Навозные века

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
TVTropes.pngTV Tropes
Для англоязычных и желающих ещё глубже ознакомиться с темой в проекте TV Tropes есть статья The Dung Ages. Вы также можете помочь нашему проекту и перенести ценную информацию оттуда в эту статью.
« Едет рыцарь на коне. Конь в дерьме, рыцарь в дерьме, на шлеме дерьмо, под латами дерьмо. Видит — замок в дерьме, а на балконе стоит принцесса — вся в дерьме, волосы в дерьме, платье в дерьме. Рыцарь подъезжает поближе и спрашивает:
— О, прекрасная леди! простите, что беспокою, но где тут у вас туалет?
»
— Анекдот
« — Представь себе — загаженная канава… И вот по этой канаве дерьмо плывёт — кусками, ошмётками… Полная канава дерьма! А по дерьму — захлёбываясь, вразмашку — рассекает грязная, облезшая крыса… А на спине у крысы сидит крысёнок: мерзкий, в струпьях, в лишаях, в гнойниках… Вдруг над канавой мелькнула крыльями летучая мышь — такая же грязная, вонючая, замученная. Крысёнок задирает голову и кричит: «Мама, смотри, ангел, ангел!» »
Николай Коляда, «Рогатка»

(link)

Если бы мультики Диснея были исторически точными…

Романтическое Средневековье?

Ага, как же. Щас.

В этом мире вы не найдете благородных рыцарей, читающих стихи дамам сердца и бесконечно преданных своему королю. И лучше не пытайтесь искать, потому что здешние рыцари — узколобые и кровожадные головорезы, верные сюзерену ровно до тех пор, пока им самим это выгодно, неграмотные и искренне считающие себя центром вселенной. «Благородство» же заключается исключительно в длинной родословной, вытканной на гобелене, которая позволяет свысока поплёвывать на чернь, сдирать непомерные оброки и барщины и пользоваться правом первой ночи. Если же наш рыцарь в силу обстоятельств (родился младшим сыном, например) крепостных не имеет, то он, скорее всего, ведёт жизнь откровенного разбойника. Попадёшься такому на глаза — ограбит, в благодушном настроении прикопает, а может и просто оставить труп волкам на съедение, и никто за тебя не вступится. В этом мире вы не найдёте добрых и мудрых королей: что ни король, то или имбецил, или маньяк, или просто тиран, а добрый не живёт долго. И не ищите доброты и праведности у угнетённого класса: крестьяне — запуганная, суеверная и пассивная тупая масса, а когда их призывают на войну, они становятся такими же извергами и мучителями, как и их господа. Про Церковь даже не заикайтесь: один пастырь вас просто дочиста разденет, а второй ещё и навешает вдобавок лапши на уши и отправит заниматься очередной богоугодной бойней, а будете возмущаться — познакомитесь с инквизицией.

Здесь никто и никогда не моется, потому что мыться — это грех есть превеликий, а вши — жемчужины Божьи. Медицина? В лучшем случае деревенская знахарка даст вам настой на травах, в худшем медик — припарки на основе мышьяка. А хирургические операции, между прочим, делает обычный цирюльник — грязными руками и не менее грязными инструментами. Обезболивающее? В лучшем случае маковое молоко, несколько бутылок алкоголя или удар по башке (возможно, той же самой только что выпитой бутылкой), в худшем — деревяшка в зубы. Уж лучше сдохнуть от чумы — которая случается с завидной регулярностью[1].

Ценность человеческой жизни? право на свободу? справедливый суд? Три раза «ха». Мужчины здесь — рабочий механизм или тупое мясо для нарезки, а женщина — инструмент наслаждения и ходячий инкубатор. При отсутствии связей (или денег) за самую мелкую провинность светит темница и камера пыток. Если повезёт, то получишь право на судебный поединок. Не умеешь сражаться? противник — профессиональный головорез? нет денег нанять защитника? Что ж, твои кишки на земле станут доказательством того, что боги признали тебя неправым. А если не повезёт, то тебя прибьют просто так; ишь чего, чернь возмущаться вздумала. Что дозволено Юпитеру, не дозволено быку.

Про интимную близость лучшее вообще не спрашивать. Секс тут вовсю используют как инструмент манипуляции, а ни одно сражение или штурм города не обходится без изнасилований. Верность супругам и стыд? Не, не слышали. Целомудрие? Ну да. Лет до 11-13, для заключения выгодного политического брака. Невесте ещё повезёт, если жених будет примерно её возраста. Женитьба по любви? Да вы совсем рехнулись! Какая любовь, когда на пороге война, а у соседа с бездонной казной и многотысячной армией есть сын. Что происходит в постели после свадьбы, лучше вообще не упомянуть. Прогнившая церковь, разумеется, смотрит на секс до свадьбы, измены и гомосексуальность с осуждением, но очень часто даже её иерархи не брезгуют жрицами любви. Вера верой, а инстинкт размножения не всегда удаётся заглушить даже самобичеванием.

В общем, вы попали в Навозные века — эпоху людской ограниченности, отсталости и варварства. Это более точное изображение средневековой жизни, чем романтическое, однако у многих авторов маятник качается уже в другую сторону. И получается чернуха, только ограниченная временными рамками.

Пятиминутка объективности[править]

(link)

Миф о грязной Европе, часть 1.

(link)

Часть 2.

На настоящий момент педалирование тропа в пол становится чем-то сродни выдаче пинков мёртвой лошади. И всё из-за исторических исследований. Несмотря на то, что по сравнению с современностью раньше санитарная обстановка была ужасной (ибо люди не имели возможности принимать душ или ванну каждый день как сегодня), реальное средневековье было вполне чистоплотным. Римская культура купания сохранялась вплоть до XIV века нашей эры, а общественные бани и сауны были повсеместно распространены. Сельские жители регулярно купались в прудах, ручьях и реках, термальных источниках (например в Баден-Бадене или Ахене, где сам Карл Великий велел построить себе дворец по этой причине) и даже имели зубные щетки. Чума, также известная как «чёрный мор», не стала следствием повальной антисанитарии. Напротив, она послужила её причиной — люди перестали посещать бани именно из-за угрозы заражения. Да и поразила она в то время не только Европу, а практически все страны Евразии за исключением Японии. В конечном итоге это привело к тому, что по-настоящему навозным стал Ренессанс.

На деревенских картинах Питера Брейгеля можно заметить, что домохозяйки гордятся чистым белым накрахмаленным бельем. Женщина, отходившая от такого стандарта, считалась «шлюхой». В ту эпоху шлюхами называли не склонных к случайным половым связям особ, а неопрятных и неспособных содержать себя в порядке. Лишь с течением времени парадигма «плохой жены» (то есть, «шлюхи»), ранее включавшая в себя только проблемы с гигиеной, расширилась, захватив и понятие супружеской верности. Что же касается океанов мочи и фекалий — их тоже быть не могло. Экскременты человека были ценным ресурсом: фекалии использовались в качестве удобрений, а моча — как краситель и материал для вымачивания кожи при обработке.

Ренессанс же был сопряжен с рядом событий — распространением сифилиса, чумы, изменением климата (концом теплого средневекового климата), вырубкой европейских лесов, породившей дефицит топлива (греть воду для купания стало непозволительной роскошью) — и это привело к своим последствиям. Повсеместно в Европе, за исключением горных районов, Скандинавии, Речи Посполитой и России, санитарную культуру поставили на колени. Выздоровела Европа только к XIX веку с распространением близких к современным условиям санитарии (то есть, частным, а не общественным).

Ещё одно заблуждение связано с тем, что средняя продолжительность жизни едва превышала двадцать лет. В данном случае это статистическая ошибка — высокая детская смертность и уронила средний уровень жизни до таких чисел. Если человек переживал детство, он имел некоторые шансы прожить шестьдесят и больше лет, что хорошо видно по годам жизни аристократов, сохранившимся в хрониках. Но, мог и сдохнуть в промежутке 35-55 лет от какого-нибудь хронического заболевания внутренних органов (печени, почек, поджелудочной, селезёнки итп), которое сейчас лечат. Что опять же видно по аристократам, не говоря уже о простолюдинах, которые жили меньше.

Распространенность «права первой ночи» в современной исторической науке также считается спорным.

Где встречается[править]

Комплексные франшизы[править]

Литература[править]

Русскоязычная[править]

  • Дмитрий Кедрин, стихотворение «Зодчие» и поэма «Конь» о временах Ивана Грозного выдержаны в этой стилистике (да и другие исторические стихи Кедрина тоже). Небольшая деталь: царь, требуя квасу, напоминает слуге, чтобы тот не забыл отцедить тараканов.
  • Педаль в пол — «Кому на Руси жить хорошо» Некрасова. Глава «Крестьянка» — педаль в асфальт до упора. (Справедливости ради, это уже не средневековье, но жизнь русских крестьян XIX в. мало отличалась от того, что было во времена Ивана Грозного.)
  • Братья Стругацкие, «Трудно быть богом» — во все поля. Средневековье на отсталой планете показано глазами землянина-наблюдателя, знавшего ультрагуманное общество победившего космического коммунизма, и краски еще пуще сгущены. «У всех как у людей, только у нас с выдумками. Где это видано — в двух сосудах мыться. В отхожем месте горшок какой-то придумали… Полотенце им каждый день чистое… А вот дон Рэба и вовсе никогда не моются. Сам слышал, их лакей рассказывал». «Румата натягивал нейлоновую майку. Мальчик смотрел на эту майку с неодобрением. Когда он надевал трусы, мальчик отвернул голову и сделал губами движение, будто оплевывал нечистого».
    • В экранизации Фляйшмана суть передана верно — в основном за счет работы оператора. Зато кич и бульварщина прёт из всех щелей — чего принципиально не было в оригинале.
  • Юрий Нестеренко, «Приговор» Подробный отчет о том, как ужасно жить и умирать в позднее средневековье, густо приправленное затянувшейся гражданской войной.
    • И вообще всё средневековое у Нестеренко, исключая разве что «Время меча», где мерзостей хватает, но есть и позитив.
  • Галина Гончарова, фэнтези про врача-попаданца «Средневековая история» — всё это описано с юмором.
  • Алекс Вей, «Империя кровавого заката» — в наличии все признаки тропа. Разве что знать все же систематически моется, считая это признаком благородства.
  • Александр Говоров, «Последние Каролинги» — очень близко к тропу, если не троп. Малограмотные сеньоры, развратные священнослужители, дремучие крестьяне, мораль, близкая к чёрно-серой… Галлия, девятый век, а что вы хотели. И да, автор правки ручается, что ни капли «фэнтези» (каковым обозвали «Каролингов» на каком-то сайте) в книге нет и в помине.
  • В. Бирюк, цикл «Зверь Лютый». Попаданец в во времена феодальной раздробленности Киевской Руси. Из обзора: «Автор много сделал, чтобы вызвать неприятие читателя. Особенно в первой книге „Вляп“. Ну хотя бы жестокое обращение с ГГ. Ну очень жестокое. Впрочем, с остальными героями всё тоже очень не сахарно. Но при этом автор ещё и ёрничает. Оскорбительно ёрничает. Представьте: идёт суровая такая пытка (или изнасилование, к примеру), и вдруг автор оборачивается к читателю и говорит: „А, кстати, такой вот анекдотец…“ Или случай из жизни. Или длинный исторический экскурс. Например, во вставке-эссе про кнутобойное мастерство. Не убогое ремесло, а высокое Мастерство с большой буквы Мэ… А пытуемый-насилуемый? Ничего, он подождёт. И что при этом должен думать читатель? Только одно — над ним издеваются. Читатель так и думает. В большинстве своём. Это ведь общая тенденция „тёмных веков“: ради жратвы идти на всё, вплоть до убийства, а нажравшись, бросаться для секса к первой встречной. Люди не жили — выживали. И в романе это показано весьма наглядно — тоже, кстати, один из признаков достоверности повествования, практически отсутствующий в подавляющей массе книг про попаданцев».

На других языках[править]

  • Виктор Гюго, «Собор Парижской Богоматери», в котором обрисован французский народ, законы и порядки того времени. Грязь, пьянство, невежество, злая церковь, жестокость и безразличие высших слоёв к низшим — всё при нём. Практически кодификатор тропа.
  • Марк Твен:
    • «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура» — представитель американского буржуазного общества попадает в Англию времён означенного короля и понятно, что там видит. Но пытается это вытягивать своим талантом и техническими навыками. Деконструкция романтизации средневековья вообще и книг Томаса Мэлори о короле Артуре в частности: Мерлин оказывается шарлатаном, рыцари и прекрасные дамы — врунами (впрочем, иногда, как дети, искренне верящими даже в собственную ложь, отчего к ним возникает некое сочувствие).
    • «Принц и нищий». Тупик Отбросов, в котором жил Нищий (Том Кенти) — Мерзкий Улей, населённый пьяницами, ворами, попрошайками и их несчастными семьями, в каковом гадюшнике пробитые головы и голод в порядке вещей. Единственный благородный и грамотный обитатель — священник Эндрю, вытащивший из невежества и самого Тома. Позже все «прелести» средневековой Англии испытал на себе и принц Эдуард: его избили отец и бабка Тома Кенти, затем он попал в шайку бродяг, среди которых многие были честными людьми, пока не пострадали от несправедливых законов, прятался в сарае с крысами, едва избежал смерти от ножа сумасшедшего фанатика, был арестован по ложному обвинению, а когда его друга и телохранителя ни за что отправили в тюрьму, последовал за ним и столкнулся с ужасами «правоохранительной» системы вплоть до того, что лицезрел сожжение на костре баптисток. К счастью, настоящий король вернулся на престол и начал действовать, как велело доброе сердце.
  • A Song of Ice and Fire — здесь изображение несколько более будничное, поскольку все POV-персонажи — местные аборигены и другой жизни не знают. Тем не менее средневековой дикости и мерзости у недетского писателя Мартина предостаточно. Особенно в главах Арьи Старк, где всё происходящее подаётся глазами десятилетней девочки в лучших традициях «Иди и смотри».
    • С фитильком, ибо ПЛиО во многом ближе к реальному средневековью, чем к воображаемым навозным векам. Не в последнюю очередь дело в том, что большинство героев — дворяне, так что жизнь у них куда комфортнее, чем у простолюдина. Да и про воспитание и этикет обычно не забывают — в отличие от матерящихся, как извозчики, королей Сапковского.
  • «Сагу о ведьмаке» не забудьте. Ко всем мерзостям навозных веков прибавляется еще и фэнтезийный расизм в самых крайних своих проявлениях, уличные бандиты, концлагеря, рабство, монстры, проклятья, приближающийся конец света и реклама.
    • Ну и «милые мелочи». Лютик: «Новиград, один из крупнейших и культурнейших городов Северных королевств! В Новиграде я дышу полной грудью…». Геральт (перебивая его и указывая на бродягу, срущего прямо на улице): «А не пойти ли нам дышать полной грудью на другую улочку?».
  • Под троп подходит и другой цикл Сапковского — трилогия о Рейневане.
  • Впрочем, после трилогии Р. Скотта Бэккера «Князь пустоты» Мартин и Сапковский кажутся розовыми идеалистами, ибо там автор вытянул, наверное, всё самое худшее, что только было в человеческой истории.
  • «Черный отряд» Глена Кука. Навоз тут ещё и достаточно густо замешан на откровенной магической чернухе, из-за чего большая часть населения руководствуется принципом «умри ты сегодня, а я — завтра».
  • Цикл польского фантаста Яцека Пекары о похождениях инквизитора Мордимера Маддердина. Полный набор: Тупое рыцарство (за очень редким исключением). Запуганные и суеверные простолюдины (и да, при случаи оторвутся не хуже дворян на своих жертвах). «От мытья открываются поры на коже и в организм проникает болезнь» — и это говорит медик, лучшие из которых работают в инквизиции — чтобы пытаемый не сдох раньше времени, пытками же доказывается вина обвиняемого. Церковь представляет нечто такое, что инквизиция на её фоне кажется образцом добродетели. А чего ждать от мира, где бог свалили куда-то на каникулы, а Христос сошёл с креста и понёс своё учение огнём и мечом? Это если пренебречь жирными намёками, идущими через весь цикл, что под маской Христа здесь действовал Антихрист, вселившийся в его тело. И да, в последней на данной момент книге мир получил ещё и чуму, которую выпустили монахи одного из монастырей.
  • «Земной Круг» Джо Аберкромби. Как и положено уважающему себя тёмному фэнтези, суть грязного и развратного средневековья здесь раскрыта очень хорошо, несмотря на стремительно развивающийся научный и технический прогресс.
    • Аберкромби часто критикуют за то, что у него получились именно навозные века без средневековья. Он повытаскивал грязь и ужасы средневековья, не озаботившись социально-исторической основой, на которой они существовали. В результате инквизиция вместо еретиков пытает уклонистов от налогов, дворян из королевского совета хватают и казнят без суда, а войсками командуют безземельные простолюдины.
  • «Малазанская книга павших» Стивена Эриксона тоже. По духу примерно похоже на «Чёрный Отряд»
  • «Сказания Меекханского пограничья» Роберта Вегнера.
  • «Хроники Края» Пола Стюарта — довольно натуралистичная детская серия, которая балансирует между этим тропом и нет мира под оливами. А вот в трилогии о Плуте, которая получилась самой мрачной, троп играется напрямую.
  • В целом позитивное и светлое ранобэ Волчица и пряности нет-нет, да и повернёт свой мир той стороной, которая является предметом данной статьи. То Хоро ловит блох в собственном хвосте, то невзначай упоминается запах пота и человеческого тела - от неё, или от одежды главгероя, или от других путешественников, с которыми их пересекает судьба. Невзначай - потому что сами герои в этом ничего необычного не видят. А уж про скудное питание и говорить не стоит. И ведь Лоуренс достаточно зажиточный по местным и вообще каким угодно меркам человек! (Уверенно копит с деньги с нуля на собственный каменный дом, который надеется получить совсем ещё не в глубокой старости.) Фанатичные церковники-разжигатели войн, а также презрение к человеческой жизни со стороны некоторых вышестоящих руководителей в сеттинге тоже присутствуют.

Кино[править]

  • «Трудно быть богом» Германа — педаль в навоз. Тот случай, когда сабж передан слишком буквально и физиологически, полностью игнорируя психологический аспект. Сложно увидеть при чтении романа то, что подаётся в фильме - всё-таки смесь Средневековья с Возрождением. В ленте же к услугам зрителя тошнотворное зрелище, состоящее из грязи, дерьма, эстетически омерзительных локаций, уродов-дегенератов и неадекватных выходок их обладателей. Зрители недоумевают — нахрена было из хорошей книги сделать такую тупую и гнусную муть?
  • «Викинг» — создатели фильма не просто показали языческую Русь такой, они ещё и вдавили педаль в асфальт: в сараях, которые они выдают за княжеские хоромы, столько щелей и дыр, что в них даже жить нормально невозможно — с наступлением зимы жильцы неизбежно получали бы там обморожение разных степеней.
    • Всё ещё интереснее: на съёмках актёров поливали грязью в буквальном смысле (даже специальные распылители сделали), так что навозные века у Кравчука получились действительно навозными. Да и эпизод, где Владимир выпил предложенный викингами отвар из мухоморов, а через некоторое время заснул в собственной рвоте, не добавляет фильму красоты. Неужели авторы вдохновлялись германовской экранизацией ТББ? Очень на то похоже.
  • Комедии «Монти Пайтон и святой Грааль» и «Пришельцы» используют этот троп смеха ради, но, тем не менее, суть передана верно.
  • Нечто похожее можно наблюдать и в «Бармаглоте» (он же «Джабервоки», 1977)
  • «Плоть и кровь» Пауля Верхувена — здесь весь навоз и кровь показаны с фирменной авторской иронией и лёгкой постмодернистской пародийностью.
  • «Храброе сердце», напротив, трагично и пафосно.
  • «Бекет» (1964). Так как на экране в основном высшие слои общества — король и дворяне, то навоз и грязища не то чтобы повсюду, в замках всё-таки чистенько. Но стоит отойти от замка хотя бы на пару километров… А уж нравы показаны во всей красе, дворяне там, не дворяне…
  • «Феофания, рисующая смерть» (1991) — с некоторым фитильком — нет особой грязи. В остальном… Щелястые хижины из жердей и горбылей (среди густых лесов), в которых русскую зиму не пережил бы и Порфирий Иванов — на месте, население хижин — эталонные средневековые дебилы в рванине, причем что язычники, что христиане, идолы язычников уродливы, обряды мерзки, а христианами руководит откровенный фанатик, ещё и вожделеющий заглавную героиню.

Телесериалы[править]

  • «Айвенго», мини-сериал BBC (1997) — создатели телесериала слишком увлеклись тематикой «мрачного реалистичного средневековья»: все, даже вроде как дворяне, ходят в унылых шерстяных тряпках, все грязные, немытые и нечёсаные, а если мужчины — то обязательно бородатые. Даже благородный Айвенго немыт, нечёсан и бородат!

Мультипликация[править]

  • Мультсериал «Разочарование» от Мэтта Грёнинга намеренно эксплуатирует этот троп в режиме «педаль в пол».
  • Канадский мультсериал «Иван из Юкона» (который Ивон, но всем пофиг) высмеивает троп внутри флешбеков главного героя родом из средневековой Франции, попавшего в современную Канаду замороженным в глыбе льда.

Аниме и манга[править]

  • «Берсерк», ребята, «Берсерк».
  • Работа одного из ассистентов Миуры: «Замок Вольфсмунд». ГГ — долбанутый на всю голову чинуша-пограничник из Австрии эпохи Возрождения, развлекающийся пытками и убийствами. Сеттинг соответствует.
  • Ubel Blatt — по стилистике примерно похожее на Berserk.

Настольные игры[править]

  • Warhammer Fantasy Battles — Бретония выжимает педаль в пол. Большая часть населения — средневековые дебилы, живущие в дерьме и шарахающиеся от любого механизма сложнее сохи как от диавольского искушения. Их элита — жестокие напыщенных аристократы-«лыцари» готовы сгноить тысячу душ крепостных ради того, чтобы купить парадный наряд покрасивее, чем у соседнего барона. При всем при этом такой уклад жизни для Бретонии единственно возможный — в окружении врагов и живя под постоянной угрозой вторжения у этого государства просто нет иного выхода кроме того, чтобы держать своё население в ежовых рукавицах и молиться (буквально!) на рыцарское сословие.
    • Тем не менее, непонятно, почему именно этим занята именно Бретония, потому что «в окружении врагов и под постоянной угрозой» в любом из сеттингов WH находятся все и всегда. Никакой логики — есть лишь война!
  • WarHammer 40,000 — навозные века теперь и в космосе!

Музыка[править]

«

…Я в пять лет Должен был от скарлатины Умереть, живи в невинный Век, в котором горя нет.

Ты себя в счастливцы прочишь, а при Грозном жить не хочешь? Не мечтаешь о чуме флорентийской и проказе? Хочешь ехать в первом классе, а не в трюме, в полутьме?

»
— «Времена не выбирают», стихи Александра Кушнера

Компромисс[править]

Навозные века вас коробят? Хочется хорошо отмытого шампунем слона чего-то большого, светлого и чистого?
А Романтическое Средневековье кажется слишком «пряничным», нереалистичным?
У вас есть, есть выход! Вам сюда.

Примечания[править]

  1. В чуме обвиняли кошек, и при слухах о чуме уничтожали всех кошек, отчего плодились крысы, как раз и переносившие чуму. Обычно уничтожение кошек не затрагивало еврейские гетто, что приводило к тому, что крыс и заболевших чумой там было меньше, что после окончания чумы приводило к погромам.