Идолы и истуканы

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск

Идолы, они же кумиры, истуканы и болваны — предметы, являющиеся объектами поклонения; обычно изображающие бога, духа или демона[1]. Считалось, что через подобные предметы боги могут слышать и видеть своих почитателей, а потому именно кумиров ставили в храмах, справляли вокруг них обряды и приносили жертвы, дабы гарантированно достучаться до высших сил. В массовой культуре идолы обычно выступают как элемент язычества, противостоящего христианству. Причём, в зависимости от точки зрения автора, идолы могут быть как символом дикости, невежества и всего самого плохого, так и наоборот. В приключенческих произведениях кумиры нередко являются конечной целью персонажей, ибо чем-то очень ценны — например, созданы из драгоценностей или обладают мистическими свойствами.

Nota bene: с точки зрения самих язычников (аутентичных, а не «реконструированных» после двадцати веков христианства), идол — это не просто образ (как икона[2]), а именно физическое воплощение божества. Если перестать подкармливать его жертвами и воскурениями, он рано или поздно умрёт, и изображение станет «трупом», который подобает либо торжественно похоронить, либо приготовить для нового воплощения божества — да, некоторые из них умирают и воскресают согласно повешенному в капище расписанию. А если до кумира не доходит через голову, то ему могут и постучать в печень.

В современном русском языке значения этих слов трансформировались. Болван — это просто дурак, истукан — дурак, который тупо стоит и ничего не делает. Кумир (реже употребляют слово «идол») — это человек, по которому кто-то фанатеет, обычно звезда шоу-бизнеса или спорта, реже — писатель или политик. А всё описанное в первом абзаце обычно называют словом «божок» или «фетиш» — но последний далеко не всегда изображает одушевлённое существо.

Примеры[править]

Мифология и фольклор[править]

Разные религии, разные идолы…
  • Авраамические религии (см. Реальная жизнь) утверждают, что Бог только один и что Он невидим для человеческого взора. Поэтому в Библии есть несколько сюжетов, наглядно показывающих, что идолопоклонство — это плохо.
    • Отлично известна история с золотым тельцом. В современной культуре он часто становится метафорой погони за длинной деньгой, на самом же деле всё было несколько сложнее. Поскольку Бога никто никогда не видел, табу на Его изображение особенно строго — любой образ будет фантазией, то есть всё тем же идолом. Аарон же, воздвигнув по просьбам евреев тельца, сказал буквально следующее: «вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!» — то есть не поймёшь, что хуже: то ли приписал Исход не Яхве, а какому-то абстрактному быку, то ли Ему Самому приписал бычью наружность. Неудивительно, что Моисей, вернувшись с аудиенции у Самого, знатно с этого фалломорфировал и расколотил друг об дружку и свежеполученные заповеди, и тельца.
    • Это не помешало ему немного погодя сделать штандарт в виде медного змия, причём по прямой указивке Бога: укушенный натуральным змеем должен был посмотреть на медного, чтобы исцелиться[3]. Почему именно змей — вопрос хороший, то ли от созвучия самих слов «змей» и «медь» на иврите, то ли ползучий гад был гербовым животным колена Давидова. Так или иначе, через долгое время после смерти Моисея ему тоже стали поклоняться (при жизни стремались, памятуя случай с тельцом), и царь Езекия (тоже, кстати, из колена Давидова) расколотил его вместе со множеством других идолов.
    • Пророк Илия был настолько суров, что даже не ниспровергал идолов, а просто предложил их жрецам состязание: он молится и приносит жертвы своему Богу, они — своим, кто из небожителей первый ответит — тот, значит, и истинный. Жрецы, разумеется, не отказали, зарезали быка, обложили его на жертвеннике дровами и начали ритуальные пляски со словами «кто не скачет, тот еврей!», прося кумиров ниспослать огонь и вкусить их приношений. Результат был немного предсказуем, Илия ещё и потроллил их: «кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснется!» После чего тоже зарезал быка, обложил на жертвеннике дровами, да ещё и водой их облил. По молитве пророка с неба тут же упал огонь и испепелил не только жертву и дрова, но даже камни самого жертвенника.
  • В японских народных сказках нередко действуют ожившие божки: каменный Дзидзо благодарит крестьянина за оставленную в снегопад шляпу, бросив в окно мешок золота, а деревянный и золотой будды устраивают борьбу сумо. А статуя Каннон приплыла по реке к своему будущему храму.
  • Индийская притча о том, что вера важнее объекта почитания. Мудрец Бирбал закопал туфлю падишаха и распустил слух, что на этом месте похоронен мусульманский святой Якиншах. В результате сам падишах приехал на поклонение, а его придворные утверждали, что Якиншаха почитал еще его отец.

Литература[править]

  • Д. Дефо, «Дальнейшие приключения Робинзона Крузо» — путешествуя по Сибири, Крузо остановился в одном городе и наткнулся на тунгусов, отправляющих свои языческие обряды. Религиозные чувства ‎истового пуританина были оскорблены, и он разогнал тунгусов, а их идола порубил саблей. На следующий день тунгусы явились к голове города и («in a most outrageous manner») потребовали объяснений такого безобразия. Градоначальник их выслушал, успокоил и потребовал от заграничного гостя удалиться из города от греха подальше. Крузо, не стесняясь в выражениях в адрес местных язычников, в адрес русских со сдержанным укором заметил, что при них обращение аборигенов в христианство не ускорилось и что царю это явно не нужно (что, по морали книги, есть показатель чёрствости и/или духовного убожества).
    • Налицо изменившаяся мораль: сейчас диким варваром предстаёт именно сам Крузо, который посягает на культурное самоопределение тунгусов (сравните с популярной ныне в Европе политикой мультикультурализма и политкорректной моралью). По меркам тогдашнего русского общества он — дурак и нахал, который со своим уставом ввалился в чужой «монастырь» и начал устанавливать свои правила. А тупым храмовником Крузо оказывается. Своим поступком он гарантированно разжигал недовольство коренных жителей, которое, если бы губернатор не разрядил обстановку, они могли бы выместить на немногочисленных и непричастных русских поселенцах, а потом и сами бы огребли от русской армии.
  • Метавселенная Рудазова — если идол возводит искренне верующий человек, то божество получает дополнительную порцию ба-хионь, т. е. энергии веры, которая необходима богам, как воздух. Смотреть через глаза истукана на окружающий мир, для богов также не является чем-то необычным.
    • А Креол и его земляки любили идиому «Чего застыл, как кумир?», аналогичную нашему «Чего замер, как истукан?»
    • В полном соответствии с исторической действительностью описан также «обратный кумир», или адорант — статуя молящегося, которая ставится в храме. Считается, что это так же угодно богам, как если бы человек сам всё это время там молился.

Кино[править]

  • «ПиКей» — означенный инопланетянин, среди прочего, проводил над студентами эксперимент. Он соорудил из камня и тряпочки условное подобие идола, положил перед ним немного денег, затаился в кустах и стал ждать. Струденты, подумав, что это действительно некий идол, начали подкладывать к нему всё больше и больше денег, после чего PK решил, что выявил главный косяк человеческого мышления — иррациональную религиозность.

Телесериалы[править]

  • Vikings — Ивар, уверовав в то, что является живым богом, приказал возвести статую себя любимого и поклоняться ему также, как Одину, Тору и другим асам.

Мультфильмы[править]

  • Принц Египта — в самом начале мультфильма иудеи-рабы поднимают громадную статую Ра. Уже под конец, когда Бог насылает на Египет Тьму, эта статуя символически рассыпается в прах.
  • «Мулан» — в ассортименте. Стуча в гонг перед стелами в честь покойных предков семьи, можно разбудить их духов. Должность будильника возложена на дракончика Мушу, который промежутки между работой проводит в облике бронзовой рукоятки для держателя благовонных палочек. А в саду стоит большой каменный дракон, но когда Мушу попытался разбудить его, что-то пошло не так.
  • «Князь Владимир» — означенный князь пытается достучаться до богов, но возведенный Кривжей идол Перуна разбивает молнией. Недвусмысленно намекается, что это сделал сам громовержец, возмущенный ложью Кривжи.
  • «Принцесса и лягушка» — маски на стене у доктора Фасилье — это тоже сабж.

Видеоигры[править]

  • The Banner Saga — периодически встречающиеся Божьи камни, на которых высечены изображения богов. Хотя боги уже давно мертвы, но камни, судя по всему, до сих пор хранят в себе мистическую силу.
  • Shadow of the Colossus — чтобы разрушить шестнадцать истуканов, сдерживающих силы Дормина, Вандеру приходится убивать колоссов — по сути, тоже огромных и живых идолов. А вот насколько именно они «живые» (как заведённый болванчик или как живые существа, с душой и личностью), фанаты ломают копья уже больше десяти лет.
  • The Elder Scrolls — всякое святилище даэдра имеет статую, изображающего этого/эту даэдра. Через эти изваяния Принцы способны взаимодействовать с просителями и творить чудеса в некой области вокруг святилища (например, возле Часовни Боэтии вечная ночь.)
  • Heroes of Might and Magic — на карте встречаются «идолы удачи», посещение которых повышает, собственно, удачу или боевой дух войска на ближайший бой. Контакт героя с этим объектом сопровождается примерно таким сообщением: «Вы нашли древнего, потемневшего от воды, каменного идола. Говорят, что поцеловавший идола обретает удачу или счастье, поэтому вы так и поступили. Камень оказался очень холоден для губ».
  • The Witcher 2 — множество идолов во Флотзамском лесу и алтарь Вейопатиса.
  • The Witcher 3 — дополнительный квест «Защитник веры» предложит Геральту восстановить разрушенные святилища. В двух случаях из трех идолы неназванного бога оказываются поваленными на землю, в третий раз Геральт встречает компанию студентов Оксенфуртской академии, которые утверждают, что, разрушая святилища, они борются с предрассудками. За Геральтом остается выбор — либо защитить святилище, либо дать студентам продолжать свою деятельность. На Кривоуховых топях можно найти статуи, связанные, по всей видимости, с поклонением Хозяйкам леса. На Скеллиге на острове Хиндарсфьяль один из дополнительных квестов приведет Геральта в святилище Фрейи, где можно увидеть ее изображения. В дополнении «Кровь и вино», взяв квест «По стопам пророка Лебеды», Геральт поспособствует строительству статуи почитаемого в Туссенте пророка.
  • King's Bounty: Воин Севера (если не путаю с Принцессой в Доспехах) - квест от шамана орков принести жертвы тотемам предков

Настольные игры[править]

  • Мир Тьмы — Привязанные к Земле, в отличии от прочих демонов, слишком сильны, чтобы вселиться в смертного без фатальных для него последствий, а потому ютятся, таки да, в кумирах и идолах. Если вместилище Привязанного будет неким образом уничтожено, то и сам он погибнет. К сожалению, сделать это непросто — чем старше и могущественнее Привязанный, тем прочнее его сосуд.
  • Warhammer 40,000 — и такое тут есть. В частности:
    • душа эльдарского бога Кхейна разлетелась на куски во время битвы, которую затеяли из-за него Слаанеш и Кхорн. Из-за этого Кхейн вроде бы мёртв, но жертвоприношение экзарха может воплотить его аватара — смертоносного идола, несущего в себе часть силы божества.
    • Демоны вполне могут воплощаться не только в телах, но и в истуканах. Демон-принц Амниах Золотой создал внушительный культ имени себя на отдалённой планете, а сам разделил свою сущность между сотнями статуй, чтобы в определённый момент провести ритуал и обрести большие силы. Но войска Империума вовремя вторглись на планету и статуи перебили.

Реальная жизнь[править]

  • Статуя бога Шивы возле города Мурудешвары.
  • Два из Семи чудес света — Колосс Родосский и Зевс в Олимпии, — были также объектами поклонения (первый — Гелиосу).
    • Когда господствующие в Сирии греки попытались установить в иудейском Храме похожую статую, дабы приучить местных к политеизму, терпение евреев лопнуло, и они устроили восстание…
  • …Потому что в иудаизме существует запрет на изображение человека. Одна из заповедей, данных Моисею Богом, гласит: «Не сотвори себе кумира» — то есть «не поклоняйся и не оказывай божественных почестей кому или чему-либо, окромя Единого Бога»[4] В Римской империи, чтобы евреи не возмущались, для Иудеи даже чеканились особые монеты, без изображения императора. Так что авраамисты идолопоклонство жёстко осуждают и считают одним из тяжелейших грехов.
  • В исламе дело обстоит ещё строже — кумиром автоматически считается любое изображение одушевлённого существа вне зависимости от цели, которую преследовал тот, кто его изображал. Существует даже суеверие, что в день Страшного Суда Аллах оживит все изображения живых существ и строго спросит с каждого художника, зачем тот возложил на Него труд сотворить души сверх плана. Отсюда изобилие сложных орнаментов в мусульманском искусстве: живое рисовать запрещено, но красоты-то хочется! (Статья про ислам говорит, что не всё так однозначно).
  • Изначально такая точка зрения была распространена и у христиан. Ранние последователи этой веры были сердечно согласны с nota bene из шапки статьи. Только с их точки зрения в статуе воплощался не бог, а бес, ради изгнания которого на искусство можно забить — ещё изваяют, а вот души, которые этот бес продолжит смущать, если его не низвергнуть — ресурс невосполнимый. В более поздние времена стали чаще вспоминать слово святого Павла, согласно которому «идол в мире есть ничто», а значит, если ему не кладут треб — пусть себе лежит смирно. Потом мотивация первохристиан окончательно забылась, а красота античного искусства осталась, и глядя на неё, иваны, родства не помнящие постхристианские гуманисты возопили: «Что за фигня, апостолы?!».
    • В Византии в течении века была популярна политика иконоборчества — уничтожение икон и других изображений, приравнивавшая их к языческим идолам. И только на Втором Никейском (Седьмом Вселенском) соборе постановили, что раз Бог-Сын стал стопроцентным человеком, то и изображать Его можно, как и любого человека. Иконоборчество было осуждено как ересь, а уничтожение икон официально запрещено, но отдельные настроения мелькают и по сию пору.
    • Протестанты в XVI веке вернулись к идее «иконы и статуи святых суть идолы». По сей день если не все, то большинство протестантских деноминаций обходятся без оных.
    • Впрочем, идолопоклоннику вовсе не обязательно воздвигать истукана на алтарь. Всё, к чему человек пристрастится до того, что забудет Бога, будь то деньги, власть, секс, другие люди или их отношение, с авраамической точки зрения тоже является кумиром.
    • Более того, может оказаться кумиром даже Бог, точнее — тот Его образ, который создаёт у себя в голове Анонимус, не дружащий с матчастью. Случаям же, когда со свечкой, иконой или ковчежцем с мощами некоторые товарищи носятся, как с писаной торбой колдовским артефактом, и вовсе несть числа. Грань между почитанием образа и поклонением предмету на практике бывает очень тонка. Чтобы её различать, требуется определённая культура гуманитарной мысли, которой обладают не только лишь все, что по ту сторону церковной ограды, что по эту.
  • В 2011 на территории Голой Пристани была установлена скульптура Даждьбога, что взбаламутило местное духовенство — средь бела дня идолы бесовские ставят! После волны протестов и гневных писем, власти решили снести статую, а в интернете начались бурления среди неоязыческих сообществ.

Примечания[править]

  1. Исторически у слова «демон» не было однозначно отрицательных коннотаций. Добрый дух по-эллински назывался «эвдемон», а злой, соответственно, «какодемон».
  2. Собственно, так слово «икона» со всё того же греческого и переводится.
  3. Цимес в том, что этих самых змей незадолго до того сам же Бог на евреев и наслал, более того, в еврейском тексте есть намёки, что это были не просто змеи, а буквальные серафимы. Времена были суровые, тогдашние евреи были не чета нынешним и по-хорошему не понимали.
  4. В развёрнутом виде: «не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им…» В еврейском оригинале, греческом и славянском переводе вместо «изображения» буквально — «подобие».