Неудобная басня

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
TVTropes.pngTV Tropes
Для англоязычных и желающих ещё глубже ознакомиться с темой в проекте TV Tropes есть статья Family-Unfriendly Aesop. Вы также можете помочь нашему проекту и перенести ценную информацию оттуда в эту статью.
Eat crayons.pngНа вкус и цвет все фломастеры разные
Эта статья описывает явление так называемой вкусовщины. То есть, наличие или отсутствие этого явления в значительной степени зависит от мнения аудитории. Пожалуйста, помещайте примеры этого явления в статьи о собственно данном явлении.
« Скорпион попросил лягушку перенести его через реку. В ответ на резонное опасение лягушки о том, что скорпион её ужалит, потенциальный пассажир так же резонно отметил, что в этом случае они оба утонут. Лягушка взяла его на борт, но посередине реки скорпион ужалил лягушку, и они начали тонуть. «За что?», — спросила лягушка. «Такой уж я по природе», — ответил скорпион. »
— Мораль: не делай добра — не получишь зла
« Если мальчик любит мыло и зубной порошок,
То у этого дебила будет заворот кишок.
»
— Неожиданно, но верно
« А потом Джек срубил бобовый стебель, добавив убийство и экологический вандализм к уже упомянутым краже, обольщению несовершеннолетней и незаконному вторжению на чужую частную собственность, но избежал наказания и жил долго и счастливо, не испытывая никаких угрызений совести по поводу свершённого. Это лишь ещё раз доказывает: если вы — герой, вам всё сойдёт с рук, потому что никто не будет задавать неудобные вопросы. »
— Терри Пратчетт, «Санта Хрякус»

Басни, закладываемые в произведения, обычно неоригинальны, и искусство автора только в том, чтобы новаторски их подать. Что там у нас есть? Будьте послушными детьми, не убивайте, не воруйте, не курите и не пейте, помогайте ближнему, не бросайте друга в беде, не ходите на красный свет, не ешьте зубную пасту, etc., etc.… но не в этот раз.

«Добро всегда вознаграждается, а зло наказывается?» Держи карман шире: доблестный герой бесславно погиб именно из-за своих непоколебимых идеалов, а беспринципный злодей в сотый раз оказался кармическим Гудини. «Терпение и труд всё перетрут»? Ага, щас: как бы Сальери ни вкалывал, природный талант Моцарта всё равно побеждает. «Всяк сверчок знай свой шесток?» Да, конечно, вот только выскочка-авантюрист теперь плавает на яхте по Средиземному морю, а скромный трудяга так и остался на своей скромной должности со скромной зарплатой. «Мойте руки перед едой»? Не в этот раз: водопровод отравили, и единственным, кто не отравился, был малыш-грязнуля. И самое главное, что иногда неудобная басня может оказаться правдивой.

Такого рода басни появляются в произведениях по разным причинам. Иногда сам автор отличается отличными от общепринятых взглядами (или просто склонен к троллингу) и берёт на себя роль деконструктора, ломая своей аудитории шаблон. В других случаях это связано с изменившейся моралью: то, что считалось правильным и нормальным в прошлые эпохи, для современного читателя может выглядеть дико. Наконец, может быть, что басня задумывалась вполне классическая, но автор настолько неудачно её подал, что читатели/зрители выносят из произведения совсем другой урок.

(link)

Приквел:«Живёт трубач на свете, живёт „не слава б-гу…“»

(link)

Сиквел:«…Играет на губах „дозволенный вальсок“

Примеры[править]

Мифы, предания[править]

  • «Одиссея» — герой должен преодолеть все козни, показав богам средний палец (в конце концов, Прометею часто сопереживали современники мифа)? Да хрен там, Одиссей добирается до Итаки, только примирившись с Посейдоном. Басня «начальника надо слушаться» довольно-таки неполиткорректна для современного человека с его обширными правами и свободами, да и греков не факт, что радовала. При том, что это не управляющий всем континуумом Бог-Абсолют, а крутое существо, как и все языческие боги.
    • Соревнование Афины (одной из самых рациональных дамочек в пантеоне, заметим) с Арахной — вообще что-то с чем-то. Это уже скорее неудачная басня — сюжет малоизвестен, но сочувствующих ткачихе людей было бы поболе, чем вышеобозначенному титану с огоньком. У Одиссея всё-таки всё кончилось хорошо, а не пепелищем с поруганной женой и убитым сыном.
    • Если что, Арахна разгневала Афину не столько тем, что ткала наравне с ней (это само по себе богиня наверняка ещё смогла бы проглотить), сколько тем, что изобразила на гобелене Зевса (её отца, причём горячо любимого и почитаемого) в пикантных ситуациях. Учитывая, что всё изображённое было чистой правдой, это тоже не очень красит Афину (могла бы ведь ответить: «Мой отец — царь богов и людей, он делает, что хочет, и для него это не зазорно. И вообще, я рада, что он умеет погулять. Чего бы ты там ни хотела этим добиться — не вижу причин чувствовать себя оскорблённой»), но, всё-таки, не так ужасно, как «Я проиграла соревнование в мастерстве? Не беда, зато я сильнее!» Причём Афина САМА вызывала на соревнование, так что выбор «сидеть тихо или нет» отсутствовал, Арахна на свою судьбу повлиять не могла.
    • Могла бы изобразить на своем гобелене что-нибудь безобидное. Мораль истории достаточно прозаична — глупо провоцировать тех, кто легко может тебя раздавить. Такие концепции, как права человека и ответственность властьимущего, изобретут ещё очень не скоро.
    • Согласно ещё одной версии мифа, Арахна поплатилась за инцестуальную связь с братом, а соревнование послужило только катализатором.
    • Автор правки слышал версию, что так передавалась реальная история соперничества Афин с торговым городом Арахн. Символом коего был паук, откуда слово в греческом и закрепилось. Так что мораль: «Афины — самый крутой город в округе, не выпендривайся».
    • В еще одной версии мифа, которую по понятной причине избегают в пересказе для детей[1], разгневанная Афина порвала гобелен с обидным изображением. Арахна от горя повесилась. Афина решила исправить ошибку, и воскресила Арахну с помощью зелья Гекаты, которое имеет побочный эффект — превращает воскрешенного в случайное животное. Так что здесь имела место аварийная трансформация. Да, вандализм, конечно, не красит никого, но в этом случае поступок все же не выглядит таким чудовищным.
  • Библия зачастую производит такое впечатление рядом моментов. У многих принято считать, что в Новом Завете всё хипповое и мимимишное, а тут хоп — «не мир принёс, но меч», «мне отмщение и аз воздам», натуральный погром торговцев в храме Иисусом лично…
    • Ветхий Завет не даёт принять современному человеку изменившаяся мораль, от градаций допустимой-недопустимой еды до кровопролитных расправ над народами. Но и примеры сабжа есть. Например, история блудницы Раав, которая помогла еврейским диверсантам в Иерихоне. Ветхий Завет считается полноценной частью Библии, но цитировать в современной России этот вопиющий антипатриотизм в ряду с Невскими-Донскими-Суворовыми? Книги Маккавейские — тоже этакие «записки революционера из подполья».
    • Византийско-русское юродство типологически вдохновлено ветхозаветными пророками. Чинные, патриотичные и семейственные миряне от них волком выли, а иногда и правители, но ничего не поделать — это ещё и лик святости!

Фольклор[править]

  • Упомянутая в эпиграфе индийская сказка про скорпиона и лягушку. А вот у японцев почти такая же сказка уже про скорпиона и черепаху, и в финале тонет только подлый скорпион, пытавшийся ужалить благодетельницу, но промахнувшийся и попавший по панцирю. А мудрая черепаха вызывает восторг слушателя фразой «Твоя природа жалить? Ну, а моя природа — нырять!». Вот тут-то мораль, согласитесь, совсем другая — добро делай, но и головой думай.
  • История скорпиона и лягушки спародирована в анекдоте про змею и черепаху. Змея попросила черепаху перевезти её через реку, та согласилась. Сидя на черепахе, змея думает: «Укушу — сбросит», а черепаха думает: «Сброшу — укусит».
«

Второклассник Артём спрашивает у едущих с ним в машине родителей: — Который час? Ему говорят: — Посмотри на своём сотовом телефоне. И в ответ на то, что его он забыл дома, те в два голоса настойчиво объясняют, что выходя из дома, надо обязательно брать с собой телефон. — Я же с вами еду, — пытается оправдаться сын. — Ну и что, — парируют родители. — А если у магазина остановимся, а ты там потеряешься, позвонить не сможешь. А если землетрясение или наводнение? А вот был такой случай… После родительских нотаций следует закономерный вопрос: — Ты выводы для себя сделал? — Сделал. — Ну и какие выводы из нашего разговора ты сделал? Ответ: — Зря я у вас про время спросил…

»
— Байка
  • Анекдот, главного героя которого за день до свадьбы сестра (как вариант — мать) невесты просит с ней переспать. Он уходит. На улице его встречает будущий тесть. Это он «испытание на верность» устроил, подходит ли дочери такой муж. Мораль — всегда оставляй презервативы в машине.
«

Молодая семья вселяется в новую квартиру. Заходят в большую комнату. — Вот здесь поставим телевизор!, — по-хозяйски говорит отец. Заходят на кухню. — Вот здесь у нас будет холодильник!, — говорит мать. Заходят в будущую детскую. Малыш-пятилеток, подражая родителям, выкрикивает: — А вот сюда мы за%беним тумбочку! Семья в шоке. Отец даёт сыну хорошего леща. — Понял? — Понял, папа, не бейся больсе! — Что ты понял? — Тумбочка здесь на х%й не нужна!

»
— Анекдот
  • Притча, в которой Зевс поручил Гермесу влить в людей ум, и низкорослых заполнили целиком, а высоким ума хватило лишь до колен. Простите, что? (Ну, это явно сочинено в утешение низкорослым, а также чтобы они троллили высоких именно такой байкой. Главное — вовремя смыться после её рассказывания, ну или быть непревзойдённым мастером рукопашного боя, до стадии «Размер не имеет значения»).
« Позвал отец трех своих сыновей и говорит:

— Вот веник, вы выдерните из него по прутику и попробуйте сломать.

Выдернули сыновья по прутику и легко сломали.

Тогда отец говорит:

— Возьмите по цельному венику и попробуйте его сломать.

Взяли сыновья по венику и сломали его.

Отец уронил слезу, и говорит: — Долбо*бы вы у меня дети, зато сильные!

»
— Анекдот

Театр[править]

(link)

Та самая ария
  • «Последнее испытание» по Dragonlance, в режиме педаль в пол. Одна, крайне язвительная ария Рейстлина посвящённая героизму… и тому, как легко героями манипулировать, и того, какая шваль может скрываться среди защитников той или иной родины.

В современной постановке там есть ещё один куплет, выдавливающий педаль в земную кору:
Достанем плакаты и яркие краски,
Поправим портреты великих идей:
свободу и равенство, верность и братство —
Прекрасные сказки для взрослых людей!
И вот уже толпы с восторгом встречают
Того, кто ведёт их в крестовый поход.
Так было всегда: храбрецы умирают,
И где-то в сторонке стоит кукловод.
Впрочем, само произведение в итоге не показало того что одна из сторон (Рейстлин или Карамон) права именно в этом вопросе, отчего басня становится чуть менее неудобной.

  • Две версии Легенды оттуда же — тоже в эту категорию. «Мир, залитый кровью, сожжённый войною, из-за любви дурака!» Причём изначально авторы планировали третью, светлую версию, но в студийные записи она так и не вошла, только в постановочные. Стало только хуже: в этой песне воспевается та самая любовь дурака, а мир залитый кровью попросту игнорируется.

Литература[править]

Русскоязычная[править]

  • Н. А. Некрасов, легенда «О двух великих грешниках» из поэмы «Кому на Руси жить хорошо». Мораль: «чтобы искупить свой грех, убей ещё более великого грешника, чем ты». Стилизована под жития святых, при этом отражает не христианские, а скорее фольклорные представления о добре и справедливости.
    • Автор этой правки понял мораль так: если уж наделал плохих дел, то нечего молиться, поститься и каяться, это так же бесполезно, как пилить дуб ножиком. Причинённое зло можно искупить только сделав мир лучше. Тем способом, которым именно ты лучше всего владеешь.
    • С точки зрения христианской философии всё ещё проще. Кудеяр молился-каялся просто потому, что боялся ада. А вот на жестокого пана напал, воспылав гневом не за себя, а за других невинно замученных. Это и было его перерождение.
  • В. Крестовский, «Петербургские трущобы». Роман не столько о приключениях героев, сколько о пороках общества. Поэтому финал закономерен: все более-менее положительные герои умирают, несчастны или уезжают в Америку в поисках лучшей жизни. Виновники их несчастий лучше подходят под требования общества и потому благоденствуют: сводня становится блюстительницей нравственности, соблазнитель выгодно женится, мошенники отбывают «ловить рыбку в мутной воде».
  • «Путь демона» Глушановского: вроде как, это история о падении героя — протагонист приобрёл демоническую ипостась, и с каждой книгой он даёт жестокой и агрессивной демонической сущности всё больше воли, пока не доходит до пика — устраивает геноцид целой страны ради спасения своей возлюбленной, богини огня, что окончательно превращает его в демона. И… и ничего. Он обрёл счастье с любимой, а также власть, могущество и уважение. И хоть бы кто сказал ему «что за фигня?!»
    • Басня ещё неудобнее: в первый же день в качестве демона герой из соображений гуманизма с негодованием отверг предложение призвавших его поработать для них наёмным убийцей. Если бы согласился, многих бед удалось бы избежать, включая изнасилование его подруги, гражданскую войну и, возможно, предательство, которое и подтолкнуло его к геноциду. Мораль: свой гуманизм оставьте, пожалуйста, дома. В здешнем мире до него ещё лет шестьсот осталось.
  • Обыграно в произведении Зощенко «Золотые слова». Детям за столом приказано не шуметь. И мальчик молчит, когда его кусок масла попадает в чай начальнику отца: ведь за разговоры за столом накажут! «Всё надо делать с учётом изменившейся обстановки», — говорит папа по этому поводу.
    • Автор правки увидел здесь более простую мораль. Детям всего-навсего дают понять, что бездумное буквальное следование указаниям взрослых в экстренной ситуации будет не всегда уместным. К примеру, если мама ушла и велела сидеть дома, а начался пожар, прямое следование маминым словам будет не хорошим поведением, а несовместимой с жизнью глупостью.
  • «Вертикальная вода» А. Бушкова — полное уничтожение Токеранга вместе со всеми жителями. Сварог мстит за Делию? Полноте, уничтожение Токеранга — это акт политической воли, а в политике любые чувства — лишь предлог. Настоящая причина тотального геноцида токеретов очевидна и названа самим Сан Санычем — возрождённый Токеранг в нормальных размерах с ядерным и бактериологическим оружием представляет неконтролируемую угрозу для ларов и самого Сварога. Значит, геноцид позволителен? Вот так так!
  • Веллер, «Легенда о теплоходе „Вера Артюхова“». Та же мораль, что и в предыдущем пункте + дополнительный твист, связанный с реакцией окружающих на признание.
  • «Денискины рассказы», а точнее — «Пожар во флигеле, или Подвиг во льдах». Читатель ждёт классической морали а-ля «не надо врать, дети, лучше признаться, какие бы последствия ни ожидали». Ан нет: «Ну да: или не врать или получше сговариваться».
    • А точнее, конечно, пародия на таковую и на неудачную басню. Потому как высмеивается именно то, какой урок Мишка извлёк из этой истории.

На других языках[править]

  • Сказка братьев Гримм «Стоптанные туфельки». У короля 12 дочерей. Они живут в одной комнате. На ночь король их запирает, чтобы никуда они не сбежали. Тем не менее, каждое утро обувь их находится в состоянии жуткого износа — как будто в ней танцевали всю ночь. Король обещает в награду одну из дочерей в жены тому, кто разгадает тайну. В результате королевское задание выполняет старый солдат. Принцессы по ночам спускаются в подземелье и далее необычными путями идут на танцы. Только эти танцы не для удовольствия, а чтобы расколдовать 12 принцев, в которых влюблены 12 принцесс. Солдат всё рассказывает королю. Король женит его на одной из дочерей, и тот становится наследным правителем. А те принцы так и остались заколдованными. Вот так король выдал старшую дочь за простолюдина (какой позор для королевства!), а остальные 11 так в девках и останутся. А между прочим, те принцы, хоть и заколдованные, но всё же дворяне. Что за незадача? (В другом варианте оставшихся 11 всё же выдали замуж, просто непонятно за кого).
    • Отсюда можно сделать вывод: дети, доверяйте родителям, иначе, если попытаетесь расколдовать любимого/любимую втайне от папы и мамы, то вас выдадут замуж/женят непонятно на ком.
    • В адаптациях этот момент обходят: никаких принцев нет, принцессы танцуют с чертями либо с покойниками, и нечисть ждёт, когда они умрут от истощения.
  • Сказка «Огниво» Андерсена. Оказывается, чтобы (у признанного мастера печальных концовок) прийти к успеху, нужно зарубить старуху (хоть во время ссоры, вызванной любопытством солдата, но это не оправдание), попросившую о помощи, ради магического оружия, после чего с его помощью похитить девушку, убить её отца и узурпировать трон. Кстати, принцесса этому не огорчилась — или родители её были домашними (и не только) тиранами, либо она сама была достойной представительницей смертоносно распущенного двора, либо и то и другое. Не сказать, конечно, чтобы сказка не была жизненной…
    • Вот при различных адаптациях и стараются то ведьму сделать коварной, то принцессу вредной, то короля с королевой злыми.
  • «Собор Парижской Богоматери»: если ты уродлив снаружи, никакая доброта и сила характера не поможет тебе завоевать сердце возлюбленной. Максимум, на что можно рассчитывать — это воссоединиться в смерти.
  • «Преданный друг» Оскара Уайлда. Быть добрым не всегда хорошо: ведь тебя могут использовать, обещая варенье на завтра. Кроме того, нужно хоть иногда жить ради себя.
  • Мопассан, «В полях». Крестьянская семья за деньги отдает своего ребенка бездетным помещикам, в то время как вторая семья отказывается это сделать, чем гордится: пусть они живут бедно, но свое дитя не продали! Вот только в выигрыше оказывается первая семья: мало того, что деньги помещика помогли им жить безбедно, так еще и проданный сын вырос важным господином.
  • «Цветы для Элджернона»: умственно отсталые и просто дураки тоже люди, и они заслуживают человеческого отношения — вроде бы вполне классическая басня… но при этом, если это ты от природы умственно отсталый, этого не изменить ни личными усилиями, ни продвинутыми научными технологиями.
    • Или, как вариант, «первопроходцы достигают цели и получают славу, но не приз». Счастливая жизнь будет у тех, кто получит усовершенствованную методику, а эти двое так и останутся Колумбами, а не конкистадорами.
  • Ричард Лаймон выжимает педаль в пол. Роман «Во тьме» — героиня выполняет задания таинственного злодея, которые с каждым разом становятся всё страшнее… Причём игра представлена не только волнующим (хоть и страшным) приключением, но и приносит много пользы. Героиня сбрасывает лишний вес, заводит много новых друзей, встречает хорошего парня… Послали в дом, где жили отмороженные маньяки? Зато она застрелила маньяков, тем самым избавив от них общество, и спасла из их лап нескольких девушек, одна из которых была беременна. Это не говоря уже о том, что теперь у неё водятся денежки! Лаймон с детства любил приключения.
  • Саша Гитри, «Всегда уходят лучшие». Протагониста в детстве наказали за воровство, оставив без обеда… в результате которого все остальные, честные члены семьи отравились грибами и умерли в страшных мучениях. И протагонист утверждает, что именно это сформировало его мировоззрение.
  • Уэллс, «Препарат в микроскопе». Ты сделал тайком что-то нечестное и теперь раскаиваешься? Не мучай свою совесть, пойди и признайся. Только вот примут ли при наказании в расчёт твою впечатлительность?
  • Гауф, «Карлик Нос». Будешь слушаться родителей и помогать старшим — надолго попадёшь в рабство к ведьме и станешь уродом.
    • Ну и хамить покупателям, чего бы они там не ворчали про твой товар, наверное тоже не стоит. Ведьма-то, напомним, надавала Якобу «приятных пожеланий» именно после того, как он на неё наехал за критику товара.
    • Не за критику товара, а за то, что посмеялся над её уродством, поэтому ощутил всё на своей шкуре, да ещё в несколько раз хуже. Мораль чем-то напоминает «Звёздного мальчика». Оздоровительная порка в чистом виде.
  • «Рассказы о великодушных поступках» Марка Твена представляют собой именно это. Для людей, делающих добро, каждый раз всё заканчивалось очень неприятно.
  • «Звёздная электричка» Александра Есаулова (пишет на украинском языке). Нет, игорный бизнес — это плохо, а вовлечение в игорный бизнес подростков — ещё хуже, тут никто не спорит. Но оправдание (и чуть ли не возвышение) поджога зала игровых автоматов — всё-таки уже сабж. Да, позиция о том, что хозяин заведения, в общем-то, заслужил, имеет право на жизнь, но все как-то забыли, что пожар — не самый контролируемый процесс, особенно учитывая, что подожгли здание коктейлем Молотова с помощью авиамодели, и поджигатель никак не мог быть уверен, что никто не пострадает. С фитильком: все эти размышления пошли после того, как герои выяснили личность поджигателя, и осознали, что если выдадут его — уничтожат жизни всех его близких. Так что тут скорее попросту «из двух зол выбирай меньшее».

Сетевая[править]

  • «Очарование девичьей скромности» — мальчики могут вести себя как хотят, а девочки пусть изволят быть тише воды и ниже травы, не драться, даже защищаясь, ни с кем не спорить, не оголять живот, не раздвигать коленки и ещё много чего. Что за шовинизм! Реставрация норм устаревшей морали?!
    • Хотя с другой стороны в рассказе даны мнения других мам относительно «девичьей скромности» (не только что под этим понимается, но и нужна ли она вообще). В том числе есть мнения в духе — скромность украшает, если нет никаких других достоинств. Не помешало бы и продолжение о воспитании мальчиков.

Фанфики[править]

  • «И солнце ответило» по мотивам «Хроник Нарнии». Мораль: «если Бог предлагает выбор между жизнью на Земле и жизнью с погибшим возлюбленным в Раю, выбирай второе». Очень нетипично, в подобных ситуациях 90 % героев выбирают жизнь на Земле, пусть это и стоит им усилий. Но это вполне в духе Льюиса, который был очень серьёзным христианином.

Кино[править]

(link)

Внутримировой пример от Леонида Гайдая
  • «Операция „Ы“ и другие приключения Шурика» — внутримировой пример. В сюжете «Напарник» прораб начинает перечислять дремлющему хулигану Верзиле, отправленному строить жилой дом в качестве исправительных работ, пословицы, которые учат народной мудрости и необходимости трудиться:
« Учит народная мудрость: терпение и труд всё перетрут — раз! Кончил дело — гуляй смело — два! Без труда не вытащишь и рыбки из пруда — три! Работа не волк, в лес… нет-нет, это не надо! »
— «Операция „Ы“»
  • «Области тьмы»: противоположно «Цветам для Элджернона». Чтобы сделать себя сверхчеловеком и подняться по карьерной лестнице, в конечном счёте хороши все средства, включая интриги, сделки с мафией и психотропные препараты, от которых исчезают моральные ограничения.
  • «Дозоры», причём оба. Тебя бросила, унизив, любимая тобой жена, ради семейного счастья с которой ты пошёл даже на сделку с ведьмой? Утрись, неудачник, и живи дальше, может, тебе повезёт! Иначе, если попробуешь вернуть свою любовь… см. сюжет! Автор, ты чего?
  • «13 заданий». Ради денег герой выполняет одно за другим разные задания от неизвестных, и задания эти с каждым разом становятся всё опаснее. Последнее задание — убить связанного отца, который всю жизнь издевался над ним. Но герой благородно отказывается от этого. Тут же папаша развязывает путы и всаживает в него нож. Оказывается, он тоже принимал участие в игре и, оставшись в живых и зарезав своего сына, выиграл бешеные бабки! Резать надо было эту сволочь… Впрочем, погоня за лёгкой наживой любой ценой всё-таки осуждалась.
  • «Сказка есть». Да там, как говорил Джакс из «Смертельной битвы 2», не семья, а сплошная дисфункция. Там хоть один нормальный есть?
  • «С феями шутки плохи» (также на самом деле «Фотографируя фей») — главный герой, переживший гибель возлюбленной, начинает расследовать мистические происшествия в английской деревеньке (связанные с пресловутыми феями) и знакомится с местной девушкой, явно проявляющей к нему интерес… Вы уже догадываетесь, чем это кончится? Неправда ваша: герой выяснил, что феи являются посланцами между нашим миром и загробным (и сам побывал «на той стороне», вновь встретив там любимую), после чего добровольно пошёл на казнь и окончательно воссоединился с ней в загробном мире.
  • «Американская история X» — басня ещё и неполиткорректная, как изначально называлась статья. Раскаявшегося в нацизме Дэнни убивает в туалете чернокожий подросток.
    • Обоснуй: Мораль может быть такой: «Насилие порождает насилие, и если не остановиться вовремя, то может случиться, что будет уже поздно». Но тогда это уже неудачная басня: «Если уже поздно, то лучше доводи до конца, а не исправляйся».
  • «Сердцеедки»: две мошенницы, мать и дочь, разводят на деньги состоятельных мужчин и в итоге обретают семейное счастье. Выводы делайте сами.
  • «Один дома». За развесёлой фабулой про дураков-бандитов, мальчика-трикстера и его садистские ловушки для первых скрыта история о семейных ценностях. Казалось бы, что тут такого? Но семья-то в фильме не сахар, в «семейных» эпизодах Кевина по-всякому шпыняют, поливают презрением, а то и жестоко унижают те самые «близкие» люди при равнодушном попустительстве его родителей. Тем не менее, оставшись в одиночестве он отчаянно стремится их вернуть. То есть, басня в том, что даже очень хреновая семья лучше, чем никакой, и в финале всё вновь становится, как было.
  • «Предчувствие» — попытки героини спасти мужа от автокатастрофы оканчиваются успехом… И спустя несколько секунд его сбивает другая машина. Мораль: не пытайтесь что-то изменить; если вам кажется, что вашему близкому грозит смерть, сразу скидывайтесь на похороны.
  • «Беспредел» — по отношению к советскому зрителю именно сабж: революция была зря, люди как были гадами, так и остались.
  • «Страна хороших деточек», детское кино, мать его. Мораль — вышвырните «плохого» (просто требующего внимания) ребёнка на улицу (в параллельный мир и пр.), и будет в семье счастье. Подсвечено тостом, пускай плохая девочка останется в старом году. Родители и сценаристы, вы чего?
  • «Курьер» — внутримировые примеры, связанные с троллингом, которым занимается главный герой, когда обличает — осознавая то или нет — лицемерие окружающих. Особенно показателен первый обед с семьёй Кати, когда писатель пытается читать мораль и наставлять молодое поколение. Что характерно, возразить на очевидно тролльский ответ Ивана ему нечего, потому и впадает в ярость.
  • «Все умрут, а я останусь» — если вы являетесь добрым и умеющим любить человеком, то в лучшем случае вас не будут ни во что ставить и будут вами манипулировать (мама Жанны), в худшем же предадут и будут издеваться (Катя).
  • «Большой». Главная героиня хамит педагогам, пропускает репетиции ради свиданий с парнем, а балет для неё не более чем возможность сбежать из Шахтинска. А для её соперницы, которую подают чуть ли не как альфа-суку, наоборот, балет является смыслом жизни, и она готова трудиться сколько угодно, чтобы стать примой. А теперь угадайте, кто из них является любимицей Белецкой, и кому в финале достаётся роль Одетты.
  • «Догвилль» — педаль в земное ядро. Главная героиня, дочь крупного мафиози, сбегает из семьи, не желая иметь ничего общего с мафией и собираясь жить по правилам христианской добродетели. Она скрывается от мафии и полиции в маленьком городке… где местные жители, пользуясь её уязвимым положением, постепенно переходят все грани и начинают издеваться над ней. В конце концов за ней приезжает отец и говорит ей вот что:
« Ты слишком высокомерна. Ты не выносишь людям вердикты, потому что симпатизируешь им. В тебе сидит предубеждение, что никто не может достичь столь высокого уровня нравственности, которого достигла ты. Поэтому ты и оправдываешь других. И очень трудно представить себе большее высокомерие. Ты прощаешь других, оправдывая их тем, чем никогда не стала бы оправдывать свои поступки. Ты не должна отступать от собственных принципов. Они заслуживают за свои прегрешения то же наказание, что и ты за свои. Ты не даёшь им отвечать за свои поступки, и это и есть высокомерие. Я никогда ещё не видел более высокомерного человека. »
, после чего она велит подручным отца сравнять город с землёй и убить всех жителей.
  • «Боги Египта» — вор не только не был наказан за свои преступления, но и стал царём Египта после богов.

Телесериалы[править]

  • «Кризис нежного возраста». Когда одна из главных героинь беременеет, а ребёнок в её планы не вписывается, все остальные персонажи дружно пытаются отговорить её от аборта. Отец девушки вообще заявляет, мол «мечты от творчестве — не твоё, а беременность и материнство — твоё». А мама её подруги так вовсе приводит ей в качестве примера свою историю, давая понять, что можно «сплавить» ребёнка на других лиц и появиться в его жизни лишь когда он уже стал совершеннолетним. Какой вывод напрашивается? Забеременела — изволь родить, и плевать, что можешь сломать жизнь и себе, и ребёнку.
    • Другая неудобная басня: если не лишился девственности до совершеннолетия — ты никто, и звать тебя никак.
  • «Пятницкий». Оксана Климова отказалась помогать дочери во время травли в школе, предпочитая заниматься личной жизнью и считая, что Даша сама справится, тем самым вынуждая девочку сбежать к Вадиму. Вспомнила же она о дочери лишь когда забеременела. Однако, Даша не только простила горе-мамашу и вернулась к ней, но ещё и стала такой же, как она, а к по-настоящему любившему её отцу не только стала относиться по-хамски, но ещё и потом стала часто отказываться от общения с ним. Что за фигня, автор?
  • «След», серия «Пощёчина». Адвокат по борьбе с насилием над детьми, оказавшаяся той ещё лицемеркой, ненавидела сына няни своих детей. После очередного скандала, устроенного начальницей, мать мальчика не только не заступилась за него, но ещё и сдала его в интернат. Однако такой подход позиционируют как проявление любви и жертвенность ради ребёнка мол «это всё ради того, чтобы накопить сыну на квартиру». То есть, по мнению автора сценария серии, хорошие родители не защищают своих детей и бросают их, а потом лишь откупаются. Да уж, хорошее пособие по воспитанию, ничего не скажешь.

Телевидение[править]

  • Попытки делать кумиров из раскаявшихся хулиганов обстёбаны в выпуске «Ералаша» (автор правки запамятовал конкретный номер): у прощённого парнишки, честно признавшемся в плохом поступке, берут интервью на всю школу, делают его героем и т. д. На следующий день один из классов школы полностью разгромлен, а на вопрос учителя «Кто это сделал?!» весь класс радостно встаёт и признаётся: «Я!!!»

Мультфильмы[править]

  • «Король Лев»: за помощь в устранении Муфасы злодей Шрам позволяет гиенам прийти в Земли Прайда и объявляет наступление «новой эры, в которой лев и гиена бок о бок войдут в светлое и славное будущее». Какой, однако, политкорректный лозунг! Вот только ничего хорошего из этой затеи не вышло.
  • «Том и Джерри», серия «Blue Cat Blues», где герои решают покончить с собой из-за того, что их возлюбленные предпочли им более состоятельных. Что за фигня, авторы?
    • Вообще-то эта серия — пародия на нуарный фильм, а там такое тоже наблюдалось.
  • «Моана». Если кто-то не хочет делать того, что хочешь ты — заставь силой, и он смирится и будет на твоей стороне. Ага…
  • «Храбрая сердцем». В средневековой Шотландии 16-летняя принцесса может откосить от нежелательного брака единственным способом: накормить принципиальную маму-королеву десертом крайне сомнительного качества и с любопытством смотреть, что будет дальше…
  • Да и вообще, положа руку на сердце, 90 % мультфильмов про диснеевских (и не только) принцесс. Папа всегда неправ/мама всегда неправа! Слушай не их, а своё сердце! Последствия, конечно, будут, и немалые, но ты это как-нибудь переживёшь… Верно?
  • «Академик Иванов» — пародия. «Парикмахеры — вот кого надо бояться!»
  • «Вовка в Тридевятом Царстве» — всё происходит с нарисованной копией мальчика. А сам Вовка просто любит сказки читать.
  • Вариации и продолжения «Пиноккио». В конце он согласно сказке становится живым мальчиком.
    • «Пиноккио в открытом космосе» (1966). Как бы продолжение сказки. Он побыл мальчиком, но плохо себя вёл, и фея сделала его куклой. И вот вместе с черепахообразным пришельцем он спасает мир. При этом Пиноккио как «деревянный робот» (формулировка пришельца) вовсю пользуется своими преимуществами — дышать не надо, а при необходимости может соврать и дотянуться носом до нужного места. А став мальчиком, Пиноккио в уже не сможет спасти мир, только героически погибнуть, т. к. уже не будет в состоянии воспользоваться ими. И вроде как бы врать нехорошо, но в ключевых моментах это был растущий от лжи нос — навык Чехова.
    • «Пиноккио 3000» (2004) тут заявляется, что человеком быть лучше, чем роботом со свободой воли. Только вот это получается как-то сомнительно и попахивает расизмом для данного сеттинга. К тому же, став человеком, он лишается части своих способностей, благодаря которым он спас своего папашу Джузеппе (и всех детей в городе за компанию). Аналогично и с носом. Вовремя нажал нужную кнопку в безвыходной ситуации.
    • «Пиноккио и Император Тьмы» — а здесь, благодаря тому, что Пиноккио снюхался с двумя жуликами, был побеждён местный «сотона» Император Тьмы. И да, рост носа от лжи опять сыграл ключевую роль — специально начав врать, герой удлинил его и смог отпереть закрытую дверь.

Мультсериалы[править]

  • «Мои маленькие пони»: в принципе, каждая сюжетная линия — это басня с моральным подтекстом (а у главной линии серии — ещё и с подсветкой). Вот только иногда мораль басни рвёт шаблон.
    • «Не нужно прощать козлов только потому, что они извинились» — сыграно прямо и с подсветкой, отношение Рейнбоу Дэш к школьным хулиганам, которые захотели дружить после того, как она показала свою крутость.
      • А если посмотреть с противоположной стороны, то басня вполне адекватная: не пинай кого попало, он может покрутеть, и твои запоздалые извинения не сильно изменят ситуацию.
    • «Профессионал не должен слушать общественное мнение» — сюжет серии «suited for success», проговорено вслух.
      • А что, врачу нужно слушать общественное мнение по поводу того, чем лечить диабет? Так ему такого наговорят, что проще сразу цианидом. Профессионал на то и профессионал, что знает своё дело гораздо лучше толпы дилетантов.
      • По-хорошему, работа с пожеланиями заказчика — отдельный навык, доступный не каждому, пусть он и профессионал в своём деле. Считается, что самым важным навыком переговоров является умение вовремя сказать «нет».
    • Серия о фронтире, ковбоях-пони и индейцах-бизонах. Вслух проговаривается что-то вроде «всегда можно договориться», но вот в кадре «договориться» означает, что земля достанется пони, а бизонам разрешат откочевать через их земли.
      • Всё потому, что вождю бизонов так понравились пироги с яблоками, что тот готов отдать земли за то, что пони будут снабжать племя яблочными пирогами. Реалистично получилось: вождь Чероки когда-то продал земли племени бледнолицым, став одним из самых богатых людей Америки, а свой народ обрёк на депортацию…
      • Тут на сайте кто-то подвергал эту версию сомнению…
    • «Дорогая Принцесса Селестия, сегодня я не узнала ничего нового», — написала Эпплджек после того, как двое мошенников убедили толпу, что они будут лучше делать сидр, и местное выборное правительство в лице мэра решило под этим поводом отобрать у Эпплов ферму. Геродотовский сюжет, мораль которого в детском шоу даже вслух не проговоришь.
    • «Когда у тебя есть друзья, то тебе нельзя всё делать, как ты хочешь» — такой автору правки показалось мораль в серии про исправление Дискорда и, по его мнению, такая мораль не очень хорошая.
      • Скорее уж: «если у тебя появился друг, пакостить ему не есть хорошо. У всех есть предел терпению». К слову, Флаттершай довольно долго и упорно игнориловала издевательства над подругами (и собой), пока те были достаточно безобидны. Но вот потоп на ферме явный перебор, который спускать с рук было бы чересчур.
  • «Рик и Морти»: каждый раз, когда Морти или Саммер пытаются поступать правильно (предотвратить убийство, помочь супегероям спасти планету), всё заканчивается совершенно жутко, и только помощь злобного эгоистичного козла Рика хоть как-то разруливает ситуацию.
    • Или смысл басни в том, что старших слушаться надо, даже если они мудаки, ибо опыта всё равно больше, в том числе и в неудачах из-за попыток вести себя по совести?
    • Серия с судной ночью, где резня спровоцированная Морти оказалась бесполезной, ибо всё вернулось к старым порядкам, очень близка к тропу.
  • «Время приключений» — в одной из серий Финн решает поделиться с бездомным бродягой кусочком сахара, решив, что это замаскированный волшебник, который в ответ как-нибудь наградит его за щедрость (уже проскакивают нотки деконструкции). И он оказывается прав — бродяга — это волшебник (по имени Волшебник) и в благодарность он… превращает Финна в гигантскую ногу. Большую часть серии он пытается либо избавиться от этого проклятья, либо приспособить его под свою геройскую деятельность. А когда в конце он находит убежище таких же, изуродованных Волшебником бедолаг, и объединяется с ними в полноценного великана, чтобы сразиться с Волшебником, он самолично озвучивает мораль. Она заключается в том, что (внимание!) Волшебник очень плохой!
    • Он действительно ОЧЕНЬ плохой — это мерзавец, удравший в своё время с… Марса (он и там всех допёк своими выходками). А потом его ещё там на Марсе добивать в другом эпизоде приходиться…

Аниме и манга[править]

  • Fireball Humorous — «Пока муравей трудился год напролёт, кузнечик в это время пел и играл на скрипке. Угадай, что случилось с кузнечиком? Он стал отменным певцом и скрипачом. Потом он подписал контракт с выпускающей компанией и стартовал в США».
  • Space Pirate Captain Harlock, менее концентрировано встречается в некоторых других произведениях Лейдживерса. Не ладится жизнь? Всегда можно броситься в бессмысленный неравный бой и погибнуть. Или то-ли свалить в непонятном направлении, то-ли вовсе удушить себя в не предназначенном для дальних перелетов корабле (о том, что стало с Эмиральдес, нигде не упоминалось; истребитель, на котором она улетела, не выглядит как корабль, на котором можно свалить особо далеко, с другой стороны, в других произведениях есть намёки на то, что Эмиральдес всё-таки осталась жива). Объяснение — изменившаяся мораль и другая культура: для Японии ещё не так давно в этой идее не было ничего плохого. Впрочем, местами там нет никакой особой морали, просто слезогонка.

Комиксы[править]

  • «Über» — бэкстори Зигмунда, «Игрушечные солдатики». Мамочка в этой истории не скверная только потому, что взаправду заботится о сыне. Что ж непостижного в том, что мальчик принял правила этой игры и вырос сущим социопатом? «Ах, старый добрый кригшпиль! Лучшая из всех игр!..»

Видеоигры[править]

  • Dragon Age: Origins — в эпилоге, когда в числе прочего объявляют, кому мы помогли прийти к власти в Орзаммаре в обмен на помощь в войне с Мором, сталкиваемся с неожиданным фактом, что прогрессивно мыслящий реформатор, который при этом редкостный козёл, братоубийца и жадный до власти интриган, оказывается более эффективным правителем, чем его в целом добрый и честный оппонент, который, однако, скован общественной моралью, устаревшими традициями и предрассудками.
  • Fallout: концовка города Джанктаун задумывалась как чистейший сабж. Честному и принципиальному мэру Киллиану противостоит криминальный авторитет Гизмо — явный мерзавец, который к тому же подсылает к Киллиану наёмных убийц и успел убить местного Безумного Макса! Вот только по первоначальной задумке если мы помогаем Киллиану и расправляемся с Гизмо, то Киллиан устанавливает диктатуру с виселицами, тогда как Гизмо без Киллиана приводит город к богатству и процветанию. Разработчики отказались от такой концовки, решив, что она слишком уж неудобная, точнее, неэтичная.
    • Впрочем получившийся вариант тоже не слишком удобен, так как для Джанктауна хорошо кончится убийство как и Гизмо, так и Киллиана, но город будет гнить из-за грызни правителей, если оба останутся в живых.
  • Fallout 2: чтобы получить нормальную концовку для Броукен Хиллс, не нужно рассказывать супермутанту Маркусу о том, что его собратья перебили расистов-мутантоненавистников. Выходит, что ради общего блага иногда необходимо скрывать правду.
    • Хотя даже в этой нормальной концовке Броукен Хиллс всё равно становится городом-призраком, так как урановая шахта истощается, а все жители уезжают из города в поисках новой жизни.
  • Fallout 3: один из самых курьёзных эпизодов игры — попытка подружить людей из Тенпенни-Тауэр с группой разумных гулей, обитающих на станции метро неподалёку. Последние ютятся не в самых благоприятных условиях и считают несправедливым, что «гладкокожие» купаются в роскоши и защищены ото всех невзгод за своими высокими стенами. Люди тоже недовольны положением, так как видят в гулях лишь угрозу своей безопасности. Каждая из сторон настроена враждебно и хотела бы избавиться от «недоразумения» в лице неугодных соседей. А что же наш герой? Он считает, что было бы слишком аморально принимать чью-то сторону и устраивать геноцид на ровном месте? Тогда специально для него предусмотрена третья опция — дипломатия! Одинокий Странник подсуетится, побегает туда-сюда, настроит всех на мирное решение, проявит изобретательность, чтобы убедить состоятельных господ в разумности и безопасности совместного проживания с гулями под одной крышей. Что ж, возможно, надавит на самых несговорчивых. Зато итог налицо: конфликт разрешён мирным путём, и все остались довольны! Ай да молодец! Вот только через несколько дней после подселения гулей в Тенпенни-Тауэр наш герой обнаружит, что все его прежние жители куда-то пропали. Но что же случилось? А это наши «благодарные» новосельцы так отплатили людям за гостеприимство, перебив всех до единого[2][3][4]Ну и погляди теперь, высокоморальный ты наш, к чему привело твоё «мудрое» миротворчество. А если попытаться рассчитаться с коварными гулями, то ещё и окажетесь плохим.[5]

Визуальные романы[править]

Музыка[править]

  • «Розовый слон» Оли Пулатовой: «Чтоб не плакать и не скорбить и любых избежать потерь, никогда никого не люби, никогда никому не верь!»

Интернет[править]

  • Сам по себе пролайферский инстаграм-аккаунт pro.choice.me является тем ещё ужасом, но идеальнее всего под троп попадает пост, в котором хозяйка аккаунта рассуждает, что лучше сдать ребёнка в детский дом, чем сделать аборт или воспитывать его в любящей (неважно, родной или приёмной) семье.
    • В том же «Инстаграме» точно такую же пропаганду ведёт Анна Грозная.
  • В паблике «Подслушано» часто можно встретить как и неудобные, так и неудачные басни. Если брать именно наш троп, то одних лишь постов, где оправдывают скверных родителей обоих полов (включая тех, кто бросает детей, делит их на любимых и постылых и бездействует во время тирании супруга/супруги в отношении ребёнка или во время его травли в школе) так много, что не хватит даже отдельного подраздела.

Реальная жизнь и non-fiction[править]

  • Провокационные вопросы Сократа: «плохо ли лгать?», «плохо ли убивать?» В первом случае на ответ «да» следовал пример с матерью, говорящей ребёнку, что лекарство сладкое, во втором — вынужденная самооборона. Для нас очевидно, а вот древние греки, судя по преданиям, испражнялись стройматериалами.
    • «Вопросы Сократа» с вероятностью 99 % выдумка какого-то недалекого фантазера. Современник Сократа никак не мог категорично утверждать «Убивать плохо!». Вот в христианской культуре могло бы и прокатить, но там и с самообороной не всё однозначно. Например, Серафим Саровский как-то напоролся на гопоту и позволил ей избить себя до полусмерти. Хотя, мог бы и топориком огреть. Он, в отличие от тебя, захожанин, следовал принципу непротивления злу неукоснительно. Ну а что касается сладкого лекарства, ребёнок выплюнет его, как только поймёт, что оно горькое. Плюс, сделает себе пометку в памяти, что родаки врут не иначе как из любви к искусству (понимали же, чем всё кончится). Дорогое лекарство на полу, доверие ребёнка подорвано, спасибо тебе, Сократ, за мудрые наставления!
  • Впрочем, древние греки были теми ещё мудрецами. В жизнеописании Эзопа рассказывалось, как тот восхищался мудростью хозяина, догадавшегося отлить на ходу (sic!), дабы не намочить сандалии. Правда, Эзоп известен в первую очередь как любитель троллить своих хозяев, номинально оставаясь почтительным.
    • А ещё в Жизнеописании рассказывалось, что цари раньше «воевали» загадывая друг другу загадки. Историческая ценность «Жизнеописания Эзопа» находится примерно на том же уровне, что у «Иван Васильевич меняет профессию».
  • Весь целиком Фридрих Ницше, почти кодификатор тропа.
  • Маркиз де Сад, «Несчастья добродетели» — раньше, чем Ницше. Впрочем, есть мнение, что де Сад всего-то хотел сказать: «Добро, перестань быть убогим и беспомощным!»
  • Никколо Макиавелли, «Государь» — раньше, чем де Сад. Не то чтобы рекомендации Макиавелли были новостью для тогдашних государей, но сказать об этом открыто — было тем ещё разрывом шаблона.
    • «Государем» он троллил Медичи, на которых у него была персональная обида. В других книгах у него рекомендации несколько традиционнее.
  • Существует множество (преимущественно детских) произведений, где главный герой что-то натворил, а потом признался. Он становится как бы образцом для подражания. Но насколько подобная модель осуществима в жизни. К примеру, два случая. В первом — обычный школьник нечаянно что-то сломал, чувствует себя виноватым и сразу признается. Во втором — школьник нанёс такой же ущерб, но специально из хулиганских побуждений и даже не пытается признаться. Через пару-тройку дней его вычисляют. Зачастую (хотя далеко не всегда) в подобной ситуации, что первому, что второму «прилетит» практически одинаково. Т. е. первый задумается о том, стоит ли быть честным. А если второго вычислят спустя год, то ему, скорее всего, почти ничего не будет — поругают немного и всё.

Примечания[править]

  1. Ну, тут у кто как. Автор правки в детстве встречала именно этот вариант, правда, тему самоубийства все-таки опустили (Арахна буквально сжалась до размеров паука от горя, а не повесилась на своем плетении).
  2. Строго говоря, не перебив, а просто впустив «пожить» своих безмозглых диких сородичей. Которые разумных гулей не трогают, а вот людей воспринимают как еду. Хотя в данном случае хрен редьки не намного слаще, конечно…
  3. Ага, счас, «просто впустили». Типа эти твари радиоактивные не знают, что дикие гули — безмозглые хищники, которые кидаются на всё, что шевелится. А Алистер Тенпенни, скажете, тоже случайно с крыши навернётся?
  4. Поговорив с лидером гулей Роем Филлипсом и другими гулями, можно узнать, что между Филлипсом и Тенпенни возникло «небольшое недоразумение», и Филлипс распорядился «выкинуть мусор вон». Роя Филлипса, Линн и Мастерса можно расспросить о «куче трупов в подвале». По-видимому, причина конфликта была вполне прозрачна: Тенпенни пустил гулей на том условии, что они будут платить за жилье так же, как и люди; у гулей же вовсе не было крышек на оплату жилья.
  5. Поговорив с Роем Филлипсом и его друзьями Майклом Мастерсом и Бесси Линн об исчезновении людей, а затем проверив подвал, эту троицу можно убить без потери кармы. Другие гули не становятся враждебными к Путнику.