Несовместимая с жизнью набожность/суеверность

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
TVTropes.pngTV Tropes
Для англоязычных и желающих ещё глубже ознакомиться с темой в проекте TV Tropes есть статья Belief Makes You Stupid. Вы также можете помочь нашему проекту и перенести ценную информацию оттуда в эту статью.
« Когда ты молишься — у тебя заняты руки. »
— Гаттс, Berserk
« На бога надейся, а сам не плошай! »
— народное
« На Аллаха уповай, но верблюда привязывай! »
— Мухаммед, тот самый основоположник ислама

Ситуация, при которой не в меру фанатичный верующий (зачастую — просто суеверный) подставляет себя и — нередко — окружающих. Возможные причины:

  • Он не слишком беспокоится о земной жизни — всё равно все умрём, чего беспокоиться?
  • Ему по вере положено выбирать путь, который ведёт к смерти.
  • Ни капли не сомневается в покровительстве высших/потусторонних/магических сил и свято верит, что без помощи не останется.
  • Он просто идиот и не знает другого выхода, кроме как молиться, совершать ритуалы и следовать приметам, вместо того, чтобы попытаться спастись более материальными средствами.

Если речь идёт о ритуальном жертвоприношении, которое в сеттинге вполне нормально, это не сабж. Но если жертва идет на алтарь добровольно — вполне.

Отношение к ситуации автора и читателей может меняться от уважительного до презрительного, в зависимости от обстоятельств. Если речь о человеке, который готов умереть за свои идеалы (не затрагивая при этом других людей, не готовых к тому же самому) — что ж, это выбор свободного человека. А если речь о человеке, готовом погубить и себя, и друзей, и дело их жизни ради религиозных взглядов — его вряд ли будут уважать.

Примеры[править]

Фольклор[править]

  • Анекдот про фанатика, не спасающегося при наводнении:
 — Господи, что же ты меня бросил в беде?
 — Идиот! А кто, спрашивается, посылал тебе грузовик, лодку и вертолёт?! Или ты ждал колесницы с крылатыми лошадьми?
  • Еще один анекдот (возможно, с фитильком):
«

Драккар викингов попал в шторм, вот-вот потонут. Вдруг в тучах открывается просвет и громоподобный голос вопрошает: — Викинги, дети мои, вы в меня верите? — Да, всемогущий Один!!! — Тогда надевайте доспехи и прыгайте за борт! Викинги попрыгали, и тут в тучах открывается второй просвет и раздается еще более громоподобный голос: — ЛОКИ, ВОТ НАХ…Я!?

»
— Автор неизвестен
  • Анекдот про верующих разных конфессий (обычно — христианина и мусульманина) и атеиста, попавших в авиакатастрофу. Пока остальные затеяли богословский спор, атеист быстренько схватил парашют.
  • И ещё один анекдот:
«

Сидят на берегу озера трое: друид, рабби и христианский священник. Увидев что-то странное на противоположном берегу, друид встает и идет к цели по воде. Примерно на трети дороги его останавливает догнавший его рабби: — Может, надо было сказать Илие про подводные столбики? А то он пошел и утоп… Друид: — Какие ещё столбики?

»
— Состав компании в лодке и роли меняются в зависимости от мировоззрения рассказчика

Литература[править]

Русскоязычная[править]

«Крестный ход в селе Остожье,
Вдруг: „Пожар!“ — кричит народ.
„Не бросать же дело божье —
Кончим прежде крестный ход“.
И покудова с иконой
Обходили всё село,
Искрой, ветром занесенной,
И другой посад зажгло».
    • Вариация у Шаова: «Запалил хату спьяну и сидят — по барабану! Стол покуда ни горит, а портвешок уже разлит.» Обыгрывается популярное в некоторых кругах суеверие, что разлитые по рюмкам спиртные напитки не могут быть не выпиты при любых условиях, не исключая внезапное стихийное бедствие.
  • Агитки Маяковского «Ни знахарь, ни бог, ни ангелы бога нам не подмога»: излишняя церковность и суеверие свалены в кучу, но объединены общей идеей.
  • «Судьба человека» — сцена в запертой церкви: эпизодический персонаж, просившийся по нужде («нельзя же осквернять храм!»), закончил очень плохо: «Развеселил он всех нас, а кончилась эта канитель очень даже плохо: начал он стучать в дверь и просить, чтобы его выпустили. Ну, и допросился: дал фашист через дверь, во всю ее ширину, длинную очередь, и богомольца этого убил, и еще трех человек, а одного тяжело ранил, к утру он скончался».
  • Борис Акунин, Приключения Эраста Фандорина.
    • «Смерть Ахиллеса», пополам с несовместимым с жизнью пацифизмом. Пелеф Вельде, на деревню которого напали чеченцы, видя, что они уже схватили его жену, и вот-вот убьют его самого, лишь стоит на месте и молится (так как его вера требует полного отказа от насилия), пока и его, и жену не убивают.
    • «Перед концом света» — Фандорин расследует самоубийства раскольников и пытается найти таинственного подстрекателя, который внушает им, что таким образом они спасут свои души.
  • «Отблески Этерны» — Мирабелла Окделл. Вместо того, чтобы спасаться из рушащегося замка, предпочла молиться, к тому же заставила одну из своих дочерей поступить так же. Пример с фитильком, поскольку шансов на выживание у них всё равно не было (однако сами они об этом знать не могли).
    • Фитилёк едва тлеет: судя по её поведению, она прекрасно понимала, что с ней произойдёт, и считала такую гибель достойным завершением.
  • «В час, когда луна взойдёт» — субверсия. Отец Константин рассказывает поучительную байку про Петра I и батюшку, и заключает, что если дела пойдут совсем плохо, в команде будет одним попом меньше[1] и одним стрелком больше. Костя понимает, что отказ стрелять подставит не только его (к чему он готов), но и других (к чему он не готов совсем).

На других языках[править]

  • «Сага об Олаве Трюггвасоне» — дело шло к браку с Сигирд Гордой, правившей Швецией на правах регента своего малолетнего сына, но тут креститель Норвегии, крестивший её огнём и мечом, конунг Олав Воронья Кость потребовал от неё креститься, на что она ответила, что не предаст Веру своих предков, на что фанатичный христианин Олав ударил её по лицу, в ответ Сигирд промолвила, что это будет стоить ему жизни. Так и вышло — она вышла замуж за конунга Свена Вилобородого, который разбил Олава в битве при Свёльде.
  • Вальтер Скотт, «Пертская красавица» — возможно, с фитильком. Во время битвы молодому, суеверному кельтскому вождю Эхину (Конахару) показалось, что его доспех проклят. А его телохранитель разделил с ним этот суеверный страх и, вместо того чтобы защищать своего подопечного, стал помогать ему снять доспех. Эх… Пришлось парню потом позорно бежать с поля боя и, лишившись статуса вождя, прыгать в водопад… (Но мог и выжить — в таком случае остаток своих дней провёл в изгнании.)
  • «Элси Динсмор» Марты Финли. Заглавная героиня восьми лет от роду сначала наотрез отказалась играть для гостей на пианино светскую песню в воскресенье. В итоге должна была «сидеть на месте, пока не сыграет», упала в обморок и расшибла голову. Во втором томе опять отказалась выполнять светские требования отца в воскресный день, в итоге мыслями о том, что «папа ее не любит», довела себя до тяжелейшей нервной горячки. Изначально история заканчивалась сабжем, но юные читатели просили «помиловать» Элси, и автор примирила ее с отцом, а затем настрочила еще томов тридцать. Качество варьируется от так плохо, что уже хорошо до так плохо, что уже ужасно. Ибо автор была классической американской пуританкой и одобряла такой фанатизм.
  • А. Дюма, «Три мушкетёра» — смерть Миледи. Она умудрилась распутать верёвки, бросилась бежать от палача и, учитывая её молодость и отчаяние, могла бы и убежать. Но… поскользнулась в грязи, упала на колени, и тут её поразила суеверная мысль — что само Небо отказывает ей в помощи. Она складывает руки в молитве и остаётся на коленях — ждать палача.
  • Гарриет Бичер-Стоу, «Хижина дяди Тома» — изображая призрака, рабыня Касси довела жестокого плантатора Легри до запоя, закончившегося смертью.
  • Ицхок-Лейбуш Перец, «Каббалисты» — нищий ученик столь же нищего ребе, и без того истощённый, умирает от голода, наложив на себя «покаянный пост» за то, что позавидовал своему учителю, когда прихожане принесли тому еду.
  • И. С. Нечуй-Левицкий
    • «Кайдашева сім’я» — Омелько Кайдаш утонул в реке Рось, где «старой жабе по колено». До этого был очень набожным и регулярно постился, чтоб «наглой смертью не умирать и в воде не утопать». Утонул потому, что был пьян, так как из-за поста и корочки в рот не брал — и надо ж было как-то голод заглушить.
      • Ой ли! Он был алкоголиком, на протяжении всей повести. И истории о том, что он пьет потому, что есть ему нельзя из-за поста — скорее оправдание его пьянок (хотя начаться — когда-то давно — могло и с этого, конечно, тут уже штаны Арагорна). А утонул он после того, как впал в депрессию и спился — из-за конфликта в семье, который к религии никакого отношения не имел. Это уже не говоря о том, что кушать вместо еды водку — не то, чтобы почитаемое деяние, по крайней мере, в большинстве течений христианства (хотя в соответствующем месте-времени, похоже, какая-то подобная традиция все-таки была, так что конкретно этот аргумент довольно спорный). Автор правки не отрицает, что Омелько — наиболее положительный и наиболее трагичный из главных героев, но он не невинная жертва обстоятельств.
    • «Микола Джеря» — субверсия. Больной отец титульного персонажа отказывается есть скоромное в пост, даже несмотря на явное разрешение священника. Чуть позже выясняется, что и постной-то пищи семье мало, а «мяса, яиц или хотя бы молока» вообще неоткуда взять.
  • Р. Киплинг, «Маугли» — зигзаг. Верившие в оборотней жители деревни хотели убить его приёмную мать Мессуа с мужем… Но Маугли их спас и жестоко отомстил за насилие этим людям. Нет, его друзья из джунглей никого не убили, но поставили сельчан на грань голодной смерти, вынудив уйти.
  • Сэр Чарльз Баскервиль же! Дополнительные очки за то, что сам рассказал убийце о проклятии, которого до смерти боялся.
  • Марк Твен, «История Мэйми Грант, девочки-миссионера». Эта девочка открывала дверь и вместо того, чтобы позвать отца, как просили посетители, обрушивала на их несчастные головы водопад протестантской проповеди. Не выдержав, они сбегали. Сбежал и человек, который принёс долг — $1000. Отец не смог, в свою очередь, расплатиться с кредитором… И вот он — банкрот, лишённый средств к существованию. Ай, молодца, дура!
  • Карел Чапек, «Истории о взломщике и поджигателе». Инверсия: опытнейший вор прокололся именно на том, что не признавал суеверий. Большинство взломщиков считали своим долгом «облегчиться» на месте преступления — такова примета, что тебя не поймают. А наш герой был среди этой публики редким скептиком и рационалистом, поэтому сыщикам хватило поверхностного осмотра, чтоб сообразить, кого разыскивать в первую очередь.
  • «Похождения бравого солдата Швейка» — с сильно прикрученным фитильком. Швейк рассказывает о настоятеле, который уверял свою экономику в том, что антиподов не существует, так как об этом написано в священном писании, а следовательно, сына, который поехал в Австралию, у неё нет, а деньги и письма от него — это «дьявольское наваждение». Дошёл до того, что перед прихожанами публично обвинил её в ереси и так разошёлся, что его в тот же день упекли в сумасшедший дом.
  • «Молчание» и две его экранизации про гонения на японских христиан — чтобы выявить христиан, у подозреваемых требуют наступить на христианские символы. Если они не отреклись после пыток, их прибивают к кресту, закопанному на линии прибоя.
    • В реальной жизни некоторые испытуемые пытались схитрить: наступать на край изображения.
  • Клавелл, «Сёгун»: таким же образом один из вассалов Анджин-сана, японец-отступник, проверял, нет ли среди людей Анджин-сана агентов иезуитов. Подразумевалось, что если японец верен иезуитам — значит, он заведомо католик и не сможет наступить на икону. Так и вышло. Любопытный нюанс: сам Анджин-сан — тоже христианин, только протестант. Такая проверка ему, конечно, не нравилась, но он понимал её необходимость и не возражал.
  • Ф. Карсак, «Бегство Земли» — фаталисты, свято уверенные, что Земля должна погибнуть при взрыве Солнца сообразно высшему замыслу, а не эвакуироваться, здорово поднасрали остальному человечеству, но потерпели неудачу. Однако они не сдались и ещё несколько раз предпринимали попытки исполнить задуманное. Кончилось всё применением против них оружия, от которого те не могли спастись при всём желании — беспрецедентнейшая мера для в высшей степени гуманного общества!
  • Дж. Даррелл, «Моя семья и другие звери» — с сильно прикрученным фитильком. Марго, ринувшаяся реально целовать мощи святого (а не изображать поцелуй в воздухе) вместе с еще ордой прихожан, осталась жива, но серьезно заболела. В дальнейших книгах цикла суеверия еще не раз вовлекали Марго в неприятности.
  • Дж. Мартин, «Песнь Льда и Пламени» — король Бейлор Благословенный, заморивший себя постами.
  • Prince of Nothing — шайгекцы, которые при приближении Людей Бивня сбивались в храмы Единого Бога. Нет, конечно, в войне по религиозному признаку новоявленные крестоносцы не разрушат храмов, считающихся ими еретическими, что вы! Там же — семеро из числа тех же Людей Бивня, утонувшие в Амотеу из-за чрезмерной спешке при попытке окунуться в «священные» воды.
  • «Ангелы и демоны» Дэна Брауна: когда один из персонажей в детстве сильно заболел, его родители несколько дней беспрерывно молились у его постели (и всё), а на просьбу доктора дать разрешение на использование экспериментального лекарства, которое уже успело отлично себя зарекомендовать, только шикали, чтобы не мешал им молиться. Мальчика спасло то, что доктор всё же тайком вколол ему лекарство безо всякого разрешения, но время было упущено, и он остался инвалидом на всю жизнь. Родители, естественно, восприняли его «исцеление» как огромную милость Божью.
  • Dragonlance — говорили праведной дочери: беги от этого рахитичного чернокнижника, целее будешь! Нет, упёрлась Крисания рогом, у меня было видение от Паладайна! Допрыгалась до того, что и сам Паладайн еле уцелел.
  • Роберт Хайнлайн, «Луна — суровая хозяйка» — проповедник собирает паству там, куда должна упасть «бомба» с Луны. Силою молитвы отгоним её, братія! Отдельной статьёй идут несколько журналистов, уверенных, что «лунатики» в указанную ими же цель попасть не способны, так что место бомбардировки — самое безопасное.
  • «Видоизменённый углерод» Ричарда Моргана — в мире, где перенос сознания даже из мёртвых тел является обыденной практикой, католики из религиозных побуждений отказываются от этого, считая, что после смерти душа должна сразу отправиться в рай. Неудивительно, что эта группа стала излюбленной мишенью всевозможных преступных группировок — убитый католик умрёт навсегда и ничего не расскажет правоохранителям.
  • Иэн Макьюэн — «Закон о детях». Суд. Решается дело о переливанию крови несовершеннолетнему сыну свидетелей Иеговы. Субверсия - когда родители проиграли дело, они возрадовались, что их сын будет спасён, а они не согрешат. Но потом у уже совершеннолетнего юноши случился рецидив, и он САМ отказался от переливания.
  • «Жертва из космоса» Шекли. Культура, где люди верят, что в рай попадаешь только от насильственной смерти — и чем мучительнее, тем лучше. То, что лучшие люди в качестве награды исключаются из генофонда, уже проблематично, но еще впридачу простой народ не хочет дожидаться милости от жрецов, и устраивает себе инциденты побольнее. Один вот фермер месяц рядом с колючим деревом обедал, а заодно подпиливал. Умер через час с лишним, проткнутый шипами насквозь.
  • Гарри Гаррисон «Смертные муки пришельца» — протагонист учит мирных негуманоидов научному пути познания мира. Но однажды заявляется миссионер и пытается обратить аборигенов к богу. Аборигены приходят к выводу, что наука и религия несовместимы, и какой-то из двух путей — ложный. Простейший путь проверить истинность религии — распять священника и посмотреть: воскреснет ли?
  • Стивен Кинг, просто Стивен Кинг. Примеров слишком много, чтобы их перечислять.

Кино[править]

  • «Ас из асов». Бегущая от нацистов еврейская семья останавливается в кафе и первым делом спрашивает насчет кошерности блюда. (Это при том, что ради спасения жизни подобные заповеди можно нарушать).
  • «Атака титанов». На кой черт жители Момзена вместо того, чтобы массово перебираться к стене Роза, ломанулись в церковь вместе с бургомистром?
  • «Судьба человека» (подробнее в разделе «Литература»).
  • «Мгла» — для мисс Кармоди её фанатичная и деструктивная набожность в итоге стала несовместимой с жизнью стараниями главного героя.
  • Outlander — христианский проповедник решил закосплеить святого из легенды, вышел навстречу (инопланетному) чудищу с крестом, чтобы увещевать… не увещевал.
  • «Царь» Лунгина — аналогично: девочка пытается иконой усмирить медведя. Зверь убивает ее одним небрежным взмахом лапы. Хотя, скорее не троп (спастись из загона с медведем у девочки возможности все равно не было), а жест последней надежды.

Телесериалы[править]

  • Вавилон-5 — эпизод «Фанатики». Религия не позволяет делать ребёнку простую операцию. А если её сделали без разрешения — ребёнка нужно убить.
    • В оригинале, что характерно, серия называлась не «Фанатики», а Believers — «Верующие»
    • В эпизоде «Исповеди и сетования» раса маркабов утапливает педаль в ядро своей несчастной планеты. Поразившую их чуму они расценивали как божественное наказание за аморалку, поэтому случаи заболеваний скрывались, заболевших высылали в отдаленные поселения (чтобы уж точно все заразились), а на медицинские исследования был наложен запрет. Когда чума проявляется непосредственно на «Вавилоне», все живущие там маркабы запираются в одном анклаве, молиться-поститься, да еще злорадствуют, мол только они в живых и останутся… Честное слово, жалко не столько их, сколько Франклина с Деленн, которые в попытках спасти/утешить этих недоумков себе наверняка седые волосы нажили. Ну и детей, конечно, они, как и в предыдущем случае, страдают из мракобесия родителей.
  • «Викинги» — что монахи на Линдисфарне, что мусульмане в Испании попытались спастись от викингов через непрестанную молитву. Надо ли говорить об эффективности?
    • При ночном нападении викингов на лагерь саксов их главнокомандующий вместо активных действий решил помолиться перед боем, и когда он, наконец закончив молитву, собирался выйти из шатра с мечом в руке, канаты шатра подрубили…
    • Бродячий христианский проповедник, прибывший к викингам, чтобы доказать правильность своей веры, согласился взять в руки раскалённое докрасна железо и пройти несколько шагов, держа его в руках…
  • «Её звали Никита» — главгада s2e11 сгубило именно это. Он настолько хотел пообщаться с духом погибшего сына, что беспрекословно выполнил требование «медиума»-Никиты отключить камеры слежения и сигнализацию (а то «электромагнитные поля мешают»). Тут-то к нему и наведался Первый Отдел… Самое смешное, что на самом деле сын жив и содержится в Отделе — оттуда-то Никита знает всякие подробности, чтобы вешать лапшу на уши террористу-папаше.
  • «Тайны отца Даулинга»: по ходу дела заглавному герою, ведущему расследования, нужно выступить в качестве стендап-комика. Смог понравиться зрителям, рассказав тот самый анекдот про неадекватного тонущего христианина.
  • «Агент национальной безопасности» — Рашид, ГлавГад двухсерийника «Человек без лица». На почве злоупотребления наркотой возомнил себя реинкарнацией Хуссейна Саббаха, который должен жениться на дочери Седьмого Имама . Из-за чего сначала убил киллеров, посланных по душу Гульнар (дочь крупного исламского проповедника) а потом попытался похитить саму девушку. Когда обнаружилось, что вместо Гульнар Рашиду подсунули сотрудницу ФСБ, взорвал себя.

Телевидение[править]

  • «Дорогая, мы убиваем детей», семья Гузей — Елена Гузей хоть и не умерла из-за излишних суеверий, но значительно ухудшила здоровье и без того больного Коли. Забрала сына из больницы сразу же, как только ему поставили диагноз, ничем его не лечила, кроме мочи и яиц, никуда его не выпускала, а также не убирала в доме и не искала работу, скидывая вину на некую «порчу». Мало того, что с физическим здоровьем у Коли были проблемы — адаптироваться в общество ему в первые дни было не очень легко.

Аниме и манга[править]

  • Gantz — буддистский священник, утверждающий остальным «ганцстерам» — новобранцам, что они попали в ад. По иронии судьбы, был раздавлен огромной статуей Будды (точнее, пришельцем, замаскированным под статую).
  • Berserk — основная масса беженцев, собравшихся в аббатстве Альбион.
    • А также шикарнейшая субверсия — священник в деревне Енох: начинает с «Молитесь и вам придет спасение!», потом плавно переходит в «Я скорее погибну и позволю всем умереть, чем приму помощь от ведьмы!»… Автор этой правки всерьез ожидал что Падре пустят в расход сами прихожане… А нет, исправился.
  • Shingeki no Kyojin — сумасшедший городской проповедник из Шиганшины, в момент нападения титанов отрешенно ходивший по городу с Библией и веником в руках, цитируя Данте, вместо того, чтобы спасаться за стеной Мария. Конец немного предсказуем — нерадивого праведника сожрали Титаны, от которых он даже не пытался скрыться!

Видеоигры[править]

  • StarCraft — именно из-за этого Конклав протоссов был уничтожен. Они решили не сражаться с зергами, которые представляли угрозу для всего Айура, а напасть на последователей Тассадара, после чего арестовать и казнить его за нарушение их традиций, хотя он и его последователи были единственными, кто сражались с зергами и пытались спасти Айур.
  • Darkest Dungeon  — предмет «книга о святости» является одним из самых сильных в плане защиты от стресса, но снижает желание обладателя сражаться из последних сил. Более редкий аналог называется «книга о здравом уме» и при таком же бонусе штрафа не даёт.
  • Dragon Age - несть им числа, идиотам-андрастианам! Автору правки наиболее запомнились сёстры из Лотеринга, ни черта не делавшие для восстановления хоть минимального порядка в округе (при этом у них имелась самая серьёзная вооружённая сила в этой самой округе, то есть храмовники) и собравшиеся (под началом демона Гордыни) храмовники из Инквизиции при прохождении за них.

Реальная жизнь[править]

  • Встречались и встречаются личности, которые не верят официальной медицине. Зато при тяжелой болезни готовы ходить к знахарям, экстрасенсам и иным целителям (в том числе псевдорелигиозного и околорелигиозного толка). Результат немного предсказуем. Причем попадаются среди таковых и люди с медицинским образованием. Далее в том числе и более конкретные примеры.
    • Педаль в пол — во время эпидемии стоять толпами в церкви, причащаться с одной ложки и целовать иконы. Автор правки помнит, как про распространение эпидемии через антисанитарные церковные обряды рассказывалось в школе как про средневековое мракобесие, но теперь в современности!
      • В современности лжицу протирают антисептиком после каждого причастника, а иконы - после каждого поцелуя. А чашу для причастия теперь не целуют вообще (в отличие от 2019-го).
  • Владимир Василькович, волынский князь. Когда в ротовой полости начались гнилостные процессы (по мнению современных медиков, запущенный кариес привёл к остеомелиту), молился, постился и раздавал милостыню… Гнил заживо четыре года. Скончался в 1288 году.
    • Впрочем, обратись он к средневековым лекарям с их методами — результат был бы таким же, только с еще большими мучениями для больного.
  • Люди регулярно погибают в банальной давке, когда все пытаются пробиться поближе к святыне или месту, откуда видно или слышно проповедующего.
    • Всё же с фитильком: проблема не столько в набожности (увы, такое бывает и в никак не связанных с религией ситуациях), сколько в некоторых довольно неприятных особенностях психологии толпы. Но сомнительный уровень организации, который временами свойственен религиозным мероприятиям, сильно ухудшает ситуацию.
  • При отказе двигателей пилоты ATR 72-202, летевшего над Средиземным морем, бросили управление и начали отчаянно молиться. Неуправляемый самолет хряпнулся об воду, хотя были все возможности совершить аккуратное приводнение по соответствующему протоколу.
    • Авария произошла из-за установки неправильного топливомера и последующей недозаправки. КВС не знал, что на борту кончился бензин ведь датчики показывали норму. Возможно, зная причину отказа двигателей, пилот начал бы планировать и долетел до аэропорта, а не стал паниковать. Также перед самым ударом самолёта о воду командир поднял его нос и спас много жизней. — https://vk.com/fakebusters?w=wall-39500620_276000
  • Берсерк мог выйти на бой без доспехов с осознанным намерением погибнуть и попасть на пир к Одину. Когда еще представится возможность пасть в славной битве, а в доспехах вдруг да не убьют — это ужасно, я к Одину хочу, да побыстрее!

Авраамические религии[править]

  • В иудаизме — Кидуш а-Шем — освящение Имени (Бога). Ещё в Средние века, когда евреев шли насильно крестить, они совершали массовые самоубийства, а матери убивали собственных детей, чтобы умереть иудеями, а не жить христианами, к которым тогда относились как к чему-то среднему между язычниками и сектантами. Ещё в XIX веке в России часть евреев, которых вели насильно крестить на реку, там топились. С точки зрения современного иудаизма в случае угрозы жизни можно временно принять чужую религию для вида, а как опасность минует — вернуться к исполнению еврейских заповедей.
    • Здесь не столько набожность, сколько изменившаяся мораль. В те времена религия была не просто набором руководств к действию, но и самоидентификацией — потому то, какому богу человек молится и какими именно молитвами, было едва ли не важнее его национальности и даже имени. Представьте, что вас не просто подталкивают, а насильно заставляют отказаться от части себя, своей культуры и аутентичности: топиться вы, конечно, вряд ли пойдёте, но как минимум почувствуете себя угнетено, а как максимум — на забастовку выйдете.
  • Печально знаменитый пример с захлебнувшимся ребенком, которого мамаша попыталась спасти с помощью святой воды. Это при том, что и многие священники выступают против церковного магизма.
    • И таких примеров, когда мамочки молятся вместо того, чтобы вызывать «Скорую» или ехать в больницу, полно. К чести нормальных каноничных православных, те всегда одобряют квалифицированную медицинскую помощь. Если что, один из самых почитаемых в православии (да и в католичестве тоже!) святых, великомученик Пантелеимон, считается как раз покровителем врачей. Да и апостол-евангелист Лука был медиком.
  • Стремление к мученичеству представителей множества раннехристианских направлений (например, циркумцеллионов). Педаль в пол: некоторые даже нападали с палками на хорошо вооруженные патрули легионеров или охрану караванов, чтобы погибнуть в неравном бою.
    • А также самоубийства русских старообрядцев.
    • Жития множества святых также изобилуют примерами сабжа.
    • А какой истерией сопровождался первый год второго тысячелетия, когда христиане по случаю предсказанного конца света бросали/дарили церкви/уничтожали свои дома, поля, замки и даже детей и бежали в леса да горы! Там они рыли могилы, кутались в саваны, и изнуряя себя самым строгим постом, ждали Христа. Последствия такого весёлого времяпровождения были сопоставимы с последствиями от эпидемии холеры. Наиболее проницательные из выживших повторили этот фокус в 33-й год второго тысячелетия.
    • Монах Пьер Бартелеми во время Первого крестового похода сказал, что во сне ему явился сам Христос и призвал, оставив богатейшие предместья Триполи, на грабеже которых застряли крестоносцы, идти дальше. На слова о том, что он лжёт, заявил, что пройдёт ордалию огнём, и, пройдя сквозь огонь с копьём Судьбы в руках, помер. Мнения крестоносцев о том, прошёл он ордалию или нет, разделились: одни считали, что раз он прошёл сквозь огонь, то испытание пройдено; другие возражали, что он помер, а значит, ордалию не прошёл.
  • Похороны покойников в центре населенного пункта у храма (наблюдалось почти у всех христиан). Но это ещё лайтс. В некоторых религиях того времени котировалось и погребение родственников под полом жилого дома.
  • Молебны и целование икон, крестов и мощей как способ распространения инфекций, не раз приводил к эпидемиям.
    • Показательны события, происходившие в 1771 году в Москве. Во время начавшейся эпидемии чумы архиепископ Амвросий, уже в то время понимавший, что скопления людей способствуют распространению инфекции, распорядился убрать популярную в народе Боголюбскую икону Божией Матери и запретить массовые молебны. Разъярённая толпа с топорами и кольями разгромила Донской монастырь и растерзала укрывшегося там не в меру грамотного владыку. Результатом такой всенародной «защиты Богородицы» стали многочисленные жертвы «Чумного бунта» и вспыхнувшей ещё сильнее эпидемии.
    • Массовые молебны и крестные ходы против эпидемий. И ладно бы это делали средневековые дебилы, так нет же — некоторые наши современники так «борются» с коронавирусом.
  • Представление пораженного спорыньей зерна как «благословенной Иисусом» еды ввергало христиан в состояние как острого, так и хронического психоза. Алкалоиды-то при выпекании хлеба никуда не деваются!
    • Почему «благословлённая»? А потому что тесто гарантированно всходит споро: что дрожжи грибы, что спорынья грибы. Не факт, что в деже достаточно дрожжевых грибков, зато спорынью-то мы щедро добавили.
      • Да не просто психоза (есть, кстати, довольно логичная версия, что глюки от спорыньи (примеры которых можно увидеть на картинах Босха) и стали одной из причин «охоты на ведьм»), но также и сухой гангрены («огонь святого Антония») и, возможно, «пляски святого Витта».
  • С фитильком генерал Куропаткин — сам он к сожалению не погиб, но его набожность стоила жизни простым солдатам: перед русско-японской войной вместо того, чтобы привести в порядок укрепления принялся строить церкви на деньги для выделенные армии.
  • Свидетели Иеговы отказываются от переливания крови; в некоторых случаях это приводило к их смерти.
  • Растафарианцы (таки да, эта культура имеет христианское происхождение) категорически против любого хирургического вмешательства. Увы, это стоило жизни великому Бобу Марли — умер от гангрены.
  • С прикрученным фитильком — шахсей-вахсей у мусульман-шиитов. Не убивают себя, но повреждения наносят. В Средние Века существовал христианский аналог в виде движения флагеллантов («бичующихся»), которые своими паломническими процессиями немало поспособствовали распространению чумы.
  • Террористы-смертники в радикальных течениях ислама. У этих несовместимо не столько со своей жизнью, сколько с чужими.
  • Борьба с кошками в Средние века. Уничтожение кошек приводило к росту численности мышей и крыс, что вызывало голод и болезни, но понимания этого факта у средневековых дебилов не было, и в последствиях винили оставшихся кошек. Поскольку в еврейских гетто кошек не убивали, и вообще иудаизм требует соблюдать определённые санитарные правила, то после эпидемий чумы выжившие обвиняли в болезни евреев с последующими погромами и резнёй в гетто.
  • Византийцы предпочитали воевать наёмниками, а когда шёл последний штурм Константинополя турками горожане не вышли защищать свой город, как и не вышли, когда город ранее брали крестоносцы, потому что согласно канону святого Василия Великого «воин, убивший на войне врага, должен быть отлучен на три года от причастия».
  • История больной девушки из Москвы, Алины Милан. Итак: девушка болела некоей смертельной болезнью, а вылечить можно было её только в Израиле, но операция стоила больших денег. Тем не менее, добрые евреи делали и делают операции для граждан Израиля бесплатно, а девушка как раз оказалась еврейкой по бабушке. Ей начали быстро оформлять гражданство, но случилось одно «но». Для получения гражданства надо было заполнить анкету, а в анкете надо было указать религиозные взгляды, но гражданином Израиля может быть только иудей или атеист. Девушка отказалась от заполнения анкеты из-за того, что была православной, ведь никакие формальности не могли заставить её признать себя атеисткой или иудейкой, тем самым отречься от Христа. Финал истории абсолютно закономерен. Другая сторона отрицает факт дискриминации по религиозному признаку.
  • Авиакатастрофа возле Палермо в 2005 году, возможно пополам с несовместимой с жизнью трусостью. Когда у самолёта отказали двигатели, и он начал падать в море, его командир Чафик Аль Гарби вместо того, чтобы пытаться дотянуть до аэродрома (а он был неподалёку и расследование показало, что долететь до него можно было и с неработающими двигателями, просто планируя), несколько минут молился. Сам он уцелел, а вот шестнадцать человек на борту самолёта таки погибли. Суд приговорил командира-труса к десяти годам тюрьмы.

Другие религии[править]

  • Обязательные групповые обнимашки с песнями-молитвами — секта «Синчхончжи» в феврале 2020 года во время эпидемии, свыше 300 сектантов отправилось в больницу, и свыше 10 тысяч на карантин. Кроме того, «пациентка № 31», случай которой и привлёк внимание общественности к этой секте, дважды отказывалась пройти обследование под разными предлогами: члены секты не признают современную медицину и считают, что если кто-то заболел и умер, то это только потому, что вера его была слаба.
    • Для Южной Кореи вообще характерно существование различных тоталитарных течений и, как следствие, возникновение регулярных сектантских скандалов, связанных с убийствами и самоубийствами. Так, секта «Семо», основательницей которой является Ким Ги Сун, богиня и по совместительству крупный предприниматель, требовала от членов своих коммун отписывать руководству секты своё имущество. Далее неофитам внушали, что близок миг небесной кары, избежать которого лучше всего с помощью относительно традиционного для исторического буддизма самосожжения. Но даже одновременное самоубийство тридцати двух сектантов фактически сошло с рук: основателей секты сажали за налоговые махинации, неправомерное отчуждение имущества и т. п., а доведение до самоубийства доказать на суде было проблематично.
  • Монтесума и древнее пророчество следуя которому он радостно приветствовал Кортеса, а творимые Коретесом зверства он воспринял как гнев посланца богов на недостаточно любезное гостеприимство и прислал жадному до золота конкистадору ещё золотых подарков, и в итоге устроил ему в своём дворце торжественный приём, который кончился попаданием в плен, во время которого уговаривал восставших соплеменников не противиться Воле Богов.
  • Обычай кидаться под колесницы со статуями богов на праздник Ратха-ятра: фанатики уверены в том, что погибший в такой ситуации обязательно обретет блаженство в ином мире.
  • Субверсия — из интервью с Марией Калининой, победительницей первого советского конкурса красоты, увлечённой йогой и духовными практиками: Но, когда было землетрясение в 94-м году, я поняла, что не буду спасаться, прыгать с четвертого этажа. Я просто буду сидеть и принимать вещи такими, какие они есть. И медитировать.
    • В каком-то смысле даже инверсия: во время землетрясения, если на относительно безопасную эвакуацию нет времени, оставаться на месте считается более правильной стратегией, чем прыгать из окна выше первого-второго этажа (если, конечно, под окном не натянут брезент или эвакуирующийся не занимается паркуром). Скорее всего, речь была немного о другом, но, тем не менее.
  • Ихэтуани-«боксёры». Многие участники данной организации регулярно занимались физическими упражнениями (цюань), напоминавшими кулачный бой, за что впоследствии и были прозваны европейцами «боксёрами». Реально идеология этих «боксёров» имела мистически-религиозный характер. Приверженцы сект «кулака» и «ножа» верили, что в результате магических заклинаний они обретали сверхъестественные способности, в том числе неуязвимость от холодного и огнестрельного оружия. Ихэтуани в основном полагались на магические приемы, вместо того, чтобы продумывать стратегию и тактику наступлений. Например, они устраивали массовые ритуалы, заклиная, чтобы духи заклинили служебные части у пушек иностранцев и те не смогли бы стрелять, или намочили порох у ружей, в бой шли, проглотив бумажки с заклинаниями; имели при себе священные талисманы и амулеты, которые носили на боку или приклеивали на макушку. Естественно, чаще всего духи не откликались на эти заклинания, и в день атаки масса ихэутаней гибла под огнем иностранцев.
    • И не только они — в той же Африке часто встречается «забег с голой жопой на пулеметы» т. к. «набегатели» верят в божественную помощь себе и своему вождю.
  • В начале 1856 г. девушка из южноафриканского народа кóса Нонгг’авусе провозгласила, что надо убить весь «нечистый» из-за колдовства скот, перестать возделывать землю и уничтожить все свои запасы. Тогда предки восстанут, и к людям вернётся изобилие. Около 85 % всех взрослых мужчин уничтожили весь свой скот и посевы. Было убито 400 тысяч голов скота, умерло 40 тысяч человек и ещё примерно столько же покинуло свои дома в поисках пропитания; были отмечены случаи каннибализма. Кóса были настолько дезорганизованы, что на целых два десятилетия потеряли способность активного сопротивления. (Вики)
  • Культовый советский киноактёр Талгат Нигматулин был до смерти забит членами секты, в которую вступил. Будучи подготовленным бойцом, не оказывал сопротивления по религиозным мотивам.
  • Осада галлами Капитолийской крепости — внезапная инверсия. Голодающие римляне не решались съесть священных гусей, посвящённых Юноне. Именно эти гуси разбудили стражников, когда галлы незаметно для осаждённых забрались на стены.

Примечания[править]

  1. По церковным канонам при убийстве — даже в целях самозащиты, даже по неосторожности — священник лишается сана. Впрочем в Средневековье на них могли забивать, так что даже епископы водили в бой армии с булавой наперевес, и никто и не думал запрещать им в служении. Именно с булавой, но не с мечом — они трактовали канон как запрет только на кровопролитие!