Око за око

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
«

— А каков он, твой справедливый приговор? — Око за око, — ответил Бонасера. — Ты просил большего, — сказал дон. — Твоя дочь жива. Бонасера произнес недовольным тоном: — Пусть пострадают так же, как моя дочь.

»
— Марио Пьюзо, «Крёстный отец»

Око за око — это попытка найти золотую середину между тропами Неадекватное возмездие и Нагадили посреди берлоги. Здесь мститель наносит (или, по крайней мере, хочет нанести) обидчику ровно тот же вред, который раньше нанесли ему. Не меньше и не больше.

Родственные тропы: Кармическая справедливость и, если в ходе отмщения страдают третьи лица, Беспощадная справедливость.

Примеры[править]

Мифология и фольклор[править]

  • Библия, книга «Левит», стих 24:20 — кодификатор и тропнеймер. «Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал: перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать».
    • Библия в этом вопросе восходит к Законам Хаммурапи, а те базируются на предшественниках: Законах Эшнунны, Законах Липит-Иштара, Законах Ур-Намму и, наконец, древнейшем из известных кодексов законов — «Реформах» Урукагины.
    • Согласно некоторым интерпретациям (как и законов, так и перевода слов), речь идёт о денежной компенсации, которую должен предоставить сделавший повреждения. Но за точность этой интерпретации автор правки не ручается, и это вполне может быть примером безумной тролльской логики.
      • Это пример раннего фарисейского (в хорошем смысле) толкования — в отличие от саддукеев, они поднаторели в том, чтобы хитро заменять все жуткие казни более гуманными наказаниями, формально не выходя при этом за рамки буквы закона (и обосновывали это тем, что в законе Моисея же сказано «возлюби ближнего своего»). Итак, сказано «око за око», но не сказано «жизнь за око». Потерпевший потерял глаз, но ему повезло остаться в живых. А что, если удалим глаз преступнику? Есть риск, что в ране разовьётся воспаление, и осуждённый умрёт, отдаст жизнь за око, а это уже новое преступление. Нет, если есть риск совершить преступление — лучше перебдеть, чем недобдеть! Поэтому вместо повреждённого органа следует отдать его стоимость (можно под это подогнать, например, прецедент, что Бог отделил Себе первенцев Израильских, а потом разрешил забрать их за выкуп).
  • Герой некоей сказки, упав с крыши дома, остался почти невредим, но убил при этом случайного прохожего. Родственник этого прохожего требует у судьи возмездия. Судья дает ему право прыгнуть с той же крыши на невольного убийцу, которому вменяется в обязанность стоять там же, где находился убитый.
  • Анекдот: — Меня укусила ваша собака! Я требую компенсации! — Ради Бога! Я её сейчас подержу, а вы кусайте!
  • Анекдот про еврея и лорда, которые спят с женами друг друга. Око за око? Нет: «я ему делаю лордов, а он мне евреев».
  • Исторический анекдот: некий ничем не примечательный солдат Орешкин, перебрав с хмельным, начал буянить в кабаке. После тщетных попыток утихомирить его кто-то показал на висящий на стене портрет Александра III и пристыдил его словами «Ну что же ты! Император ведь смотрит». «А плевать я хотел на государя-императора!» — хорохорился пьянчуга. Но его скрутили, увезли в участок, и ему светил реальный срок каторги за оскорбление Его Императорского Величества. Случайно об этом деле узнал сам Александр III, и изволилось ему решить дело так: «Впредь моих портретов по кабакам не вешать. А Орешкину сообщить, что я на него тоже плевал». Похожую историю рассказывают и о Николае I.
    • Вариант: Орешкин не просто хорохорился, а реально плюнул на портрет. Царь, в свою очередь велел прислать ему портрет Орешкина, чтобы тоже на него плюнуть.

Литература[править]

Русскоязычная[править]

  • И. А. Крылов, «Почта духов» — комическая субверсия. Двое мужей обнаруживают, что соблазнили жён друг друга. Каждый чувствует себя оскорблённым, но утешается мыслью, что отплатил за оскорбление аналогичным.
  • Владислав Крапивин, «Выстрел с монитора» — Галиен Тукк, несправедливо приговорённый к изгнанию из города, получает право в ответ изгнать всех жителей, подписавших приговор.
  • Валентин Пикуль, «Фаворит» — один из персонажей делает с жуликом из ливерпульского кабака ровно то же, что этот жулик с ним раньше: напоив до бесчувствия, сдаёт в матросы на неизвестное (и, скорее всего, проблемное, раз там не хватает людей) судно.
  • Евгений Лукин, «Зона справедливости» — игра с тропом. Он осуществляется формально (внутри Зоны каждый получает назад то насилие, которое раньше применил к другим сам), но, как подчёркивает автор, не по существу (например, более физически крепкий и выносливый человек переживёт такие же удары легче).
  • Александр Бушков, «Охота на пиранью» — аверсия. ГГ обнаруживает в конце, что ГлавГад вроде бы в его власти, но способа причинить такую же боль у него нет.
  • «Хроники странного королевства» — в практиках шархийских магов мстить, обращаясь при этом (вольно или невольно) за помощью к богам, не возбраняется, но возмездие должно быть именно что по принципу «око за око», причём меру соответствия оценивают сами боги. Если мстящий превысил меру — то ему будет помогать не «светлый» бог, а его «тёмная» ипостась, и за это впоследствии придётся ответить.

На других языках[править]

  • Марио Пьюзо, «Крёстный отец» — дон Корлеоне отвергает чрезмерные претензии Америго Бонасеры и отвечает на избиение его дочери симметрично, избиением же (см. эпиграф).

Кино[править]

  • Один из фильмов с Чаком Норрисом именно так и называется.

Комиксы[править]

  • Встречается в одном из комиксов Oglaf. Что делать, если дьявол-медведь похитил жену крестьянина? Конечно, надо поступить по справедливости: похитить жену медведя, дьяволицу-медведицу, и отдать её крестьянину.
  • "Штормовой Дозор" от Wildstrom. После того, как диктатор Кайзен Гаморра устроил теракт, в котором погибло 233 человека, глава правительственной команды Штормовой Дозор Генри Бендикс посылает своих людей в его страну с приказом убить там ровно столько же граждан - не больше и не меньше.

Реальная жизнь[править]

  • Принцип талиона ранее лежал в основе некоторых законодательных систем. Но современные цивилизованные страны от него отказались. Например, во многих из них нет смертной казни даже за умышленное убийство.
  • В Пакистане совет старейшин постановил, что брат изнасилованной 13-летней девушки должен теперь… изнасиловать 16-летнюю сестру насильника. Это полностью противоречит шариату, зато очень близко к среднеассирийским законам 28-вековой (!!!) давности, согласно которым отцу изнасилованной предписывается изнасиловать жену насильника.
  • План с лаконичным названием «Накам» (с иврита — «Месть») от еврейского партизана Аббы Ковнера предполагал убийство 6 млн немцев за аналогичные жертвы евреев (Большинство евреев этой идее ожидаемо ужаснулись). Сам Ковнер предлагал это сделать через отравление еды пленных немцев и попытался даже это сделать — правда, обошлось без смертельных исходов.