В Библии об этом не написано

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
Emblem-important.pngНе надо здесь реальной жизни!
Особенность темы этой статьи в том, что её нельзя применить к реальной жизни. В реальной жизни нет, к примеру, объективного добра и зла, а вторжение в личную жизнь реальных людей выходит за рамки приличия. Пожалуйста, помещайте только вымышленные примеры.
« Если в священных текстах ничего не сказано о китайцах — значит, их нет. »

В Библии много о чём не написано[1]. А что написано — по мнению некоторых, не факт, что так оно на самом деле и было.

В первую часть трактовки включаются различные точки зрения, сводящиеся к тому, что всё, что наплодили исследователи Слова Божия — чушь собачья и бред сумасшедшего. Это главный аргумент любого верующего, отстаивающего точку зрения веры без посредников, это же аргумент фанатика, считающего написанное в священном писании непреложной истиной.

Вторая часть трактовки тропа гораздо шире: это удобный способ для писателя или сценариста заварить крутую кашу — ведь вроде бы нигде не написано, что все апостолы были белыми[2]? А что, если Иисус был негром? А что, если один из апостолов на самом деле был женщиной?[3][4] А что, если бог имел хитрый план, давая людям заповеди? А что если… Да что угодно!

Частным случаем является фраза «когда Коран писали — мин не было», происходящая из анекдота[5]:

« По полю идёт мусульманин, позади него осёл, впереди — женщина. Другой мусульманин спрашивает:
— Что ты делаешь, ведь по Корану не положено, чтоб женщина шла впереди тебя!
— Когда Коран писали — мин не было. Иди, Зульфия, иди.
»
— Анекдот

Противоположное явление — штаны Арагорна: «Раз Толкин не написал, что Арагорн носил штаны — значит, он бегал по Средиземью без штанов». Логика тропа в данном утверждении, конечно, утрирована, но не сильно. А в экранизации Ральфа Бакши он действительно без штанов, у него совсем другая одежда.

Примеры[править]

  • Фильм «Догма» вбивает педаль в землю: там бегают падшие ангелы и лощёные демоны, с героиней путешествует не упомянутый в Библии 13-й апостол-негр, а Бог оказывается женщиной.
    • По поводу «половой принадлежности» Бога в Библии: согласно Ветхому Завету, «сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1:27). Согласно же христианской догме, три лика Святой Троицы — это Отец, Сын и Дух Святой; только вот в еврейском языке слово «Дух» («руах») — однозначно женского рода, т. е. речь идёт о творческой («мужской») природе Бога-Отца и животворящей («женской») — Святого Духа.
      • По-гречески «Дух Святой» — «Агио Пневма», словосочетание среднего рода. По-русски и по-старославянски — мужского. Так что грамматический род не важен, а в христианском богословии Духу Святому женственности сроду не приписывали.
  • В удолбанной манге Bastard!! Люцифер и Сатана — разные сущности. Причём Сатана — тот самый ангел, что восстал против бога. Насчёт Люцифера у автора правки нет информации.
  • В Hellblazer Люцифер Морнингстар и Первый из Павших (Сатана, Дьявол) — разные персоналии. Сначала Дьявол владел адом, потом пал и воцарился Люцифер, а затем Люцифер ушёл в отставку, после чего ад вновь достался Дьяволу.
  • Вселенная Top Cow (Witchblade, Darkness, Universe, Artifacts): рая не существует, только ад, в котором имеются, помимо прочего, Цербер, таксист Харон, загадочный сверхсильный Кондуктор (в ад попадают через метро на поезде). Усталый добряк Сатана просит защиты у героев, свергнутый смертным злодеем. Ангелы нейтральны, хотя во время заварушки помогают главным героям. Два из тринадцати великих артефактов, управляющих миром, — Кольцо Соломона и Копьё Судьбы, естественно, не каноничные.
  • Лютейшая инверсия с течением истории — «Божественная комедия» Данте Алигьери. В произведении вагон и маленькая тележка неканоничных элементов, что вызывало обвинения автора в ереси. Но, по сути, под впечатлением от неё католики принимают догмат о Чистилище.
  • «Симпсоны в кино» — отыграно шутки ради. В момент, когда Абрахам Симпсон начал пророчить тёмное будущее Спрингфилда, Гомер, пытаясь успокоить его, пролистывает святое писание со словами: «В Библии нет на это ответа!»
  • «Имя розы» Умберто Эко: слепой Хорхе и Вильгельм спорят из-за книги, в которой обосновывается необходимость смеха. Хорхе считает её дьявольским искушением, Вильям — бесценным раритетом. А всё потому, что в Библии не сказано, смеялся ли Христос.
  • "High School DxD" - Сатана - титул правителя демонов, и их четыре. Падшие ангелы и демоны - разные существа, и Люцифер именно демон, а не падший ангел (в отличие, например, от Азазеля).

О чём и в самом деле не написано в Библии[править]

Nota bene: многое из нижеизложенного передается в традиционных церквях (католическая, православная, армянская, коптская) из поколения в поколение как Священное Предание, дополняющее Священное Писание (или как «устная Тора» и Агада в иудейской традиции). Многие (но не все) протестантские конфессии отрицают Предание как источник, опираясь в трактовке Библии только на саму Библию, поэтому, например, не верят в католическое чистилище и православные мытарства.

  • Что Люцифер ака Денница[6] в Ис. 14 — это Сатана.
    • По контексту вообще понятно, что Денница — это город Вавилон. Впрочем, в Библии одно и то же может относиться сразу к нескольким понятиям, например, фраза «из Египта воззвал Я Сына Моего» относится сразу к совершившим Исход из Египта евреям и к младенцу Иисусу, которого святой Иосиф укрыл в Египте от Ирода. А тождество Сатаны и Денницы — неотъемлемая часть Предания.
      • Причём предания довольно-таки позднего: ещё в IV веке имя «Люцифер» считалось вполне христианским — известен, например, святой Люцифер Каларийский (ум. 371). И более того: эпитет Lucifer (Светоносный) в некоторых католических гимнах относится ко Христу. Да и в самой Вульгате — 2Петр.1:19. А в церковнославянской Библии здесь… правильно, Денница.
  • Архангел Метатрон тоже не упоминается.
    • Учение об архангелах было разработано намного позже написания Библии, у христиан есть восемь имен архангелов (без Метатрона, которого иногда, впрочем, отождествляют с Селафиилом), семь из которых взяты из апокрифической (хотя и цитируемой в Новом Завете в послании Иуды) иудейской книги Еноха. В иудаизме и каббале упоминаются и другие.
    • Единственный архангел, упомянутый в Библии, — Михаил (хотя и к нему титул «архангел» отнесён лишь косвенно). Вопреки расхожему убеждению, Гавриил называется в Библии ангелом, а не архангелом.
      • В неканонических книгах Товита и 3 Ездры упоминаются также Рафаил, Уриил и Иегудиил.
  • Что Адам и Ева согрешили тем, что совершили половой акт.
    • Потому что там написано, что «вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно».
  • И что съеденный ими плод был яблоком.
    • Чего в Предании тоже нет. Некоторые святые (например, Ефрем Сирин) пишут, что это была смоква (инжир, фиговое дерево), поскольку якобы именно его листья были использованы Адамом и Евой в качестве одежды (традиционный «фиговый листок» — хотя в Библии говорится о «сшитых опоясаниях», а не листочке на причинном месте). Некоторые богословы утверждали даже что это…лимон!
  • Нет там ничего и про Лилит. Ну, почти нет. В синодальном переводе Библии в книге Исайи, 34:14, говорится: «там[7] будет отдыхать ночное привидение и находить себе покой». Так вот, в тексте на иврите это «ночное привидение» — именно «лилит». Но учёные спорят, кто она в точности такая: то ли демон, то ли какая-то зверушка. В переводе короля Якова там, например, сова. А вот в украинском переводе Огиенко — именно Лилит.
    • Есть ещё занятный момент в книге Бытия. Сначала сказано: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1:27). А в следующей главе описывается сотворение Евы из ребра Адама (2:21-24). Собственно, сторонники теории о Лилит считают, что сначала были сотворены Адам и Лилит одновременно (первый фрагмент), а потом, когда бог изгнал Лилит (о чем, впрочем, в книге Бытия ни слова), уже из ребра Адама была сотворена Ева. Мнение церкви: Бытие 1:27 это, так сказать, «флэшфорвард», краткий пересказ событий, изложенных в дальнейшем более подробно. Мнение неверующих библеистов: это два разных мифа, попавшие в Библию из разных источников.
    • Лилит названа женой Адама в апокрифе, получившем известность в XIII веке, и потому не признаваемом христианами (хотя каббалистический иудаизм эту книгу признаёт).
    • В б. СССР тема первой жены Адама была популяризована кукольным спектаклем «Божественная комедия», где, впрочем, бета-Женщина не названа именем Лилит. Зато в ранних редакциях пьесы она превращалась в Смерть, что довольно близко к роли демоницы Лилит в вавилонской мифологии.
  • Что змей — это Дьявол, тоже ни слова.
    • В Ветхом Завете без контекста. В Предании — устоявшийся канон, основанный на словах Апокалипсиса: «И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Откровение 12:9). А в Коране искуситель просто назван дьяволом, а не змеем.
  • И про то, что Дьявол с Господом воюют. Вернее, доказательства этого являются таким же фигурным квотингом, как и многострадальная цитата про «Как упал ты с неба, денница, сын зари». Да, всё верно, в Откровении есть строки «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них». Проблема в том, что эта строчка выдрана из пророчества о Жене, облечённой в солнце. И к истории о возгордившемся Люцифере эта жена ровным счетом никакого отношения не имеет.
  • Нет ни слова о том, что Христос родился зимой, а хлев был в пещере, о воле и осле, о количестве волхвов и о том, что они были царями разных стран.
    • Более того: слово «маги» (переведенное как «волхвы») в то время означало зороастрийских жрецов (тогда как царями могли быть только кшатрии — кастовая система существовала не только у индуистов, но и у зороастрийцев!)
    • Более того, написано: «В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего» (Луки 2:8). Но Предание гласит, что поклонились Христу сначала пастухи, а потом (возможно, даже через два года) волхвы. Это объясняет, почему волхвы поклонились Христу в доме, а не в пещере.
    • Собственно, Рождество — не день рождения Христа (который неизвестен), а день, когда это рождение празднуется. Изначально дата была рассчитана так, чтобы христиане не ходили на языческий праздник зимнего солнцестояния. И тогда в один день отмечали сразу Рождество, Посещение волхвов и Крещение (как бы события одного дня разных лет) под названием Богоявление. В Армянской церкви так до сих пор.
  • Что Мария из Вифании, сестра Лазаря, и грешница, вытершая ноги Иисуса своими волосами, — одно и то же лицо. Более того, что Мария Магдалина до встречи с Иисусом была блудницей, там тоже не написано.
    • И в Предании Восточной церкви об этом не сказано, однако вошло в традицию на Западе.
    • Раскаявшаяся блудница Мария, чьё житие читают в конце Великого Поста, — это Мария Египетская. Она жила через 500 лет после Магдалины, и, как нетрудно догадаться, в Египте. Есть мнение, что на Западе произошла некоторая контаминация этих Марий — так что уже четыре в одном.
  • И ни слова об Агаcфере.
    • В Предании его тоже нет, хотя бы потому, что у Иисуса на крестном пути в окружении стражи с кнутами вообще не было возможности с кем-то разговаривать.
  • Как и о святом Граале. Написано только, что на вечере Иисус наливал вино в некую чашу и говорил, что это его кровь. Никакой дальнейшей истории эта чаша не имела.
  • Нет имени легионера, ткнувшего распятого Христа копьём (Копьё Судьбы / Копьё Лонгина). Точнее, он назван центурионом Лонгином в Евангелии от Никодима, однако это евангелие не входит в Библию и считается апокрифическим.
  • Не написано о Введении Богородицы во храм. Этот праздник основан на апокрифе «Протоевангелие Иакова», который в Библию не был включён, но частично вошёл в Предание.
  • Ветхозаветный царь-священник Мелхиседек — загадочнейший персонаж. Без рода и племени, поднёс Аврааму хлеб и вино. В Новом Завете напрямую сказано, что Иисус Христос — священник по чину Мелхиседека. А что это значит, не сказано.
  • И нет, на иврите слова בתולה (бетула) и עלמה (алма) пишутся совсем не похоже, что бы там ни утверждали ряженые лжехасиды в известном фильме. Другое дело, как перевести («алма» в Ветхом Завете обозначает и девственниц, и молодых замужних женщин).
  • Не написано, что Мария осталась девой после рождения Иисуса. Более того, упоминается наличие у него братьев и сестёр (Матфея 12:46, Луки 8:19, 3:31). Впрочем, нигде они не названы и детьми Марии (а слово «брат» в Библии употребляется для обозначения разных степеней родства), более того, двое из братьев прямо названы детьми «другой Марии» (ср. Матфея 13:55 и 27:56), родственницы его матери (в Иоанна 19:5 — Мария Клеопова).
  • Вообще жизнеописание матери Иисуса практически целиком построено на апокрифах.
  • Не написано, что самоубийцы попадут в ад.
    • Хотя в Предании это выводится логически — это же смертный грех убийства без возможности покаяния. С другой стороны, шестая заповедь — это скорее shall not murder, чем shall not kill, и вообще тут слишком тонкие нюансы толкования. В целом, грех состоит в противоречии воле Бога насчёт сроков жизни. А убийство себя — именно что беззаконное убийство по личному мотиву, а не справедливая казнь или справедливая война. В конце концов, добровольное мученичество, которое обывательским сознанием сойдёт за суицид, — не грех, а великий подвиг.
  • И списка из семи смертных грехов нет.
    • Этот список и формулировка восходит к католической традиции, православная же говорит о восьми порочных страстях или помыслах. Списка которых в Библии тоже нет.
  • В Библии ничего не сказано про Чистилище. Сама его идея появилась в позднем средневековье.
  • Круги Ада также были описаны не в Библии.
  • Архитектурной модели христианского храма, само собой, тоже нет. Но борьба конфессий отображается в том числе и в архитектурных переделках церквей одной конфессии в обычаях другой.
    • В основе христианских храмов лежит светская архитектура: обеденные залы-триклинии, служившие местом собрания и Евхаристии в домашних церквях, базилики как основной тип церковного здания, бани с куполом как образец крестилен-баптистериев, а позже, в объединении с базиликой — крестово-купольного храма… Во внутреннем убранстве и богослужении прослеживается влияние в первую очередь синагогального, а не храмового иудейского богослужения (хотя мотивы и символика ветхозаветного Храма также присутствуют в той или иной степени).
  • Нет упоминания, что после смерти личность праведника сразу попадает в рай. И про ад там тоже нет. Эта доктрина пошла от отцов Церкви, многие из которых были греками или учились в античных школах, где всё было по-гречески. Они перетащили в христианство учение Платона о небесной сфере чистых праведных душ и греческие же представления о подземном царстве Аида.
    • Шеол, в который попадает умерший, это попросту могила. Туда попадает мёртвое тело, в то время как душа сворачивается вместе с кровью (в истории про Каина и Авеля именно пролитая кровь вопиет от земли). Дыхание жизни (не личность) возвращается к Творцу, который и вдохнул её в человека ещё в райском саду. См., например, рассуждения Екклезиаста (в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости) или сцену в Евангелии с оживлением Лазаря (Иисус говорит, что Лазарь не умер, а спит, т. е. душа от него никуда не отлетела).
    • Для древних евреев сама идея загробного суда по египетскому или греческому образцу казалась ненужным усложнением. Ведь когда придёт Мессия и воцарится в Иерусалиме, то Бог попросту воскресит во плоти всех мёртвых и, после короткого судебного разбирательства, одних пустит в Иерусалим, а других сожжёт уже окончательно в долине Геена (где раньше приносили жертвы Молоху). А дальше богоизбранный народ будет жить в полном счастье и довольстве, а другие народы придут к нему учится Торе. Эх, заживём…
  • Слова Троица там тоже нет. Учение о Троице появится только в эпоху Вселенских Соборов, хотя фраза «Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого духа» в Библии таки есть (Евангелие от Матфея 28:19), как и ещё с десяток подобных или менее явных тринитарных формул (2Кор.13:13; 1Петр.1:2 и т. п.).
  • А ещё нигде не сказано, что те книги, которые составили Библию, являются первоисточником от первого до последнего слова. Это уже более поздняя раввинская интерпретация. В самом тексте Библии есть ссылки на более древние книги, которые послужили источниками окончательной редакции: летописи Израильского и Иудейского царств, Книга Еноха Праведного, Книга Браней Господних, Книга Завета, которую Исайя нашёл в Храме.
  • Аверсия: есть заблуждения, что в Библии не написано, что Христос — это Бог. Для христиан слов «Господь мой и Бог мой!», сказанных Фомой, и «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог», сказанных Иоанном, вполне достаточно. Для нехристиан недостаточно — но тут уже проблема разного толкования Библии разными деноминациями, а не того, что там не написано.
    • В Ветхом Завете слово «боги» во множественном числе («элохим») пару раз используется в отношении людей, имеющих власть (судей)[8], но к греческому тексту Нового Завета это не имеет никакого отношения.
  • Другая аверсия: в Библии все-таки упоминаются кошки, в неканонической книге «Послание Иеремии».
  • Не сказано, что женщине нужно воздерживаться от секса до брака, а мужчине нет. «Каждый, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (от Матфея 5:28). Заповедь «не прелюбодействуй» тоже относится ко всем.
  • Нет в Библии фразы «не давай голодному рыбу, а дай ему удочку»! Автор правки уже давно не считает себя христианином, но приписывание этой пословицы Библии до сих пор видит так часто, что оно стало кнопкой берсерка.

Примечания[править]

  1. Например, по мнению автора одной из прошлых правок, в Библии нигде напрямую не написано, что женщина — тоже человек. Что, мягко говоря, не совсем так: в Быт.1:27 и 5:2 чётко сказано, что имя «человек» (евр. «адам») относится к мужчине и женщине вместе. Поэтому про «тоже» действительно не написано. (И да, «адам» — это не имя, а Евой (евр. «дающая жизнь») женщина названа уже после грехопадения).
  2. Хотя написано, что все они были уроженцами Израиля (вернее, Галилеи — северной окраины в языческом окружении, жители которой заметно отличались акцентом от иерусалимлян. Кроме, для разнообразия, Иуды-предателя: Кариот — на юге). Их внешность после такого толстого намёка можно и вычислить (но на современных ашкенази, таки нет, не очень похоже).
  3. Будете смеяться, но как минимум одна женщина в Библии таки названа апостолом — правда, не из Двенадцати, а в широком смысле (Рим.16:7; в оригинале более ясно выражена мысль о принадлежности Андроника и Юнии к кругу апостолов — настолько, что некоторые патриархатно заточенные комментаторы прошлых веков настаивали на исправлении этого имени на мужское Юний). Впрочем, Мария Магдалина в церковной традиции почитается как равноапостольная.
  4. Даже во вполне ортодоксальной и апологетической радиопьесе Дороти Сэйерс по мотивам евангельских событий одним из учеников, встретивших по дороге в Эммаус воскресшего Христа, оказывается Мария Клеопова. В самом деле, ведь нигде не написано, что оба «ученика» были мужчинами! А кому логичней было сопровождать Клеопу, как не жене?
  5. Ветераны-«афганцы» утверждают, что в Афгане это ни разу не анекдот, а самая тошнотворная реальность!
  6. И то, и другое — тоже не имя, а название утренней звезды (планеты Венеры) на латыни и старославянском соответственно.
  7. на развалинах городов Идумеи (не путать с Иудеей), если что.
  8. Причём здесь тоже вопрос толкования: многие учёные интерпретируют эти места как рудименты первоначального еврейского политеизма и генотеизма.