Несовместимая с жизнью набожность/суеверность

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
TVTropes.pngTV Tropes
Для англоязычных и желающих ещё глубже ознакомиться с темой в проекте TV Tropes есть статья Belief Makes You Stupid. Вы также можете помочь нашему проекту и перенести ценную информацию оттуда в эту статью.
« Когда ты молишься — у тебя заняты руки. »
— Гаттс, Berserk
« Это всё из-за того, что ты человек с предрассудками и веришь в разную чепуху. Предрассудками они названы потому, что возникли ещё перед тем, как человек научился правильно пользоваться своим рассудком. »
— Н. Н. Носов, «Приключения Толи Клюквина»
« На бога надейся, а сам не плошай! »
— народное

Ситуация, при которой не в меру фанатичный верующий (зачастую — просто суеверный) подставляет себя и — нередко — окружающих. Возможные причины:

  • Он не слишком беспокоится о земной жизни — всё равно все умрём, чего беспокоиться?
  • Ему по вере положено выбирать путь, который ведёт к смерти.
  • Ни капли не сомневается в покровительстве высших/потусторонних/магических сил и свято верит, что без помощи не останется.
  • Он просто идиот и не знает другого выхода, кроме как молиться, совершать ритуалы и следовать приметам, вместо того, чтобы попытаться спастись более материальными средствами.

Если речь идёт о ритуальном жертвоприношении, которое в сеттинге вполне нормально, это не сабж. Но если жертва идет на алтарь добровольно — вполне.

Отношение к ситуации автора и читателей может меняться от уважительного до презрительного, в зависимости от обстоятельств. Если речь о человеке, который готов умереть за свои идеалы (не затрагивая при этом других людей, не готовых к тому же самому) — что ж, это выбор свободного человека. А если речь о человеке, готовом погубить и себя, и друзей, и дело их жизни ради религиозных взглядов — его вряд ли будут уважать.

Примеры[править]

Фольклор[править]

  • Анекдот про фанатика, не спасающегося при наводнении:
 — Господи, что же ты меня бросил в беде?
 — Идиот! А кто, спрашивается, посылал тебе грузовик, лодку и вертолёт?! Или ты ждал колесницы с крылатыми лошадьми?
  • Еще один анекдот (возможно, с фитильком):
« Драккар викингов попал в шторм, вот-вот потонут. Вдруг в тучах открывается просвет и громоподобный голос вопрошает:

— Викинги, дети мои, вы в меня верите?
— Да, всемогущий Один!!!
— Тогда надевайте доспехи и прыгайте за борт!
Викинги попрыгали, и тут в тучах открывается второй просвет и раздается еще более громоподобный голос:
— ЛОКИ, ВОТ НАХ…Я!?

»
— Автор неизвестен
  • Анекдот про верующих разных конфессий (обычно — христианина и мусульманина) и атеиста, попавших в авиакатастрофу. Пока остальные затеяли богословский спор, атеист быстренько схватил парашют.
  • И ещё один анекдот:
« Сидят на берегу озера трое: друид, рабби и христианский священник. Увидев что-то странное на противоположном берегу, друид встает и идет к цели по воде. Примерно на трети дороги его останавливает догнавший его рабби:

- Может, надо было сказать Илие про подводные столбики? А то он пошел и утоп...

Друид:

- Про какие столбики ты говоришь?

»
— Автор неизвестен

Литература[править]

Русскоязычная[править]

«Крестный ход в селе Остожье,
Вдруг: „Пожар!“ — кричит народ.
„Не бросать же дело божье —
Кончим прежде крестный ход“.
И покудова с иконой
Обходили всё село,
Искрой, ветром занесенной,
И другой посад зажгло».
  • Агитки Маяковского «Ни знахарь, ни бог, ни ангелы бога нам не подмога»: излишняя церковность и суеверие свалены в кучу, но объединены общей идеей.
  • «Судьба человека» — сцена в запертой церкви: эпизодический персонаж, просившийся по нужде («нельзя же осквернять храм!»), закончил очень плохо: «Развеселил он всех нас, а кончилась эта канитель очень даже плохо: начал он стучать в дверь и просить, чтобы его выпустили. Ну, и допросился: дал фашист через дверь, во всю ее ширину, длинную очередь, и богомольца этого убил, и еще трех человек, а одного тяжело ранил, к утру он скончался».
  • Борис Акунин, Приключения Эраста Фандорина.
    • «Смерть Ахиллеса», пополам с несовместимым с жизнью пацифизмом. Пелеф Вельде, на деревню которого напали чеченцы, видя, что они уже схватили его жену, и вот-вот убьют его самого, лишь стоит на месте и молится (так как его вера требует полного отказа от насилия), пока и его, и жену не убивают.
    • «Перед концом света» — Фандорин расследует самоубийства раскольников и пытается найти таинственного подстрекателя, который внушает им, что таким образом они спасут свои души.
  • Как ни странно, в детской литературе: «Приключения Толи Клюквина» Носова. Когда мальчику Толе перебегает дорогу кошка, он сворачивает и идёт другим, более длинным путём. В результате Толя опаздывает на встречу с другом, тот уходит без него. Возникшая вследствие этого цепь событий приходит к тому, что Толя наживает себе кучу неприятностей и в конце концов едва не попадает под колёса автомобиля (к счастью, водитель успевает затормозить). А ведь кошка была даже не черная, а серая. После этого Толя резонно решает завязывать с глупыми предрассудками.
  • «Отблески Этерны» — Мирабелла Окделл. Вместо того, чтобы спасаться из рушащегося замка, предпочла молиться, к тому же заставила одну из своих дочерей поступить так же. Пример с фитильком, поскольку шансов на выживание у них всё равно не было (однако сами они об этом знать не могли).
    • Фитилёк едва тлеет: судя по её поведению, она прекрасно понимала, что с ней произойдёт, и считала такую гибель достойным завершением.
  • «В час, когда луна взойдёт» — субверсия. Отец Константин рассказывает поучительную байку про Петра I и батюшку, и заключает, что если дела пойдут совсем плохо, в команде будет одним попом меньше[1] и одним стрелком больше. Костя понимает, что отказ стрелять подставит не только его (к чему он готов), но и других (к чему он не готов совсем).

На других языках[править]

  • Вальтер Скотт, «Пертская красавица» — возможно, с фитильком. Во время битвы молодому, суеверному кельтскому вождю Эхину (Конахару) показалось, что его доспех проклят. А его телохранитель разделил с ним этот суеверный страх и, вместо того чтобы защищать своего подопечного, стал помогать ему снять доспех. Эх… Пришлось парню потом позорно бежать с поля боя и, лишившись статуса вождя, прыгать в водопад… (Но мог и выжить — в таком случае остаток своих дней провёл в изгнании.)
  • А. Дюма, «Три мушкетёра» — смерть Миледи. Она умудрилась распутать верёвки, бросилась бежать от палача и, учитывая её юность и отчаяние, могла бы и убежать. Но… поскользнулась в грязи, упала на колени, и тут её поразила суеверная мысль — что само Небо отказывает ей в помощи. Она складывает руки в молитве и остаётся на коленях — ждать палача.
  • Ицхок-Лейбуш Перец, «Каббалисты» — нищий ученик столь же нищего ребе, и без того истощённый, умирает от голода, наложив на себя «покаянный пост» за то, что позавидовал своему учителю, когда прихожане принесли тому еду.
  • Сходный случай — «Кайдашева семья» И. С. Нечуй-Левицкого. Омелько Кайдаш утонул в реке Рось, где «старой жабе по колено». До этого был очень набожным и регулярно постился, чтоб «наглой смертью не умирать и в воде не утопать». Утонул потому, что был пьян, так как из-за поста и корочки в рот не брал — и надо ж было как-то голод заглушить.
  • Сэр Чарльз Баскервиль же! Дополнительные очки за то, что сам рассказал убийце о проклятии, которого до смерти боялся.
  • Карел Чапек, «Истории о взломщике и поджигателе». Инверсия: опытнейший вор прокололся именно на том, что не признавал суеверий. Большинство взломщиков считали своим долгом «облегчиться» на месте преступления — такова примета, что тебя не поймают. А наш герой был среди этой публики редким скептиком и рационалистом, поэтому сыщикам хватило поверхностного осмотра, чтоб сообразить, кого разыскивать в первую очередь.
  • «Молчание» и две его экранизации про гонения на японских христиан — чтобы выявить христиан, у подозреваемых требуют наступить на христианские символы. Если они не отреклись после пыток, их прибивают к кресту, закопанному на линии прибоя.
    • В реальной жизни некоторые испытуемые пытались схитрить: наступать на край изображения.
  • Клавелл, «Сёгун»: таким же образом один из вассалов Анджин-сана, японец-отступник, проверял, нет ли среди людей Анджин-сана агентов иезуитов. Подразумевалось, что если японец верен иезуитам — значит, он заведомо католик и не сможет наступить на икону. Так и вышло. Любопытный нюанс: сам Анджин-сан — тоже христианин, только протестант. Такая проверка ему, конечно, не нравилась, но он понимал её необходимость и не возражал.
  • «Бегство Земли» — фаталисты, свято уверенные, что Земля должна погибнуть при взрыве Солнца сообразно высшему замыслу, а не эвакуироваться, здорово поднасрали остальному человечеству, но потерпели неудачу. Однако они не сдались и ещё несколько раз предпринимали попытки исполнить задуманное. Кончилось всё применением против них оружия, от которого те не могли спастись при всём желании — беспрецедентнейшая мера для в высшей степени гуманного общества!
  • Дж. Мартин, «Мир Льда и Пламени» — король Бейлор Благословенный, заморивший себя постами.
  • Prince of Nothing — шайгекцы, которые при приближении Людей Бивня сбивались в храмы Единого Бога. Нет, конечно в войне по религиозному признаку новоявленные крестоносцы не разрушат храмов, считающихся ими еретическими, что вы! Там же — семеро из числа тех же Людей Бивня, утонувшие в Амотеу из-за чрезмерной спешке при попытке окунуться в «священные» воды.
  • «Ангелы и демоны» Дэна Брауна: когда один из персонажей в детстве сильно заболел, его родители несколько дней беспрерывно молились у его постели (и всё), а на просьбу доктора дать разрешение на использование экспериментального лекарства, которое уже успело отлично себя зарекомендовать, только шикали, чтобы не мешал им молиться. Мальчика спасло то, что доктор всё же тайком вколол ему лекарство безо всякого разрешения, но время было упущено и он остался инвалидом на всю жизнь. Родители, естественно, восприняли его «исцеление» как огромную милость Божью.
  • С сильно прикрученным фитильком — Дж. Даррелл, «Моя семья и другие звери». Марго, ринувшаяся реально целовать мощи святого (а не изображать поцелуй в воздухе) вместе с еще ордой прихожан, осталась жива, но серьезно заболела. В дальнейших книгах цикла суеверия еще не раз вовлекали Марго в неприятности.

Кино[править]

  • «Ас из асов». Бегущая от нацистов еврейская семья останавливается в кафе и первым делом спрашивает насчет кошерности блюда. (Это при том, что ради спасения жизни подобные заповеди можно нарушать).
  • «Атака титанов». На кой черт жители Момзена вместо того, чтобы массово перебираться к стене Роза, ломанулись в церковь вместе с бургомистром?
  • «Судьба человека» (подробнее в разделе «Литература»).

Телесериалы[править]

  • Вавилон-5 — эпизод «Фанатики». Религия не позволяет делать ребёнку простую операцию. А если её сделали без разрешения — ребёнка нужно убить.
    • В оригинале, что характерно, серия называлась не «Фанатики», а Believers — «Верующие»
    • В эпизоде «Исповеди и сетования» раса маркабов утапливает педаль в ядро своей несчастной планеты. Поразившую их чуму они расценивали как божественное наказание за аморалку, поэтому случаи заболеваний скрывались, заболевших высылали в отдаленные поселения (чтобы уж точно все заразились), а на медицинские исследования был наложен запрет. Когда чума проявляется непосредственно на «Вавилоне», все живущие там маркабы запираются в одном анклаве, молиться-поститься, да еще злорадствуют, мол только они в живых и останутся… Честное слово, жалко не столько их, сколько Франклина с Деленн, которые в попытках спасти/утешить этих недоумков себе наверняка седые волосы нажили.
  • «Викинги»: что монахи на Линдисфарне, что мусульмане в Испании попытались спастись от викингов через непрестанную молитву. Надо ли говорить об эффективности?
    • При ночном нападении викингов на лагерь саксов их главнокомандующий вместо активных действий решил помолиться перед боем, и когда он, наконец закончив молитву, собирался выйти из шатра с мечом в руке, канаты шатра подрубили…
    • Бродячий христианский проповедник, прибывший к викингам, чтобы доказать правильность своей веры, согласился взять в руки раскалённое докрасна железо и пройти несколько шагов, держа его в руках…
  • «Её звали Никита» — главгада s2e11 сгубило именно это. Он настолько хотел пообщаться с духом погибшего сына, что беспрекословно выполнил требование «медиума»-Никиты отключить камеры слежения и сигнализацию (а то «электромагнитные поля мешают»). Тут-то к нему и наведался Первый Отдел… Самое смешное, что на самом деле сын жив и содержится в Отделе — оттуда-то Никита знает всякие подробности, чтобы вешать лапшу на уши террористу-папаше.
  • «Тайны отца Даулинга»: по ходу дела заглавному герою, ведущему расследования, нужно выступить в качестве стендап-комика. Смог понравиться зрителям, рассказав тот самый анекдот про неадекватного тонущего христианина.
  • «Агент национальной безопасности» — Рашид, ГлавГад двухсерийника «Человек без лица». На почве злоупотребления наркотой возомнил себя реинкарнацией Хуссейна Саббаха, который должен жениться на дочери Седьмого Имама . Из-за чего сначала убил киллеров, посланных по душу Гульнар (дочь крупного исламского проповедника) а потом попытался похитить саму девушку. Когда обнаружилось, что вместо Гульнар Рашиду подсунули сотрудницу ФСБ, взорвал себя.

Аниме и манга[править]

  • Gantz — буддистский священник, утверждающий остальным «ганцстерам» — новобранцам, что они попали в ад. По иронии судьбы, был раздавлен огромной статуей Будды (точнее, пришельцем, замаскированным под статую).
  • Berserk — основная масса беженцев, собравшихся в аббатстве Альбион.
    • А также шикарнейшая субверсия — священник в деревне Енох: начинает с «Молитесь и вам придет спасение!», потом плавно переходит в «Я скорее погибну и позволю всем умереть, чем приму помощь от ведьмы!»… Автор этой правки всерьез ожидал что Падре пустят в расход сами прихожане… А нет, исправился.
  • Shingeki no Kyojin — сумасшедший городской проповедник из Шиганшины, в момент нападения титанов отрешенно ходивший по городу с Библией и веником в руках, цитируя Данте, вместо того, чтобы спасаться за стеной Мария. Конец немного предсказуем — нерадивого праведника сожрали Титаны, от которых он даже не пытался скрыться!

Видеоигры[править]

  • StarCraft — именно из-за этого Конклав протоссов был уничтожен. Они решили не сражаться с зергами, которые представляли угрозу для всего Айура, а напасть на последователей Тассадара, после чего арестовать и казнить его за нарушение их традиций, хотя он и его последователи были единственными, кто сражались с зергами и пытались спасти Айур.

Реальная жизнь[править]

  • Встречались и встречаются личности, которые не верят официальной медицине. Зато при тяжелой болезни готовы ходить к знахарям, экстрасенсам и иным целителям (в том числе псевдорелигиозного и околорелигиозного толка). Результат немного предсказуем. Причем попадаются среди таковых и люди с медицинским образованием. Далее в том числе и более конкретные примеры.
  • Люди регулярно погибают в банальной давке, когда все пытаются пробиться поближе к святыне или месту, откуда видно или слышно проповедующего.
    • Всё же с фитильком: проблема не столько в набожности (увы, такое бывает и в никак не связанных с религией ситуациях), сколько в некоторых довольно неприятных особенностях психологии толпы. Но сомнительный уровень организации, который временами свойственен религиозным мероприятиям, сильно ухудшает ситуацию.

Авраамические религии[править]

  • В иудаизме — Кидуш а-Шем — освящение Имени (Бога). Ещё в Средние века, когда евреев шли насильно крестить, они совершали массовые самоубийства, а матери убивали собственных детей, чтобы умереть иудеями, а не жить христианами, к которым тогда относились как к чему-то среднему между язычниками и сектантами. Ещё в XIX веке в России часть евреев, которых вели насильно крестить на реку, там топились. С точки зрения современного иудаизма в случае угрозы жизни можно временно принять чужую религию для вида, а как опасность минует — вернуться к исполнению еврейских заповедей.
  • Печально знаменитый пример с захлебнувшимся ребенком, которого мамаша попыталась спасти с помощью святой воды. Православный автор правки негодует, как и священники, выступающие против церковного магизма.
    • И таких примеров, когда мамочки молятся вместо того, чтобы вызывать «Скорую» или ехать в больницу, полно. К чести нормальных каноничных православных, те всегда одобряют квалифицированную медицинскую помощь. Если что, один из самых почитаемых в православии (да и в католичестве тоже!) святых, великомученик Пантелеимон, считается как раз покровителем врачей.
  • Стремление к мученичеству представителей множества раннехристианских направлений (например, циркумцеллионов). Педаль в пол: некоторые даже нападали с палками на хорошо вооруженные патрули легионеров или охрану караванов, чтобы погибнуть в неравном бою.
    • А также самоубийства русских старообрядцев.
    • Жития множества святых также изобилуют примерами сабжа.
    • А какой истерией сопровождался первый год второго тысячелетия, когда христиане по случаю предсказанного конца света бросали/дарили церкви/уничтожали свои дома, поля, замки и даже детей и бежали в леса да горы! Там они рыли могилы, кутались в саваны, и изнуряя себя самым строгим постом, ждали Христа. Последствия такого весёлого времяпровождения были сопоставимы с последствиями от эпидемии холеры. Наиболее проницательные из выживших повторили этот фокус в 33-й год второго тысячелетия.
  • Похороны покойников в центре населенного пункта у храма (наблюдалось почти у всех христиан). Но это ещё лайтс. В некоторых религиях того времени котировалось и погребение родственников под полом жилого дома.
  • Молебны и целование икон, крестов и мощей при эпидемиях чумы.
  • Представление пораженного спорыньей зерна как «благословенной Иисусом» еды ввергало христиан в состояние как острого, так и хронического психоза. Алкалоиды-то при выпекании хлеба никуда не деваются!
  • Субверсия: женщина с диабетом, у которой начался некроз ноги. Врач сказал ей, что им придется ампутировать её ногу, а она ответила: «Нет, Иисус исцелит меня». Врач посмотрел на нее и сказал: «Мэм, бесы едят вашу ногу. Иисус хочет, чтоб мы её ампутировали».
  • Свидетели Иеговы отказываются от переливания крови; в некоторых случаях это приводило к их смерти.
  • Растафарианцы (таки да, эта культура имеет христианское происхождение) категорически против любого хирургического вмешательства. Увы, это стоило жизни великому Бобу Марли — умер от гангрены.
  • С прикрученным фитильком — шахсей-вахсей у мусульман-шиитов. Не убивают себя, но повреждения наносят. В Средние Века существовал христианский аналог в виде движения флагеллантов («бичующихся»), которые своими паломническими процессиями немало поспособствовали распространению чумы.
  • Террористы-смертники в радикальных течениях ислама. У этих несовместимо не столько со своей жизнью, сколько с чужими.
  • Борьба с кошками в Средние века. Уничтожение кошек приводило к росту численности мышей и крыс, что вызывало голод и болезни, но понимания этого факта у средневековых дебилов не было, и в последствиях винили оставшихся кошек. Поскольку в еврейских гетто кошек не убивали, и вообще иудаизм требует соблюдать определённые санитарные правила, то после эпидемий чумы выжившие обвиняли в болезни евреев с последующими погромами и резнёй в гетто.

Другие религии[править]

  • Обычай кидаться под колесницы со статуями богов на праздник Ратха-ятра: фанатики уверены в том, что погибший в такой ситуации обязательно обретет блаженство в ином мире.
  • Субверсия — из интервью с Марией Калининой, победительницей первого советского конкурса красоты, увлечённой йогой и духовными практиками: Но, когда было землетрясение в 94-м году, я поняла, что не буду спасаться, прыгать с четвертого этажа. Я просто буду сидеть и принимать вещи такими, какие они есть. И медитировать.
    • В каком-то смысле даже инверсия: во время землетрясения, если на относительно безопасную эвакуацию нет времени, оставаться на месте считается более правильной стратегией, чем прыгать из окна выше первого-второго этажа (если, конечно, под окном не натянут брезент или эвакуирующийся не занимается паркуром). Скорее всего, речь была немного о другом, но, тем не менее.
  • Ихэтуани-«боксёры». Многие участники данной организации регулярно занимались физическими упражнениями (цюань), напоминавшими кулачный бой, за что впоследствии и были прозваны европейцами «боксёрами». Реально идеология этих «боксёров» имела мистически-религиозный характер. Приверженцы сект «кулака» и «ножа» верили, что в результате магических заклинаний они обретали сверхъестественные способности, в том числе неуязвимость от холодного и огнестрельного оружия. Ихэтуани в основном полагались на магические приемы, вместо того, чтобы продумывать стратегию и тактику наступлений. Например, они устраивали массовые ритуалы, заклиная, чтобы духи заклинили служебные части у пушек иностранцев и те не смогли бы стрелять, или намочили порох у ружей, в бой шли, проглотив бумажки с заклинаниями; имели при себе священные талисманы и амулеты, которые носили на боку или приклеивали на макушку. Естественно, чаще всего духи не откликались на эти заклинания, и в день атаки масса ихэутаней гибла под огнем иностранцев.
  • В начале 1856 г. девушка из южноафриканского народа кóса Нонгг’авусе провозгласила, что надо убить весь «нечистый» из-за колдовства скот, перестать возделывать землю и уничтожить все свои запасы. Тогда предки восстанут, и к людям вернётся изобилие. Около 85 % всех взрослых мужчин уничтожили весь свой скот и посевы. Было убито 400 тысяч голов скота, умерло 40 тысяч человек и ещё примерно столько же покинуло свои дома в поисках пропитания; были отмечены случаи каннибализма. Кóса были настолько дезорганизованы, что на целых два десятилетия потеряли способность активного сопротивления. (Вики)
  • Культовый советский киноактёр Талгат Нигматулин был до смерти забит членами секты, в которую вступил. Будучи подготовленным бойцом, не оказывал сопротивления по религиозным мотивам.

Примечания[править]

  1. По церковным канонам при убийстве — даже в целях самозащиты, даже по неосторожности — священник лишается сана. Впрочем в Средневековье на них могли забивать, так что даже епископы водили в бой армии с булавой наперевес и никто и не думал запрещать им в служении.