Зависть шамана

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск

В приключенческой литературе, а затем и в комиксах, этот штамп встречался настолько часто, что даже поднадоел и стал в конце концов объектом деконструкций и пародий. Герой попадает в стойбище дикарского племени — африканского, североамериканского или вообще инопланетного/иномирового; а может быть, он хронопопаданец и угодил в прошлое. Так или иначе, примитивные люди очень дивятся герою — его возможностям и просто его необычности. Властолюбивого жреца или шамана племени (нередко, но не обязательно — обманщика и шарлатана) всё это приводит в гнев и вызывает зависть: ранее он привык быть центром внимания, а в появлении необычного чужака видит угрозу своему влиянию. Опционально — герой обладает чем-то, похожим на магию (или попросту магией). Столь же опционально — герой каким-то образом, намеренно или же нечаянно, разоблачил тёмные делишки шамана. И вот этот нехороший человек, служитель культа, начинает копать под героя, пытаясь его спровадить или и вовсе уничтожить. Иногда этот мракобес объединяется с другими злодеями сеттинга.

Примеры[править]

Литература[править]

  • Множество приключенческих романов (знатоки, подскажите конкретных авторов и заголовки).
  • Ю.Герман «Дело, которому ты служишь» — шаман Огу пол-книги будет едва ли не главным антагонистом молодого врача.
  • Марк Твен, «Янки при дворе короля Артура» — протагонистом-техником недоволен тот самый Мерлин.
  • Джек Лондон, «Сердца трёх» — шаман ставит героям палки в колеса и стремится свергнуть Ту-Что-Грезит.
  • «Тарзан».
  • Обручев, «Земля Санникова» — главный шаман онкилонов, собиравшийся принести главных героев в жертву и утопивший жену одного из них. Есть и в экранизации по мотивам, хотя действует несколько иначе.
  • Аркадий Фидлер, «Белый Ягуар — вождь араваков» — индейский шаман Карапана тоже всячески старался извести главного героя, белого человека, попавшего в племя араваков, и его друзей, индейцев и негров, бежавших из рабства.
  • А. Казанцев, «Фаэты». Жрец Змея Людей с самого начала относится к марсианам и конкретно Инко Тихому с большой неприязнью, видя в них угрозу своей власти, и в конце концов настраивает против них всех ацтеков, после чего пришельцы вынуждены бежать в другой регион Америки, к инкам.
  • Советская юмористическая повесть «Приключения Лана и Поуна» о двух старшеклассниках, попавших в каменный век. Колдун сразу начинает испытывать зависть к чужакам и вызывает одного из них на смертельный поединок. Победили современные достижения — Луч Смерти (обычный фонарик!) довел колдуна до инфаркта.
  • «Сага о Дзирте» — шаман племени Небесных Коней настолько возненавидел Вульфгара и его друга Дзирта (за то, что те наступали ему по башке за тёмные ритуалы, а после были слишком радушно приняты племенем) что втайне убил сына вождя и наслал его в виде нежити на героев.
  • Прозоров, «Дикое поле». Зигзаг. Родовая шаманка предсказала, что пришелец- не человек, а ифрит, который принесет стране беды. И она не ошиблась: попаданец из будущего в настоящем еще не родился, поэтому человеком быть не может. Впечатлённый попаданец требует «солгавшую» шаманку себе в рабыни и в дальнейшем широко пользуется ее магическими умениями.
  • Пол Андерсон, «Щит времени». Шаман по имени Ответствующий из племени протоиндейцев 14-го тысячелетия до нашей эры испытывает сабж по отношению к сотрудникам патруля времени.

Кино[править]

  • «Земля Санникова» А. Мкртчяна (ну очень вольная экранизация одноимённой книги Обручева).
  • «Человек с бульвара Капуцинов» — здесь в роли такого шамана выступает местный пастор. Впрочем, здесь им двигала не столько зависть к популярности мистера Фёста, сколько ревность и желание добиться благосклонности первой красотки города.
    • Интересный факт: пастора сыграл И.В. Кваша. Через несколько лет ему доверили роль шамана в «Сердцах трех».

Телесериалы[править]

  • «Секретный агент Макгайвер» — внезапный зигзаг. В одном из эпизодов Макгайвер стукнулся головой, вроде как попал в Англию времён короля Артура, где встретил Мерлина — придворного фокусника, прикидывающегося магом, и сразу же начал всячески его разоблачать. Но всё оказалось гораздо сложнее. Гораздо. Видимо, создатели вдохновлялись Твеном…

Мультфильмы[править]

  • «Волшебный карандаш» — ближе к финалу. Тут скорее пародия на троп.
  • «Астерикс завоёвывает Америку».
  • «Дорога на Эльдорадо» — и жрец вовсе не шарлатан, в отличие от героев.

Комиксы[править]

  • «Тинтин в Бельгийском Конго». Здесь откровенная опора на штамп, как на «общее место». Данный комикс Эрже — всё-таки постмодернизм в отношении всех этих «сюжетов про дикарей», на которых росли поколения европейской детворы.

Музыка[править]

«

Но есть, однако же, ещё предположенье, Что Кука съели из большого уваженья, Что всех науськивал колдун — хитрец и злюка: «Ату, ребята, хватайте Кука!

Кто уплетёт его без соли и без лука, Тот сильным, смелым, добрым будет — вроде Кука!» Комуй-то под руку попался каменюка, Метнул, гадюка, — и нету Кука!

»
— «Одна научная загадка, или Почему аборигены съели Кука»