Готтентотская мораль

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
Emblem-important.pngОсторожно, деликатная тема!
Posmotre.li  — не цитатник острополитического публициста. Мы никак не затрагиваем текущую политику, не конфликтуем ни с кем — и не разжигаем никакой сторонний конфликт. Меньше рецептов, больше культурных отсылок.
TVTropes.pngTV Tropes
Для англоязычных и желающих ещё глубже ознакомиться с темой в проекте TV Tropes есть статьи Moral Myopia, Protagonist-Centered Morality. Вы также можете помочь нашему проекту и перенести ценную информацию оттуда в эту статью.
« Миссионер: Ты знаешь, в чём разница между добром и злом?
Готтентот: Конечно. Добро — это когда я украду чужой скот и чужих жён, а зло — когда у меня украдут.
»
— Автор неизвестен
« В грядущей битве нет правильной стороны, друг мой. Они постоянно сражаются, потому что никто из них не может или не хочет заняться ничем другим. Обе стороны жаждут крови. Мы с тобой уже видели подобное раньше — две стороны конфликта, вне зависимости от того, кто из них и насколько разными были изначально, вне зависимости от того, кто из них и насколько правомерно начал войну — становятся практически неотличимы друг от друга. Жестокость против жестокости, глупость против глупости. »
— «Малазанская Книга Павших», книга «Охотники за костями»
« Ещё больше иронии в том, что оба крайних крыла политического спектра сходятся в средствах и методах; очень многое их объединяет — жестокость к колеблющимся, кровь, которую они готовы пролить за «правое» дело, защищая свою версию реальности. Ненависть, которую они высказывают тем, кто проявляет сомнения. Скептицизм, в конце концов, прикрывает презрение, а нет раны глубже и кровавее, чем когда тебя презирает кто-то, у кого нет никаких убеждений. »
— «Малазанская Книга Павших», книга «Буря жнеца»

Готтентотская мораль — всё, что идёт на пользу/ведёт к счастью протагониста — хорошо; всё, что идёт ему во вред/ведёт к несчастью — плохо. Как правило, является неотъемлемой принадлежностью Мэри Сью. Готтентотской моралью отличается также среднестатистический попаданец и выживальщик. Названием обязано готтентотам — африканскому кочевому народу, чьи представления о собственности сильно отличались от европейских.

На первый взгляд, это похоже на случаи чёрно-серой, cеробуромалиновой и морали всех оттенков серого, но есть резкое отличие: автор, исповедующий готтентотскую мораль, действительно ВЕРИТ, что добро и зло существуют, и что граница проходит по отношению к протагонисту.

Нюанс как бы с прикрученным фитильком — комбинация готтентотской и чёрно-белой морали. Вкратце: если вам удар по морде — это плохо, а если другому — ну, это конечно тоже плохо, но в 10 раз менее плохо.

Пропатченная версия сабжа — т. н. «двойные стандарты». В этом случае в тезисе «хорошо то, что хорошо для меня» «Я» расширяется до родных, друзей, союзников и просто симпатичных людей. При выходе на политический уровень получаем троп Вам террористы, нам партизаны. Где-то рядом находится определение «Наш сукин сын», которое дал какой-то американский президент какому-то диктатору какой-то банановой республики Франсуа Дювалье, он же Папа Док, диктатор Гаити.

Где встречается[править]

Предания и фольклор[править]

  • Библия — повелением Бога и благом Израиля оправданы в Ветхом Завете геноцид, жестокие массовые казни, рабство и многое другое. Разумеется, по отношению к Избранникам Божьим непозволительно поступать точно так же. Им — можно. Их — нельзя.
    • Когда все-таки случается, то непременно с божьего попустительства, в качестве кары за их грехи.
  • Адова куча анекдотов: «Пойдём бить других! — А если они нас? — А нас-то за что?» Видимо, у каждого народа есть что-то подобное, меняются только действующие лица.

Литература[править]

Русскоязычная[править]

  • Братья Стругацкие, «Град обреченный» — антисемитизм Эллизауэра «сделался в значительной степени абстрактным» только после того, как Кацман смог найти склад с соляркой, которая очень сильно помогла экспедиции.
  • В цикле «Отблески Этерны» Веры Камши всё, что делается во благо государства Талиг и лично Рокэ Алвы, Первого Маршала — добро. Всё, что делается им во вред — зло.
    • Справедливости ради стоит отметить, Рупперт фок Фельсенбург любит Дриксен не меньше, чем Савиньяк Талиг, а Карло Капрас испытывает те же чувства к Гайифской империи. Другое дело, что «хорошие» патриоты других стран быстро понимают, что с Талигом надо дружить, а Алвой восхищаться. А если не понимают, то они мерзавцы или вовсе одержимые.
    • В последнем томе, «Полночь», педаль уходит в пол: Лионель Савиньяк принимает к исполнению план, согласно которому в не заражённый скверной город привозят заражённого, а потом убивают всех заразившихся от него жителей. Иными словами, всех, кто не устойчив к заразе, под нож, даже если они еще не заразились, и могли бы не заразиться. Цель, как известно, оправдывает средства.
  • «Тайный город» Вадима Панова: всё, что идёт на благо Тёмного двора и его вассалов — хорошо. И это при том, что тайногородские Навы — довольно человечные на общем фоне дарксайдеры в фэнтези.
    • По большому счету люды и чуды рассуждают точно так же, как навы (особенно показателен вылившийся в войну дележ синтетического Золотого Корня и лаборатории по его производству). Но поскольку у них нет собственных интриганов уровня Сантьяги, то и попытки усилиться за счет соседей стабильно проваливаются.
  • Оливулская империя в цикле Анастасии Парфёновой «Танцующая с Ауте» страшно возмущена тем, что «эльфы» перебили их правящий род и захватили власть. Захватчиков показательно ненавидят, героиню, ставшую новой Императрицей, называют Кровавой Ведьмой. То, что войну начали сами оливулцы, а, когда военная экспансия не принесла результатов, воспользовались биологическим оружием, выкосившим добрую половину эль-ин, наоборот, воспринимается как вполне допустимое поведение.
    • Когда какие-то террористы нападают на Императрицу Алтею добропорядочные оливулцы бросаются на её защиту, выхватывая отовсюду тяжёлое вооружение. Антея при этом размышляет, откуда бы у случайных прохожих взялись магнитные гранатомёты и что они с этими игрушками делали поблизости от своей императрицы.
« Они могли ненавидеть захватчиков всеми фибрами и жабрами, но это были их захватчики. Они могли презирать и бояться свою Императрицу, но, в пробирку её душу, это их Императрица! И никто не смеет нападать на властительницу Великого Оливула в самом сердце их Империи! »
— Автор неизвестен
  • Как уже было сказано, большинство циклов о попаданцах, изо всех сил укрепляющих Государство Российское под мудрым руководством Сталина/Петра I/Ивана Грозного. Ясное дело, любые противники России — злодеи и упыри.
  • Герои книг Виталия Зыкова (обеих серий) делятся на законченных корыстных сволочей, наивных идеалистов (быстро вымирают) и мрачных мизантропов, живущих по принципу «за свою страну/нацию/расу я вам всем глотки перегрызу». Судя по эволюции характеров всех POV-персонажей в сторону последней категории, именно таким автору видится нравственный идеал. Всех героев, имевших глупость поставить любовь, дружбу, честность или нравственность выше политической целесообразности ждет быстрая и беспощадная кара.
    • Впрочем, это не мешает им обвинять друг в друга в этом же самом. Сотрудничала с врагами? Предательница и мразь. Под угрозой смерти? Неважно.

На других языках[править]

  • Сознательно сделано в романе «Рыжий Орм» Франца Гуннара Бенгтссона. Герои (викинги X века), угодив в рабство на галеры, ненавидят и рабство, и оковы, и плети, и надсмотрщиков (которым мстят при первой возможности). Позже героям удаётся стать владельцами собственной галеры с рабами, и очень быстро герои приходят к выводу, что оковы и плети — полезные и нужные вещи.
  • Книги Дэйла Брауна, отставного капитана и байкера, про лётчиков и бананотехнологии. Описания действий американцев вполне можно использовать в пропаганде, выдавая за творчество российских ура-патриотов — крышевание наркоторговли и терроризма в Косово, в том числе Красным крестом и европейскими странами НАТО вопреки их интересам. Но американцам нужны базы в Персидском заливе, а для этого нужно дружить с исламистами вообще и Саудовской Аравией в частности. А ещё они летают, где хотят, и бомбят, кого сочтут нужным, невзирая на всякие там суверенитеты. Когда на Балканы приходит российская армия, принеся с собой мир, стабильность и процветание — это плохо, так как пугает местное население воспоминаниями о советской оккупации во время Второй мировой и приносит доход российскому нефтяному магнату, а в прошлом наркобарону (и им же спровоцировано путём тайного авиационного удара по лагерю беженцев, под который был закамуфлирован созданный американцами лагерь подготовки террористов). Американцам нужна туркменская нефть — нет проблем, натравим на Туркмению талибов из Афгана и будем бомбить российские войска, вошедшие в страну по незаконной просьбе законного правительства. А когда президент России называет компашку главных героев международными террористами, обосновывая их действиями ни много ни мало ядерный удар по США, американский президент понимает, что ему реально нечем крыть, кроме как матом. Это могло бы сойти за все оттенки серого или даже чёрного, но автору это не мешает снабжать свои книжки эпиграфами типа «я посвящаю эту книгу американским воинам света, борющимся за мир и свободу во всем мире».

Кино[править]

  • Американские боевики — США всегда поступают правильно.
  • «Свадьба в Малиновке» — «С тебя честный человек сапоги снял, а с меня — бандит».

Мультсериалы[править]

  • «С приветом по планетам» «Мaленький вoин» (Сезон 1, Серия 6). Уэсли — один из неопытных, но ретивых прихвостней лорда Злыдня. В течении серии исповедовал готтентотскую мораль, но потом перевоспитался.

Видеоигры[править]

  • «Mass Effect» — организация «Цербер» является носителем данной морали. Для достижения превосходства человечества над остальными расами галактики не гнушаются убийств, терактов, похищений, шантажа. Причём страдают от них и представители официальной власти самого человечества. Соответственно любые действия иных рас в в их глазах выглядит как попытка ущемить людей, а Альянс, который с ними сотрудничает воспринимается как предательство человечества.
  • «Call of Duty: World at War» — рядовой Полонски вовсю поносит дикость японцев за то, что те делают гранаты-ловушки на трупах убитых американских лётчиках, но безумно радуется, когда американский огнемётчик заживо сжигает засевших в доте японских солдат.
    • Справедливости ради, первое является нарушением законов и обычаев войны, а второе - нет. А безумная радость может быть и в бою, где за слова спроси другой.
  • This War of Mine — субверсия: Бруно будет не доволен, если кто-то из вашей команды откликнется на чужую просьбу о помощи, так как по его мнению, вы ничем и никому не обязаны… Но, если он САМ поможет нуждающимся, то это не только не понизит его настроение, но и может повысить. Его мораль можно трактовать как «Кто-то помогает другому — пустая трата ресурсов и времени, я помогаю кому-то — ресурсы и время потрачены с пользой». Вероятнее всего, он опасается, что остальные расщедрятся и отдадут больше, чем надо, а он окажет помощь в том объеме, в котором требуется.
    • Хотя, если вы пожертвуете все лекарства, спирт и консервы в больницу, будут рады все без исключения.

Реальная жизнь[править]

Balalaika-videoinspector.jpegБалалайка докладывает:
осторожнее с примерами в этом разделе! Никаких упоминаний НЕДАВНИХ политических и военных событий. Иначе раздел придётся удалить напрочь, со всеми удачными и неудачными абзацами.
  • «Нравственно то, что в интересах пролетариата» (В. Ленин).
    • Эту цитату использует советский сыщик Шельга во время диспута с инженером Гариным.
    • Собственно, Ленин повторял ещё «Катехизис революционера» Сергея Нечаева (чья деятельность вдохновила Достоевского на роман «Бесы»): «Нравственно для него всё, что способствует торжеству революции. Безнравственно и преступно всё, что мешает ему». Самому Нечаеву один заспоривший соратник помешал настолько, что его убивали всей ячейкой.
    • Да, в общем-то, ничто не ново. «Мы будем убивать их не за то, что они виновны, а за то, что им нет места в новой жизни». Дантон, Великая французская революция.
  • Собственно, почти любая война. По крайней мере, любая захватническая война или вражда тупоконечников с остроконечниками. И дело даже не в том, кто в таких войнах прав и виноват — правда в том, что война сама по себе направлена против отдельно взятого индивида.
  • Многие националисты, ратующие за чистоту крови и желающие изгнать со своей земли нацменьшинства, которых считают низшими (евреев, «цветных»), заслышав об аналогичном отношении к ним, начинают вопить об угрозе фашизма (как правило, «жидофашизма»).
  • Гопники и прочее быдло с подобной философией: «Я избил лоха и отжал у него мобилу — хорошо. Кто-то избил меня и отнял мобилу — плохо. Я хожу по бабам и изменяю жене. Я мачо, это хорошо. Моя жена переспала с соседом. Жена шлюха, плохая, сосед — ублюдок, плохой».
    • Да и не только у них. У многих людей вне зависимости от образованности в той или иной степени проявляются такие взгляды на мир.
    • Как вариант — мне соврали, значит они негодяи. Я соврал — я молодец. Меня поймали на вранье — они вдвойне негодяи. Я заметил чужую ошибку/оплошность/ложь — я большой молодец. Особенно тяжко, если таких взглядов придерживается какой-либо начальник, от которого вы прямо или косвенно зависите.
    • Среди заключенных воровство у своих считается крысятничеством и наказывается. В то же время воровство само по себе почетно, воры — это элита преступного мира.
    • Сетевые тролли. «Я затроллил, у жертвы баттхёрт — это хорошо, я получил лулзы, жертва сама виновата, что у неё нет чувства юмора и низкий IQ. Меня троллят — плохо».
  • Да и вообще, если начистоту — готтентот живёт практически в каждом из нас. Ведь человеку свойственно искать оправдания своим плохим поступкам и возмущаться чужими. Исключение из этого правила составляют разве что абсолютные альтруисты.
  • С точки зрения религиозных индифферентистов — большинство религий, где вероотступничество считается грехом наравне с убийством, в то же время переход из другой веры всячески приветствуется.

С другой точки зрения, многие из этих примеров не являются готтентотской моралью . Ленин действует в интересах пролетариата не потому, что пролетариат — пролетариат, а потому, что согласно марксистскому учению, капиталисты эксплуатируют чужой труд и способствуют неравенству, несправедливости и т. д. На войне никто практически не говорит: «Я — значит, хороший, свой — значит, хороший, чужой — значит, плохой». Там скорее «я убиваю его, чтобы он не убил меня». Гопники не считают себя центром добра, их философия строится скорее на том, что «не мы такие, жизнь такая». В религиях вероотступничество тоже объясняется иначе, чем «добро — это Мы, а зло — это Они»: ренегат видится как человек, предпочитающий ложь истине и пренебрегший истинным Богом (или богами) ради тёмных сил или вымышленных существ.

Примечания[править]