Бог создаёт — чёрт портит

Просто и прямолинейно. Чёрт тут не «санитар леса», а простой вредитель. Классический двухполярный сеттинг, одна высшая сила хорошая, другая плохая. Проще, чем шашки.

Как правило, подчёркивается, что силы зла сами ничего создать не способны, а только испоганить то, что силами добра создано.

Примеры

Да миллион раз же было! Автор этой статьи уверен, что неоднократно видел примеры этого тропа, но не может вспомнить достаточное их количество. Может быть, вам придёт на ум ещё хотя бы парочка?

Фольклор

• Армейская мудрость: бог создал сон и тишину, а чёрт — подъём и старшину.

Мифология

• Ахура-Мазда (Ормазд) и Ангра-Майнью (Ахриман) в персидской мифологии. Ахриман — это сгусток всего того неблагого, что изгнал из себя изначально всеобъемлющий Ормазд, потому и пакостит. По другим версиям он — злой брат-близнец Ахура-Мазды.
• В ряде версий восточнославянских космогонических мифов все выглядит именно так. Бог создает Землю — чёрт изрывает ее горами и оврагами. Бог создает человека — чёрт делает его склонным к болезням и смертным. Первоисточник — древнерусские христианские апокрифы. Откуда это взялось там — либо из гностических средневековых учений, либо из аутентичных языческих мифов древних славян — вопрос дискуссионный.

Литература

• Легендариум Толкина! Мелькор был вторым после Эру Илуватара, но захотел стать первым — в итоге и сам превратился в ничтожество относительно других валар, и всякую способность созидать потерял, только и оставалось, что коверкать светлые творения. Из эльфов вывел орков, из майар — балрогов и так далее.
  • При этом Толкин столкнулся с проблемой: не у всего, что на стороне зла, были светлые аналоги-прототипы. Допустим, троллей Моргот сделал из энтов, а крылатых тварей, на которых потом летали назгулы — из тех самых орлов… но вот что с драконами делать? Профессору очень хотелось, чтобы они в Арде были, но дать Мелькору возможность создать их с нуля не позволяли принципы. Не может зло творить, и точка! Дополнительная загвоздка в том, что всё, что на стороне зла, по определению должно быть слабее своего светлого противовеса, а драконы, как ни крути, были одними из самых могущественных сущностей в Арде (тот же Смауг, представлявший в своей эпохе серьёзную угрозу, на фоне драконов прежних эпох показался бы безобидной зверушкой). Так Толкин и не смог это противоречие разрешить.
• Роза Мира — у Даниила Андреева, оппоненты светлых сил Шаданакара тем и занимаются, что ежесекундно по всем фронтам вставляют им палки в колеса, а не только искушают людей, и провоцируют на что-нибудь, затрудняющее путь к просветлению и ухудшающее карму. Но делается это не как зло ради зла, лишь бы светлым напакостить, а как разноплановая стратегия в конкуренции за ресурсы всей брамфатуры. Сверхзадача провиденциальных сил — максимально просветлить все и вся, причем, основную часть этого должны выполнить люди своими руками и душами. Ангелкам же останется подмахнуть бумажки в небесной канцелярии и отчитаться о проделанной работе. Сверхзадача демонических сил — не допустить такого основательного просветления брамфатуры, иначе им в ней станет совсем негде приткнуться и нечем питаться. Как подчеркивал автор, человечество на Земле, по мере своего развития, становится все более значимым козырем в этой игре бобра с ослом, но на ход глобального противостояния решающее действие едва ли окажет, даже если техногенно выпилит себя вместе со всей биосферой. Не мы первые, и не мы последние.
• Скотт Александер, «The Goddess of Everything Else» («Богиня всего остального», гуглятся аж два перевода на русский) — коротенькое полемизирующее произведение, где всё наоборот: там Богиня Рака создаёт жизнь, а Богиня Всего Остального занимается эволюцией.

Компьютерные игры

• TES — с фитильком. Даэдрические принцы могут только менять Нирн, в большинстве случаев в худшую сторону.

Комиксы

• Жан Эффель, «Сотворение мира и человека», «Адам познаёт мир» и т. д. Дьявол постоянно вмешивается в Высший Замысел, подкидывая в него какие-то тролльские добавочки.
• «Душа возвращается на землю» — Загур в принципе не способен творить, зато может искажать и развращать других, и даже однажды похитил у Гнасы одну искру, породив таким образом бога войны и кучу иного злого потомства.