Мы для них животные!

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
TVTropes.pngTV Tropes
Для англоязычных и желающих ещё глубже ознакомиться с темой в проекте TV Tropes есть статья Humans Are Insects. Вы также можете помочь нашему проекту и перенести ценную информацию оттуда в эту статью.
« — Витбью, прежде ты была нам другом. Скажи, если Светлые и правда считают нас такими грязными и мерзкими, зачем тогда крадут нас?
— Да точно так же, как люди заводят себе четвероногих друзей и вполне неплохо к ним относятся, так и Дивные могут развлечься обществом людей, — небрежно отозвалась лебединая дева.
»
— Сесилия Дарт-Торнтон, «Битва вечной ночи»

Суть тропа в том, что некая нечеловеческая раса воспринимает людей как говорящих животных, к которым не применимы те же моральные правила, что и разумным существам. В крайнем случае — относится к ним как к полуразумным существам. В некоторых случаях такое отношение не мешает нелюдям вполне искренне любить людей и заботиться о них — как люди окружают заботой и любовью милого, пушистого котёнка, которого, однако всё равно считают всего лишь котёнком.

С прикрученным фитильком: люди воспринимаются как предметы. Совершенно безэмоционально. С одной стороны, для человека однозначно унизительно быть даже ниже животного. С другой стороны, табуретке лишний раз вред наносить не будешь, потому что своё же имущество. Этот случай возможен только в случае значительного превосходства нелюдей, когда люди не могут при всём желании нанести тем существенный вред. Если раса нелюдей не способна контролировать людей, а играет в маскарад на их поле — не подходит.

Троп отчасти пересекается с тропами «раса господ» и «раса слуг». Является частным случаем фантастического расизма в крайнем, ультрарадикальном, проявлении. Это даже не ксенофобия (какая ксенофобия по отношению к животным? не считаем же мы ксенофобией аллергию на шерсть?): люди при очевидном наличии у них разума (способности говорить и логически мыслить, чувствовать, иметь свое мнение) не воспринимаются в принципе как разумные существа, то есть равные.

В некотором смысле троп противоположен антропоцентризму. У фанатичного сторонника антропоцентризма вызовет ярость сама идея того, что к человеку могут так отнестись. Не стоит, однако, забывать, что разные авторы могут придерживаться разных взглядов, и кое-где этот подход может быть даже оправданным. К примеру, Вселенский ужас предполагает отказ от антропоцентризма как одну из ключевых жанровых черт.

Примеры[править]

Литература[править]

Русскоязычная[править]

  • Кир Булычёв, «Любимец»: инопланетяне, захватившие Землю, держат людей на положении домашних любимцев. Пожалуй, кодификатор.
  • Элеонора Раткевич, «Таэ эккейр!»: король эльфов напрямую сравнивает друга своего сына с собакой, которую не приглашают за стол. Субверсия: на самом деле он высокого мнения об этом человеке и хочет оттолкнуть его от сына. Смертный неминуемо умрёт, а эльф будет страдать.
  • Юрий Петухов, «Звёздная месть» — харханцы относятся к землянам, как к амёбам, и говорят об этом вполне открыто.
  • Чекрыгин Егор, «Хроники Дебила» (не обращайте название на дебильное название, дебильную аннотацию и дебильные иллюстрации) — главный герой попадает то ли в неолит, то ли в параллельный мир на уровне на уровне неолита и местные племена даже после мощного социального рывка (вызванного не сколько ГГ, сколько нашествием вражеских полчищ) в глубине души продолжают считать всех чужаков «не-люди».
  • Юрий Нестеренко, рассказ «Ферма»: люди — просто мясной скот, выведенный галактической расой разумных собак, и большой мозг им дан не для того, чтобы думать, а потому, что считается у хозяев деликатесом. Из-за космической катастрофы скотина на ферме осталась без присмотра, но теперь хозяева вернулись…
    • Его же «Завоеватели». Земля завоевана инопланетными агрессорами, жаждущими крови млекопитающих. Комарами.
  • Дмитрий Биленкин, «Четыре четырки» — инверсия: люди послали на Марс собаку (рассказ написан примерно во времена Белки и Стрелки), а марсиане решили, что прилетевшее к ним на космическом корабле существо и есть разумный землянин.

На других языках[править]

  • Д. Свифт, «Путешествия Гулливера» (IV часть) — отношение разумных лошадей-гуигнгнмов к йеху, которые произошли от людей, но выглядят как гоминиды. Инверсия — читатель не ассоциирует себя с этими уродами, которых автор сделал воплощением чуть ли не всех пороков. А вот сам Гулливер в итоге был признан одним из йеху и изгнан из страны.
  • Ж. Верн, «Дети капитана Гранта» — картинка с натуры:
«

— Обезьяна! Смотрите, обезьяна! Он [Роберт] показывал на черное существо, которое, скользя с ветки на ветку, перебиралось с одной вершины на другую с такой изумительной ловкостью, что можно было подумать, будто его поддерживают в воздухе какие‑то перепончатые крылья. Животное постепенно скрылось в эвкалиптовой листве. Однако вскоре оно стало спускаться с молниеносной быстротой вниз по стволу, соскочило на землю и, пробежав немного, со всевозможными ужимками и прыжками, ухватилось своими длинными руками за гладкий ствол громадного камедного дерева. Путешественники недоумевали, как сможет это животное вскарабкаться по прямому и скользкому стволу, обхватить который оно не могло. Но тут в руках у обезьяны появилось нечто вроде топора, и она, делая в стволе небольшие зарубки, добралась по ним до верхушки дерева. Еще несколько секунд — и обезьяна скрылась в густой листве. — Что это за обезьяна? — спросил майор. — Эта обезьяна — чистокровный австралиец! — ответил Паганель. … Трудно было себе представить более непривлекательную внешность: огромный рот, приплюснутый и словно раздавленный нос, выдающаяся нижняя челюсть с белыми, торчащими вперед зубами. Все это делало их похожими на животных. — Роберт не ошибся, — сказал майор. — Это обезьяны, чистокровные — это верно, — но обезьяны! — Мак‑Наббс, — сказала леди Элен, — значит, вы одобряете тех, кто охотится на них, как на диких зверей? Но эти несчастные — люди. — Люди! — воскликнул Мак‑Наббс. — Скорее нечто среднее между человеком и орангутангом. У них такой же покатый лоб, как у обезьян. В этом Мак‑Наббс был прав. Лицевой угол австралийцев очень острый и почти такой же, как у орангутангов.

»
— А ведь наш автор - ин-тер-на-ци-о-на-лист!
    • Тут же инверсия:
« А вы припомните, что говорят негры об орангутангах. Они уверены, что обезьяны — такие же черные люди, как они, но очень хитрые. «Он не разговаривает, чтобы не работать», — сказал один раздосадованный негр о ручном орангутанге, которого его хозяин кормил задаром. »
— Тот же майор
  • «Война миров» Герберта Уэллса — как бы не кодификатор: марсиане рассматривают людей как источники пищи. Правда, они не забивают людей на мясо, а попросту высасывают из них кровь при помощи различных устройств.
  • Роберт Говард, цикл о Конане — много кто, тут места не хватит перечислить. В основном вымирающие расы и древние ужасы.
  • Говард Лавкрафт. Почти все его чужеродные чудовища ведут себя по отношению к людям именно так. И их союзники среди людей так же.
    • Старцы, по одной из версий Лавкрафта (в «Хребтах безумия»), создали людей как своих рабов второго поколения после неудачи с шогготами. Сами Старцы жили в основном в воде, и им требовались наземные слуги. Самая древняя раса.
    • К-ъян, раса подземных жителей, похожих на людей (индейцев-майя). Настолько высоко развили науку, что научились по желанию переключаться между телесным обликом и духом. Наземные люди для них что-то вроде зверушек (проникшего к ним конкистадора переделали в безголового кадавра и заставили сторожить вход в их страну).
  • Станислав Лем, «Как Эрг-самовозбудитель бледнотика одолел»: человек попадает в качестве Чу-чу в клетку к роботам.
  • Стефан Вуль, «Серийный выпуск омов» — похоже на «Любимца» Булычёва. Гигантские инопланетяне-драги держат у себя в качестве домашних зверьков омов (т. е. людей), а диких особей периодически истребляют как опасных вредителей.
  • «Сумерки»: большинство вампиров воспринимают Беллу как ручную зверушку в семье Калленов.
  • Сесилия Дарт-Торнтон, цикл «Горькие узы»: так к людям относится большинство фэйри (см. эпиграф).
  • «Колесо Времени» — субверсия: в Шончанской империи так относятся к людям, способным «направлять Единую Силу» (то есть колдовать), хотя те биологически ничем не отличаются от остальных жителей Империи.
  • Майкл Муркок, «Хроники Корума» — вадаги по отношению к людям (мабденам). Семья Корума одно время держала «самку мабдена» в зверинце, а их армию он прямо называет стадом. Справедливости ради, им попадались лишь дикари, а с цивилизованными мабденами вадаги до поры не встречались.
  • П. Буль, «Планета обезьян»: люди здесь и добыча, и зверушки в зоопарках, и подопытные кролики для экспериментов. Но они здесь действительно больше напоминают животных, чем разумных существ. Главному герою стоило немало усилий доказать, что он не из их числа.
  • Трилогия Ежи Жулавского о людях, поселившихся, по злой воле случая на Луне — шерны так относятся к потомкам первых людей, оказавшихся на Луне.
  • Андре Нортон, «Эльфийская дилогия». Для эльфов и части драконов люди именно что животные.
  • Пратчетт, «Люди ковра» (The Carpet People): народ-антагонист моулы. Само их название на языке моулов означает «Подлинно Человеческие Существа», а все, кто не относится к моулам, считаются животными. А животных моулы едят. Писмайр это знает изначально, а вот остальных такая новость изрядно шокирует.
  • Бертран Чандлер, «Разумен тот…»: субверсия. Инопланетяне принимают людей, потерпевших крушение на чужой планете, за животных и помещают их в зоопарк. Но когда люди демонстрируют свою разумность, в свою очередь посадив в клетку какое-то мелкое животное, их с извинениями выпускают.
  • Гарри Гаррисон, West of Eden — людские племена и разумные ящеры иилане воспринимают друг друга именно как абсолютно чуждые существа, в равной степени омерзительные и непонятные, а посему заслуживающие лишь уничтожения, желательно — поголовного. Троп идет пополам с Вам террористы, нам партизаны, потому что автор-то показывает развернуто точку зрения обеих сторон, и ясно, что и те, и другие несправедливы друг к другу. Да и главный герой, прожив несколько лет среди иилане, нашел в их жизни немало положительных сторон, и, даже сбежав, отчасти по ним скучает.
  • Роберт Шекли, рассказ «Охота». Охота идет на неких мирашей, шкуру которых для достижения социального статуса должен добыть обитатель планеты Элбонай. Этими «свирепыми и опасными зверями» оказываются не кто иные, как люди. А «шкурой» - куртка на молнии.
  • «Под кожей» Мишель Фейбер  — люди для инопланетян не просто животные, а съедобные животные.
  • «Затерянный полк» У. Форстчена — коренные валленианцы (трёхметровые гуманоиды) людей называют «скотом» и предпочитают именно человечину. При этом есть мясо лошадей для них — сущее варварство, ведь лошади обеспечивают их кочевнический образ жизни. Настоящую скотину они называют «меньший скот». Они намеренно удерживают все земные культуры на том же уровне, чтобы не позволить людям угрожать им. Поэтому так и получается, что герои-янки конца XIX века встречаются со средневековыми русичами, а также с древними римлянами и карфагенянами (которые до сих пор никак не помирятся), ну и множество других. При этом некоторые из них в конце концов осознают, что люди — не звери, и одна группа валленианцев действительно бросает их есть, но это скорее вынужденный ход: они так поступили только после того, как большую часть этой группы перебил их же «скот».
  • "Наследие" - Инверсия: Война эльфов с драконами началась из-за того, то первые последних сперва за животных принимали. Пока не получили.

Театр[править]

  • А. С. Грибоедов, «Горе от ума» — Хлёстова «Взяла с собой / Арапку-девку да собачку; / Вели их накормить ужо, дружочек мой, / От ужина сошли подачку». И действительно, между крепостной (или рабыней?) и собачкой нет разницы!
  • Владимир Маяковский, «Клоп». Главного героя, оказавшегося в будущем, признают организмом, биологически родственным клопу, и сажают в клетку в зоопарке.

Кино[править]

  • «Планета обезьян»: люди здесь рабы, которых либо уничтожают, либо заставляют прислуживать обезьянам в качестве рабов. Детей могут ещё использовать в качестве домашних питомцев.
    • Это касается только первого фильма?
  • «Поле битвы: Земля» — отношение захватчиков-псайклов к людям. Они даже собак считают высшей расой.

Телесериалы[править]

  • «Зов крови»: многие фэйри считают людей просто едой. Тёмные фэйри считают нормальным убивать людей ради развлечения.
  • «Пули справедливости» же! Трэш-угарный проект категории Б (снята аж одна пилотная серия) про свинолюдей, захвативших мир. Ну а люди обычные там на положении… правильно, свиней.
  • Во франшизе «Звездные врата» гоа’улды считают людей то животными, то биологическими оболочками для себя, и в самом «лучшем» случае, просто рабами. Джаффа же (люди с имплантированными личинками гоа’улдов, не контролирующими мозг) для них слуги разной степени приближенности, и воины различного уровня, но общего назначения. Рейфы людьми питаются, и относятся как к животным, разводимым себе на прокорм — без пренебрежения и жалости. А для Орай, люди вообще лишь генераторы энергии посредством веры в Происхождение. И хоть они с людьми общаются через своих приоров на порядок почтительнее, чем гоа’улды с рабами, но хорошего в этом ничуть не больше. Даже репликаторы, и то честнее, видя в людях и всех их технологиях просто строительный материал для себя.
  • «Орвилл» — каливонцы считают всех рас (за исключением кибернетических кайлонцев) низшими существами и посылают автоматические зонды похищать представителей этих рас для своего зоопарка.
  • «Звёздный путь: Дискавери» — инверсия. Император терран считает келпианцев не только рабами, но ещё и деликатесом.
  • «Земля: Последний конфликт» — в пятом сезоне, атавусы считают людей не более чем кормом для себя. В их понимании, те кроманьонцы, которых они разводили и которыми они питались в доисторические времена — ничем не отличаются от современных людей. Ну, подумаешь, сутулятся не так сильно и волос поменьше, но питаться же ими можно!
  • Антология «За гранью возможного» конца 1990-х — начала 2000-х, серия « Депрограммисты». Раса рептилоидов захватила Землю и превратила людей в слуг «джолимов» путём промывания мозгов. Главного героя похищают борцы сопротивления и усиленно депрограммируют, возвращая ему личность. Кончилось плохо — спасители оказались всего лишь орудием другого рептилоида и в финальных кадрах герою снова промывают мозги.
  • «Первая волна» — некоторые гуа именно так и считают. Один гуа-доктор даже говорит Кейду, что он проводит опыты над людьми в той же степени, как человеческие учёные проводят опыты над крысами.

Мультфильмы[править]

  • «Дикая планета» Рене Лалу — экранизация романа Стефана Вуля «Серийный выпуск омов» (см. выше).
  • «Покахонтас» — индейцы и белые одновременно считают противоположную сторону дикими животными, которых следует перебить.

Аниме и манга[править]

  • Кюбэй же! Человечество для его расы — источник энергии (хоть эта энергия и используется, чтобы отдалять тепловую смерть Вселенной), и их не особо заботит, каким способом её собирать. Даже уничтожение Земли их не расстроит, если оно окупится достаточным количеством энергии.
  • Gantz: такова точки зрения инопланетян-гигантов. Воспринимают людей как скот, который можно без зазрения совести истреблять пачками. Некоторые заводили себе людей в качестве домашних животных.
  • Space Battleship Yamato: инопланетяне-нацисты гамилианцы так относятся ко всем остальным.

Видеоигры[править]

  • Phoenotopia: так относятся к землянам Федерация и инопланетяне-собиратели.
  • Ведьмак 3: Дикая Охота — в дополнении «Кровь и вино» одними из центральных персонажей являются два высших вампира. При посещении разрушенного замка высших вампиров выясняется, что те, прибыв в мир после Смещения Сфер, относились к людям как к говорящему скоту, о чем свидетельствуют собственноручные записи об экспериментах над людьми. Поначалу вампиры не признавали не только наличие человеческого разума, но и чувств.
  • FTL: Faster than Light: именно такое отношение у мантисов к инжи.
  • Mass Effect: Явик с удовольствием рассказывает, какие вкусные блюда его сородичи готовили из нынешних разумных рас. Возможно, просто троллит «примитивных».

Настольные игры[править]

  • Warhammer 40 000: именно так относятся к простым людям многие организации Космодесанта, причём как еретического (почти все, кроме Альф и Тысячи Сынов), так и лоялистского (правда, в основном самые неадекватные, вроде Железных Дланей или Космических Волков времён Ереси). Педаль в пол выжимают Пожиратели Плоти и Кровопийцы, буквально людьми питающиеся. К человечеству в целом так относятся Эльдар.
    • И это Эльдар ещё людей ценят. Тау в их иерархии ценности стоят ещё ниже.
  • «Мир Тьмы»: большинство Сородичей так относится к людям. Создание гуля многими воспринимается именно как приобретение домашнего животного. Педаль в пол: любовные отношения со смертными многими сородичами воспринимаются как зоофилия. Правда, магов, охотников и просто могучих колдунов-линейщиков упыри всё же побаиваются, равно как и некоторых совсем простых смертных — спецслужбистов, журналистов, а в последнее время и обычных хипстерков с айфончиками, ибо могут Маскарад раскрыть (о том, что Интернет модераторят маги-технократы, желающие создать на Земле идеальные условия для магической парадигма «Наука», и распростаненность знания о существовании вампиров в эти условия ну никак не вписывается, упыри не знают).
    • Вампиры — бывшие люди, которым свойственны ровно те же тараканы, что и людям… По крайней мере, первую сотню лет или около того. В книге Ghouls: Fatal Addiction раскрыта тема изменения отношения вампира к смертным слугам по мере удаления от момента Становления.
    • Более показательный пример — Истинные Феи из Нового Мира Тьмы. Собственно, Подменыши (которыми предлагается играть в соответствующей линейке) — это их домашние люди, которые сбежали и одичали. Феи (это важно) не враждебны: они просто не понимают, с чего бы им интересоваться мнением своих «питомцев». Они не просто не враждебны - они размножаются путём воспитания людей. Подменыш, у которого доходит до максимума могущество и до минимума - связь с миром людей, становится новой феей. Так что домашние люди у них не совсем питомцы, а в некотором роде детки.
    • Нечто подобное предполагается и для Привязанных к Земле. Вплоть до того, что низкий уровень знаний об истории человечества у них описан как «Вы не интересуетесь жизнью насекомых». Правда, так как демоническая линейка попросту хуже прописана, чем большинство других, чаще Привязанных представляют обычными маньяками.
  • D&D: иллитиды. Для них люди — рабы и тела. А вы знаете, как появляется иллитид? Его личинка внедряется в мозг человека через ухо, съедает мозг и заменяет его место, затем отращивает щупальца. Основное тело иллитида — человеческое. Гитаянки и гитзераи считаются дальними потомками людей, генетически модифицированных иллитидами под свои нужды.

Реальная жизнь[править]

  • Племена каннибалов часто, хоть и не всегда, имеют строгое табу на… людоедство. Просто это табу не распространяется на чужаков, которых не считают людьми.
    • В ряде районов Африки пигмеи не считаются людьми, и потому поедание пигмея не считается людоедством.
    • Самоназвания множества племен означают «настоящие люди» — все остальные, следовательно, ненастоящие.
  • В античной Греции рабы определялись как «говорящие орудия». Для сравнения: в Вавилоне рабов записывали в документы как «столько-то голов», то есть считали как скот, а уже в Ассирии рабов определяли как «люди».
  • К сожалению, не редкость и среди «цивилизованных» людей. Можно вспомнить рабство, нацистов и прочих расистов.
    • Японцы во время Второй мировой провели знаменитое состязание по убийству 100 человек мечом, открыто освещавшееся в прессе. Аналогично в ту пору поступали и хорваты.
    • Более того японцы не считали зазорным есть пленных.
    • Уже в наше время глава тайваньской компьютерной корпорации FOXCONN открыто назвал своих рабочих «животными».