Богостроительство

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
«

— Бог? — переспросил Марк. — Я в Бога не верю. — Да, — согласился Филострато, — Бога не было, но следует ли из этого, что его и не будет?

»
— К.С. Льюис, «Мерзейшая мощь»
«

— Никто мне не поклоняется, Ганат. — Скоро начнут. Не сомневаюсь, что даже в этом мире нет недостатка в последователях, в тех, кто отчаянно нуждается в вере. И они отыщут других и сделают их жертвами. Разрежут их и наполнят их невинной кровью сосуды и так будут взыскивать твоего вмешательства, твоего внимания, поддержки в деяниях, которые сами сочтут благочестивыми.

»
— Диалог Ганоса Парана и Ганата, «Малазанская книга павших», книга «Охотники за костями»

Богостроительство имеет два аспекта, впрочем, способных переплетаться или накладываться друг на друга:

  1. Технологический. Создание (из человека или на полностью искусственной основе) существа, обладающего достаточными возможностями, чтобы его без особого преувеличения можно было назвать Богом. Если есть желающие поклоняться такому сверхсуществу, возникает соответствующая технорелигия.
  2. Социальный. Сознательное конструирование религии, которая, по мнению её создателя или создателей, станет лучше всех существующих. От прочих религий специально сконструированные отличаются тем же, чем искусственные языки от естественных, или авторские песни от народных. И те, и другие, конечно, не растут на деревьях и не упали с неба, но если вторые возникают стихийно и развиваются на протяжении долгого времени стараниями множества различных незнакомых друг с другом людей, то первые созданы по плану одним человеком или сплочённым коллективом, который преследует этим чётко понятную ему цель (прагматичную или же романтичную).

Примеры[править]

Общее[править]

  • Для начала, едва ли не каждый второй масштабный искусственный интеллект стремится в боги, если не обладает такими возможностями с самого начала.

Литература[править]

Русскоязычная[править]

  • А. И. Солженицын, «В круге первом» — один из персонажей пишет проект создания «гражданских храмов».
  • С. Лукьяненко, «Лорд с планеты Земля» — нескоро-нескоро души всех разумных существ во Вселенной объединяются в некое единое всемогущее существо, которое протагонист прямо называет «Богом». И это существо влияет и на будущее, и на прошлое, в том числе и на события, в которых участвует протагонист.
  • Н. Перумов и его цикл по Упорядоченному — Дальние считали себя «повивальными бабками нового Творца», способствовали его формированию в Упорядоченном. Что у них в итоге получилось, читатели и автор правки ожидают узнать в последних книгах цикла…
  • Метавселенная Рудазова — один из столпов местной космологии. В частности, многие цивилизации очень далеко прошли по дороге к превращению каждого своего жителя в полноценное божество.
  • Песах Амнуэль, рассказ «Назовите его Моше» — группа еврейских учёных ставит перед собой задачу взрастить и поддержать религию единобожия среди разумных обитателей самых разных планет, поскольку считает это крайне важным для развития цивилизаций. Для этого их агенты внедряются в подходящие племена и торжественно, со спецэффектами «получают свыше» сгенерированные институтским суперкомпьютером «Десять заповедей», наилучшим образом подходящих именно для этих существ. Некоторые заповеди получаются идентичными библейским («Да не будет у тебя других богов»), некоторые имеют другой вид («Прелюбодействовать только по обоюдному согласию с тем, кому собираешься наставить рога»), некоторые вообще понятны только аборигенам да самому компьютеру («Не перепутывай корни свои перед закатом»). Зигзаг: настоящий Бог всё это время подстраховывал самозванных Моисеев, располагая точно такими же заповедями.

На других языках[править]

  • К. С. Льюис — обсуждается такая возможность:
«

— Воцарится бессмертный человек, — сказал Страйк. — О нем глаголят пророки. — Конечно, — заметил Филострато, — поначалу это будет дано избранным, немногим… — А потом — всем? — спросил Марк. — Нет, — отвечал Филоcтрато, — потом это будет дано одному. Вы ведь не глупы, мой друг? Власть человека над природой — басни для бедных. Вы знаете, как и я, что это означает власть одних над другими при помощи природы. «Человек» — абстракция. Есть лишь конкретные люди. Не человек вообще, а некий человек обретет все могущество.

»
— «Мерзейшая мощь»
  • Фредерик Браун, «Ответ» — суперкомпьютер сразу же после запуска осознаёт себя Богом.
  • Айзек Азимов, «Последний ответ» — в конце суперкомпьютер говорит «да будет свет», обращая энтропию Вселенной вспять, и открывая новый цикл бытия.
  • Харлан Эллисон, «У меня нет рта, но я должен кричать» — созданный людьми в военных целях суперкомпьютер стал по сути всемогущим богом. А по характеру — всемогущим дьяволом.
  • Дэн Симмонс, «Песни Гипериона» — в Техноцентре есть фракция ИскИнов-богостроителей, которая занята именно этим.
  • Фрэнк Герберт:
    • «Дюна» — проект Бене Гессерит по насаждению мессианских религий (Миссионария Протектива) и селекционному выведению Квисатц Хадераха. Всё пошло слишком так — Квисатц Хадерах вывелся на поколение раньше ожидаемого, воспользовался эсхатологическими настроениями бедуинов Арракиса и воцарился как божественный император. Его сын Лето и вовсе стал Богом-Императором, превратившись в бессмертного Червя.
    • «Создатели Богов» — Льюис Орн мотался себе по планетам, обезвреживая один очаг войны за другим, и сам не заметил, как сделался богом. Помилуй нас, Орн…

Комиксы[править]

Видеоигры[править]

Настольные игры[править]

  • Warhammer 40000 — недвусмысленно намекается, что фанатичная людская вера в Императора (который, к слову, сам был искусственно создан путём ритуала слияния душ самых могучих псайкеров человечества в далёкой древности (уже нет, новые редакции - новый канон)) превращает Повелителя Человечества в нового бога (тот же Легион Проклятых или Живые Святые откровенно похожи на демонов). Если вспомнить, что до попадания на Золотой Трон Импи демонстрировал лютый антиклерикализм, перед нами то ли ирония судьбы, то ли хитрый план по «зачистке поляны».
    • А перед этим было Падение Эльдар, которые своим перманентным чадом кутежа во мгле ада невольно создали Слаанеш, попутно превратив свою империю в жуткое Око Ужаса. Что интересно, остальная троица Тёмных Богов (Кхорн, Нургл и Тзинч) таких «спецэффектов» не продемонстрировала. То ли они «вызревали» медленно, то ли на базе примитивного человечества (долго жившем на одной-единственной планете) по-другому и быть не могло.

Интернет-проекты[править]

  • SCP — Разбитый Бог был разбит, причём, как минимум уже два раза. Его пытаются восстановить в физическом смысле этого слова два из трёх основных течений Церкви Разбитого Бога: Разбитая Церковь и Часовая Ортодоксальная Церковь, тогда как Максвеллиты пытаются воссоздать его, соединяя свои разумы в единую сеть. Существует юмористический рассказ посвященный попытке его сборки, по результату которой один жрец решает стать саркицистом.

Реальная жизнь[править]

  • Древнеегипетский культ Солнца-Атона, созданный фараоном Эхнатоном. Ненадолго пережил своего основателя.
  • Дин-и-иллахи («божественная вера») — искусственный культ, который пытался построить падишах Акбар I из династии Великих Моголов. Сочетал в себе элементы индуизма, ислама, буддизма и христианства. Просуществовал лишь до смерти падишаха.
  • Во время революционных событий 1789—93 гг. во Франции появились сразу два проекта такого рода: Культ Разума и Культ Верховного Существа. Впрочем, оба провалились.
  • Людвиг Заменгоф, создатель «всемирного языка» эсперанто, также разрабатывал «всемирную религию» гомаранизм. Ну… с языком у него получилось лучше.
  • Сам термин «богостроительство» родился в среде русского марксизма и связан прежде всего с каприйской школой Максима Горького и Анатолия Луначарского. Затея тоже вышла провальная, но на этот раз задолго до прихода большевиков к власти — просто потому что Ленин, считавший всякого боженьку «ничем не выразимой мерзостью» и «труположеством», добился того, чтобы эта школа сначала переключилась на практику революционной борьбы, а потом и вовсе закрылась, а все, кто хотел учиться революционной практике, уехали к нему в Лонжюмо.
  • Каодай, религиозное течение во Вьетнаме. По одной версии представляла собой ветвь неортодоксального буддизма, выросшую из многочисленных вьетнамских буддийских сект, по другой же — была именно сабжем, а именно секретным проектом, разработанным французскими колониальными чиновниками совместно с сотрудниками спецслужб на основе буддизма, даосизма, конфуцианства, местного культа предков и католичества. Всё это якобы делалось ради более действенного контроля над вьетнамцами, путём влияния на них через религиозную сферу. Религия пережила освобождение Вьетнама от колониальной зависимости, разделение Вьетнама (диктатор Южного Вьетнама Нго Динь Зьем был убеждённым католиком и ко всем остальным религиям был нетерпим, а на севере коммунисты считали каодайских священнослужителей французскими шпионами), объединение и последующую власть коммунистов. И существует до сих пор, имея несколько миллионов последователей.
  • Церковь саентологии, несмотря на её «сконструированность», в некоторых странах признана полноценной религиозной организацией.
  • В СССР поддерживалась классическая марксистская позиция о религии, как о инструменте поддержания власти правящего класса. Конечно, такая точка зрения весьма спорна: для угнетения народа можно приспособить вообще всё, были бы силы и желание.
    • Что порождало вывих мозга разной степени остроты. Например, предположение о том, что мир существовал вечно, наложенное на марксистскую неизбежность прогресса. Далее остаётся процитировать эпиграф к статье про статичный сеттинг и осознать, что из этого следовало бы, что советске дело обречено остаться на Земле...