Борец за нравственность

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
TVTropes.pngTV Tropes
Для англоязычных и желающих ещё глубже ознакомиться с темой в проекте TV Tropes есть статья Moral Guardian. Вы также можете помочь нашему проекту и перенести ценную информацию оттуда в эту статью.
Emblem-important.pngНе надо здесь реальной жизни!
Особенность темы этой статьи в том, что её нельзя применить к реальной жизни. В реальной жизни нет, к примеру, объективного добра и зла, а вторжение в личную жизнь реальных людей выходит за рамки приличия. Пожалуйста, помещайте только вымышленные примеры.
« — Если вы англичанин, — в сердцах обратился к нему Рок, — вы должны испытывать естественный нордический протест против всего этого безобразия. »
— Эгер Рок из рассказа Гилберта Честертона «Скандальное происшествие с отцом Брауном»
« Цветным не нравится книга «Маленький чёрный Самбо». Сжечь её. Белым неприятна «Хижина дяди Тома». Сжечь и её тоже. Кто-то написал книгу о том, что курение предрасполагает к раку лёгких. Табачные фабриканты в панике. Сжечь эту книгу. Нужна безмятежность, Монтэг, спокойствие. Прочь всё, что рождает тревогу. В печку! »
— Рэй Брэдбери, «451 градус по Фаренгейту»
« Доктор, почему Вы мне одни похабные картинки показываете? »
— реакция сабжа на тест Роршаха
« Ханжество всегда является признаком скрытой мерзости. »
— Ведущий новостей Такер Карлсон
Было Uyat-man.jpg Стало

Борец со нравственностью за нравственность — один из подвидов козлов, как правило, малоприятная личность. Почему он козёл? Потому что он понимает нравственность своеобразно: не как «нравственно то, что хорошо для людей», а «нравственно то, что соответствует строжайшим канонам, из которых правильны исключительно те, что совпадают с его взглядами». Обычно у таких борцов не сложилась личная жизнь. Часто сочетается с религиозным фанатизмом. Как правило, борцам не нравятся всевозможные отклонения от гендерных норм и неуважение традиционных авторитетов (старшие, церковь, государство), и они всегда готовы возопить против несоответствующего их устоям произведения «Детям это смотреть нельзя!». Ради своей борьбы он с лёгкостью забудет про все остальные заповеди, включая те, что сам пытается проповедовать.

Впрочем, не исключён и инвертированный вариант — не в меру фанатичные борцы за политкорректность и толерантность .

Педаль в асфальт в шкале сволочизма — если такой персонаж лицемер. В таком случае ещё менее приятен, ведь сам-то он от запретных для других удовольствий не отказывается. Бывает также приверженцем протестантской морали. Иногда доносчик.

Иногда борцы за нравственность пиарятся и делают карьеру, добиваясь поддержки определённых слоёв населения (обычно среднестатистических обывателей с относительно консервативными взглядами). Но не исключено, что через пару лет подобный борец начнет защищать то, что до этого клеймил позором. Либо станет непримиримым оппозиционером при том же курсе власти, хотя до этого был всегда «за». Причëм мотивация у борца обычно одна — побольше заработать.

Отдельно доставляет тот факт, что нередко именно повышенное внимание со стороны сабжей делает рекламу каким-нибудь достаточно унылым произведениям, которые публика иначе бы просто проигнорила. Более того, иногда подобные произведения и создаются намеренно с расчётом на такие реакции: действительно, зачем напрягаться и вкладывать душу, если можно просто оттоптаться по чьей-нибудь «священной корове» (религии, патриотизму и традиционным ценностям или, наоборот, демократии, толерантности и политкорректности), и вуаля — толпы возмущённых борцов за нравственность сделают вашему посредственному креативу рекламу лучше любого PR-агентства.

Нередко борцы за нравственность не знают (либо сознательно игнорируют) матчасть. Чаще всего это бывает, когда в цикле телепередач ругают Хэллоуин и день св. Валентина, обзывая их «сатанинскими» и «языческими» праздниками, забывая/игнорируя, что они относятся к другому направлению христианства. Но при этом в предновогодних выпусках тех же передач рассказывают нормально (и даже позитивно) про восточный гороскоп — год какого животного на дворе и что надевать для его встречи. А это действительно можно считать язычеством (и даже суеверием). А вообще-то, все гороскопы (не только восточные, но и привычные нам знаки зодиака) христианство, мягко говоря, не одобряет.

Но если орава борцов взялась за ружья с вилами и решила повоевать за свои ценности — это уже как минимум храмовники.

К сожалению, иногда подобная борьба увенчивается успехом: например, кодекс комиксов на долгие годы подавил индустрию, и избавиться от него удалось относительно недавно. Примерно та же история с кодексом Хейса, установившем подобие цензуры в Голливуде в начале 1930-х. См. также Научи хорошему.

Примеры[править]

Фольклор[править]

  • Анекдот. «Но, мадам, из вашего окна не видно, что они голые. — А вы залезьте на шкаф».

Театр[править]

  • А. Н. Островский, «Гроза» — Кабаниха ратует за почтение к старшим и привычное мировоззрение, а также ворчит на молодёжь и ругает её в стиле бабки у подъезда.
  • Б. Шоу, «Ученик дьявола» — миссис Даджен. «Жизнь не принесла ей ничего, кроме …прочной славы доброй христианки среди соседей, для которых …добродетель представляется им попросту самобичеванием. А так как от самобичевания недалеко и до бичевания других, то с понятием добродетели стали связывать вообще все неприятное. Поэтому миссис Даджен, будучи особой крайне неприятной, почитается крайне добродетельной… лишь потому, что ни разу не преступила седьмой заповеди и не пропустила ни одной воскресной службы».
  • Михаил Себастьян, «Безымянная звезда» — мадемуазель Куку, классная дама.
  • Ж.-Б. Мольер, «Тартюф». На словах — да. «Прикрой нагую грудь. Сей приоткрыв предмет, ты пролагаешь путь Греховным помыслам и вожделеньям грязным».

Литература[править]

«

У целомудренных особ,
Путем таинственных течений,
Прокисший зря любовный сок,
Идет в кефир нравоучений.

»
— Игорь Губерман
«

Во мне вы видите чудовище разврата?
Пустое! Вы ль, ханжи, живете так уж свято?
Я, правда, пьяница, блудник и мужелюб,
Но в остальном — слуга послушный шариата.

»
— Омар Хайям

Русскоязычная[править]

  • А. С. Пушкин, стихотворение «Стамбул гяуры нынче славят…», написанное якобы от лица янычара Амин-Оглу.[1]
  • Н. Некрасов, «Нравственный человек (Живя согласно c строгою моралью, я никому не сделал в жизни зла…)». Это авторский сарказм. Персонаж, от лица которого ведётся рассказ, только и повествует о том, как он разрушал чужие судьбы. При этом он сабж статьи и, похоже, уверен, что во всех этих печальных событиях нужно винить кого угодно, да только не его.
  • В. Крестовский, «Петербургские трущобы». Амалия фон Шпильце, бывшая сводня, сделалась очень нравственна, и на словах преследует всякий порок самым жестоким и безусловным осуждением, совершенно искренно почитая себя особой сердца благородного, помыслов возвышенных и нравственности безукоризненной, с коими будто и весь век свой прожила неизменно.
  • «Человек в футляре» Чехова: главный герой, гимназический учитель Беликов, одержимый идеей «как бы чего не вышло», обожает всякие запреты и регулярным капаньем на мозги умудряется влиять не только на гимназию, но и на весь городок.
  • А. И. Куприн, «Мирное житие» — педаль в асфальт: пожилой рантье Иван Вианорыч Наседкин постоянно пишет анонимные доносы. Итог одного из таких письмишек — купец застал жену с любовником, а потом «Свалив с ног, до устали бил её огромными коваными сапожищами, потом созвал всю мужскую прислугу, приказал раздеть жену догола, и сам, поочерёдно с кучером, стегал кнутом её прекрасное тело, обратив его под конец в сплошной кусок кровавого мяса».
  • Ф. Сологуб, «Мелкий бес» — Передонов.
  • Братья Стругацкие:
    • «Град обреченный» — Изя Кацман утверждал, что видел в Красном Здании двойника Андрея Воронина. В ответ на вопрос Андрея, чем же этот двойник занимался, Изя с удовольствием ответил, что тот занимался «непотребством». «Совокуплялись сразу со многими девочками и одновременно проповедовали кастратам высокие принципы. Втолковывали им, что занимаетесь этим делом не для собственного удовольствия, а для блага всего человечества». Впрочем, Изя уточнил, что «это вроде сна». Иначе говоря, Изя видел не реального двойника, а своё представление об Андрее.
      • Или просто наврал, чтоб побольнее Андрея уесть. Андрей заслужил.
    • «Жук в муравейнике» — Айзек Бромберг. Совершенно особый случай: учёный считал, что нельзя скрывать тайное от народа, это нечестно и неправильно. Результат, возможно, стоил жизни Льву Абалкину.
  • Владислав Крапивин, «Лужайки, где пляшут скворечники» — педсовет в летнем лагере, пропесочивающий героев за купание нагишом, «в рассветной дымке», как-то быстро скукоживается после контраргумента: дескать, от совместного купания дети не заводятся, заводятся они от уединения во-он в той сторожке. По всей видимости, взрослые сами частенько там бывают…
  • «Хроники странного королевства» — кавалер Танта. Клевал мозги своей дочери за то, что не уберегла девственность, до такой степени, что та решила утопиться. За что его в итоге чуть не убил человек, категорически несогласный с таким подходом.
    • В отличие от многих других персонажей этой статьи кавалер как раз не так уж и неправ: хотя полученная им анонимка и была ложной, но дочурка-то и в самом деле лишилась девственности вне брака, а в момент родительской нотации под кроватью у неё прятался Лаврис. Да и не так уж долго он орал: истеричной (и действительно виноватой!) девице хватило нескольких минут, чтобы разреветься и — совсем в духе героинь любимых любовных романов — прыгнуть в реку под взглядами половины придворных. Даже Шеллар несчастного кавалера не осуждает.
      • Не осуждает… Во первых, Танта уже получил от Хоулиана, а, во-вторых, учитывая кого Шеллар подсунул ему в качестве зятя, тут попахивает хинскими традициями мести…
  • «Крысиный вор» Антона Орлова («Сонхийский цикл») — Гильдия благочестивых горожан в защиту нравственности, основанная магом Шаклемонгом Незапятнанным и амулетчиком Дирвеном Корицем. Озвученная мотивация и стратегия борьбы со срамотизмом просто шедевральны и, увы, взяты из реальной жизни: налицо неприкрытое на тебе! в адрес Милонова и прочих борцов с гомопропагандой. Ну а после того, как в следующей книге Дирвен дорвался до абсолютной власти, вошедший к нему в доверие Шаклемонг с другими «благочестивыми» разгромили весь город, убили и покалечили множество людей, а кого то даже сожгли на центральной площади. Полный разбор явления протагонистом прилагается.
« Голодные, потому что они кормятся чужими страданиями, чужим унижением. Они без этого не могут – это для них и пища, и развлечение, и повод для радости, и способ заявить о своем присутствии в этом мире, куда там до них Лорме. Это у них постоянная потребность, насытиться они не могут, сколько бы ни сожрали, потому и голодные. Беззащитные – другая разновидность: эти будут чувствовать себя в безопасности, только если все окружающие станут жить по их правилам, согласно их представлениям о том, как надо. Это у них распространяется и на членов семьи, и на каждого встречного, и на людей, о которых они только слышали, и на жителей других стран, в которых они никогда не бывали. Если кто-то живет иначе, они испытывают беспокойство, которое сильно их мучает. Чтобы подогнать окружающий мир под свои мерки, они готовы кого угодно угробить – хоть знакомого, хоть постороннего, хоть собственного ребенка, им без разницы. Голодные и беззащитные – не всегда одни и те же, но если и то, и другое сразу – это сволочнее всего. »
— Антон Орлов, "Властелин Сонхи"
  • Андрей Белянин, «Тайный сыск царя Гороха»: дьяк Филимон Груздев выжимает педаль в пол, неустанно заваливая лукошкинскую милицию доносами на весь город и едва не добравшись до царя.
  • Ольга Куно, «Графиня по вызову»: барон Рохас действительно денно и нощно бдит о моральном облике всего эсталийского дворянства. И регулярно рассылает всем заинтересованным и не очень лицам письма с подробным описанием, кто, куда и к кому по ночам ходит. Кого помоложе давно бы на дуэль вызвали, но барон, увы, староват — даже пострадавшим неохота о такую развалину руки марать. Для предотвращения дальнейших доносов пришлось устроить для барона и его супруги небольшой спектакль с подставными баронскими любовницами. И любовником. И полутораметровой игуаной. Отчасти помогло: бдеть барон Рохас не прекратил, но писем больше не пишет.
  • Иван Ефремов, «Лезвие бритвы»: возможно, с фитильком (причины напрямую не озвучены). Но некоторые эпизодические персонажи проявляют себя как сабж: советский «приличный человек», раскритиковавший статую Анну за то, что она выполнена в обнаженном виде. И сочувствующие ему — мол, раз женщина — тоже человек, значит, ярко выраженную женскую фигуру иметь не должна, это аморально и антисоциалистично — настоящая советская женщина будет равной мужчине и похожа на мужчину:
« Женщина в новой жизни будет похожей на мужчину, тонкой, стройной, как юноша, чтобы быть повсюду товарищем и спутником мужчины, чтобы выполнять любую работу. А тут, смотрите, широкие, массивные бедра. Чтобы соблюсти пропорциональность, ноги пришлось утолстить, сделать сильнее, икроножные мышцы и валики мускулов над коленями. Как много здесь животного, ненужной силы. Зачем это в век машин? И вдобавок не просто силы, а силы пола, эротической. Вот, пожалуй, все. »
— Лезвие бритвы

Также индийские «ценители искусства», раскритиковавшие якобы непотребную позу апсары:

« - Васноттэджак, эротическое понимание образа женщины, - раздался громкий голос, - возвращение к древнему примитиву!

- Непонятно, что хотел сказать художник, хотя есть что-то такое, динамическое, что ли.
- Ничего нет, просто стилизовано под древний канон!
- Слишком много животной силы. Она прямо тает от желания!

»
— Там же
  • Владимир Константинов, Борис Рацер, также приписывается В. Б. Пановой, «Родительское собрание». Одна из мамаш жалуется, что детей водят то на «Ромео и Джульетту», то вообще в Эрмитаж, где сплошь голые статуи. Лучше бы сводили в парк культуры. «И пусть отбита голова. Зато трусы надеты!»
  • (link)

    Та самая песня.
    Михаил Веллер, новелла «Лаокоон». Образец из палаты мер и весов. Вроде бы, быль.
  • «От двух до пяти» К. Чуковского: глава «Борьба за сказку» вся о таких блюстителях.
«

Эти нехитрые люди воображают, что каждая сказка, которую расскажешь младенцу, так-таки до гроба и останется в нем со всей своей моралью и фантастикой и определит собою всю его дальнейшую жизнь… В Ростове-на-Дону некто П. тиснул в ту пору статью, где грозно осуждал знаменитую сказку о Мальчике-с-пальчик за то, что в сказке изображены людоеды. Должно быть, он полагал, что ребенок, прочитавший эту сказку, вырастет и сам людоедом.
— Почему вы питаетесь человеческим мясом? — в ужасе спросят у него окружающие.
— Мне в детстве прочитали сказку о Мальчике-с-пальчик.
А в Оренбурге какой-то Булгаков так прямо и напечатал на белой бумаге, что волшебная сказка — это школа полового разврата, потому что, например, в сказке «Золушка» злая мачеха, которая из одной только потребности мучить насыпает своей падчерице золы в чечевицу, есть, несомненно, садистка, а принц, приходящий в восторг от башмачка бедной Золушки, есть замаскированный фетишист женских ножек! В г. Горьком А. Т-ва напечатала тогда статейку о том, что ребенок, наслушавшись сказок, проникнется психологией морального безразличия, начнет стремиться не к коллективному, а к индивидуальному счастью — очевидно, станет растратчиком или скупщиком краденого. Сажая его в тюрьму за решетку, судья так и скажет ему:
— Не читали бы вы в детстве «Кота в сапогах»!

»
— «V. Обывательские методы критики»

На других языках[править]

  • Уилки Коллинз «Лунный камень» — педаль в пол в лице Друзиллы Клак. Реакция героини на слова тётушки о том, что та скоро умрёт:
« О, — произнесла я набожно, — какой невыразимый интерес внушаете вы мне! О, какую пользу намерена я принести вам, прежде чем мы с вами расстанемся, душечка! »
— Автор неизвестен

После этого мисс Клак пытается подготовить умирающую «к будущей жизни… посредством писем», написанных при поддержке соратниц-спамеров из благотворительного общества. Тётушка умирает, не успев прочитать ни одно, и похоже, что это к лучшему.

    • В его же «Женщине в белом» такой добропорядочной ханжой делается миссис Катерик. При том, что в молодости она была отнюдь не столь нравственна, а может, именно потому, что не была.
  • Агата Кристи, «Десять негритят» — педаль в пол. «Эмили Каролина Брент, вы виновны в смерти Беатрисы Тейлор, последовавшей 5 ноября 1931 года». Горничная забеременела и пришла повиниться к своей хозяйке. Что же дальше? «Разумеется, я не захотела держать её дальше под своей крышей. Никто не может сказать, что я потворствую разврату. Но когда все от неё отвернулись, она совершила грех ещё более тяжкий — наложила на себя руки».
  • Рэй Брэдбери, «451 градус по Фаренгейту» — невольная обязанность «пожарных» этого мира, пламенных (в самом прямом смысле) борцов за политкорректность (см. эпиграф). Кстати, сама книга подвергалась нападкам. В своё время были даже призывы к её запрету! (Иронично, правда?)
« Возьмём теперь вопрос о разных мелких группах внутри нашей цивилизации. Чем больше население, тем больше таких групп. И берегитесь обидеть которую-нибудь из них – любителей собак или кошек, врачей, адвокатов, торговцев, начальников, мормонов, баптистов, унитариев, потомков китайских, шведских, итальянских, немецких эмигрантов, техасцев, бруклинцев, ирландцев, жителей штатов Орегон или Мехико. Герои книг, пьес, телевизионных передач не должны напоминать подлинно существующих художников, картографов, механиков. Запомните, Монтэг, чем шире рынок, тем тщательнее надо избегать конфликтов. Все эти группы и группочки, созерцающие собственный пуп, – не дай бог как-нибудь их задеть! Злонамеренные писатели, закройте свои пишущие машинки! »
— Оттуда же, из той же речи Битти чуть ранее
  • Джордж Оруэлл, «1984» — организация «Молодежный Антиполовой Союз». Ибо сексуально свободный и раскрепощённый человек не будет направлять свою агрессию на врагов Партии.
  • С. Лем, «Стиральная трагедия». Вскользь упомянуто, как Наддлег обращался к общественному мнению и в пару организаций под названием «Лиге дщерей революции» и «Лиге девиц и матрон», чтобы запретить производство «развратных» стиралок-андроидов. Эти лиги как бы намекают на реальные движения.
  • Сэм Мартинес, рассказ «Ради всего святого». Анекдот из серии «…а потом еще и в раю закидывать огрызками от яблок».
  • Эддингс, трилогия «Тамули»: эпизодический персонаж, который решил, что он идеален по критериям своей религии, а значит, теперь может вести к идеалу всех остальных. На практике это означает, что он собирает сведения о грехах остальных прихожан и потом, в церкви, публично их обвиняет. А если про чьи-нибудь грехи разузнать не удалось — он выдумывает что-нибудь поправдоподобнее. Всё равно ведь, даже если они этого не делали, публичное обвинение будет им только на пользу!
  • «Специалист по этике» — упоротый фанатик Михей (Майка) Саймон.
  • «Гарри Поттер»: Долорес Амбридж строит из себя именно такую. Результат получается омерзительный.
  • Его Воробейшество из «ПЛиО». Большой блюститель морали, умело играющий на слабости власти и настроениях городской бедноты. При этом вполне осознанный мазохист, получающий удовольствие от побиения плетьми[2].
    • Лорд Станнис тоже, увы, подходит. Разврат — это бяка? Против этого утверждения вроде бы доводов нет? Тогда будем коршуном налетать на старшего брата-короля (и выставлять себя на посмешище перед всем Малым советом, т. е. кабинетом министров), требуя немедленно, вот прям сейчас, мгновенно и полностью, административно-командным методом запретить шлюх и бордели по всей стране. Притом что в стране традиционно-средневековые понятия по этому пункту, т. е. налицо значительная массовая востребованность «домов разврата», социальный заказ на них. «Может, ещё и винопийство запретить?» — саркастически интересуется король (сам пьяница и распутник). «Да неплохо бы, — на полном серьёзе отвечает Станнис, — от него тоже много несчастий. Сам я, как все присутствующие знают, пью только воду, было бы полезно приучить к этому и народ». Тут терпение короля Роберта лопается, и он гаркает: «Брат, на тебя опять нашло, пойди умойся холодной водой! Боги, может, ещё и издать королевский указ с запретом дышать и срать?!».
      • Секса Станнис, кстати, жаждет (как показала история с жрицей Мелисандрой). Жаждет его и боится. Повлияло и то, что его в своё время практически насильно женили на злой, несчастной и шизоидной леди, которая была — и с тех пор неизменно оставалась — дурного нрава, да к тому же и с… очень необычными чертами лица.
  • «Логический компьютер по имени Джо» Мюррея Лейнстера: компьютер стал сильно самостоятельным и начал свободно распространять информацию среди людей. Один проповедник-фанатик поинтересовался у компьютера: как исцелить весь мир от похоти и любострастия? Тот научил фанатика, как создать радиостанцию, которая бы излучала волны, убивающие либидо у людей. Хорошо, что горе-целителя вовремя остановили…
  • Гилберт Честертон, «Скандальное происшествие с отцом Брауном» — журналист Эгер Рок.
  • Брайан Ламли, «Откуда на Средиземноморье акулы?» — аморальные братья в борьбе за нравственность жестоко умерщвляют парочки, живущие в «гражданском» браке.
  • Грег Иган, «Моральный вирусолог» — педаль в пол: главный герой разработал вирус, делающий супружескую измену невозможной (точнее, смертельной) на биологическом уровне. И распространял его. Половым путём, да. А вот о детях-то он и не подумал
  • Саймак, «Дурак в поход собрался». Умственно неполноценный протагонист получает сверхспособности: читать мысли людей и животных, видеть сквозь землю и сквозь тело, воздействовать на окружающий мир… Сначала мстит обидчикам: убивает одного (оставив без средств на существование его семью), поджигает коровник другому (а тот только рад: коровник застрахован, да и не нужен оказался такой большой коровник). Потом насаждает Правду и Совесть: лавочник рассказывает покупателям, кого и насколько обманул, кто-то идёт в налоговую с чистосердечным признанием, кто-то прикрывает самогонный бизнес… И странное дело: чем честнее селяне живут, тем они почему-то безрадостнее. Протагонист решает сделать вторую попытку и отправляется навести порядок в большом городе.
  • К. Иммерман, «Мюнхгаузен. История в арабесках» — Геликонское стадо коз. Козлы-самцы учредили «Союз для спасения морально падших созданий» (т. е. духовное спасение), вдохновившись тем, что козы-самки создали «Союз для облегчения горестей страждущих существ» для спасения живых существ физически. Одним из подвигов козлов было перевоспитание мясной мухи и навозного жука, чтобы те питались благородной пищей (розами, лилиями и пр.) и вели более нравственный образ жизни. И даже поженили их. Только сами спасаемые из всех заумных речей козлов поняли лишь, что их хотят непонятно почему заставить есть совсем чужеродную пищу, от которой им становится плохо. Кстати, «Союз для облегчения горестей страждущих существ» не сюда, но функционировал не лучше. Коза видит кого-то в беде, сама не спасает (нельзя, т. к. это какой-то индивидуализм устаревший), а инициирует заседание, где коллективно решается, кого, когда и как спасать.
  • Филип Жозе Фармер «Плоть» (и в несколько меньшей мере Роджер Желязны «Князь света») — последний христианин на Земле пытается донести христианские представления о морали до неоязычников из постапокалипсиса.

Сетевая литература[править]

  • «Очарование девичьей скромности» — отец Маши. Запрещает девочке ходить на дискотеки (даже на безобидные детские!) и ездить на школьные экскурсии под предлогом того, что там сплошной разврат. По этой же причине не разрешает Маше ходить в гости к подругам, считая, что все встречи должны проходить у них дома. Видит порнографию даже в коротких топиках и из-за этого даже выгнал подругу дочери. Убеждён, что его дочери (да и вообще девочки) должны быть просто воплощением скромности, но про воспитание сына не обмолвился ни словом.
    • Вдобавок его ещё и поддержали матери некоторых одноклассниц Маши.

Кино[править]

  • «Карнавальная ночь» — товарищ Огурцов, сказочный идиот, бюрократ и ханжа, увидел комично-дружеский поцелуй в сцене с клоунами… и оказался единственным, кто заметил в этом что-то неприличное.
  • «У тихой пристани» (1958): мерзкий старикашка по фамилии Куприянов пишет жалобы на всё, что движется и не движется. Этим доводит двух стариков — главных героев фильма — до стрррашной мести: они подсовывают Куприянову чернила, которые через несколько минут исчезают с бумаги. Старый кляузник от такого просто-напросто сходит с ума.
  • «Сильва». Австро-венгерский генерал (В. Басов-старший), строгий критик чужой нравственности. «Скажу только одно: РАЗВРАТ!».
  • «Разрушитель» (1993): целиком об обществе, построенном борцом за нравственность.
  • «Стриптиз» (1998 г.) — Дэвид Дилбек же! Предаваться разнузданному разврату прямо перед предвыборным митингом у «молодых христиан», а потом как ни в чём ни бывало толкать речь про семейные ценности — для него в порядке вещей.
  • «Бэтмен: Начало» К.Нолана. В этой киноадаптации комиксов Ра’с аль Гул и Лига Теней уничтожают города, которые считают порочными. На момент действия фильма очередь дошла до Готэм-Сити.
  • «Отличница лёгкого поведения»: Марианна и её группа воинственных пуританцев. Они потребовали чтобы школа сменила название спортивной команды с «Дьяволы» на «Бобры», чтобы не поминать нечистого. Затем, когда узнают, что Олив потеряла девственность (просто слухи), то начинают кампанию нравственности против неё. Олив поначалу нравится притворяться школьной шлюхой назло всем, но потом всё выходит из-под контроля, особенно когда у парня Марианны обнаруживают венерическое заболевание, и он указывает пальцем на Олив, хотя подцепил его у миссис Гриффит.

Телесериалы[править]

  • «Прокурорская проверка»: прокурор Владимир Анатольевич Подколёдный видит разврат везде где только можно, будь то поцелуй Макса и Оли или любимые Сашкой сайты знакомств. При этом сам спокойно снял прямо в прокуратуре кальсоны, чтобы продемонстрировать, как сильно они электризуются.
  • «След», серия «Я расскажу всю правду» — группа моралфагов забила до смерти парня, поверив слухам о его нетрадиционной сексуальной ориентации.

Мультфильмы[править]

  • «Хортон» — Кенгуру.
  • «Южный Парк: больше, длиньше, без купюр» — целая организация сабжей во главе с мамой Кайла. Довели страну до войны с Канадой и вторжения сил Ада. Причём в своей же песне признают, что надо бы поскорее винить во всём Канаду, пока люди не догадались винить их самих.
  • Короткометражка «Цензура». В музей забралась монахиня, которая чёрными полосками зацензуривает наготу на всех картинах и статуях. Охранник пытается ей помешать и успевает вызвать полицию. Дальше, заметив, что монашка неадекватно реагирует на наготу, начинает сбрасывать одежду. Монашка вконец перепугана и, кажется, побеждена, прибывает полиция и… арестовывает охранника. Пополам с Ужас у холодильника — хорошо, если они просто ошиблись, а если действия монашки по новым правилам законны?

Мультсериалы[править]

  • «Симпсоны»: в разных сериях такими могут выступать Мардж и преподобный Лавджой. Но чаще такое нисходит на Фландерса. Учитывая его ненасильственно-дидактический подход… В общем, лучше бы протестовал. А жена Лавджоя постоянно требует чтобы в первую очередь думали о детях.
  • «38 обезьян» — генерал Педоискатель. Выискивает и казнит «педофилов» по таким материалам, как фотографии своих новорождённых детей.
  • «Футурама»: в серии «Bender Should Not Be Allowed on TV» (Бендера нельзя пускать на ТВ) Бендер попадает на телешоу, понимает, что является для молодёжи ужасным образцом для подражания, и… организует акцию протеста против себя самого.
    • И, конечно же, эпизод «In-A-Gadda-Da-Leela» (В Лилейском саду) со спутником V-GINY.
  • Организация «ПК» в 19-м сезоне South Park — борцы за политкорректность с весьма жёсткими мерами. Невольно помогли осуществить план по полной джентрификации Южного Парка.
  • Drawn Together — Принцесса Клара, фанатичная христианка. Всеми силами пыталась помешать состоятся гомосексуальному браку Ксандера и Свина, несмотря на то, что последнему это было нужно только ради медицинской страховки, и, будучи убежденным гетеросексуалом, супружеский долг он исполнять не собирался. При этом, сама Клара является лицемеркой, так как состояла в лесбийской связи с Фокси Лав. И, тем не менее, после свадьбы Ксандера и Свина, как и предупреждала Клара, наступил Апокалипсис, по земле потекли лавовые реки и нацисты стали ездить на динозаврах. Чего еще ожидать от шоу, которое высмеивает стереотипы?
    • Фокси Лав типичный борец за политкорректность. Вот только её жажда наживы и полное соответствие стереотипам об афроамериканцах мешают ей в этом.
  • «Финес и Ферб» — целиком с «На тебе!», направленным в этот троп. В плохом будущем они разрушили человеческое общество, уничтожив всю креативность и веселье, а потом засунув всех детей в капсулы, в которых они должны сидеть, пока не достигнут совершеннолетия.
  • «Кот Ик» — в одном из эпизодов показаны борцы, которые хотят запретить «жестокие мультики». Вместо мультсериала в стиле «Тома и Джерри» они предлагали запустить милашный — про розовые пушистые шарики.

(link)

Та самая песня.
  • «Озорные анимашки» — как и в предыдущем примере, в скетче про Белку Слэппи часто поднимается тема мультипликационного насилия. В одной из серий появляются люди, которые пытаются помочь её племяннику наладить отношения со школьным хулиганом мирными путями. Однако, все это оказывается безрезультатным, и лишь насилие Слэппи помогает племяннику. В конце, белка засовывает борцов за нравственность в свою адскую машину, после чего они прекращают преследовать жестокие мультфильмы.
  • «Удивительный Мир Гамбола» — одна из серий вращается вокруг запретителей компьютерных игр. В конце серии Гамбол и его друзья пытаются сломать им шаблон, исполнив то ли песню, то ли рэп о том, сколько ужасов и насилия содержится в книгах. Борцы за нравственность оказались последовательными. Устроили массовое сожжение книг.

Аниме и манга[править]

  • Osomatsu-san — 1 сезон, 14 серия. В скетче «Учитель Чоромацу» Чоромацу пытается договориться с директором школы о проведении фестиваля, но тот излишне печётся о безопасности детей и всюду видит двусмысленные намёки. Пробивает педаль в пол фразой: «А вдруг кто-то увидит здесь пошлую ассоциацию? У меня, вот, уже пошлые мысли появились!».
  • Yoru wa Mijikashi, Arukeyo Otome — Руководитель исполкома студенческого фестиваля хочет сорвать запрещённую пьесу своего друга Пахана Труселей «Король-чудак», как безнравственную. Уж не в том ли дело, что «таинственной возлюбленной» Пахана, которой он и посвятил эту пьесу, надеясь на её отклик был сам Руководитель исполкома, переодетый в поп-айдола?
  • Shimoneta to Iu Gainen ga Sonzai Shinai Taikutsu na Sekai — в Японии пришли к власти борцы за нравственность, сделав её самой приличной и благовоспитанной страной. Теперь запрещены все эротические изображения, откровенная одежда, разговоры на интимные темы и любые намёки на секс, а все подростки носят специальные устройства, которые докладывают о любых случаях непристойного поведения. Разумеется, по душе такой мир отнюдь не всем..

Телевидение[править]

  • Comedy Woman — шутки ради. Борцы за защиту детей от всего приходят на репетицию «Красной шапочки» и придираются к каждой мелочи вплоть до того, что даже дровосеков они занесли в представителей нетрадиционной ориентации.

Веб-комиксы[править]

  • Homestuck — Канкри Вантас, прямая пародия на SJW (Хасси назвал его SJB — social justice blogger). Готов говорить о социальной справедливости буквально часами и раздражителен даже по меркам своего мира Бефоруса, где немало этой социальной справедливости воплощено в жизнь. Имеет тенденцию появляться из ниоткуда и осекать любые маты и проявления неуважительного отношения. Впрочем, считается скорее положительным персонажем. А вот его версия из Альтернии — трагический народный герой, благородный мятежник и настоящий борец за справедливость, с очевидными отсылками к Иисусу.
  • Gamergate Life — рисованная хроника баталий между геймерами и SJW.

Музыка[править]

  • Главный герой композиции «Симфония огня» группы «Ария» («Я избавлю наших детей // От опасных, ложных идей!»). Неудивительно, учитывая, что это трибьют Брэдбери…
  • Deep Purple — «Mary Long», неприкрытое «на тебе!» «борцам за нравственность» Мэри Уайтхаус и лорду Лонгфорду.
  • Тимур Шаов:
«

Возмущался, что я грязно, Своевольно, безобразно Слово гадкое «оргазм» Безнаказанно пою. … Слушал я, ушами хлопал, А когда совсем устал, То сказал я громко: «Жопа!» Тут он в обморок упал.

»
— «Разговор с критиком»

Видеоигры[править]

  • Ведьмак 3 — серийный убийца Неравнодушный Гражданин.
  • Postal 2 — разработчики оттянулись по полной: в ассортименте наличествует борцы с жестокими играми, борцы с книгами, воинствующие веганы и зоозащитники.
  • Assassin’s Creed 2 — Савонарола нехило так зажёг во Флоренции, борясь с грехом и развратом.
  • Borderlands 2 — в дополнении робот Ц3Н30Р дает игроку задания собрать порножурналы и убить их распространителя, расстрелять бандитов за использование пиратского софта и прикончить диджея-сквернослова. Подсвечено в самой игре: «Пусть на Пандоре процветают убийства, воровство и людоедство — зато вам удалось искоренить нецензурную брань».

Визуальные романы[править]

  • Kara no Shoujo — так начинали маньяки «Черная Мадонна»/Кусака Тацухико и Рокушики Макото/Сайто Тамаки. Оба возомнили себя «карающей дланью», призванной наказать «блудниц», которые осквернили своё тело и убили своих нерожденных детей. Со временем, впрочем, и тот, и другой серийный убийца увлеклись процессом настолько, что стали убивать беззащитных женщин уже без разбору и оглядки на их «облико морале».

Изобразительное искусство[править]

Примечания[править]

  1. Точка зрения арзрумца-исламиста полностью опровергнута ходом событий. Во-первых, «гяуры» (то есть русские) захватили отнюдь не развратный Стамбул, а благочестивый Арзрум, сдавшийся почти без сопротивления. В плен к русским попал Мамиш-Ага, в прошлом командир янычаров. Он согласился стать парламентером Паскевича и отправился в Арзрум, где стал уговаривать (и уговорил) военачальников сдать город. Во-вторых, достаточно сравнить концовку, прославляющую недоступность арзрумских гаремов и неподкупность их евнухов, с рассказом Пушкина о том, как он побывал в брошенном гареме и даже видел неприкрытые лица его обитательниц. Гяур под маской янычара
  2. Хотя, возможно, это не более чем крутая похвальба перед Серсеей.