Коллективная ответственность

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
TVTropes.pngTV Tropes
Для англоязычных и желающих ещё глубже ознакомиться с темой в проекте TV Tropes есть статьи I Will Punish Your Friend for Your Failure, Revenge by Proxy. Вы также можете помочь нашему проекту и перенести ценную информацию оттуда в эту статью.
«

— Короче говоря, мадьяры — шваль, — закончил старый сапер Водичка свое повествование, на что Швейк заметил: — Иной мадьяр не виноват в том, что он мадьяр. — Как это не виноват? — загорячился Водичка. — Каждый из них виноват, — сказанул тоже!

»
— Ярослав Гашек, «Похождения бравого солдата Швейка»

Коллективная ответственность — представление о том, что все члены некоторой группы (семьи или рода, нации, религиозной общины и т. п.) несут групповую вину за проступки принадлежащих к ней лиц, и могут быть за эту вину наказаны. Когда-то давно было практически общепринятым; со временем всё больше замещалось принципом индивидуальной ответственности, но в какой-то степени сохраняется даже сегодня.

Типично для злого короля и военного социопата. Может практиковаться педагогом-садистом в школе и сержантом Зверем в армии. А ещё так любит себя вести природа с ПМС — насвинячил один, а получают все.

Важные частные случаи — кровная месть и родовое проклятие, а также взятие заложников.

Лайт-версия — группа может избежать наказания, если выдаст виновного или отречётся от него. Версия с обоснуем — за проступок несёт ответственность тот, кто его совершил, но и другим достаётся на орехи не просто так: они-то куда смотрели?

Примеры[править]

Мифология и фольклор[править]

  • Когда Аякс Оилид (Малый) изнасиловал Кассандру в храме, свои же греки собирались побить его камнями: им еще домой возвращаться, а боги разбираться не будут. Аякс спасся, принеся ложную клятву, но его корабли мало что потопили боги, так еще и его родина потом должна была регулярно отсылать девушек («локрийские девы») в храмовое рабство.
    • Рассказано у Гомера в «Одиссее», но есть ссылки и на других античных авторов.
  • Библия. Несколько отморозков из колена Вениамина так зверски изнасиловали наложницу некоего левита, что она от этого умерла. Когда остальные евреи сказали вениаминитянам: «Выдайте нам насильников, мы их казним, а больше никого не тронем», те отказались. Пришлось за них отдуваться всему колену, да так, что мало никому не показалось.
  • Индусы и тут отличились. Парашурама отомстил за убитого отца кшатриям (воинскому сословию, если кто не знал). Всем кшатриям, сколько их было на Земле. Двадцать один раз.
    • По другой версии, всего дважды. В первый раз он истребил кшатриев за то, что те угнетали брахманов. Устыжённый отцом, отправился в покаянное путешествие. Пока путешествовал — снова откуда-то взялись кшатрии и из мести убили его отца. Рама-с-топором вернулся и повторил на бис. С тех пор кшатрии воюют только друг с другом, уважают брахманов и по мере возможности не трогают низшие касты.
  • Встречается в анекдотах про Сталина. «Кто чихнул?» Молчание. «Каждого десятого на десять лет в лагеря!» Отсчитали, увели. «Так кто чихнул?» Молчание. «Каждого десятого расстрелять!» Отсчитали, увели. «Так кто чихнул?!» «Я…» «Будьте здоровы!»

Литература[править]

Русскоязычная[править]

  • Лидия Чарская, «Люда Влассовская» — девочки натыкали ненавистному учителю булавок в стул (неадекватное возмездие как есть — Терпимов, конечно, вначале проявил себя как тот ещё козёл, но в итоге чуть не лишился руки из-за воспаления). Директриса угрожает, что, если виновницу не выдадут, наказан будет весь класс, причём весьма унизительно — всем предстоит стоять в столовой на всеобщем обозрении и выпуститься из института с плохими оценками по поведению (что сильно портит будущую карьеру гувернанток и учительниц). Не желая, чтобы страдали все, Нора выдаёт Запольскую. Впрочем, кончилось всё в итоге хорошо.
  • Лев Копелев, «Хранить вечно» — некоторые советские военнослужащие в Германии считают, что все немцы несут ответственность за преступления нацизма, значит, любое насилие по отношению к ним заведомо оправдано.
  • Юрий Никитин, «Ярость» — один из персонажей оправдывает террористические акты с гибелью гражданских лиц следующим рассуждением:
« — Что делать. Воюют не только армии или подготовленные десантники. Воюют учёные, изобретая новые виды оружия, воюют финансисты, воюют газетчики и писатели, даже музыканты, что создают новые марши, воюют, воюют, воюют… В том числе и так называемые мирные граждане воюют своим рублём… то бишь, долларом. »
    • Там же — рассуждения главного героя о том, что если при диктатуре народ не может отвечать за преступления своих правителей, то при демократии прямо наоборот: народ виноват в том, что выбрал себе плохих лидеров, и должен за них отвечать (в том же контексте).
      • Строго говоря, диктаторы тоже появляются не с луны, а приходят к власти с пассивного (или не особенно) согласия народа. Другое дело, что нет лучшего способа сплотить народ вокруг своего диктатора, чем практиковать коллективную ответственность: человек, может, и не согласен с диктатором, но какой ни есть, а он за нас — другая сторона-то обещает не свободу, а расправу за чужие поступки!
  • Сергей Лукьяненко, «Геном» — зигзаг в законодательстве цзыгу: преступник должен быть наказан либо персонально (но для этого необходимо его найти и доказать его вину), либо «в составе всей генетической линии» (в случае с преступником-человеком это означает уничтожение всего человечества). Промежуточные варианты (например, казнить весь экипаж корабля, если заведомо известно, что убийца — один из них, но не известно, кто именно) цзыгу не устроят.
  • Волкодав — в Тин-Вилене был такой обычай: если Посланник Справедливости ловил разыскиваемого преступника в какой-нибудь деревне, то с деревни взимали штраф за то, что те сами не смогли выявить татя. Двое мошенников попытались этим воспользоваться: один нарядился беглым каторжником, другой — посланником с поддельной сыскной грамотой. Вот только старейшина тоже оказался не лыком шит и сказал посланнику, что штраф заплатит позже — вместе с налогами, а пока даст ему нескольких крепких парней, которые помогут ему довести пойманного татя до соответствующего ведомства.
  • «Восход чёрного солнца» Драко Локхарда — на эльфийском заводе за провинность одного наказывают бригаду — кроме виновника. А ещё стража никогда не заходит в бараки ночами. Так заключённые сами поддерживают дисциплину и следят друг за другом больше всякой охраны.
  • Ю.Яковлева "Ленинградские сказки" — оказывается, Великая Отечественная война и блокада Ленинграда есть некое наказание свыше за политику репрессий, затронувшую в т.ч. детей "врагов народа".

На других языках[править]

  • Жюль Верн, «Двадцать тысяч льё под водой» / «Таинственный остров» — англичане, не сумев пленить мятежного принца Даккара, убили его жену и детей. Тот ответил ещё большей жестокостью: став капитаном Немо, он впадал в бешенство при виде любого военного корабля с английским флагом и пускал его на дно.
  • Генри Хаггард, «Прекрасная Маргарет» — король и королева Испании считают всех евреев виноватыми перед христианами.
  • Грэм Грин, «Десятый» — оккупационные власти расстреливают заложников из числа местных жителей в ответ на действия партизан.
  • Генри Каттнер, рассказ о семейке Хогбенов «До скорого!». Они задолжали достаточно неприятному типу услугу, и он, желая отомстить за давнюю обиду, но не помня кому, потребовал, чтобы они дали ему возможность на несколько секунд появиться перед каждым человеком на Земле. С гаечным ключом.
  • «Гарри Поттер» — плюсы к очкам факультета начисляют за успехи отдельных учеников, минусы — тоже. В первой и второй книгах автор описывала ощущения героев, которые получали по сотне минусов на каждого и соответствующее отношение товарищей в придачу.
  • «ПЛиО» — Эйрис II Таргариен приказал уничтожить дома Дарклинов и Холлардов за мятеж и собственное похищение, причем изначально планировалось истребить даже Донтоса, за которого вступился Барристан Селми.
  • Honor Harrington — подобное устроил Комитет общественной безопасности в космофлота Хевена. За проступки капитана корабля могли казнить и его близких.
    • В рассказе «Фанатик» упоминается что за прегрешение адмирала могли пустить под нож все его подразделение и такие случаи, когда ГБ вырезало за принципом коллективной ответствености целые подразделения республиканского флота, происходили.
  • Герта Мюллер, «Качели дыхания» — см. раздел «Реальная жизнь», а именно ответственность всех немцев за преступления нацистов. Главный герой (прототипом которого стал немецкий поэт Оскар Пастиор) попадает в советский трудовой лагерь, где принудительно работает на восстановлении хозяйства, разрушенного во время Великой Отечественной войны (при том, что ни он, ни его родственники не воевали). Книга очень жуткая, атмосферная и внезапно ни разу не антисоветская, хотя плохие русские встречаются.
  • Макс Брукс, «Мировая война Z» — дисциплина в российской армии восстанавливается децимациями (!). А шо вы хотели, у нас хоть и третий, а всё-таки Рим.

Кино[править]

  • «Звёздные войны» Учитывая размеры Галактики, здесь этим занимаются все крупные игроки. Даже демократическая Республика наказывала целые планеты. Империя не стеснялась уничтожать планеты вместе со всем населением за непокорность. А джедаи и ситхи считают всех членов конкурирующего ордена заранее виновными в бедах Галактики.
  • «Цельнометаллическая оболочка» — рядовой Куча творит всякую фигню, Сержант Хартман прокачивает всю роту, ночью рота устраивает Куче «тёмную». В итоге ставший изгоем Куча за несколько дней до выпуска окончательно сходит с ума, заряжает винтовку и стреляет сначала в сержанта, а потом в себя.
  • «Академия смерти» — учитель-садист в Национал-Политической Академии находит весьма остроумный способ отучить одного из молодых порослей гитлерюгенда от энуреза. Он заставляет его сделать то же самое на плацу на глазах у всех, а пока ученик тужится, стараясь помочиться на матрас, остальные выполняют изнурительные гимнастические упражнения.
  • «Однофамилец» — «…Меня всегда поражало: бомбу бросают в царя, а то, что при этом кучер гибнет, никто не думает! — А ты царя не вози…» (с)
  • «Незабываемое лето» — румынскому офицеру, сосланному на границу из-за того, что ему не понравилось как его начальник подкатывает к его жене, приказывают расстрелять болгарских крестьян в отместку за то, что македонские партизаны вырезали пограничный лагерь. Офицер против и требует письменного приказа, тогда как начальство предпочитает не оставлять улик подобного сабжа. В конце концов, его отстраняют от должности и дают понять, что его армейской карьере конец, а его заместитель с радостью отправляется выполнять приказ.
  • «Майор Гром: Чумной Доктор» — за грехи бизнесмена Филиппа Зильченко, построившего в городе загрязняющую свалку, от Чумного Доктора досталось также его ни в чём не повинным жене и сыну. В результате этого от Доктора отвернулись все его адекватные последователи, осталась только кучка маргиналов.

Телесериалы[править]

  • «За гранью возможного» — во время мирных переговоров между людьми и представителями восставшей расы рабов, один из людей устраивает резню в надежде истребления другой расы. Когда дипломаты-люди сообщают об этом предводителю другой расы, то он говорит, что кровь собратьев требует отмщения. Тогда дипломат предлагает свою собственную жизнь. Он говорит, что этого не достаточно. Соглашается лишь на жизни всей дипломатической группы. Каждый по очереди либо застреливается, либо (в случае инженера) хватается за оголённые провода. Главные персонаж серии оставляет сыну прощальное сообщение и берётся за пистолет.
  • «Звёздный путь» — в случае особо тяжкого преступления, весь его клингонский род могут деклассировать. Это случилось с Ворфом, когда его отца обвинили в государственной измене, хотя совет знал с самого начала, что изменником был другой, однако его род слишком влиятелен в империи, чтобы его можно было просто так привлечь к ответственности. Вот и выбрали того, кто погиб в том нападении и чей сын живёт в Федерации и вряд ли явится защищать честь отца. А Ворф взял и явился (дело в том, что его понятия чести и клингонской культуры весьма поверхностные и идеализированы). Ворф добровольно согласился на деклассирование. В дальнейшем, однако, когда род предателя развязал гражданскую войну, новый канцлер вернул Ворфу честь его дома… чтобы потом опять её отобрать, когда канцлер решил напасть на кардассианцев. В конце концов, Ворф попросту был принят в другой дом.
    • Что-то подобное замечено у центавриан «Вавилона-5». Если кого-то обвинили в измене, то можно и не требовать доказательств. Обвинения зачастую и так достаточно. Бывший боевой товарищ Лондо вызвал его на дуэль и поддался ему, чтобы спасти свой род от возмездия, ведь в победивший на дуэли обязан заботиться о семье побеждённого.

Аниме[править]

  • Meikyuu Black Company — Ранга оказался потомком Верузы Шубах, доведшей алчностью и эффективным менеджментом мир до завоевания монстрами. Именно поэтому его родителей всячески притесняли и в итоге убили, а он вынужден был жить под чужим именем.

Настольные игры[править]

  • Warhammer 40000 — децимации, проводимые Чёрными Храмовниками. А ещё можно вспомнить как орден Железных Рук однажды население взбунтовавшейся планеты вырезал под корень, а население соседних сократил на треть — просто в назидание для остальных. Что интересно, оба приведённых в примере орденов Космодесанта — фанатичные лоялисты и верные сыны Империума, клейма негде ставить.

Музыка[править]

«

Круговая порука мажет как копоть Я беру чью-то руку а чувствую локоть Я ищу глаза а чувствую взгляд Где выше голов находится зад За красным восходом — розовый закат

»
— «Скованные одной цепью…»
  • Чёрный обелиск — «Убей их всех». Сатирическая песня, пародирующая логику экстремистов.

Реальная жизнь[править]

Общее[править]

  • Старо как мир — ещё со времён родоплеменного строя за косяк одного соплеменника ответственность нёс весь его род. В этом случае обычно предпочитали выдать конкретного виновника. Если же нет…
  • Взятие заложников с угрозой их казни, если… (необходимое подчеркнуть, нужное вписать). Нарушение законов и обычаев войны.
    • Также по современному международному праву запрещены коллективные наказания военнопленных за индивидуальные проступки.
  • Вариант с прикрученным фитильком — после плановой инвентаризации в магазинах убытки, вроде порченного товара и недостачи, высчитываются со всех сотрудников, работавших в тот период: директоров, товароведов, продавцов, кассиров. Был случай, когда за украденную колонку вписали ответственным даже продавца, который уволился два месяца тому назад. Но если в рыбный пришла кошка и самочинно поела рыбки, недостачу можно списать на неё.
  • В армии — зигзаг. С одной стороны, в реальном бою ошибка одного солдата легко может стать причиной гибели многих, так что на этапе обучения сабж позволяет быстрее донести до обучаемых эту простую истину. С другой стороны, Сержант Зверь может легко перегнуть палку. Так что по уставу — запрещено, а по факту всё равно периодически применяется. Например, в форме различных усиленных физических или строевых упражнениях для всей роты, показавшей низкие результаты.
    • Ещё младший командный состав может перевести роту на «жизнь по уставу», установив очень жёсткие ограничения на всё. Как говорится, «по уставу будешь жить — за…шься ты служить». А причиной этого может быть как плохая служба подразделения в целом, так и вполне обоснованные претензии отдельных солдат по реальным фактам злоупотреблений.
    • У адекватных командиров коллективная ответственность рядового состава за нарушение применяется, если коллектив отказывается выдать нарушителя, чтобы тот был наказан индивидуально. Тут еще и пополам с проверкой на вшивость: лютого беспредельщика свои выдадут (подставил пацанов своей самоуверенностью), а обычного хулигана станут защищать, пусть и ценой наказания для всех.
      • Либо наоборот - лютого, но авторитетного беспредельщика выдавать не будут, а назначат и выдадут козла отпущения. Так что плохая это идея, со всех сторон плохая.
  • Массовые теракты. Террористы рассуждают первобытной логикой «представитель вражеского рода — это враг и подходящая мишень, даже если это женщина/ребёнок/старик». Хотя никакими «родами» в современных странах уже никто не мыслит, а цивилизованные войны ведутся комбатантами с комбатантами.
    • Не факт. Террорист может рассматривать «представителя вражеского рода» как своего рода заложника, убийство/угроза убийством которого — средство давления на государство.
  • По сути дела, именно этим являются всевозможные санкции против государств — наказание населения государств за деятельность верхушки. Хотя, если электорат поддерживает эту деятельность, то тут не только наказание коллективное, но и преступление. А с теми, кто правительство всё же не поддерживает… нехорошо получается: недостаточно сильно не поддерживают, сами виноваты.
  • Практикуется некоторыми модераторами интернет-ресурсов для пресечения флейма. Наказанию подвергаются не только нарушители правил, а и обычные пользователи, которые опубликовали в комментариях ответы на очевидно провокационный текст, даже если ответы не нарушают правила. Игнорировать сетевых хулиганов не умеете? Заставим.
  • Один из ужасов войны — потеряв друга от руки вражеского солдата, могут начать мстить всем, и хорошо если только солдатам.

Частное[править]

  • Древнекитайскому политическому деятелю Шан Яну приписывается система коллективной ответственности за преступление соседа, входящего в ту же «пятерку» или «десятку».
    • Его дело жило ещё очень долго и не только в Китае — в Японии в эпоху Токугава каждый год по очереди соседи следили друг за другом и писали (или диктовали) доклады старосте и в управы. Все штрафы и недоимки за косяки одного при неуплате или бегстве переходили на соседей.
  • Древнеримская децимация — казнь каждого десятого (от «decimus» — десятая часть) в провинившемся отряде или в целом легионе. Важный момент: казнить вытянувшего жребий должны были остальные девять человек из десятка, в случае отказа убивали десяток целиком. Также в ходу были вицезимация (казнь каждого двадцатого) и центимизация (каждого сотого).
  • * «Кровь Его на нас и на детях наших» — ситуация, когда за преступление некоторых людей спрашивают у их потомков, у всего народа, а то и у всей расы. Наиболее известен пример с евреями, у которых спрашивали за распятие Христа. Крайняя несправедливость подобного в том, что кто бы там ни был виноват, все преступники уже давно мертвы.
    • Что интересно, ещё в IV в. святитель Иоанн Златоуст толковал, что это безрассудное проклятие, которое наложили на потомков распинатели Христа, не было исполнено Богом и не влечёт автоматическое наследование вины.
    • Другой вариант: король разрешает поселиться в своем королевстве евреям, разрешает им ростовщичество, обкладывает ростовщиков налогами, а когда у попавших в кабалу представителей титульной нации заканчивается терпение, то они спрашивают почему-то не у короля, который несет прямую ответственность за попустительство «мироедам» и является бенефициаром «системы паразитизма», а у конкретных исполнителей, а король как бы ни в чем не виноват. В предельно-лицемерных случаях король сам провоцирует погром, выгоняет всех евреев из страны и на ксенофобском хайпе зарабатывает себе славу освободителя народа от гнета.
    • Аналогично с польскими шинкарями: пан-то добрый, а вот шинкарь, еврей, спаивает русскийпольский народ, поит такой дрянью, что в рот взять невозможно, а если выпить полведра, наутро голова болит, да ещё и в долг не наливает. А шинкарь у пана на птичьих правах, ему просто нельзя больше ничем заниматься, даже землю купить нельзя, чтобы самому себя кормить, либо в шинок да в ростовщики, либо в батраки.
  • Преследование иноверцев или еретиков зачастую имеет одной из причин явное или молчаливое предположение о коллективной ответственности: «Сегодня я позволю соседу неправильно молиться, а завтра бог нашлёт чуму/саранчу/вражеское войско не только на соседа, но и на весь город!»
    • Во время Альбигойского крестового похода конфисковывали земли тех дворян-католиков, на чьих землях жили катары.
  • Великая Яса Чингисхана — за провинность одного из десятка казнили весь десяток.
    • Круговая порука в России до начала XX в. — ответственность сельской общины за подати и недоимки своих членов; позже выражение стало применяться в несколько ином смысле — как та же коллективная ответственность, но только по обязательствам.
  • Концепция «членов семьи изменника Родины».
  • Вторая мировая война:
    • СССР — депортации многих народов (не всех поголовно, но подавляющего большинства). Больше всего известна депортация поволжских немцев и чеченцев, но были и другие: крымские татары, калмыки, ещё несколько кавказских народов. Некоторый фитилёк заключается в том, что они были избирательными — родственники тех представителей депортируемых народов, кто проходил службу в рядах Красной Армии, не пострадали.
    • США — депортация японцев из «военной зоны № 1» (100 миль от побережья — вся Калифорния, часть территорий штатов Аризона, Орегон и Вашингтон и на тот момент ещё не штат Аляска), в том числе по весьма дальней степени родства — «1/16 крови», то есть даже не прадеды/прабабки, а глубже.
    • Депортации немцев из стран Восточной и Центральной Европы после войны. Под давлением депортированные даже были вынуждены принять декларацию про то, что к тем, кто их депортировал, не имеют никаких претензий.
    • Коллективная ответственность немцев за преступления режима Гитлера (75 лет назад, когда несколько больше половины немцев как минимум молча поддерживали нацистский режим, ещё можно было с натяжкой понять, — но сейчас, когда большинства ныне живущих немцев и в проекте не было?). Известны попытки заставить и другие народы «платить и каяться» за реальные и выдуманные преступления.
      • Что примечательно, во многих странах, бывших союзниками того самого режима, не просто вины не чувствуют, а вообще считают, что поступали правильно и восхваляют нацистов с союзниками как героев, считая, что те бились за правое дело. Нет, мировую общественность это не возмущает.
      • Австрийцы тоже не считаются ответственными, хотя их вклад в преступления тоже существенный. А всё потому, что во вовремя войны Австрия не была независимым государством.
    • Под аниме «Босоногий Гэн», «Могила светлячков» и прочими, посвящённым страданиям мирных японцев во время Второй мировой войны, всегда появляются личности, которые напоминают про деятельность «Отряда 731» и Нанкинскую резню, и именно этим (а не вопросами военной необходимости) оправдывают бомбардировки Японии.
  • В Израиле практикуется снос домов террористов-арабов. Типа чтобы и родственникам гнусного террориста неповадно было.
    • Есть мнение, что таким образом Иерусалим пытается забороть ситуацию, когда бедный палестинец совершает теракт для того, чтобы Палестинская автономия заплатила компенсацию (щедрую по местным меркам) его семье, пока он сидит в израильской тюрьме. А тут в случае сноса дома выходит, что компенсация не оправдает расходов, понесённых при утрате жилища (то есть попытка сделать самоподрыв экономически невыгодным).
    • Что характерно, снос домов террористов-евреев не практикуется. Впрочем, приведённая по ссылке история как-то не похожа на акт терроризма.
  • Фильм «Невинность мусульман» возмутил исламскую общественность до того, что в год его выхода на Ближнем Востоке громили американские посольства и убивали не только дипломатов, но даже и туристов. Что и требовалось доказать.
  • «Царебожники», околоправославное движение, официально не одобряемое иерархией РПЦ. Учат, что на всём народе лежит вина за «соборный грех» клятвопреступления против Николая II, так что все уже по факту принадлежности к русскому народу должны каяться в измене царю. Это как-то сочетается с тем, что Николай II якобы этот же самый соборный грех искупил своей кровью. Педаль в пол — часть царебожцев считает, что вторжение нацистов было «божьей карой» за отказ русских от монархии.
  • Концепция «белой вины». Современный белый человек виновен в рабстве негров не более, чем современный еврей в страданиях Христа. Педаль в пол, если он, скажем, из ирландцев, отношение к которым в те годы было немногим лучше, чем к неграм. А в исполнении русского, чьи предки, скорее всего, сами были крепостными (а значит, в определённый период их статус фактически не отличался от рабского), это и вовсе карго-культ.
    • Гм, так-то, негров в США жёстко дискриминировали до начала 1970-х. Вопрос, почему США считают правомерным распространять свои проблемы на всю территорию Земли, является риторическим.