Неудобная басня

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
TVTropes.pngTV Tropes
Для англоязычных и желающих ещё глубже ознакомиться с темой в проекте TV Tropes есть статья Family-Unfriendly Aesop. Вы также можете помочь нашему проекту и перенести ценную информацию оттуда в эту статью.
Eat crayons.pngНа вкус и цвет все фломастеры разные
Эта статья описывает явление так называемой вкусовщины. То есть, наличие или отсутствие этого явления в значительной степени зависит от мнения аудитории. Пожалуйста, помещайте примеры этого явления в статьи о собственно данном явлении.
« Скорпион попросил лягушку перенести его через реку. В ответ на резонное опасение лягушки о том, что скорпион её ужалит, потенциальный пассажир так же резонно отметил, что в этом случае они оба утонут. Лягушка взяла его на борт, но посередине реки скорпион ужалил лягушку, и они начали тонуть. «За что?», — спросила лягушка. «Такой уж я по природе», — ответил скорпион. »
— Мораль: не делай добра — не получишь зла
« Если мальчик любит мыло и зубной порошок,
То у этого дебила будет заворот кишок.
»
— Неожиданно, но верно
« Однажды маленький Володя Ульянов в гостях случайно разбил вазу. И не только не побоялся в этом признаться, но и хозяйку обматерил, и дочке её фингал поставил! »
— Пародия на душеспасительные басни о Володе Ульянове. Точнее, пародия на пародию на такие басни, поскольку стёбная история про вазу изначально написана Михаилом Зощенко

Басни, закладываемые в произведения, обычно неоригинальны, и искусство автора только в том, чтобы новаторски их подать. Что там у нас есть? Будьте послушными детьми, не убивайте, не воруйте, не курите и не пейте, помогайте ближнему, не бросайте друга в беде, не ходите на красный свет, не ешьте зубную пасту, etc., etc.… но не в этот раз.

«Добро всегда вознаграждается, а зло наказывается?» Держи карман шире: доблестный герой бесславно погиб именно из-за своих непоколебимых идеалов, а беспринципный злодей в сотый раз оказался кармическим Гудини. «Честный рыцарский бой, иду на вы»? Ну-ну… новый герой выходит на поединок с тем самым злодеем, получает ранение его отравленным клинком, и злодей уже готовится добить героя, — но тут его плут-напарник сражает злодея со спины, а потом спасает героя спионеренным из вражеских запасов антидотом (это к вопросу про «не укради»). «Терпение и труд всё перетрут»? Ага, щас: как бы Сальери ни вкалывал, природный талант Моцарта всё равно побеждает. «Всяк сверчок знай свой шесток?» Да, конечно, вот только выскочка-авантюрист теперь плавает на яхте по Средиземному морю, а скромный трудяга так и остался на своей скромной должности со скромной зарплатой. «Мойте руки перед едой»? Не в этот раз: водопровод отравили, и единственным, кто не отравился, был малыш-грязнуля. И самое главное, что иногда неудобная басня может оказаться правдивой.

Такого рода басни появляются в произведениях по разным причинам. Иногда сам автор отличается отличными от общепринятых взглядами (или просто склонен к троллингу) и берёт на себя роль деконструктора, ломая своей аудитории шаблон. В других случаях это связано с изменившейся моралью: то, что считалось правильным и нормальным в прошлые эпохи, для современного читателя может выглядеть дико. Наконец, может быть, что басня задумывалась вполне классическая, но автор настолько неудачно её подал, что читатели/зрители выносят из произведения совсем другой урок.

Троп, лежащий в основе большинства этих басен: поступай неправильно. Часто также сопровождается добро — это паршиво (в противоположность басням, где добро — это выгодно).

(link)

Приквел:«Живёт трубач на свете, живёт „не слава б-гу…“»

(link)

Сиквел:«…Играет на губах „дозволенный вальсок“

Примеры[править]

Театр[править]

(link)

Та самая ария
  • «Последнее испытание» по Dragonlance, в режиме педаль в пол. Одна, крайне язвительная ария Рейстлина посвящённая героизму… и тому, как легко героями манипулировать, и того, какая шваль может скрываться среди защитников той или иной родины.

В современной постановке там есть ещё один куплет, выдавливающий педаль в земную кору:

« Достанем плакаты и яркие краски,
Поправим портреты великих идей:
свободу и равенство, верность и братство —
Прекрасные сказки для взрослых людей!
И вот уже толпы с восторгом встречают
Того, кто ведёт их в крестовый поход.
Так было всегда: храбрецы умирают,
И где-то в сторонке стоит кукловод.
»
— Автор неизвестен

Впрочем, само произведение в итоге не показало того, что одна из сторон (Рейстлин или Карамон) права именно в этом вопросе, отчего басня становится чуть менее неудобной.

  • Две версии Легенды оттуда же — тоже в эту категорию. «Мир, залитый кровью, сожжённый войною, из-за любви дурака!» Причём изначально авторы планировали третью, светлую версию, но в студийные записи она так и не вошла, только в постановочные. Стало только хуже: в этой песне воспевается та самая любовь дурака, а мир залитый кровью попросту игнорируется.
    • Конечно игнорируется, ведь это одна из тех фальшивых басен, которые сплели поэты.
      • Можно подумать, она от этого становится менее актуальной. Конкретная описываемая ситуация пускай и не существовала, а вот бесчисленные вариации на её тему…
  • Иван Карпенко-Карый, «Мартын Боруля» — часто проводят параллели с «Мещанином во дворянстве», но здесь довольно специфическая идея не видна у холодильника, а всячески подсвечивается. Жизнь крестьянина — в физическом труде; попытаешься учиться — только потеряешь время, всё равно всё окажется зря; попытаешься отстоять свою честь и достоинство (притом не на дуэли, а вполне себе в суде) — потеряешь кучу денег и нервов, но всё равно ничего не добьёшься; а если осмелишься захотеть лучшей жизни для своих детей — и вовсе опозоришься (да, опозорился главный герой из-за методов — всё же не надо обсуждать крещение ребенка во время сватанья — но осуждаются именно цели), а потом ещё и заработаешь проблемы с печенью. Вроде бы автор не придерживался сословной морали по жизни, так что сюжет вызывает закономерное «что за фигня?».

Литература[править]

Русскоязычная[править]

  • Н. В. Гоголь, «Тарас Бульба». Хочешь обрести любовь самой красивой девушки в стране и умереть лёгкой, быстрой смертью от пули в упор? Переходи на сторону противника, воюй против отца и брата. Хочешь сохранять верность товарищам? Тебя ждёт медленная, мучительная казнь. А, и ещё ты будешь зверски мочить мирных жителей, включая маленьких детей, правда, у тебя будет оправдание, что комбатанты противной стороны ведут себя так же.
    • Смерть Андрея уж самая неудобная басня — он умер только потому, что дал себя убить отцу, пристыдившись. А ведь мог его просто застрелить в бою и даже не переживать.
    • Почему эта басня отнесена к неудобным, а не к неудачным? Потому что очень даже вероятно, что Гоголь не собирался вкладывать в произведение чёрно-белую мораль, смотря на происходящее глазами стороннего наблюдателя и предоставляя читателю право самому оценить поступки героев с точки зрения морали, а тем более он не собирался изображать справедливый мир, где каждый получает по заслугам.
  • В. Крестовский, «Петербургские трущобы» — роман не столько о приключениях героев, сколько о пороках общества. Поэтому финал закономерен: все более-менее положительные герои умирают, несчастны или уезжают в Америку в поисках лучшей жизни. Виновники их несчастий лучше подходят под требования общества и потому благоденствуют: сводня становится блюстительницей нравственности, соблазнитель выгодно женится, мошенники отбывают «ловить рыбку в мутной воде».
  • Валентина Осеева, «Случай» — герой может рисовать только тремя карандашами, поскольку остальные раздарил — «всё такие случаи, что никак нельзя не дать». И оставшиеся в итоге отдаёт, «раз такой случай». Вывод — щедрость и альтруизм должны иметь разумные границы, иначе сам останешься ни с чем.
  • Виктор Драгунский, «Денискины рассказы» («Пожар во флигеле, или Подвиг во льдах»). Читатель ждёт классической морали а-ля «не надо врать, дети, лучше признаться, какие бы последствия ни ожидали». Ан нет: «Ну да: или не врать, или получше сговариваться».
  • Стругацкие постоянно развенчивали образ прогрессора (название которому сами и придумали). «Попытка к бегству»: рабы не нуждаются в освобождении, не лезь со своим добром, не получишь копьём. «Трудно быть богом»: попытки всех осчастливить, не замарав рук, тщетны; прекраснодушные прогрессоры даже с хай-теком слабее коварных интриганов. «Обитаемый остров» давит педаль в пол: антиутопия — лучше, чем постапокалипсис, то несправедливое общество, которое ты рушишь — меньшее зло, и вообще это спецоперация более умных и смыслящих в теме прогрессоров-профессионалов. Не лезь, Максим, в политику!
  • «Путь Демона» Глушановского: вроде как, это история о падении героя — протагонист приобрёл демоническую ипостась, и с каждой книгой он даёт жестокой и агрессивной демонической сущности всё больше воли, пока не доходит до пика — устраивает геноцид целой страны ради спасения своей возлюбленной, богини огня, что окончательно превращает его в демона. И… и ничего. Он обрёл счастье с любимой, а также власть, могущество и уважение. И хоть бы кто сказал ему «что за фигня?!»
  • «Тайный город»: у Великого Дома Людь издревле принят матриархат. Так сложилось исторически и даже генетически: крепыши-мужчины неспособны к магии — она вся досталась прекрасному полу. Зелёных ведьм такое положение полностью устраивает, мужики, которые в лучшем случае могут стать баронами, тихонько бурчат, но терпят. И вроде бы система успешно работает веками, а в былые времена Людь правила Землёй и Внешними мирами, подвинув могущественных и почти бессмертных навов. Однако автор — то ли троллинга ради, то ли по небрежности — сделал из зелёных Великий Дом Блондинок, которые эпично фейлят всякий раз, когда пытаются править исключительно своим умом. Как только колдующие дамочки перестают слушать своих «примитивных мужичков», это выливается либо в недовольство баронов (один из факторов падения Люди в прошлом), либо в непродуманную авантюру, в которой слетает очередная порция горячих белокурых голов (на радость Чуди и Нави). Порывистую и легкомысленную королеву Всеславу аккуратно сдерживал толковый барон Мечеслав. Не стало Мечеслава — пошло по одному месту всё правление и будущее Всеславы. Окружение Всеведы дополнительно усложняет себе жизнь, отмахиваясь от Сдемира. Да что там королевы?! Самый грандиозный троллинг Люди был уже в начале цикла. Величайший реванш и вечное правление Вселенной обещаны людам… после рождения Вестника — уникального мага-мужчины. Надо ли говорить, что исполнению такого пророчества обрадовались не все блондинки, и правление Вестника кончилось, не начавшись?

На других языках[править]

  • Братья Гримм, сказка «Стоптанные туфельки». У короля 12 дочерей. Они живут в одной комнате. На ночь король их запирает, чтобы никуда они не сбежали. Тем не менее, каждое утро обувь их находится в состоянии жуткого износа — как будто в ней танцевали всю ночь. Король обещает в награду одну из дочерей в жены тому, кто разгадает тайну. В результате королевское задание выполняет старый солдат. Принцессы по ночам спускаются в подземелье и далее необычными путями идут на танцы. Только эти танцы не для удовольствия, а чтобы расколдовать 12 принцев, в которых влюблены 12 принцесс. Солдат всё рассказывает королю. Король женит его на одной из дочерей, и тот становится наследным правителем. А те принцы так и остались заколдованными. Вот так король выдал старшую дочь за простолюдина (какой позор для королевства!), а остальные 11 так в девках и останутся. А между прочим, те принцы, хоть и заколдованные, но всё же дворяне. Что за незадача? (В другом варианте оставшихся 11 всё же выдали замуж, просто непонятно за кого).
    • Отсюда можно сделать вывод: дети, доверяйте родителям, иначе, если попытаетесь расколдовать любимого/любимую втайне от папы и мамы, то вас выдадут замуж/женят непонятно на ком.
    • В адаптациях этот момент обходят: никаких принцев нет, принцессы танцуют с чертями либо с покойниками, и нечисть ждёт, когда они умрут от истощения.
    • Вообще-то в сказке братьев Гримм не говорится о том, что «танцы не для удовольствия, а чтобы расколдовать 12 принцев». Там только в конце сказано: «И принцы были снова заколдованы на столько дней, сколько ночей проплясали они вместе с двенадцатью королевнами». При этом не объясняется, кто и за что их заколдовал и как их можно расколдовать. И нужно ли это королю. Может, они так были наказаны за какое-нибудь преступление.
    • А с другой стороны: что же, Королю отказываться от своего слова? Слова монарха? Этим басня была бы едва ли лучше… Другое дело да, надо было думать, прежде чем давать такие обещания, но сделанного то не воротишь, и он и подумать не мог, что такое может быть! Как было сказано выше, виноваты уж тогда сами дочери, раз не раскрыли секрет отцу (конечно, если не было такой опции, что рассказывать нельзя, как в сказке про принцессу и её 11 братьев — лебедей Г. Х. Андерсона). А если бы уж рассказали, и отец бы все равно запретил им это делать, по недоверию ли, либо по другой причине — вот тогда то он бы и был истинным виновником.
    • А если с совсем другой стороны: неужели солдат за его подвиг не достоин возведения в дворянство? Или лучше офицерского чина и места на службе. Короче, чтобы принцесса не уронила себя таким браком, можно поднять ее жениха повыше. И да, это Германия, которая еще в начале XIX века была лоскутным одеялом крохотных княжеств. Если владения короля — того же масштаба, то брак с героическим или богатым простолюдином — не самая плохая судьба для принцессы.
      • Словом, неудачность басни (и многих ей подобных) уже в том, что король даёт обещание, заведомо неудобное для выполнения. Особенно ярко это подсвечено в мультфильме «Королевские зайцы». Зачем вообще давать подобное обещание — рука принцессы и (или) полцарства? Чтобы сразу же думать, как его нарушить? Королю больше нечего предложить? Он никогда не слышал про деньги? За треть/четверть королевства работать дураков нет? Схема «рука принцессы, если это будет титулованный дворянин, крупное поместье и орден, если нетитулованный, и мешок золота простолюдину» слишком сложна для понимания королевских юристов?
    • Это вам не попадалась дореволюционная адаптация этой сказки. Там даже речи не идёт о том, чтобы женить солдата на принцессе. Он же простолюдин!
  • Андерсен, сказка «Огниво». Оказывается, чтобы (у признанного мастера печальных концовок) прийти к успеху, нужно зарубить старуху (хоть и во время ссоры, вызванной любопытством солдата, но это не оправдание), попросившую о помощи, ради магического оружия, после чего с его помощью похитить девушку, убить её отца и узурпировать трон. Кстати, принцесса этому не огорчилась — или родители её были домашними (и не только) тиранами, либо она сама была достойной представительницей смертоносно распущенного двора, либо и то и другое.
    • Вот при различных адаптациях и стараются то ведьму сделать коварной, то принцессу вредной, то короля с королевой злыми.
    • Король и королева и у Андерсена далеко не добрые именно к своей дочери: держат ее взаперти в башне, причем только из-за того, что кто-то однажды им нагадал, что она выйдет замуж за простолюдина. Тут и впрямь можно обрадоваться, если тебе наконец-то позволили выйти наружу, чем бы это не объяснялось.
  • Ш. Перро, «Золушка» — можно иметь много достоинств, но без протекции, а по-русски сказать, блата у тебя не будет возможности воспользоваться ими для продвижения. Золушка была красивой и воспитанной (иначе вряд ли бы она понравилась на балу), но без помощи феи так бы и осталась в доме мачехи. А родись она в семье попроще, приглашения бы не получила не только она, но и сёстры.
  • «Собор Парижской Богоматери» — если ты уродлив снаружи, никакая доброта и сила характера не поможет тебе завоевать сердце возлюбленной. Максимум, на что можно рассчитывать — это воссоединиться в смерти.
  • Мопассан, «В полях». Крестьянская семья за деньги отдаёт своего ребёнка бездетным помещикам, в то время как вторая семья отказывается это сделать, чем гордится: пусть они живут бедно, но своё дитя не продали! Вот только в выигрыше оказывается первая семья: мало того, что деньги помещика помогли им жить безбедно, так ещё и проданный сын вырос важным господином и приходит лично поблагодарить их за то, что думали о его благе, а не о своём, и отдали его в богатый дом.
  • Марк Твен очень любил этот троп:
    • «Рассказы о великодушных поступках» — именно сабж. Для людей, делающих добро, каждый раз всё заканчивалось очень неприятно.
    • «Эдвард Милз и Джордж Бентон» и вовсе выжимают педаль в асфальт.
    • «Рассказ о дурном мальчике» и «Рассказ о хорошем мальчике» — деконструкция нравоучительных историй для воскресной школы.
  • Оскар Уайльд, «Преданный друг». Быть добрым не всегда хорошо — ведь тебя могут использовать, обещая варенье на завтра. Кроме того, нужно хоть иногда жить ради себя.
  • Герберт Уэллс, «Препарат в микроскопе». Ты сделал тайком что-то нечестное и теперь раскаиваешься? Не мучай свою совесть, пойди и признайся. Только вот примут ли при наказании в расчёт твою впечатлительность?
  • «Гарри Поттер и Кубок Огня». Узнав что школа обслуживается величайшим в Британии собранием порабощённых и абсолютно бесправных эльфов — более сотни особей! — Гермиона приходит в ужас и начинает немедленную кампанию по их освобождению или хотя бы по улучшению их рабочих условий. Все волшебники школы воспринимают её как смешную чудачку или просто надоеду… включая Гарри. Гарри, который, как и она, до одиннадцати лет учился в обычной школе и — как и она — должен был знать, что даже презренные маглы запретили рабство в Британии и всех её владениях ещё в 1830-х годах! И он, зная, как зверски Малфои обращались с его другом Добби, спокойно принимает рабство эльфов как факт магического мира, ни капельки им в целом не сочувствует, не поддерживает Гермиону и вместе с Роном над ней посмеивается. Какова тут мораль? Сатирическая стрела в адрес правозащитников? О да, но в то же время можно понять и как «влившись в новый мир, ассимилируйся в него как можно плотнее и усвой все его предрассудки».
    • Мораль, скорее, «одних только добрых намерений для правозащитника недостаточно». Главное ведь не то, что Гермиону не поддержали ученики, а то, что сами эльфы не хотели освобождаться.
    • Ну, учитывая, сколько неприятностей Гарри поимел от Добби, и если прикинуть, какой уровень интеллекта домовик при этом показал, позиция Гарри — четырнадцатилетнего подростка, кстати! — совсем не удивительна.
    • А в «Порри Гаттере и каменном философе» эта история и вовсе доведена до логического конца: после того, как история с эльфом, освободившимся благодаря брошенному случайно хозяином носку стала известна, все остальные взяли её на вооружение; в кратчайшие сроки не осталось ни одного эльфа (кроме Ромуальда), который бы не спровоцировал хозяина на бросок предмета одежды и таким образом не освободился. В итоге эльфы из забитых домовых тружеников моментально превратились в сборище бездельников, занимающихся исключительно воровством и драками. За что боролись?
      • Вообще-то автор вышенаписанного как-то странно читал «Порри Гаттера». Во-первых, в этой книге домовые и эльфы разные существа: домовые никуда не делись и продолжают работать на совесть, напрягая хозяев стремлением к идеальному выполнению всех поручений по хозяйству и не только. А вот эльфы как были маргиналами-тунеядцами, так и остались. И забитыми эти эльфы были только в сочинённых ими самим байках о том, кого и как «жутко обидели» хозяева. Хозяева же, избавившись от таких работничков, локтем перекрестились.
    • Вообще действия самой Гермионы вызывают вопросы. Порывы-то у неё правильные. Но вот то, КАК она действует… Например, она борется за права хогвартских домовых. Ну, допустим, она узнала, как они живут, и ей это не понравилось. Логично пойти с этой проблемой к администрации (МакГонагалл или Дамблдору, например) и там возмутиться. Но что делает Гермиона? Пытается организовать кампанию среди учеников. Как это должно помочь?
      • В одном из продолжений «Большой Игры профессора Дамблдора» сам Дамблдор через Макгонагалл подаёт Гермиюне эту идею. Цель — проверить, насколько она хороший организатор и насколько подходит для Большой Игры.
    • А как насчёт не единожды проверенной доктрины «не лезь в чужой монастырь со своим уставом»? До Гермионы добрых людей не попадалось? Если уж сам Дамблдор не рвётся освобождать всех домовиков поголовно, так, наверно, есть тому веские основания? А делать выводы относительно положения всех домовиков по одному Добби, мягко говоря, странно. Та же Винки ревела горькими слезами, что её освободили. А все(!) домовики Хогвартса восприняли попытки их освободить как оскорбление. Так что да — влившись, ассимилируйся. Не на пустое место явилась, до тебя тут тоже не идиоты строили.
      • Мораль сей басни на самом деле проста: не пытайся бездумно применять человеческие стандарты и особенно мораль к другим существам, не разобравшись в их природе. Грубо говоря, у кошки — лапки и нет стыда, не пытайтесь заставить её носить трусы, чтоб прикрыть срам. Возможно, это была неудачная ирония над «зоозащитниками», которые требуют «прав животным» (юридический нонсенс), вместо того, чтобы вводить обязанности для владельцев. У маленькой Гермионы очевидное искажение в связи с проекцией («эльфы разумные и говорят, а значит — такие же, как и я») и минимум знаний, основанный лишь на школьных учебниках. Учитывая устарелые институты маг. мира, волшебный расизм и частный случай (Добби) — вполне справедливо предположить с её стороны, что эльфы были порабощены, так как не смогли отвоевать свободу в войне, как гоблины. Но по факту это не так: эльфы превосходят остальных существ магически, живут по 500 лет, у них собственные порядки, потребности и пр. Добби — психически нездоровый с точки зрения эльфов. Как, примерно, британец, желающий бросить всё и стать пожизненным рабом на кирпичном заводе в Афганистане.
      • Гермиона действует неверно даже по современным человеческим меркам IRL. Она, что, референдум или хотя бы консультации с домовиками провела, прежде чем благодетельствовать? А программу для их жизни после освобождения разработать хотя бы предложила? В наше время такое случается: депутат крайсовета предлагает присоединить село к городу на основании мнения группы жителей (скажем, местный коммерс, которому смена юридического статуса населённого пункта выгодна финансово из-за особенностей налогообложения, а также все его родственники-кумовья), а потом не понимает, почему всё остальное село хочет дать ему в морду (потому что сами эти перспективы давно изучили и поняли, что не стоит).
  • «Цветы для Элджернона»: умственно отсталые и просто дураки тоже люди, и они заслуживают человеческого отношения — вроде бы вполне классическая басня… но при этом, если это ты от природы умственно отсталый, этого не изменить ни личными усилиями, ни продвинутыми научными технологиями.
    • Так оно и есть. При психозе можно добиться длительной ремиссии, а олигофрения не лечится от слова «совсем». То есть псих может на время стать практически нормальным, но дурак не поумнеет ни за какие коврижки.
    • Или, как вариант, «первопроходцы достигают цели и получают славу, но не приз». Счастливая жизнь будет у тех, кто получит усовершенствованную методику, а эти двое так и останутся Гагариными и Савицкими, а не Масками.
  • Ричард Лаймон выжимает педаль в пол. Роман «Во тьме» — героиня выполняет задания таинственного злодея, которые с каждым разом становятся всё страшнее… Причём игра представлена не только волнующим (хоть и страшным) приключением, но и приносит много пользы. Героиня сбрасывает лишний вес, заводит много новых друзей, встречает хорошего парня… Послали в дом, где жили отмороженные маньяки? Зато она застрелила маньяков, тем самым избавив от них общество, и спасла из их лап нескольких девушек, одна из которых была беременна. Это не говоря уже о том, что теперь у неё водятся денежки! Лаймон с детства любил приключения.
  • Саша Гитри, «Всегда уходят лучшие». Протагониста в детстве наказали за воровство, оставив без обеда… в результате которого все остальные, честные члены семьи отравились грибами и умерли в страшных мучениях. И протагонист утверждает, что именно это сформировало его мировоззрение.
  • Тед Чан, «Ад — это отсутствие Бога» — смачнейший такой пинок библейской басни про Иова. Иов получил спасение и богатство за свою безусловную любовь к Богу? А тут любовь будет действительно безусловной и никакого подслащивания пилюли. Совсем. Только безграничная любовь.
    • Басня неудобная ещё и в том, что тут действует ярко выраженный Злой Яхве, который обещает верным в посмертии рай… но рая этого никто не видел, зато рандомные безумства этого бога происходят регулярно, смотрятся порой жутко и видны всем. И точно вы хотите после смерти к такому богу? Если примерить басню на реальный мир, получается совсем неудобно…

Сетевая[править]

  • «Недетские школьные забавы детей». Если твоего ребёнка гнобят в детском саду и в школе, и он не жалуется родителям, то они имеют право закрывать на это глаза. Если же он прямо об этом говорит, то надо отказываться заступаться за него и переводить его в другую школу, иначе ты — плохой родитель, не желающий готовить ребёнка к жизни, а именно закалять его характер и давать ему потрясающее образование.
  • «Нетривиальная мотивация» — шутки ради: если хочешь познакомиться с американским миллионером и хитростью отжать его состояние… надо учить языки и получать образование!

Кино[править]

Советские и российские фильмы[править]

(link)

Внутримировой пример от Гайдая
  • «Операция „Ы“ и другие приключения Шурика» — внутримировой пример. В сюжете «Напарник» прораб начинает перечислять дремлющему хулигану Верзиле, отправленному строить жилой дом в качестве исправительных работ, пословицы, которые учат народной мудрости и необходимости трудиться: «Учит народная мудрость: терпение и труд всё перетрут — раз! Кончил дело — гуляй смело — два! Без труда не вытащишь и рыбки из пруда — три! Работа не волк, в лес… нет-нет, это не надо!».
    • Пример куда более острый и наглядный: приговоренному к исправработам на 15 сутках тунеядцу Феде положен ежедневный паёк (за государственный счет) лучше, чем может себе позволить студент Шурик, вкалывающий на стройке то ли в стройотряде, то ли в порядке личной инициативы, чтобы набраться практического опыта для своего Политеха. -На стройке работаете? -Подрабатываю. -Что значит "подрабатываю"? -Учусь в политехническом
    • Так в этом и заключается сатира данной новеллы. Гайдай с удовольствием использовал гротеск: на второе Феде подают шашлык. Вы можете себе представить шашлык в тогдашней заводской столовой? Да в современной столовой при госучреждении шашлык не закажешь!
    • Ну и мораль сей басни, довольно легко улавливаемая, не в том, что нужно быть маргиналом, а не честно впахивать, а в том, что слишком мягко обходятся в СССР с такими, как Верзила. Быть может, лучше, как в Турции?
    • «Работа не волк, в лес не убежит» — пословица о двух концах: и «не убежит, можно отложить на завтра», и «сама собой не сделается, как ни откладывай». Забавно, что и Федя, и прораб видят только первый смысл.
      • Похоже, что до второго смысла додумались только во времена Интернета, и хоть пишут об этом как о старинном значении, но никаких доказательств не приводят. А в «Пословицах русского народа» Даля пословица «Дело не медведь, в лес не уйдет» (варианта с волком у него нет) помещена среди таких: «День к вечеру, а работа к завтрему», «Всех дел не переделаешь», «Дело не малина, в лето не опадет», «Дело не голуби, не разлетятся», «У Бога дней впереди много: наработаемся», «Была бы охота, а впереди еще много работы» и даже: «Без погулки день потеряешь, не воротишь, а работа всегда перед тобой». И по варианту с малиной особенно заметно, что подразумевается «работа никуда не денется». А еще есть вариант (не у Даля): «Работа не медведь — дадут и завтра поглядеть». У других народов тоже есть похожие пословицы: Die Arbeit ist kein Frosch, sie hüpft nicht weg, Работа не лягушка, не упрыгает (статья «Национальное и интернациональное в паремиях: „пословица не волк, в лес не убежит“ и ее аналоги в разных языках» Бредис М. А.) Смысл, как и у нас, «если работа не спешная, не выбивайся из сил, отдыхай».
  • «За спичками» — судьба женихов Кайсы. Юсси Ватанен, который вместе с другом за полчаса экранного времени успел устроить попойку, дебош, хаос на рынке, кучу материального ущерба, одну кражу поросенка и две попытки угона транспортных средств (первая успешная, хоть и ненамеренная) и дважды оказался обвиняемым в полицейском участке, в итоге становится мужем Кайсы. А крепкий трудяга Партанен, который вступился за Ватанена и Ихалайнена, чтобы их не посадили, в итоге сам оказался за решеткой, потому что сболтнул лишнего.
  • «Бриллиантовая рука»: шеф контрабандистов — просто мастер изрекать подобные басни: «За чужой счет пьют даже трезвенники и язвенники», «Нет такого мужа, который хоть на час бы не мечтал стать холостяком». И ведь не скажешь, что совсем неправ…
  • «Ночной/Дневной Дозор». Тебя бросила, унизив, любимая тобой жена, ради семейного счастья с которой ты пошёл даже на сделку с ведьмой? Утрись, неудачник, и живи дальше, может, тебе повезёт! Иначе, если попробуешь вернуть свою любовь… см. сюжет! Автор, ты чего?
    • Хотя с другой стороны, уместен вопрос: неужели нет вообще никаких этических границ для борьбы за семейное счастье или то, что таковым кажется? Заметим, что сам Антон в сделке с ведьмой ничем не жертвует. Зато — при благоприятном раскладе — убивает плод и зомбирует жену. Это точно любовь?
    • В первоисточнике этот момент произошел вообще не с Антоном. К ведьме приходила эпизодическая героиня. У нее тоже ушел муж, и тоже к беременной любовнице. Неудобство и неудачность басни выпирают не так сильно.
      • К тому же в фильме Антон наказан за свой неудавшийся проступок: во-первых, угрызениями совести, во-вторых, разрушенными отношениями с сыном, в-третьих, усилением Тёмных. Так что наказание его настигло, правда через несколько лет, зато наверняка.
        • Как бы, да, чуть ли не весь сюжет держится на "Ты хотел меня убить?".
      • А в конце второго фильма прямо показано: если бы отказался от предложения ведьмы, просто встретил бы свою настоящую любовь в тот же день.
  • Фильм Лопушанского «Посетитель музея» — экологическая катастрофа наступила по вине бесконечно потреблявшего и эксплуатировавшего природу человечества. Какой выход предлагает фильм? Ограничить потребление? Развивать «чистые» технологии? Вырастить новое поколение в почитании к природе? Нет, надо молиться и каяться, авось боженька простит и заберёт в рай! А неверующие пускай пропадают, они ведь морально разложились и интересуются такими гадостями как популярная музыка, секс и спорт.
    • Ту же тему он развил в «Гадких лебедях», в результате история Стругацких «пришельцы растят детей будущего, а быдло их не понимает» вдруг приобрела новый вывод: «апокалиптическая секта, похожая на монастырь, где детей учат презирать человечество — это хорошо».
  • «История арканарской резни» Германа продавливает педаль в пол: в отличие от Лопушанского, даже в вере спасения нет, люди в принципе сволочи и дерьмо, противны даже положительные герои, некого тут спасать, Господь, жги. Прямо противоречит посылу книги Стругацких.
  • «Беспредел» — по отношению к советскому зрителю именно сабж: революция была зря, люди как были гадами, так и остались.
  • «Курьер» — внутримировые примеры, связанные с троллингом, которым занимается главный герой, когда обличает — осознавая то или нет — лицемерие окружающих. Особенно показателен первый обед с семьёй Кати, когда писатель пытается читать мораль и наставлять молодое поколение. Что характерно, возразить на очевидно тролльский ответ Ивана ему нечего, потому и впадает в ярость.
    • Ах, да, ещё момент. Ты весёлый и вполне умный парень, у которого проблемы из-за распавшейся семьи родителей, но который вполне способен впечатлить даже маститого профессора? Поздравляем, ты отправишься в Афган! Что поделать, фильм своего времени.
      • В Афган протагонист отправляется добровольно, потому что не нашёл себя в обществе, авось на войне найдёт. Финальный разговор с другом на это весьма толсто намекает.
  • «Все умрут, а я останусь» — если вы являетесь добрым и умеющим любить человеком, то в лучшем случае вас не будут ни во что ставить и будут вами манипулировать (мама Жанны), в худшем же предадут и будут издеваться (Катя).
  • «Большой». Главная героиня хамит педагогам, пропускает репетиции ради свиданий с парнем, а балет для неё не более чем возможность сбежать из Шахтинска. А для её соперницы, которую подают чуть ли не как альфа-суку, наоборот, балет является смыслом жизни, и она готова трудиться сколько угодно, чтобы стать примой. А теперь угадайте, кто из них является любимицей Белецкой, и кому в финале достаётся роль Одетты.
  • «Ирония судьбы, или С лёгким паром!» — подсветка прожектором (пусть, скорее всего, ненамеренная) от Ипполита: «…Он там [в бане] надирается по случаю женитьбы. Это тоже в его пользу. Потом его, как чурку, кладут в самолет. И он попадает в другой город… В этом городе ему подворачивается другая. Про московскую невесту он забывает, естественно. Обзаводится новой, ленинградской. А все потому, что он человек высоких моральных устоев!» Действительно, неужели предыдущие отношения Лукашина и Шевелёвой настолько ничего не стоили, что не жалко было их спустить в унитаз в одну ночь? Ладно Женя, которого Галя явно взяла двухгодичным измором, но как же Надя, всего несколькими часами ранее принявшая предложение Ипполита? И кто даст гарантию, что на следующий Новый год Лукашина не унесёт на 3-ю улицу Строителей в Свердловск или Горький, с тем же результатом?
    • Надя могла просто испугаться ревности Ипполита. Тоже можно сказать: где гарантия, что из-за какого-либо случайного недоразумения тот не начнёт орудовать уже ножом?
    • А вот не факт, что Надя любит Ипполита. Он ее — вероятно. К тому же во многих сценах он проявил себя не только ревнивцем, но и непомерно требовательным. Распекать свою женщину за легкомыслие и невнимательность, заявлять, что « вот в мой дом он бы не залез» — не самая подходящая реакция. Он даже не побеспокоился о Наде, не сказал что-то вроде «А если бы это был натуральный домушник? Он же мог тебя по голове тюкнуть». И вряд ли он начал вести себя так только сейчас, скорее всего и раньше было то же самое. Надя, видимо, долго решала и раздумывала в ожидании предложения Ипполита. Если бы с Женей химии не случилось, она могла бы все равно расстаться с женихом.

Зарубежные фильмы[править]

  • «Области тьмы» — противоположно «Цветам для Элджернона». Чтобы сделать себя сверхчеловеком и подняться по карьерной лестнице, в конечном счёте хороши все средства, включая интриги, сделки с мафией и психотропные препараты, от которых исчезают моральные ограничения.
    • Вообще-то примеров исчезновения моральных ограничений в фильме нет — кроме таинственного случая со смертью девушки, увиденной героем в бреду под действием побочек препарата, что, однако, не сохранилось толком в его памяти и шокировало его самого. Но из-за усиления ума персонаж стал вести себя менее осторожно на взгляд стороннего наблюдателя — зачем перестраховываться, если сам-то ты знаешь, что отлично контролируешь ситуацию?
      • В фильме он еще и зная принцип работы делает эффект постоянным. В реальной жизни сесть на стимуляторы с надеждой под ними открыть способ добиться того-же эффекта безопасно…рисковано.
  • «С феями шутки плохи» (также на самом деле «Фотографируя фей») — главный герой, переживший гибель возлюбленной, начинает расследовать мистические происшествия в английской деревеньке (связанные с пресловутыми феями) и знакомится с местной девушкой, явно проявляющей к нему интерес… Вы уже догадываетесь, чем это кончится? Неправда ваша: герой выяснил, что феи являются посланцами между нашим миром и загробным (и сам побывал «на той стороне», вновь встретив там любимую), после чего добровольно пошёл на казнь и окончательно воссоединился с ней в загробном мире.
  • «Американская история X» — басня ещё и неполиткорректная, как изначально называлась статья. Раскаявшегося в нацизме Дэнни убивает в туалете чернокожий подросток.
    • Обоснуй: Мораль может быть такой: «Насилие порождает насилие, и если не остановиться вовремя, то может случиться, что будет уже поздно». Но тогда это уже неудачная басня: «Если уже поздно, то лучше доводи до конца, а не исправляйся».
  • «Один дома» — за развесёлой фабулой про дураков-бандитов, мальчика-трикстера и его садистские ловушки для первых скрыта история о семейных ценностях. Казалось бы, что тут такого? Но семья-то в фильме не сахар, в «семейных» эпизодах Кевина по-всякому шпыняют, поливают презрением, а то и жестоко унижают те самые «близкие» люди при равнодушном попустительстве его родителей. Тем не менее, оставшись в одиночестве, он отчаянно стремится их вернуть. То есть басня в том, что даже довольно хреновая семья лучше, чем никакой, и в финале всё вновь становится, как было.
    • Особенно это выпирает после выхода второй части, где того же Кевина снова унижает брат, снова гнобят всей семьёй и снова теряют во время семейной поездки (теперь, для разнообразия, в аэропорту).
    • Еще один зловещий смысл — вспомним, что дом Кевина, а в дальнейшем магазин игрушек стоит не посреди леса. Кругом полно людей, с которыми он, между прочим, разговаривает. Но у мальчика и мысли нет, что можно рассказать о готовящемся преступлении. Он боится, что узнают, что он один, и у его семьи будут неприятности с ювеналкой? Он считает, что ему никто не поверит? Из-за папиной кредитки и нечаянно прихваченной зубной щетки он считает себя преступником и боится полиции? Какой бы из вариантов ни объяснял его поведение, подтекст печален: в случае беды рассчитывать можно только на себя.
  • «Догвилль» — педаль в земное ядро. Главная героиня, дочь крупного мафиози, сбегает из семьи, не желая иметь ничего общего с мафией и собираясь жить по правилам христианской добродетели. Она скрывается от мафии и полиции в маленьком городке… где местные жители, пользуясь её уязвимым положением, постепенно переходят все грани и начинают издеваться над ней. В конце концов за ней приезжает отец и говорит ей «Ты слишком высокомерна. Ты не выносишь людям вердикты, потому что симпатизируешь им. В тебе сидит предубеждение, что никто не может достичь столь высокого уровня нравственности, которого достигла ты. Поэтому ты и оправдываешь других. И очень трудно представить себе большее высокомерие. Ты прощаешь других, оправдывая их тем, чем никогда не стала бы оправдывать свои поступки. Ты не должна отступать от собственных принципов. Они заслуживают за свои прегрешения то же наказание, что и ты за свои. Ты не даёшь им отвечать за свои поступки, и это и есть высокомерие. Я никогда ещё не видел более высокомерного человека», после чего она велит подручным отца сровнять город с землёй и убить всех жителей.
    • Вообще-то папаша очевидно мухлюет, подменивая понятия. Если она не выносит вердикты, потому что симпатизирует, то какая тут связь с откуда-то взявшимся «предубеждением, что никто не может достичь столь высокого уровня нравственности»? Разве она вообще такое утверждала — что так прощать может только она одна? А «Ты прощаешь других, оправдывая их тем, чем никогда не стала бы оправдывать свои поступки» вообще-то идеально вяжется с христианской классикой «не судите, да не судимы будете».
  • «Боги Египта» — вор не только не был наказан за свои преступления, но и стал царём Египта после богов. Всего-то и надо, что заручиться поддержкой важных шишек…
  • «Диктатор» с Сашей Бароном Коэном. В начале адмирал-генерал Хафасс Аладин показан абсолютным идиотом, казнящим людей направо и налево и устроившим в стране тотальный идиотизм, этакий настоящий безумный король, зритель ждёт стёб над диктатурой и посрамление протагониста-злодея. Однако, возглавив магазин здоровой пищи, он неожиданно показывает себя абсолютно компетентным управленцем (пусть и с весьма странным чувством юмора), да и несогласных он не казнил, они убегали в США, играя с диктатором в своеобразную ролевую игру. Притом Аладину нужна процветающая Вадия, которую он будет «угнетать с любовью» (по его собственному выражению), а вот его антагонистам (которые как раз и настаивают на демократии в Вадии и принятии новой конституции) нужна только вадийская нефть, население же они вполне готовы уничтожить. Это ещё и явное На тебе! в адрес сторонников.
  • «Дьяволица» — если избавиться от мужа, от кухни, от детей, то и карьера попрёт в гору. А любовница мужа, на которую спихнули детей, будет страдать и, значит, может быть, даже помрёт, нес па?
  • «Хоббит» Питера Джексона — тема Трора. На протяжении всех фильмов красной линией проходит мысль: быть таким как Трор, слишком сильно любить золото — плохо. Вот только… чем конкретно? Оставим в стороне моральные кульбиты Торина. В чём проблема именно его деда? Да, слегка подвинулся рассудком. Но какое право имеют его осуждать Элронд и Трандуил, персоны, по сути, совершенно посторонние? Я, мол, предупреждал твоего деда, к чему приведёт его гордыня… А к чему это привело? Он что — стал тираном? Завышал налоги? Довёл подданных до нищеты? Бросал кого-то в темницы? Рубил головы? Мы такого не видим. Значит, речь о драконе. Не копите деньги, а то дракон прилетит и укусит за бочок? Но что ему оставалось делать? Остановить разработки? Раздаривать деньги? Перевести накопления в Гондор? Вкладываться в недвижимость за рубежом? Вторым слоем, правда, просматривается другой смысл: Трор из-за гордыни и жадности поссорился со всеми возможными политическими союзниками. Хотя… а с кем конкретно? С Дэйлом? Ничего подобного. Это зависящий от него сателлит. С Эсгаротом? Так Эсгарот на торговых путях сидит, тамошние купцы думают в первую очередь о бизнесе. Чем их так можно оскорбить, что они предпочли бы Трора дракону? С Трандуилом? Это да. Но вот Бильбо говорит, что Трандуил не помог беженцам, ибо «не мог подвергать опасности свой народ». Давайте разберёмся. Либо это правда (Смауг настолько мстителен?), и тогда личные отношения Трандуила и Трора должны отойти на второй план. Дружат они или не дружат, а у политика своя рубашка ближе к телу. Там более, у Трандуила. Либо это неправда. Но тогда, дорогой Бильбо, не надо защищать эту «лесную принцессу». Так и скажи: мог помочь, но не захотел. Обиделся. Злопамятный. Так что — чем виноват Трор? С кем он так испортил отношения, что именно это привело его державу к краху? Но вот на середине второго фильма есть ключ к разгадке: Балин рассказывает о поединке Смога и Гириона. Мол, и чёрных стрел выпускалось очень мало, и стреломёт в Дэйле был один. В Одинокой Горе, похоже, вообще ни одного. А меж тем, Торин сразу распознаёт прилёт дракона. Значит, генштаб Эребора допускал такую угрозу, но Трор жалел денег на вооружение? То есть мы понимаем, что страшны нам могут быть только драконы, у нас немеряно денег, мы умеем делать оружие против драконов… Но деньги мы любим больше! Вот и получается смысл басни: если ты — авторитарный правитель богатой природными ресурсами и обладающей передовыми технологиями сверхдержавы, умудрившийся поссориться со всеми соседями, то не экономь на ПВО!
    • Ну, не сказать, чтобы мораль «кто не хочет кормить свою армию — тот будет кормить чужую» была такой уж неудобной. Скорее просто неожиданной (хотя она и в книге просматривается — Торин сокрушался что, мол, дозорные обленились, дракона проморгали). Вот если бы ПВО и поддержание дипломатических связей были понятиями взаимоисключающими, или если бы выделение денег на ПВО означало крах остальных сфер экономики — тогда басня была бы неудобной (при том, какое бы решение не было признано правильным).

Телесериалы[править]

  • Многие мыльные сериалы, транслируемые на каналах «Россия 1» и «Домашний», строятся по такому принципу. Главная героиня (чаще всего инженю или серая мышка, реже — бой-девка) влюблена в красавца (в половине случаев — высокомерного козла), который её не замечает или согласен максимум на дружбу. Этот красавец встречается с альфа-сукой, которая строит героине козни или просто не упускает случая над ней поиздеваться. В героиню же влюблён хороший парень, которого она френдзонит. В ходе сюжета героиня становится красавицей или делает успешную карьеру и вроде как начинает отвечать своему другу взаимностью. Красавец же либо разочаровывается в альфа-суке сам, либо она бросает его ради кого-то более успешного/красивого/богатого. Тогда он вспоминает о любви красавицы, бросается к ней с мольбами о прощении и с предложением руки и сердца. Казалось бы, героиня должна послать красавца нафиг и жить счастливо с другом. Увы, но сериалов, в которых реально такой финал, можно по пальцам пересчитать. Чаще всего героиня верит красавцу и выходит за него замуж, а друг остаётся не у дел. Мораль: «лучше жить с нелюбящим и нелюбимым богачом, чем с любящим и любимым бедняком». Многие замученные долгой жизнью с тем самым бедняком домохозяйки примерно так и считают.
    • А в ситкомах на СТС и ТНТ часто присутствует гендерная инверсия: лоховатый протагонист влюблён в главную красотку сериала, та предпочитает ему местного альфача, который всячески отравляет парню жизнь, а по самому ГГ сохнет тихоня из френдзоны. Развитие сюжетов и мораль примерно те же самые.
  • Частый ход в детективных сериалах: все кровные дети — априори ангелы, а все усыновлённые дети, падчерицы с пасынками и взятые под опеку племянники и племянницы — априори уроды.
  • «Кризис нежного возраста». Когда одна из главных героинь беременеет, а ребёнок в её планы не вписывается, все остальные персонажи дружно пытаются отговорить её от аборта. Отец девушки вообще заявляет, мол «мечты от творчестве — не твоё, а беременность и материнство — твоё». А мама её подруги так вовсе приводит ей в качестве примера свою историю, давая понять, что можно «сплавить» ребёнка на других лиц и появиться в его жизни лишь когда он уже стал совершеннолетним. Какой вывод напрашивается? Забеременела — изволь родить, и плевать, что можешь сломать жизнь и себе, и ребёнку, и ребёнок тебе потом за это не скажет «спасибо». И ещё не надо забывать о случаях, когда женщине нельзя рожать по медицинским показаниям. [1]
  • «След», серия «Пощёчина». Адвокат по борьбе с насилием над детьми, оказавшаяся той ещё лицемеркой и скверной мамочкой, ненавидела сына няни своих детей. После очередного скандала, устроенного начальницей, мать мальчика не только не заступилась за него, но ещё и сдала его в интернат. Однако такой подход позиционируют как проявление любви и жертвенность ради ребёнка, мол, «это всё ради того, чтобы накопить сыну на квартиру». То есть, по мнению автора сценария серии, хорошие родители не защищают своих детей и бросают их, а потом лишь откупаются. Да уж, хорошее пособие по воспитанию, ничего не скажешь.
  • «Прокурорская проверка», серия «Чужой среди своих». Если ты вышла замуж за нелюбимого только для того, чтобы у ребёнка был отец, то этого достаточно для того, чтобы окружающие считали тебя любящей матерью и как минимум игнорировали то, что ты не заступаешься за чадо перед отчимом-зверем и не разводишься с таким мужем, а как максимум ещё и оправдывали это.
  • «Анжелика». Женя, поссорившись с отцом из-за того, что он запрещает ей встречаться с Романом Алексеевичем, сбежала из дома. Кристина поддержала подругу и рассказала, что в подростковом возрасте сама так поступила, после чего родители стали как шёлковые. Позднее Кристина подговорила Женю начать шантажировать отца самоубийством (типа её родители после такого даже на пирсинг согласились), после чего родитель сдался и разрешил дочери общаться с любимым. Мораль: дети, сбегать из дома и угрожать родителям лишить себя жизни — это не просто нормально, но ещё и самый лучший способ добиться желаемого. Автор, ты совсем ку-ку?
  • «Универ. Новая общага». Когда Антон заподозрил Кристину в том, что она изменяет ему с его отцом, то устроил ей скандал и ударил родителя. Когда же выяснилось, что та просто по просьбе Мартынова-старшего докладывала ему о каждом шаге сына, то Антон стал мириться с отцом и просить у него прощения, после чего тот ответил: «Да ладно тебе, я своего отца ещё раньше ударил». Выходит, что бить родителей (причём вовсе не тех, кто реально этого заслуживает) абсолютно нормально.
    • Старый «Универ». Антон поработил других обитателей общаги и готов был освободить их лишь в том случае, если они выиграют у него спор, причём выдвигал невыполнимые условия. Ребята находили выход, но в последний момент всегда проваливались, и власть Антона над ними усиливалась. Мораль: когда кто-то над тобой издевается, никак не пытайся ему противостоять, а жди, когда всё разрешится (и если разрешится) само собой.
      • Автор правки увидел тут совсем другой посыл: не ведись ни на какой спор, какими бы простыми не выглядели условия (все трое попали «в рабство» к Антону, потому что проиграли спор «помолчать минуту», в течение этой минуты Антон говорил «все, ты проиграл», оппонент возмущался и теперь уже точно проигрывал спор), всегда жди подвоха, а лучше вообще откажись. А выходы срывались либо из-за фейлов самих ребят, либо по неудачному стечению обстоятельств.
    • Скрыто шпионящий и вмешивающийся в личную жизнь совершеннолетнего сына — вполне заслуживает, по мнению автора правки.
  • «Простые истины» — иногда и такое встречается. Потому что при всем осветлении и смягчении реальности все-таки связь с таковой не теряется. Иногда мораль бывает «лгать плохо, но ради любви — иногда можно».
  • «Папины дочки». Во-первых, спасение олигарха Федотова от мирового кризиса: сестры Васнецовы дарят ему в одной из серий огромную сумму денег от спекуляции картинами Пуговки, они же помогают «наколоть» государство, выставив «потемкинское» кафе в советском стиле как федеральный проект поддержки молодежи и еще в нескольких случаях (ошибка Маши вылилась в заказ кучи медведей — не беда, сбагрили их государству да еще и с прибылью). В итоге семью Васнецовых сотрясают то и дело финансовые неурядицы, их мать Людмила создает было именное брачное агентство, но прогорает и вынуждена сдать офис и наняться самой к Эдуарду в агентство организации праздников, которое тоже вскоре катится в бездну… а олигарх Федотов на коне. Во-вторых, весь жизненный путь вундеркинда Галины Сергеевны после окончания школы — антикоррупционный факультет Академии МВД, который оказывается самым коррупционным, потом работа в лаборатории, где профессор ни в грош не ставит ее и вместе с тем спихивает на нее все обязанности, и в одной из фирм Федотова царят сплошь сплетничество и непрофессионализм, посему «выскочку» и там не принимают. В итоге наилучшего успеха в жизни из всех сестер добивается уехавшая учиться в Америку спортсменка Женя, ставшая пресс-секретарем премьер-министра (в ее годы!) — выходит, ни ум, ни красота не помогут добиться высот, надо уезжать учиться за границу и только тогда будет успех, даже если опыт работы был только на радио и в спортивном магазине (как у Жени).
  • «Гадалка», серия «Ледяной кран». Как распознать свою настоящую любовь? Всё просто: суженый или суженая как минимум категорически откажется принимать твоего ребёнка, а как максимум ещё и специально всё сделает для того, чтобы рассорить тебя с сыном или дочерью. Что за фигня, автор?
    • А ещё в этом сериале идёт активное распространение таких басен, как «аборт — убийство» и «нерождённый ребёнок сам выбирает себе родителей». И если против первой басни ещё могут восстать пролайферы, то вторая — просто откровенный вывих мозга.
    • Возможно, автор слишком увлекся псевдонаучной литературой про «этологию человека» — Новосёлов, Протопопов и т.д. Где подобное утверждается на полном серьезе.
  • "Родина". За все 8 сезонов своей работы в разведке Кэрри потеряла возлюбленного, шанс на личную жизнь и видеть дочь, друзей, наставника и вынуждена бежать в Россию. Какие же плюсы принесла ее деятельность: а ни каких, все достижения, достигнутые кровью и потом, были сохранены в следующих сезонах. Все что она делала это поддерживала статус-кво, да и то ситуация постепенно ухудшается.

Телевидение[править]

  • Попытки делать кумиров из раскаявшихся хулиганов обстёбаны в выпуске «Ералаша» под названием «Кто виноват» (51): у прощённого парнишки, честно признавшемся в плохом поступке, берут интервью на всю школу, делают его героем и т. д. На следующий день его класс полностью разгромлен, а на вопрос учителя «Кто это сделал?!» весь класс радостно встаёт и признаётся: «Я!!!»
  • Очень во многих передачах (особенно этим славятся всякие ток-шоу вроде «ДНК», «Прямого эфира» и прочих «Пусть говорят») призывают оправдывать кукушек, отказавшихся от детей в роддоме или выбросивших их на помойку, но при этом осуждать тех, кто сразу после рождения отдал детей в заранее найденные приёмные семьи. Вы больные или как?
    • И дело даже не только в чудовищности отказа от ребёнка или избавления от него. Просто за сдачу ребёнка в детдом или бросание его на родственников надо будет платить алименты (если родственники не усыновили этого ребёнка официально), а продажа ребёнка или выбрасывание куда попало — вообще уголовщина.

Мультфильмы[править]

  • «Том и Джерри», серия «Tot Watchers»: можно забить на свои обязанности по уходу за ребёнком — кто-нибудь (хотя бы кот с мышью) о нём позаботится, а тех, кто вернёт пропавшего ребёнка, следует обвинить в похищении этого самого ребёнка.
  • «Моана». Если кто-то не хочет делать того, что хочешь ты — заставь силой, и он смирится и будет на твоей стороне. Ага…
    • Басня ещё неудобнее: «смирившийся» мужлан сам заварил всю эту кашу и внёс очень скромный вклад в победу сил Добра. Чистая душой «принцесса» прекрасно справилась бы с квестом одна (ну ладно — с поддержкой океана, направляющего лодку в нужную сторону). Полмультфильма можно было вырезать смело, оставив Мауи куковать на том островке. И Моану — тоже, океан бы справился сам!
      • Смирившийся мужлан заварил кашу лишь для того, что обустроить быт симпатичных ему людей — и заодно обзавестись таким образом армией почитателей, так как до ужаса тщеславен. Те-Фити, на минуточку, пальцем не пошевелила, чтобы «был ветер у вас, чтоб в парус дул и пальмы тряс». А вот впасть в АНГСТ и устроить повсеместный неурожай и засуху — это пожалуйста.
        • Неудобство ещё и в том, что Мауи, сделав для людей очень немало полезного, не получил за это ничего хорошего и был «кинут» всеми. Да ещё и всех собак на него спихнули! мораль: всех вывел из грязи в князе, свободен, пшёл вон! Офигенно.
          • Извините, но где в мультфильме сказано, что люди кинули Мауи после совершения подвигов? В детстве его выбросили, это да, но до того, как Мауи приспичило спереть сердце богини, никто его не гнал и не презирал, бабуля Моаны о его подвигах внучке рассказывала со всем уважением. Что до Те-Фити — а с чего вы взяли, что она ничего хорошего людям не делала? В нормальном состоянии — это милейшая и очень добрая богиня, которая даже на Мауи зла не держит и дарит ему новый крюк. А вот лишившись сердца (в котором, возможно, и хранится вся её истинная сущность) она превращается в воплощение гнева и ненависти.
  • «Храбрая сердцем». В средневековой Шотландии 16-летняя принцесса может откосить от нежелательного брака единственным способом: накормить принципиальную маму-королеву десертом крайне сомнительного качества и с любопытством смотреть, что будет дальше…
    • Вообще-то Мерида поступила так вынужденно, не имея выбора. Мать сама вынудила её, относясь к дочери немногим лучше, чем если бы это была кукла, которую она собиралась продать.
    • А в чём тут неудобная басня? Героиня совершила глупость, а потом вторые полфильма раскаивается в этом и пытается исправить то, что сама натворила. Фильм отнюдь не рекомендует ликвидировать родителей, подливая им всякие вещества — это показано как глупость и ошибка; тут скорее родителям рекомендуют прислушиваться к детям.
  • Да и вообще, положа руку на сердце, 90 % мультфильмов про диснеевских (и не только) принцесс. Папа всегда неправ/мама всегда неправа! Слушай не их, а своё сердце! Последствия, конечно, будут, и немалые, но ты это как-нибудь переживёшь… Верно?
  • «Академик Иванов» — пародия. «Парикмахеры — вот кого надо бояться!»
  • Вариации и продолжения «Пиноккио». В конце он, согласно сказке, становится живым мальчиком.
    • «Пиноккио в открытом космосе» (1966). Как бы продолжение сказки. Он побыл мальчиком, но плохо себя вёл, и фея сделала его куклой. И вот вместе с черепахообразным пришельцем он спасает мир. При этом Пиноккио как «деревянный робот» (формулировка пришельца) вовсю пользуется своими преимуществами — дышать не надо, а при необходимости может соврать и дотянуться носом до нужного места. А став мальчиком, Пиноккио уже не сможет спасти мир, только героически погибнуть, т. к. уже не будет в состоянии воспользоваться ими. И вроде как бы врать нехорошо, но в ключевых моментах это был растущий от лжи нос — навык Чехова.
    • «Пиноккио 3000» (2004) тут заявляется, что человеком быть лучше, чем роботом со свободой воли. Только вот это получается как-то сомнительно и попахивает расизмом для данного сеттинга. К тому же, став человеком, он лишается части своих способностей, благодаря которым он спас своего папашу Джузеппе (и всех детей в городе за компанию). Аналогично и с носом. Вовремя нажал нужную кнопку в безвыходной ситуации.
    • «Пиноккио и Император Тьмы» — а здесь, благодаря тому, что Пиноккио снюхался с двумя жуликами, был побеждён местный Император Тьмы. И да, рост носа от лжи опять сыграл ключевую роль — специально начав врать, герой удлинил его и смог отпереть закрытую дверь.
  • «Тайная жизнь домашних животных 2»: группа домашних питомцев освобождает тигра из клетки цирка. Ок, опустим момент, что по вине героев на свободе оказывается потенциально опасное дикое животное (а оно тут именно дикое, тигр даже не разговаривает на «общем» языке домашней живности). Герои притаскивают его домой, причём не к себе: прекрасно понимая, что тигр в квартире — идея так себе, они сначала подсовывают его одному своему другу, а после закономерного погрома прячут в пустующей квартире другого. Нажил проблем на свою голову? Скинь их на кого-нибудь, кто тебе доверяет!
    • Вишенка на торте: главного злодея (дрессировщика, пытающегося вернуть тигра на место), герои в финале переезжают машиной. Дважды. И если первый раз можно списать на случайность, то второй раз — точно намеренно и с удовольствием. И сразу после этого уезжают, оставив бедолагу валяться на дороге где-то в глуши. Отличный способ избавляться от врагов, записывайте. И помните, дети: второй контрольный лишним не бывает!
  • «Кукушка и скворец» — пример изменившейся морали, когда было нормальным навязывать другим то, как нужно жить: мораль в том, что одиночный образ жизни — это очень плохо, обязательно нужна семья, иначе пропадешь. Да, хорошо, когда есть близкие, которые не бросят в трудную минуту и с которыми хорошо быть вместе, но что если некоторым людям как раз вполне неплохо живется одним и у них нет планов оставлять потомство в будущем? Ничего, что некоторым трудно не то, что создать семью, но и друзей завести (например из-за аутизма или соц. тревожности)? Стоит так же вспомнить, сколько существует несчастных семей, где давно царит разруха и насилие и которые были созданы просто потому, что «так надо».
    • Назревает еще и неудачная басня — кукушка погибла только потому, что не смогла дать отпор, да и скворец явно и сам погиб бы, не будь рядом вовремя прилетевшей семейки, получается, чтобы не попасть в беду, не стоит учиться самообороне, а следует просто оставить это дело на своих близких, пусть защищают. Кого-то тоже могут прикончить вместе с тобой? Ты можешь пострадать просто потому, что близких рядом не окажется? «На других надейся, а сам не плошай»? Не, не слышали.
    • Кукушка, не стремящаяся заводить семью, потому что это не стильно, не имеет ничего общего с аутизмом, наследственными болезнями и т.д. А уж с тем, что с друзьями и близкими больше шансов отбиться от врага, не поспорит ни один адекватный человек. Но адекватность - это не про агрессивных чайдфри. Ещё докопайтесь, что у птиц речевого аппарата нет, поэтому басни и метафоры глупы по определению.))
  • «Angry Birds в кино» — очень неполиткорректная по меркам конца 2010-х годов мораль, что прибывшие якобы с миром чужаки вполне могут представлять угрозу.

Мультсериалы[править]

  • «Маша и медведь». Неудобная басня целиком и полностью. Но эпизоды, когда хулиганку Машу таки стали наказывать, неудобны во сто крат. Её наказывали, когда она смирна и напугана. Когда она хулиганила беспредельно, ей не бывало ничего. Более того, именно в память о её самых «впечатляющих подвигах» её весь лес и боится, слушается! Причём слушаются беспрекословно, только бы Маша опять не «начудила». А медведь, который, очевидно, Машу не может тронуть — иначе придут охотники и облаву организуют (своеобразная аллюзия на Ювенальную юстицию) — по орехи от неё получает больше всех! Что же получается, полный беспредел — это круто? Или надо таких, как Маша, сразу скидывать с окна, чтоб наверняка? Авторы, вы там рехнулись совсем?
    • Вроде бы, подсвечивалось, что в этом сериале вообще нет морали — просто стеб ради стеба. Но раз так, то этот мульт определённо не для детей.
    • Ну вообще-то в большинстве случаев Машу толком и наказывать смысла нет — она и так успевает огрести просто от закономерных последствий своих проделок. Учинила погром на участке Медведя и опрокинула ульи? Ну побегай теперь от разъярённых пчёл. Бахнула тем же пчёлам вспышкой в глаза — не только погоняют по всему участку, но ещё и ославят на весь лес, наделав фото твоей зарёванной физиономии. Допекла Медведя звонками не по делу — когда РЕАЛЬНО понадобилось, волк Машу и зайца и правда чуть не слопал. Да и Медведь, конечно, добросердечен и терпелив сверх всякой меры, но может и веником выдать (когда Маша доставала его фокусами). А когда Медведь отправляет её в угол за гонки на снегоходе, Маша понимающе вздыхает: «Заслужила…». И вообще морально была готова даже ремнём отхватить, но тут уже Медведь покрутил лапой у виска.
      • Если приглядеться, то самый лютый беспредел Маша творила именно в первых сериях, но впоследствии, несколько раз получив на орехи за свои шалости, стала вести себя более сознательно и менее эгоистично. Вывод здесь такой: не оставляйте ребёнка надолго без присмотра (родители Маши ни разу не появлялись, так что до знакомства с Медведем приглядывать и воспитывать её было некому), и периодически вставляйте люлей (необязательно физически), если чадо начало уж слишком зарываться.
  • «Рик и Морти»: каждый раз, когда Морти или Саммер пытаются поступать правильно (предотвратить убийство, помочь супегероям спасти планету), всё заканчивается совершенно жутко, и только помощь злобного эгоистичного козла Рика хоть как-то разруливает ситуацию.
    • Впрочем, в одном из эпизодов Рика по чистой случайности спасла только придурь Морти и Саммер. Пока Рик дрался на кулаках с Зевсом и предсказуемо проигрывал, Морти и Саммер нашли разбитый инопланетный корабль и решили поставить его на ход (уже хорошо), потому что управление «похоже на то, как в играх» (которые любит Морти), а из стены торчат трубки с газом, который, если его вдыхать (как наркоту на вечеринках Саммер), якобы передаст знания об управлении кораблём. Корабль, естественно, управлялся совсем не как в играх, а газ в трубках вообще был вместо тормозной жидкости (и трубки не должны были торчать так, что его можно оттуда вдохнуть). Но неуправляемая машина случайно пробила Зевсу башку со смертельным для него исходом. «Вечеринки и игры — круто!», — подсвечивает Рик.
  • «Время приключений» — в одной из серий Финн решает поделиться с бездомным бродягой кусочком сахара, решив, что это замаскированный волшебник, который в ответ как-нибудь наградит его за щедрость (уже проскакивают нотки деконструкции). И он оказывается прав — бродяга — это волшебник (по имени Волшебник) и в благодарность он… превращает Финна в гигантскую ногу. Большую часть серии он пытается либо избавиться от этого проклятья, либо приспособить его под свою геройскую деятельность. А когда в конце он находит убежище таких же, изуродованных Волшебником бедолаг, и объединяется с ними в полноценного великана, чтобы сразиться с Волшебником, он самолично озвучивает мораль. Она заключается в том, что (внимание!) Волшебник очень плохой!
    • Он действительно ОЧЕНЬ плохой — это мерзавец, удравший в своё время с… Марса (он и там всех допёк своими выходками). А потом его ещё там на Марсе добивать в другом эпизоде приходится…
    • На самом деле Финн озвучил урок «Не надо кормить сахаром злых волшебников», что не так уж бессмысленно.
  • «Юные Титаны» — пародия на троп. Когда герои победили Контрол Фрика, Рэйвен сказала, что из этого следует извлечь урок — не нужно слишком много смотреть телек. Старфайер резонно замечает, что они победили злодея только потому, что Бистбой очень много пялится в экран. Герои делают вывод, что здесь вообще нет никакого урока.
  • My little pony — первые два сезона от Лорен Фауст буквально через серию, но встречается и позже. «Не нужно прощать только потому, что козёл извинился», «мнение окружающих не заменит твоё собственное чувство вкуса», «никакая чистая любовь не пробьёт френдзону, найди себе другую». Это не считая просто неполиткорректных серий.
    • Хотя насчёт «Не нужно прощать только потому что козёл извинился»… Тут очень спорно, потому что как раз такие серии учат тому, что за свои поступки надо отвечать, и далеко не всегда запоздалые извинения могут помочь.
  • Gravity Falls — серия «Придорожный аттракцион» так и кричит о том что мальчик не должен общаться с девочками, если не хочет серьёзный отношений. Однако в другом шоу была серия «Стань звездой моего сердца» с аналогичной ситуацией, только там наоборот — девочка общалась с несколькими мальчиками. И там мораль была — если девочка общается с несколькими мальчиками, это не значит что она влюбилась может она просто хочет подружиться. Вот что это за Фигня, а?! Двойные стандарты? Или обычное лицемерие?
    • Скорее просто устаревшая мораль, опирающаяся на ожидания от пола. Предполагается, что в отношениях между мальчиком и девочкой ответственность за эти отношения несёт мальчик, а роль девочки в них ограничивается только выбором мальчика из множества доступных вариантов. Соответственно мальчику нет смысла делать свой шаг вперёд (и даже есть смысл сделать шаг назад), если он в это впутываться не собирается, а девочке нет смысла лишний раз задумываться над тем, как расценят её поступки. То есть поэтапно: девочка собирает вокруг себя свой круг общения — готовые заявить о своей решимости мальчики делают ей предложение — девочка выбирает из них кого-то одного — дальше этот несчастный пытается не дать ей передумать — девочка передумывает или не передумывает. «Веками так жили — и ничего!» Понятно, что у подрастающего сейчас поколения, знающего о бинарных отношениях по тем книжкам, где ещё про динозавров что-то написано, это может вызывать знатный разрыв шаблона, но когда-то именно это было нормой. Когда-то нормой считалось открытое заявления своего согласия или несогласия на отношения, потому как подразумевалось, что они могут затянуться. Годах в шестидесятых-семидесятых века минувшего это стало изменяться ввиду в том числе распространения доступных средств контрацепции, но некоторые всё ещё продолжают ностальгировать по ушедшей эпохе (в том числе среди её не заставших).
  • «Смешарики» — в серии «Запретный плод» Совунья, узнав о вызывающих зависимость листьях жамалистового дерева и переполошившись, начинает энергично настаивать на его запрете. Вот только до того дня смешарики были даже не в курсе о существовании этого несчастного дерева, и уж тем более никому из них ранее не приходило в голову есть листья — не то что с жамалистового, а в принципе с любого дерева. Зато когда они про всё это узнали — случилась экранизация тропа «усложняю эксперимент». Мораль: чересчур фанатичная борьба с наркотиками может привести к прямо противоположным результатам.
  • Simpsons эпизод "Барт получает два". Не смотря на все старания Барта, мисс Крабапл так и не смогла выйграть премию "Учитель года". Ее выйграть совершенно другой человек. Мораль: чтобы ты ни делал всегда есть кто-то лучше тебя и тебе суждено проиграть.
    • "Забери мою жизнь, пожалуста" - иногда одной неприятности достаточно, чтобы испортить вам жизнь на долгие годы. Да и жизнь могла бы быть куда лучше.
    • "Спрингфилдское летние рождество на рождество". Нельзя заставить человека полюбить рождество даже если он и сблизился с вами. Чувства и романтика - это хорошо, но спокойная жизнь лучше.
    • "Агент из ДЕДУШКА" и "Барт в тюрьме". Когда дело касается больших денег, а преступник хорошо законспирован, то справедливости не добиться (даже личность выяснить не удалось), можно лишь только забыть все, что злодей сделал плохого и жить дальше. Ах да и не известно откуда поступит угроза.

Аниме и манга[править]

  • «Навсикая из долины ветров», как ни странно! Cкажем так, посыл аниме и манги диаметрально противоположны, если в аниме Тольмекия — однозначные злыдни и захватчики, то в манге — нет. Долина Ветров — вообще тольмекианские вассалы, и Тольмекианцы прилетели узнать, чего это Долина Ветров много лет не платит налоги и вообще бунтует. Пришлось «воспитывать»… И в конце манги не «мир, дружба, жвачка», как в аниме, а понимание Навсикаи в духе «я кругом не права и больше не буду, только не надо меня воспитывать». И в дальнейшем полная помощь Тольмекии. Которая реально уничтожила опасный Лес на своей территории и предлагала вассалам то же самое(в частности Долина ветров и была одним из таких мест, где тольмекианцы уничтожили Лес давным-давно, то там и чисто так, нет плесени!). Так что по манге Долина ветров — неблагодарное быдло, пришедшее в себя только после оздоровительной порки (аллюзия на Хиросиму и Нагасаки, после которой, как и разгрома Квантунской армии, Япония присмирела и «замирилась» со всеми). То есть, силовое подавление показано единственно правильным методом улаживания проблем! Кто сильнее, тот и прав. Ибо народ — неблагодарное быдло, не помнящее добро! И вот этого человека зовут филантропом! Прямо булгаковский фашист Филипп Филиппович, говорящий через фразу то о «ласке как о единственном методе общения», то о «приставлении городового к каждому».
  • Fireball Humorous — «Пока муравей трудился год напролёт, кузнечик в это время пел и играл на скрипке. Угадай, что случилось с кузнечиком? Он стал отменным певцом и скрипачом. Потом он подписал контракт с выпускающей компанией и стартовал в США».
    • На деле шоу-бизнес — закрытая, семейная и клановая структура, что у нас, что на Западе, и даже если «вкалывать, как проклятому», то это совсем не гарантирует успеха: гораздо проще «накачать» бездарного сыночка какой-нибудь звезды и заставить его кривляться и открывать рот под фонограмму, поэтому сюжет с кузнечиком выглядит наивным идеализмом, хоть в плане трудолюбия он и сильно отличается от лафонтеновской стрекозы.
  • Space Pirate Captain Harlock, менее концентрировано встречается в некоторых других произведениях Лейдживерса. Не ладится жизнь? Всегда можно броситься в бессмысленный неравный бой и погибнуть. Или то-ли свалить в непонятном направлении, то-ли вовсе удушить себя в не предназначенном для дальних перелетов корабле (о том, что стало с Эмеральдес, нигде не упоминалось; истребитель, на котором она улетела, не выглядит как корабль, на котором можно свалить особо далеко, с другой стороны, в других произведениях есть намёки на то, что Эмеральдес всё-таки осталась жива). Объяснение — изменившаяся мораль и другая культура: для Японии ещё не так давно в этой идее не было ничего плохого. Впрочем, местами там нет никакой особой морали, просто слезогонка.
  • Toward the Terra — когда ваше нацменьшинство угнетают, мирный путь ни к чему хорошему не приведёт, и вас всё так же продолжат истреблять. Единственный способ прекратить угнетение и добиться своих целей — полномасштабная партизанская война.
  • Автору правки попалось в Сети мнение о Sailor Moon как о примере тропа: ленивая, недалёкая и не способная к самосовершенствованию девица ни за что получает прекрасного мужа и фантастические возможности в будущем. С каких пор людей ценят ТОЛЬКО за ум и перфекционизм, а не за душевные качества? И неужели девушка, отогревшая одинокого колючего парня, спасшая его от смерти несколько раз и давшая понять, что он — настоящий герой, а не калека и сирота казанская, недостойна его любви?
  • Shingeki no Kyojin — элдийцы с их гетто и угнетением со стороны Марлии очевидно отсылают к положению евреев при Холокосте, но есть одно «Но», сильно омрачающее картину. Сами элдийцы во главе с Эреном хотят своим обидчикам жестоко отомстить и, как показала битва в марлийском городе, жалеть мирных жителей никто не будет. Если продолжать аналогию, то, выходит, что условные евреи, сбежавшие от немцев, на своём родном острове собрали силы и готовятся захватить весь мир (и по сюжету, это сделают снова, что означает, что условные немцы от гнёта евреев справедливо освободились). Итоговая картина — попытка осудить Холокост и дискриминацию превратилась в около-фашистскую агитку.

Комиксы[править]

  • «Über» — бэкстори Зигмунда, «Игрушечные солдатики». Мамочка в этой истории не скверная только потому, что взаправду заботится о сыне. Что ж непостижного в том, что мальчик принял правила этой игры и вырос сущим социопатом? «Ах, старый добрый кригшпиль! Лучшая из всех игр!..»

Видеоигры[править]

  • Dragon Age: Origins — в эпилоге, когда в числе прочего объявляют, кому мы помогли прийти к власти в Орзаммаре в обмен на помощь в войне с Мором, сталкиваемся с неожиданным фактом, что прогрессивно мыслящий реформатор, который при этом редкостный козёл, братоубийца и жадный до власти интриган, оказывается более эффективным правителем, чем его в целом добрый и честный оппонент, который, однако, скован общественной моралью, устаревшими традициями и предрассудками. Не сказать, чтобы не жизненно.
  • Fallout: концовка города Джанктаун задумывалась как чистейший сабж. Честному и принципиальному мэру Киллиану противостоит криминальный авторитет Гизмо — явный мерзавец, который к тому же подсылает к Киллиану наёмных убийц и успел убить местного Безумного Макса! Вот только по первоначальной задумке если мы помогаем Киллиану и расправляемся с Гизмо, то Киллиан устанавливает диктатуру с виселицами, тогда как Гизмо без Киллиана приводит город к богатству и процветанию. Разработчики отказались от такой концовки, решив, что она слишком уж неудобная, точнее, неэтичная.
    • Впрочем получившийся вариант тоже не слишком удобен, так как для Джанктауна хорошо кончится убийство как и Гизмо, так и Киллиана, но город будет гнить из-за грызни правителей, если оба останутся в живых.
      • А что неудобного-то, все правильно. Как говорил Наполеон: «Лучше один плохой генерал, чем два хороших».
  • Fallout 2: чтобы получить нормальную концовку для Брокен Хиллс, не нужно рассказывать супермутанту Маркусу о том, что его собратья перебили расистов-мутантоненавистников. Выходит, что ради общего блага иногда необходимо скрывать правду.
    • Хотя даже в этой нормальной концовке Брокен Хиллс всё равно становится городом-призраком, так как урановая шахта истощается, а все жители уезжают из города в поисках новой жизни. Но по крайней мере, население просто уходит, а не вымирает.
  • Fallout 3: один из самых курьёзных эпизодов игры — попытка подружить людей из Тенпенни-Тауэр с группой разумных гулей, обитающих на станции метро неподалёку. Последние ютятся не в самых благоприятных условиях и считают несправедливым, что «гладкокожие» купаются в роскоши и защищены ото всех невзгод за своими высокими стенами. Люди тоже недовольны положением, так как видят в гулях лишь угрозу своей безопасности. Каждая из сторон настроена враждебно и хотела бы избавиться от «недоразумения» в лице неугодных соседей. А что же наш герой? Он считает, что было бы слишком аморально принимать чью-то сторону и устраивать геноцид на ровном месте? Тогда специально для него предусмотрена третья опция — дипломатия! Одинокий Странник подсуетится, побегает туда-сюда, настроит всех на мирное решение, проявит изобретательность, чтобы убедить состоятельных господ в разумности и безопасности совместного проживания с гулями под одной крышей. Что ж, возможно, надавит на самых несговорчивых. Зато итог налицо: конфликт разрешён мирным путём, и все остались довольны! Ай да молодец! Вот только через несколько дней после подселения гулей в Тенпенни-Тауэр наш герой обнаружит, что все его прежние жители куда-то пропали. Но что же случилось? А это наши «благодарные» новосельцы так отплатили людям за гостеприимство, перебив всех до единого[2][3][4]… Ну и погляди теперь, высокоморальный ты наш, к чему привело твоё «мудрое» миротворчество. А если попытаться рассчитаться с коварными гулями, то ещё и окажетесь плохим[5].
  • The Witch’s House — чтобы стать здоровым, все средства хороши. А если рядом с тобой кто-то стонет, нужно просто пройти мимо.
  • «Мор (Утопия)»: в сеттинге присутствуют странные человекоподобные существа — черви, они же одонги, «недопечённые дети Земли», — к которым местные люди проявляют фантастический расизм. Ну, что взять с этого нетолерантного быдла? Ты же лишён подобных средневековых предрассудков, верно? А зря: в игре не встречается ни одного положительного представителя этой расы. Тех, с которыми можно поговорить или даже поторговать (последнее — только для Гаруспика) без неприятных последствий для себя, можно пересчитать по пальцам.
    • В ремейке поправили.
  • Fable III — во время вашего правления вам доведётся решить алкогольный вопрос. Дело в том, что до вашего прихода Логан ограничил потребление спиртного, вам же предлагают выбор: оставить это ограничение или убрать. Но появляется и третий вариант, где некоторые богатые дворяне предлагают вовсе запретить алкоголий и даже предлагают вам неплохую сумму денег. Если вы решите быть с народом, то улицы заполнятся праздно шатающимися алкашами. То есть, если дать людям волю, то они тут же используют её, чтобы спиться и лучше иногда пойти на поводу у богачей.
    • Игра, по своей сути, — учебник макиавеллизма для самых маленьких, и сабж применим ко всему сюжету после свержения Логана. Либо мы идём на поводу у народа и принимаем популистские решения, в итоге проиграв битву с Тьмой, либо продолжаем авторитарную политику брата, затягивая пояса, но в итоге находя достаточные силы для победы над Тьмой.
  • Hearts of Iron IV, мод The New Order: Last Days of Europe — если к власти в Рейхе привести Ульрику Майнхоф и её ДСР, то они практически гарантированно устроят трэш, угар и репрессии, по отмороженности сравнимые (если не превосходящие) с режимом Гейдриха. А наилучший исход для Германии и для остальной планеты, по сюжету, обеспечит приход к власти… Шпеера, скользкого типа с неуёмными амбициями и таки-убеждённого фашиста, — хоть он и больше дружит с головой, нежели другие изначальные претенденты. Такой вот привет изначальному сценарию первого Фоллаута, м-да…
  • В конце Persona 5 главные герои бросают вызов Ялдаваофу, который по внешнему виду его можно охаректиризовать как Злого Яхве. И чтобы его победить, главный герой вынужден призвать персону Сатаниэля. И всё это происходит в Рождество. Получается, что «добрый» Сатана спас мир от "злобного " Единого Бога? Это что, пропаганда сатанизма? На самом деле, вся эта сцена напрямую отсылает к философии гностицизма, где наличествует фальшивый бог, правящий смертным миром, и что его следует устранить для единения с истинным богом. В игре же Ялдаваоф является порождением коллективного бессознательного всего современного общества, которое специально загоняет себя в рамки, но на деле лишь делают свою жизнь хуже. Особенно это заметно в первой форме Ялдаваофа, Святом Граале, олицетворяющий иллюзию об идеальном обществе.
    • Вообще, вся серия игр Persona является спин-оффом крупной франшизы Shin Megami Tensei, в которой творилось куда больше жести. Основной конфликт основных игр серии вертится вокруг противостояния сил Порядка и Хаоса. На стороне Порядка — YHVH и его ангелы, который хочет захватить мир и установить в нём диктатуру. На стороне Хаоса — Мефистофель и его демоны, который является социал-дарвинистом и хочет устроить анархию на Земле, что в свою очередь может привести к ужасным последствиям для людей. И показанные в игре стороны показаны в негативном ключе. И поэтому во многих играх серии басня следующая: Порядок и Хаос — две неприятные крайности, и что истина должна всегда находиться посередине. В Shin Megami Tensei для SNES главному герою для достижения Золотой концовки необходимо одолеть Мефистофеля и архангела Михаила, чтобы принести в мир баланс. Верующие воспримут основную басню игры как оскорбление в сторону христианства и других авраамических религий.
  • Life is Strange 2 — если игрок заставит персонажа перейти моральный горизонт и убить/покалечить кучу ментов, то… шесть лет спустя Шон живёт в Мексике и дружелюбно переписывается с братом, живущим у бабушки с дедом. Если же никого не убивать и сдаться, то… шесть лет спустя Шон сидит в тюрьме и дружелюбно переписывается с братом, живущим у бабушки с дедом. И последующие девять лет — тоже. А потом они встретились и обнялись. И перед ~33-летним парнишкой без образования и профессии теперь открыты все дороги… Мораль сей басни — лучше сидеть в тюрячке в Штатах, чем на свободе в Мексике?

Визуальные романы[править]

  • Crimson Gray — Джон убеждает Лиззи принять на выбор одно из двух лекарств, стабилизирующих психику, а если этого не сделать, то в конце свидания она сорвется на случайно встреченных козлистых одноклассников и убьет их, а затем себя и Джона. Позже, когда он посещает её дом, она сажает его на цепь[6], но в итоге всё это оказывается для его же блага — неделя без пароксетина отлично прочищает Джону мозги, и мимоходом говорит, что прекратила принимать лекарство, а запасы уничтожила. На возмущение Джона отвечает, что после этих таблеток она стала сама не своя (будто её настоящую заперли внутри), но благодарит его, потому что это позволило на многое взглянуть по-новому. А мораль здесь такова: мало того, что безумная социопатка оказалась права (а нормальный Джон — нет), так еще и от этих «стабилизирующих» препаратов, превращающих человека в безэмоционального слизня, вреда оказывается ощутимо больше, чем пользы. Кто сказал карательная психиатрия? Пейте, детки, таблетки — доктора вам всегда хотят помочь, ага!

Музыка[править]

  • «Розовый слон» Оли Пулатовой: «Чтоб не плакать и не скорбить и любых избежать потерь, никогда никого не люби, никогда никому не верь!»
    • «…Но сама я так вряд ли смогу, Скоро новая будет весна, И опять я себе найду Какого-нибудь слона».
    • Буддисты правы, нет?
  • Ярмак — «Детская обида». Маленького героя избили и выгнали родители-алкоголики. Его приютила и усыновила другая семья, и приёмные родители «любили больше, чем родные» (с). Спустя годы герой вырос, разбогател, завёл семью. И тут объявились окончательно спившиеся биологические родители, мол «сынок, мы тебя так любили (на самом деле нет), ты обязан нас содержать, тем более мы остались без жилья». Мужчина дал им денег на водку и выгнал. Потом пожалел, простил и взял к себе, ведь «были нормальные люди, когда ещё не пили», «Так нельзя, хоть на душе рубец, она — родная мать, а он — родной отец» и «Господь учил прощать» (с). Что получается? Прощайте и заботьтесь о тех, кто пили, издевались над вами и бросили на произвол судьбы и вспомнили о вас лишь спустя годы и чисто из корыстных соображений, а тех, кто вас усыновил, любил и вырастил, оставьте на втором месте. Масла в огонь подливает и то, что герой фактически наносит психологическую травму уже своей дочери, заставляя её жить с этими алкашами.
    • Кроме всего прочего, почему в этой ситуации «простить» равнозначно «принять такими, какие они есть» (справедливости ради, по концовке песни не понятно, на каких условиях он их принял, но похоже именно на это)? Если уж герой решил наладить контакт со своими биологическими горе-родителями, намного адекватнее с его стороны было бы отправить их на принудительное лечение (ну или поставить перед выбором: идти лечиться, или больше не появляться в его жизни)[7].
  • Ива Нова, «Тётя Маруся» — главная героиня пошла в лес и сорвала цветок, ей не принадлежащий. Появилось чудовище, возмутившееся этому (оно владело цветком), и женщина в панике бросилась бежать. Какая здесь мораль? «Не берите чужого?». Фиг. «Почаще дарите цветы Марусям» (чтоб они не рвали где ни попадя).
    • А это не шутки ради? Ну и мало кто, найдя в лесу цветок, думает, что он может быть чей-то (другое дело, что не стоит рвать незнакомые цветы просто потому, что они могут быть редкими или ядовитыми).
  • Дайте танк(!), «Слова-паразиты» — собственно, басня о словах, которые засели как паразиты и губят бедных заражённых ими зверей (читай — людей). И вообще, горе от ума и от того, что мы пытаемся понять себя и других. Ария Змея по сути про то, что честным людям (простите, рептилиям) не выжить, если они будут цепляться за свои принципы. Между делом порицается желание людей любить, а не тупо размножаться как звери. Остальные басни песни плюс-минус удобные, хотя могут задеть отдельных личностей — про Зайца, который мнит себя великим поэтом и думает прославиться, убив себя, и про Лося, который не может дать отпор другим зверям, которые ему изливают свою душу, чего Лось не хочет.

non-fiction[править]

  • Весь целиком Фридрих Ницше, почти кодификатор тропа.
  • Маркиз де Сад, «Несчастья добродетели» — раньше, чем Ницше. Впрочем, есть мнение, что де Сад всего-то хотел сказать: «Добро, перестань быть убогим и беспомощным!»
  • Никколо Макиавелли, «Государь» — раньше, чем де Сад. Не то чтобы рекомендации Макиавелли были новостью для тогдашних государей, но сказать об этом открыто — было тем ещё разрывом шаблона.
    • Есть даже предположение, что «Государем» он троллил Медичи, на которых у него была персональная обида. В других книгах у него рекомендации несколько традиционнее. С другой стороны, в самом начале автор специально оговаривает, что речь идёт об установлении власти на захваченной территории и государь не может одним махом взять и заменить местную элиту на лояльных себе людей.
  • Существует множество (преимущественно детских) произведений, где главный герой что-то натворил, а потом признался. Он становится как бы образцом для подражания. Но насколько подобная модель осуществима в жизни. К примеру, два случая. В первом — обычный школьник нечаянно что-то сломал, чувствует себя виноватым и сразу признается. Во втором — школьник нанёс такой же ущерб, но специально из хулиганских побуждений и даже не пытается признаться. Через пару-тройку дней его вычисляют. Зачастую (хотя далеко не всегда) в подобной ситуации, что первому, что второму «прилетит» практически одинаково. Т. е. первый задумается о том, стоит ли быть честным. А если второго вычислят спустя год, то ему, скорее всего, почти ничего не будет — поругают немного и всё.
    • Естественно, что к более серьёзным делам подобное не относится.
    • Студент-юрист передает искренний привет срокам давности преступлений, по которым, если достаточно долго бегать, можно соскочить с наказаний за большинство преступлений, кроме самых серьёзных. И в большинстве случаев скрываться до упора оказывается выгодней, чем сознаваться. Правда, есть «маленький» нюанс — при объявлении лица в розыск течение срока давности приостанавливается. Но если твои отпечатки пальцев опознали только 25 лет спустя после убийства — никакого тюремного срока уже не будет! Впрочем, это ещё цветочки на фоне этой истории.
    • Как правило, моральный посыл подобных произведений зависит ещё от одного важного компонента: одно дело, если взрослые просто ахают и охают, мол, кто же это сделал? И совсем другое, если они находят альтернативную кандидатуру для наказания, так что «хероя» начинает мучить совесть, мол, из-за тебя уже страдает невиновный.
  • Каноничная американская лекция «Don’t talk to the police». Даже с благонамеренными законами и честной полицией абсолютно невиновный человек может себе только навредить. Поэтому рекомендуется не говорить вообще ничего кроме того что ты обязан сказать по закону и только после согласования с адвокатом, естественно частным.
    • Пример из реальной практики — обвиняемый в убийстве был дома где его не видел никто кроме родственников. Казалось бы чем плохо сказать об этом полицейскому если молчание все равно ничем не лучше? А тем что на суде у обвинения был свидетель который якобы видел его в городе где было совершено преступление за два часа до убийства и в этой ситуации присяжные почти наверняка дадут обвинительный вердикт. А вот откажись он говорить то уточнение что он был в одном городе с жертвой не значило бы вообще ничего.
  • Множество размышлений о жизни в духе заметки «Синдром хорошего парня» https://zen.yandex.ru/media/brandcode/sindrom-horoshego-parnia-5e55881d5c1f4e253332176c
  • Реклама от одной службы доставки про «Ваш заказ доставит учитель литературы». Волей-неволей, помимо показа очевидного преимущества компании, пиарщики подчеркнули проблемы с трудом образованных людей.
    • Задолго до служб доставки (в первой половине нулевых) были популярны пародии на «истории успеха» в макдональдсе: фотка в макдональдсовской униформе, подпись «Светлана Такая-то, студентка 4 курса филфака, призёр таких-то конкурсов, лауреат таких-то премий — в настоящее время начала свою карьеру и моет туалеты в макдональдсе! Присоединяйся к нашей команде!!!» (было в основном стёбом над гуманитарными — буквально, как и в примере выше).
    • В стране автора правки авторитет учителя-бюджетника в свете определенных событий в общественно-политической жизни и так находится ниже плинтуса, но представители данной профессии, находясь на грани нищеты, всё равно упорно подливают масла в огонь. Потому — не жалко, и троп не срабатывает.

Примечания[править]

  1. Особо рьяные пролайферы же считают данную басню вполне себе правильной: лучше пусть самая ужасная, но жизнь.
  2. Строго говоря, не перебив, а просто впустив «пожить» своих безмозглых диких сородичей. Которые разумных гулей не трогают, а вот людей воспринимают как еду. Хотя в данном случае хрен редьки не намного слаще, конечно…
  3. Ага, счас, «просто впустили». Типа эти твари радиоактивные не знают, что дикие гули — безмозглые хищники, которые кидаются на всё, что шевелится. А Алистер Тенпенни, скажете, тоже случайно с крыши навернётся?
  4. Поговорив с лидером гулей Роем Филлипсом и другими гулями, можно узнать, что между Филлипсом и Тенпенни возникло «небольшое недоразумение», и Филлипс распорядился «выкинуть мусор вон». Роя Филлипса, Линн и Мастерса можно расспросить о «куче трупов в подвале». По-видимому, причина конфликта была вполне прозрачна: Тенпенни пустил гулей на том условии, что они будут платить за жильё так же, как и люди; у гулей же вовсе не было крышек на оплату жилья.
  5. Поговорив с Роем Филлипсом и его друзьями Майклом Мастерсом и Бесси Линн об исчезновении людей, а затем проверив подвал, эту троицу можно убить без потери кармы. Другие гули не становятся враждебными к Путнику.
  6. При прохождении без бонусов. С бонусами есть вариант избежать знакомства с уютным лиззиным подвалом, для этого надо переспать с ней
  7. Конечно, из лечения зависимостей без желания пациента редко выходит что-то толковое, но по крайней мере главный герой мог бы считать, что сделал все, что мог. Ну и мало ли, может, хотя-бы на какое-то время помогло бы. Всяко лучше, чем ввести в свою семью пару алкашей, наплевав на чувства жены, детей и своих усыновителей.