гг. и его последствия[править]

Спустя несколько лет монголы решили завоевать… Всё что находится к западу от Монголии. Руководить походом вызвался внук Чингисхана Батый. Половцы во главе с Котяном бежали аж в Венгрию. Потом за месяц пала Волжская Булгария. Русские князья думали, что монголы на этом успокоятся, или хотя бы не будут атаковать зимой… но монголы так не думали.

Монголы потребовали от Рязанского княжества уплаты дани. Отправленные на переговоры к русским послы были убиты. Нет больше в России города Рязань[3]! Следующей жертвой в начале 1238 г. стало Владимиро-Суздальское княжество, включая Москву. Весной состоялась осада Козельска, которая затянулась на 7 недель. Из-за столь упорного сопротивления[4] Батый назвал Козельск «Злым городом» и после взятия сжёг его дотла. В 1239 г. ордынцы ограничивались мелкими набегами на приграничье. Осенью 1240 г. они осадили и взяли Киев, которым правил Даниил теперь уже Галицкий. В результате нашествия погибло или ушло на север и запад много людей, были разрушены города, включая Киев, Владимир, Суздаль, Рязань, Тверь, Чернигов, Галич, наступил экономический упадок.

После этого монголам уже не было необходимости прибегать к военной силе. Русских князей вызывали в ставку Батыя и требовали принять зависимость. В итоге почти все русские земли оказались вассалами Орды, и князья должны были получать от ханов мандат на княжение — ярлык. Жители платили «выход», как правило, ордынским наместникам и сборщикам налогам — баскакам. Исключение сделали только для духовенства, чтобы превратить его в духовную опору для своей власти. Кроме того, русские войска должны были участвовать в походах ордынцев (в частности, на Литву, Польшу и Венгрию, а также Северный Кавказ против аланов).

Как уже было сказано, монгольское нашествие обернулось для Руси ужасным упадком. Многие города захирели (Киев по сути, перестал играть сколько-нибудь заметную роль в восточноевропейской политике на ближайшие несколько веков) или вообще были разрушены, некоторые из них, например, Галич ученые даже не могут найти. Была уничтожена древняя дружинная воинская культура аристократии, уходившая корнями еще во времена викингов и древнеславянской родоплеменной знати. Утрачены многие технологии, например, секрет уникальной древнерусской эмали. Навсегда изменился геополитический вектор Руси: если домонгольские русские княжества были европеизированными, то постмонгольская Русь тяготела скорее к изоляционизму. Выросло влияние церкви. Бытует популярное заблуждение, что христиане уничтожили на Руси языческую культуру, и якобы из-за них до нас дошло так мало восточнославянских языческих мифов и легенд. Это не так: византийские попы и наученные ими местные смердяковы-церковники действительно свысока относились ко всему «варварскому» и «дьявольскому» (т. е. языческому), но реальная их власть была не так уж и велика по сравнению с католической Европой. Обычный житель Руси от Владимира до монгольского нашествия был двоеверцем, крещенным, считающим себя христианином, но продолжающим «огневи жрати, нарекая его сварожицем» (с). Хорошо иллюстрирует такое мировоззрение «Слово о полку Игоревом», сочетающее христианские и языческие элементы (магизм, отсылки на мифы, плач Ярославны, больше похожий на языческую молитву или заклинание). Все это прекрасно существовало, как бы ни ругались священники в своих поучениях против язычества (целый комплекс неплохо дошедшей литературы, между прочим)… как раз до монгольского нашествия. Так что произведения наших Снорри Стурлусонов и Козьм Пражских, если они были, сожжены монголами вместе с большинством древнерусских городов. Это им надо сказать «спасибо» за то, что сведения о богатейшей и самобытной духовной культуре одного из самых крупных, влиятельных и развитых государств Европы, уникальным образом сочетавшей славянские, скандинавские, европейские и византийские элементы, современным ученым приходится собирать по крупицам, в то время как, например, южные славяне богатейший пласт средневекового языческого, или, вернее, двоеверческого эпоса сохранили и он доступен для изучения. От богатейшего дружинного эпоса нам, к примеру, осталось только «Слово о полку Игоревом» и былины, сильно искаженные памятью устных сказителей.

Одним словом, после Батыева нашествия на территории почти всей Руси начинаются полномасштабные, беспрецедентные в отечественной истории тёмные века, продлившиеся до конца XIV-начала XV века.

Причины успеха монголов[править]

  • Политическая раздробленность Руси, которая ко времени нашествия вообще де-факто не существовала как единое государство. Безымянной автор «Слова о полку Игоревом» за добрых полвека предупреждал о катастрофических последствиях, которые она может принести. Не послушали. Зря.
  • Отсутствие каменных укреплений. Именно об них монголы окончательно обломали зубы (и так порядком сточенные на Руси) в Польше и Венгрии. Хотя всё, что было за пределами каменных укреплений, они и там пограбили знатно.
    • У Владимира и Киева каменные стены были. Не помогли. Аламуту, что в Персии — тоже.
  • Монгольская лошадь, добывавшая корм из-под снега! До монгольского нашествия кочевники никогда не нападали зимой: «Половец — как зеленый лук: снег сошёл — и он тут как тут!» Соответственно, кочевники в своих набегах не могли глубоко углубляться в лес — а монголы шли по льду замерзших рек, на берегах которых и стояли города: в лесах хороших дорог не было, основными транспортными артериями Руси были реки!
  • Массовость нашествия. Конечно, монголов вряд ли было значительно больше, чем жителей Руси, но в культуре кочевых скотоводов воином был каждый мужчина (и не так уж мало женщин воевали наравне с сильным полом), в земледельческой же культуре одного воина обеспечивают от десяти до ста человек — отсюда сообщения о сотнях тысяч захватчиков. На самом деле на Русь прибыло четыре тумена — не более 40 тысяч (в каждом тумене по 10 тысяч), к тому же потрёпанные в других боях. Хотя по тем временам это действительно огромная армия.
  • Военная организация. Конечно, у русских княжеств был огромный опыт борьбы с лёгкой восточной конницей, но, кроме типичной степной тактики, подразумевающей активное маневрирование, ложные отступления и засады, монголы явили миру жестокую дисциплину, грамотное управление войсками и неплохую осадную технику, идеально подходившую для взятия дерево-земляных русских крепостей.
    • Изобретение хашара, то есть принудительная отправка местного населения осуществлять инженерную подготовку к штурму — засыпать рвы и рыть подкопы, обслуживать камнемёты и даже лезть спереди, чтобы защитники укреления обстреливали собственных земляков…
    • Особенно следует отметить такое ордынское новшество, как непрерывное управление войсками. В XIII веке для полководца хорошим тоном считалось лично участвовать в сражении, в то время как монгольские командиры предпочитали наблюдать за боем со стороны, отдавая приказы по ходу развития ситуации.

Жизнь при ордынской власти[править]

Пожалуй, самым известным русским князем времён вассальной зависимости был Александр Невский. Он управлял Новгородом (с перерывами) в 1236-59 гг. 15 июля 1240 г. на Неве он разбил шведского ярла (по одним сведениям — Биргера, по другим — Ульфа Фаси), пытавшегося взять под контроль территорию около Невы и Карельский перешеек, но своё прозвище заработал уже посмертно, в XVI веке. А 05(18) апреля 1242 в ходе сражения на льду Чудского озера во главе угро-финского народа ижоры, новгородцев и владимирцев были разбиты силы Ливонского ордена. Ордынцы не возражали. При этом с монголами он оставался в отличных отношениях, а с сыном Батыя Сартаком вообще стал побратимом. Сартак исповедовал христианство, и у Александра явно были далеко идущие надежды, что он и всю Орду крестит, и со временем из антагонистов они с Русью станут лучшими друзьями… Не срослось — Сартак подозрительно рано умер, к власти пришёл мусульманин Берке, а вскоре и Александр, погостив у этого милого дядюшки, скончался с теми же симптомами. Тем не менее, часть дела он сделать успел: добился некоторого самоуправления при относительно хороших отношениях с метрополией и права для великого князя собирать дань самому, без участия баскаков.

Другая знаковая фигура эпохи — правитель Галицко-Волынского княжества Даниил Галицкий, который пытался заключить союз с Западом против Орды при поддержке Андрея Ярославовича, брата Невского. Он якобы получил титул короля от Папы Римского (по крайней мере после Даниила титул никогда и никем не упоминался) но реальной военной помощи так и не дождался, и в конце концов ему тоже пришлось покориться монголам. В исторических кругах распространена дисциплина спецолимпиады «Галицкий vs Невский» aka «Возможно ли было в союзе с Европой сбросить иго?» Сторонники положительного ответа на вопрос ссылаются на литовский опыт борьбы с ордынцами и считают, что Даниил сохранил верность идеалам, а Невский продался татарам за печеньки власть.

Сторонники ответа «нет» полагают, что крестоносцы едва ли помогли бы Руси в войне с самой сильной на тот момент армией: польские и венгерские рыцари в дальнейшем страдали от монголов так же, как и русские витязи, которые так-то тоже были тяжелой конницей. С их точки зрения, шансов у Галицкого изначально не было, а Невский был прагматичным героем, который за счёт внешних уступок Орде смог укрепить свои позиции и создать предпосылки, чтобы это самое иго было в будущем сброшено. Что жа до Даниила, то он тоже платил дань и даже более — Киевская земля перешла под прямое управление монголов, а ещё позже его собственное княжество было разделено литовцами и поляками и те все равно платили за них дань и также получали на него ярлыки от ханов и даже хуже — славянское население массово покинуло эти земли и отвалилось к «ордынцам»… Наличие в Подмосковье своего Звенигорода, Юрьева (старое название г. Белая Церковь), Подольска и даже Галича (в Костромской области), Переяславля (прежнее имя нынешней Рязани, Старая Рязань не была восстановлена) и пр. отнюдь не случайно. Следует также отметить, что никакой единой просвещенной Европы тогда не было, а рыцарские ордена, при всём их пафосе, были несравнимы по силам с Ордой, тевтонцы и ливонцы в XIII веке не выиграли ни одного сражения против татар и вообще пасовали перед почти любым противником сильнее разобщенных и малочисленных прибалтийских племён. Кроме того, татары требовали мзду, а крестоносцы — мзду, земли и принять католичество. Изменившаяся мораль, с позиций того времени именно союз с крестоносцами воспринимался бы как «продажа за печеньки».

В 1332 г. московский князь Иван I Калита получил ярлык. После этого 40 лет было тихо.

Освобождение Руси[править]

С 1359 в Золотой Орде началась «великая замятня» — частая смена ханов, боровшихся друг с другом за власть. Западная её часть оказалась под контролем темника Мамая. В 1378 г. московский князь Дмитрий разбил посланное им войско на реке Воже, а потом Тохтамыш с помощью Тимура (Тамерлана, великого завоевателя) стал ханом в восточной части Орды и победил узурпатора Мамая, что символично, тоже на Калке.

В 1380 Дмитрий разгромил на Куликовом поле (у впадения реки Непрядвы в Дон, нынешняя Тульская область) войско Мамая до подхода его союзника, литовского князя Ягайло,[5] после чего и был прозван Донским. Тохтамыш восстановил единство Золотой Орды, но вместо благодарности в 1382 он сжёг Москву и заставил Дмитрия возобновить выплаты дани. Впрочем, в обмен московским князьям было отдано великое княжение владимирское. Но в 1390-е гг. Тимур, ставший уже врагом Тохтамыша, разбил его, и Москва опять перестала платить дань.

Куликовская битва (и в меньшей степени — произошедшая несколькими годами ранее битва на Синих Водах, см. ниже) заронила в душу русских людей одну важнейшую мысль: татар можно и нужно бить, они не являются непобедимыми. Так что даже «Повесть о нашествии Тохтамыша», повествующая о разорении Москвы в 1382 году, заканчивается на оптимистичной ноте: князь начинает отстраивать города. Судя по всему, автор уже относился к этому бедствию не как к «погибели», а просто как к военному поражению — горькому, унизительному, но все же не концу света.

С конца XIV века выплата дани становится нерегулярной. Князья почти перестают ездить в Степь, ярлыки привозят послы, и они больше напоминают формальное признание фактического владения. С тридцатых годов пятнадцатого века Золотая Орда начинает сыпаться. От неё откололись Казанское, Астраханское, Сибирское и Крымское ханства, а остаток назывался Большой Ордой. Формально русские княжества оставались в вассальной зависимости от Большой Орды, но по факту уже скорее манипулировали её расположением в борьбе за объединение Руси — дань выплачивалась нехотя, в небольших количествах и нерегулярно.

Окончательно зависимость Северо-Восточной Руси от Орды была ликвидирована в 1480 г после того, как состоялось Стояние на реке Угре. Перед этим московский князь Иван III, будущий Великий, окончательно перестал платить дань. Хан Ахмат, правитель Большой Орды, направился было выбивать из Ивана многолетние долги, рассчитывая на помощь польско-литовского короля Казимира. Но хитрый Иван, который был мастером не только боя, но также дипломатии и интриг, натравил на поляков крымских татар, а сам встретил Ахмата на реке Угре, на территории нынешней Калужской, и заблокировал переправу. Обе стороны так и не решились перейти реку и вступить в бой и несколько месяцев стояли, глядя друг на друга через реку и изредка перестреливаясь. В итоге они просто разошлись, почти не понеся потерь. Эта «ничья» на самом деле стала стратегической победой Ивана, поскольку он сохранил и армию, и независимость.

Все осколки Золотой Орды — Большая Орда, Казанское, Астраханское, Сибирское, Казахское и Крымское ханства — были покорены Русским Царством и Российской Империей в течение последующих трех столетий (Большую Орду покорили крымчаки, но в 1556 году ее территория опять же отошла к Русскому царству). Ни одно из них никогда и близко не подобралось к уровню могущества государства-прародителя — более-менее серьезную роль в международной политике играло только Крымское ханство, оно же дольше прочих оставалось независимым, но до Золотой Орды было далеко и ему. Чего стоит только то, что на протяжении бОльшей части своей истории оно было вассалом Османской империи.

Что до Юго-Западной Руси, то в украинской и белорусской историографии, как правило, не принято считать «игом» эпоху после 1324 года (захват Киева Великим княжеством Литовским) или на худой конец после 1362 (битва на Синих Водах, князь Ольгерд наголову разбил войска трех ордынских ханов, открыв дорогу в Северное Причерноморье).

«Кто освободился раньше, а кто вассал Орды» — отдельная дисциплина дискуссий для ученых, а также срачей среди менее образованной и интеллигентной публики, причем срачей политизированных — зачастую подразумевается, что «мы» — свободолюбивые истинные наследники Руси, а «они» — «Московский Улус\холопы и потурченцы». Всё это, разумеется, чушь, крайне упрощенный и политизированный взгляд, причем политизированный в угоду современной, а не средневековой, повестке. Если понимать под «освобождением» ликвидацию иерархии, в которой реальная верховная власть принадлежала татарским ханам, то Северо-Восточная и Юго-Западная Русь освободились почти одновременно во второй половине XIV века. При этом первая оставалась вассалом Орды де-юре, но стремительно наращивала власть и влияние, в то время как Орда столь же стремительно его теряла: например, после поражения Тохтамыша от Тимура (1394 год) Москва не платила никакой дани вплоть до 1412 года. При этом в Москве сохранилась русская (а не польская и не литовская, как на Юго-Западе) государственность и верховная власть. Кстати, никакой «Московский улус» неизвестен ни одному источнику. Что же касается Юго-Западной Руси, то на значительных ее территориях была установлена прямая монголо-татарская власть (а не сбор дани через «прокси»-князей и баскаков), что породило ряд интересных правовых коллизий. В частности, и ВКЛ, и Речь Посполитая, и Москва, используя впоследствии в политических играх друг против друга остатки Орды, в том числе достаточно могущественное Крымское Ханство, периодически выплачивали татарам «поминки» (подарки\дань).

Отметим, что делалось это нерегулярно и чаще под конкретную задачу — например, добиться признания присоединения Левобережной Украины, хотя требования «выхода» (дани) за Киевское, Волынское и Владимиро-Галицкое княжества в обмен на ярлыки отправлялись крымскими ханами польским королям довольно часто, и иногда их удовлетворяли, чтобы в борьбе с Москвой татары не ударили в спину. К 1700 году Петру I удалось заставить Крымское ханство официально отказаться от получения «поминок», и именно эту дату можно считать окончательным и бесповоротным уничтожением последних остатков ига.

Интересно, что многие представители татарской знати просто сменили сюзеренов. Например, Выговские и Глинские возводили себя к татарским князьям, когда-то правившим на землях современной Украины и перешедших под литовское и польское подданство в XIV—XV веках, а казанский хан Ядыгар-Мухаммед после падения Казани крестился в православие и получил во владение Звенигород. А разгадка всем этим случаям проста — любая средневековая знать исходила из сословной морали и ни с каким «европейским» или «азиатским» наследием себя не отождествляла.

Примеры[править]

Литература[править]

  • Плано Карпини, «История монголов». Сочинение папского легата, поехавшего с посольством к Батыю.
  • Народная «Повесть о разорении Рязани Батыем». «Поражённый отчаянной смелостью, мужеством и воинским искусством рязанского богатыря, Батый, сказав „О, Евпатий! Если б ты у меня служил, я держал тебя у самого сердца!“, отдал тело убитого Евпатия Коловрата оставшимся в живых русским воинам и, в знак уважения к их мужеству, повелел отпустить их, не причиняя им никакого вреда».
  • Народное «Слово о погибели Русской земли после смерти великого князя Ярослава».
  • «Задонщина» — эпический рассказ о Куликовой битве, один из первых памятников новой русской литературы, возрожденной после полутора столетий темных веков. Идейный продолжатель «Слова о полку Игоревом» (в прямом смысле — вплоть до текстовых заимствований). При сравнении текстов четко видно изменения как в языке, так и в мировоззрении по сравнению с домонгольской эпохой (откровенно языческих элементов в тексте «Задонщины» намного меньше).
  • «Повесть о нашествии Тохтамыша», рассказывающая о разорении Москвы тем самым Тохтамышем.
  • А. Блок, цикл стихотворений «На поле Куликовом».
  • Михаил Каратеев, серия романов «Русь и Орда».
  • Василий Ян, трилогия «Чингисхан», «Батый», «К последнему морю».
  • Сергей Бородин, в первую очередь роман «Дмитрий Донской», в меньшей степени трилогия «Звёзды над Самаркандом».
  • Борис Шергин, былина «Авдотья Рязаночка».
  • Борис Акунин, «Звездуха» — история завоевания монголами маленького пограничного русского княжества.
    • Его же повесть «Бох и Шельма» — «плутовской роман» о похождениях проходимца Яшки из Великого Новгорода XIV столетия. Герою по случайности приходится поучаствовать в борьбе Мамая с Тохтамышем и Куликовской битве.
  • Наталья Павлищева трилогии «Дева войны» и «Невеста войны».
  • Иван Франко, «Захар Беркут» — карпатские горцы против монгольского нашествия. Читать по возможности лучше в оригинале, на украинском, чтобы в полной мере ощутить великолепный авторский язык.
  • Дмитрий Балашов, цикл «Государи московские» — цикл посвящён истории Московского княжества и почти все описанные события происходят во времена Ига.

Кино[править]

  • «Александр Невский» — упоминается мельком в начале. Редкий случай, когда Орда показана почти положительно: монгольский посол довольно дружелюбно общается с князем. Эйзенштейн помнил, что цель фильма не поссорить народы СССР, а сплотить их против угрозы с Запада.
    • Дядя Том Клэнси считает, что эта сцена демонстрирует, что русские — параноики с психологией осажденной крепости, которые видят во всем угрозу и с запада, и с востока. Ведь такого на самом деле не было! И персонаж, который это заявляет, тут же начинает ни раз не параноить, понимая, что колоризация «Александра Невского» сделана ради разжигания ненависти к немцам перед советским вторжением в Германию!
  • «Андрей Рублёв» — татарский карательный поход показан крайне натуралистично.
  • «Орда» (2012 г., реж. А. Прошкин). В целом примирительный фильм про то, как русский святой врачевал мать хана.
  • «Софья» (2016).
  • «Легенда о Коловрате» (2017). Почти фэнтезийный боевик в духе «300 спартанцев» — про легендарный эпизод стычки рязанцев с армией Батыя. Несмотря на то, что не претендует на историчность, один элемент удивительно точен: тогдашние ханы действительно обожали китайскую моду и носили шелка, а не варварские шкуры.
  • Две экранизации «Захара Беркута» (см. выше): старая советская (1971) и современная украинская (2019). Обе неплохи, хоть и на шедевр не тянут.
  • Два фильма про Даниила Галицкого — советский и украинский.

Мультфильмы[править]

  • Мультфильмы от создателя «Маугли» Романа Давыдова:
    • «Сказ о Евпатии Коловрате»
    • «Лебеди Непрядвы» — крутой и брутальный эпический мультфильм о Куликовской битве. Единственный минус — жутко неполиткорректный; татарам может быть обидно, что их предков показывают эдакой империей зла в чёрном.
    • «Василиса Микулишна». Тут татар как таковых нет, есть условный князь киевский, которым им платит дань и жутко их боится, и возлюбленная-трикстер, которая прикидывается татарским послом. Не в ладах с историей (впрочем, как и изначальная былина): князь по имени хоть и не назван, но племянница по имени Забава явно выдаёт Владимира… который до татарского ига почти 250 лет не дожил.
  • «Пересвет и Ослябя» (2010)

Видеоигры[править]

  • Medieval 2: Total War — у Руси есть все шансы просидеть всю вторую треть игры в качестве вассалов монгольской державы.
    • В дополнении Teutonic борьба с Ордой является одной из основных целей Новгородского княжества.
  • Золотая Орда (2008) — Именно то, что написано на упаковке — весьма средненькая RTS, имеющая три кампании — за монголов, тевтонцев и русичей.
  • Crusader Kings 2 — монголы могут прийти намного раньше, чем в реальной истории, если выставить это в настройках. Если играете за Русь, Литву, Венгрию или Польшу — готовьтесь страдать.
    • Crusader Kings 3 — аналогично. Правда, на данный момент монголы не представляют такой уж большой угрозы: начать игру в двенадцатом-тринадцатом веке нельзя, только в 867 или 1066, и даже во втором случае у вас будет больше полутора столетий, чтобы подготовиться. Если за Русь будет играть человек, а не искусственный идиот, то монголы, если вообще до вас дойдут, уже будут сильно ослаблены и легко получат люлей от вашей высокотехнологичной армии (у них племенной строй, они не могут использовать техи выше первой эпохи, а Русь к 1230-м годам уже будет минимум в третьей). Но можно отыграть троп прямо, если сесть играть за самих монголов и стать Чингисханом самому лет эдак за сто до исторической даты.

Изобразительное искусство[править]

Музыка[править]

  • «Алиса» — «Небо славян», «Северная быль».

Примечания[править]

  1. Собственно, именно эта часть построений Гумилёва вызывает больше всего нареканий у историков-критиков. Несмотря на некоторый период условной «дружбы» Московского княжества с Ордой, «дружба» эта была скорее вынужденной из-за превосходящей силы монгольских войск и раздробленности Руси, и прекратилась, как только Орда ослабела, а Москва окрепла. Отношение к самому Московскому княжеству и его политике «Сначала при помощи Орды разгромить соседей и централизовать власть, а затем разбить саму Орду» варьируется у историков от «Так было надо, иначе Русь не освободилась бы от ига вообще» до «Эти пройдохи использовали монголов, чтобы закрепить на Руси авторитарную власть» (особенно спорный эпизод — разгром Новгородской республики).
  2. Собственно название «Золотая Орда» впервые встречается в сочинении XVI в. «Казанская история» — о взятии города войсками Ивана Грозного, когда государство уже распалось. Во времена ига на Руси чаще говорили просто «Орда», а в самой орде — «Улуг Улус» (Великий Улус), «Улус Джучи» или «Улус Берке».
  3. А тот что есть — это Переславль Рязанский, который в 18 веке переименовали в честь разрушенного города.
  4. Л.Н. Гумилев выдвинул версию, что Батый припомнил, как князь Мстислав Святославич Черниговский и бывший Козельский стал инициатором убийства послов перед битвой на Калке, и отомстил всему городу. Но это натяжка, а летописи сообщают о гневе Батыя на долгое сопротивление города - под ним были убиты три сына темников.
  5. При этом братья Ягайло, Андрей и Дмитрий, сражались на стороне Дмитрия Донского.