Басня понята неправильно

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
Склифосовский.pngВкратце
Выводы, на практике делаемые аудиторией из произведения, резко отличаются, а то и прямо противоречат идеям, которые автор пытался вложить в это произведение.
TVTropes.pngTV Tropes
Для англоязычных и желающих ещё глубже ознакомиться с темой в проекте TV Tropes есть статья Misaimed Fandom. Вы также можете помочь нашему проекту и перенести ценную информацию оттуда в эту статью.

Автор создал произведение, в котором практически чёрным по белому даёт понять — «Это плохо, понятно?». Однако публика воспринимает антигероев и протагонистов-злодеев как пример для подражания, создавая для них фэндомы. Они могут войти в массовую культуру навсегда и закрепиться как некий символ определенной эпохи. В итоге — басня вроде бы подана правильно, а вот публика понимает её совсем по-другому. В отличие от неудачной басни, когда басня стала неудачной из-за автора, в этом случае вина лежит на аудитории.

И, как правило, это аудитория школьного возраста. Причина? Подросткам очень хочется быть крутыми, и о том, какую цену за это придётся платить, они не задумываются, поскольку привыкли, что за все последствия всегда расплачиваются их родители, а не они сами. Поэтому если главный герой фильма производит крутое впечатление — то это вызовет желание ему подражать, даже если он в финале и сдох.

Нередко впрочем аудитория оказывается недовольными чем-то людьми, которые восхваляют то чего им не хватает, даже если в произведении оно показано неприглядно.

Другая причина — нездоровая социальная обстановка. Обычно по разным причинам приводит к одному из трех вариантов неадекватного восприятия замысла произведения.

  1. Общества, в которых произошло массовое обнищание и резкое падение уровня жизни, могут начать воспринимать ценность успеха любой ценой, независимо от того что творил персонаж в процессе и чем для него все закончилось, предпочитая короткий миг обеспеченной жизни и уважения, замешанного на страхе, долгой бедности и унижению.
  2. Для обществ, в которых творится беспредел и проблемы с безопасностью, характерно восхваление «твердой руки», диктатуры, и беспредела уже властей, а не частных лиц, опять же без оглядки на то, что в действительности творится в произведениях, и что в действительности может натворить дорвавшийся до власти диктатор.
  3. Слишком сильно зарегулированные общества, в которых еще не деградировало искусство и масскульт, или широко распространен самиздат и его аналоги, могут склоняться наоборот к идеализации хаоса и беспредела, как отдохновения от душащей в быту системы. Как и в прошлом пункте аудитории в целом пофиг на последствия подобного хаоса и беспредела. Вариант не слишком частый, так как обычно в подобных обществах или цензура свирепствует достаточно сильно и работает качественно, чтобы вымарывать все, что может вызывать подобные чувства, или же искусства просто уже нет.

У автора могут быть «связаны руки», например, рейтингом, и он при всем желании не может показать плохие вещи во всей красе, в результате аудитория, особенно если она не умеет мыслить в духе тропа Ужас у холодильника, не замечает их или не понимает всей серьезности.

Наконец, многочисленные истории, в которых отрицательный персонаж плохо кончает, особенно если автору не хватает таланта показать его падение как закономерный итог саморазрушительного образа жизни, а не как следствие немногочисленных глупых ошибок, могут вызвать реакцию «но я-то буду умнее, и у меня всё будет хорошо».

Нередко приводит к тропу А я сказал — негодяй!, когда автор пытается запоздало исправить впечатление.

Крайний случай — когда срабатывает Закон По, и басню (вернее, пародию или сарказм) воспринимают как противоположность тому, о чём шла речь.

Примеры[править]

Метапример: разница между утопией и антиутопией всегда очевидна для автора, но может быть весьма неочевидной для читателя/зрителя даже одного с автором поколения и социальной группы — а уж когда в дело вступает изменившаяся мораль… Временами доходит до того, что одно и то же произведение в разных источниках можно встретить то как утопию, то как антиутопию, и раскрыть истину может только слово божие. При этом часто дело не в том, что автор не смог чётко обозначить плюсы/минусы описанного мира в сравнении с реальным, а именно в том, что читатель/зритель с этим списков плюсов и минусов не согласен. Впрочем, причины тут несколько отличаются от типичных для тропа и более подробно раскрыты в соответствующих статьях.

Театр[править]

  • «Разбойники» Шиллера — явная деконструкция образа идеализированного благородного разбойника типа Робин Гуда. Последний монолог как бы действительно черным по белому это показывает: мстить плохо, быть разбойником — плохо. Что сразу же делают молодые целеустремленные поклонники Шиллера? Правильно — пытаются создавать свои банды.

Литература[править]

  • «Грозовой перевал». Автор недвусмысленно даёт понять, что Хитклифф — не романтический герой, а моральный урод и мстительная скотина, и никакая любовь юной чистой девушки его не изменит, он скорее эту девушку загонит за можай, как показывает история с Изабеллой. Как же героя воспринимают юные романтично настроенные читательницы? Восхищаются и делают из него Драко в кожаных штанах, пропуская мимо глаз вообще весь посыл романа.
  • Тургенев, «Рудин»: знаменитый эпизод, в котором Пигасов глумится над украинцами и украинским языком, часто подаётся как пример авторского отношения к Украине. На самом же деле Тургенев высмеивает не украинцев, а, наоборот, шовинистов и тех, кто любит с уверенным видом рассуждать на темы, в которых не разбирается. Поэтому Пигасов выведен как откровенно отрицательный и карикатурный персонаж.
    • А еще иногда цитируют слова Пигасова «мужчина может, например, сказать, что дважды два — не четыре, а пять или три с половиною; а женщина скажет, что дважды два — стеариновая свечка» как мнение автора, при том что Пигасов никак не тот персонаж, который мог бы служить рупором идей автора. Когда Пигасов за глаза смеется над Рудиным, Лежнев, прекрасно знающий слабости Рудина, хвалит его, а позднее объясняет жене: «Пигасов?… Я оттого именно и заступился так горячо за Рудина, что Пигасов был тут. Он смеет называть Рудина лизоблюдом! А по-моему, его роль, роль Пигасова, во сто раз хуже. Имеет независимое состояние, надо всем издевается, а уж как льнет к знатным да к богатым! Знаешь ли, что этот Пигасов, который с таким озлоблением все и всех ругает, и на философию нападает, и на женщин, — знаешь ли ты, что он, когда служил, брал взятки, и как еще! А! Вот то-то вот и есть!» И этот же Пигасов, утверждавший, что женщины должны молчать («о чем может рассуждать женщина?… Наши старики умнее нас были. У них в сказках красавица сидит под окном, во лбу звезда, а сама ни гугу. Вот это как следует»), в конце концов «вообрази, женился на мещанке, которая, говорят, его бьет» (это Лежнев рассказывает Рудину, тот отзывается: «Поделом!»).
  • Энтони Бёрджесс, «Заводной апельсин» — аннотации к книге частенько описывают Алекса как героя, борющегося с деспотичным правительством.
    • А после появления фильма (режиссёр которого, судя по словам автора, тоже не понял басни) появились даже банды-подражатели.
  • Олег Дивов, «Выбраковка» — как раз случай путаницы утопии и антиутопии. Дивов описал довольно некомфортное для жизни государство имперского шовинизма, массовых репрессий, чисток «неполноценных» людей и агрессивных внутриведомственных разборок, но не учёл, что в 1990-е подобное воспринималось большинством людей не как что-то плохое, а как недостижимая мечта.
    • Скорее, Дивов хотел сыграть с тропом — не зря вступление, эссе и текст романа отчетливо полемизируют на тему выбраковки и допустимого социального насилия, да и в тексте все вышеперечисленные черты хорошо замаскированы за сытостью и спокойствием общества, абсолютно не боящегося кризисов и преступности — но не ожидал, что многие воспримут только внешнюю позицию романа и даже в более сытые 2000-е будут оправдывать выбраковку.
  • «Хорошо усвоенный урок» Анатоля Франса — внутримировой пример, Жан Тюрлюр, духовник парижанки Виоланты привозит ей из Венеции череп женщины, бывшей некогда первой красавицей: дескать, вот точно так же и ваша красота превратится в ничто, поэтому не стоит наряжаться в кружева и увешивать себя украшениями. Виоланта поклялась духовнику, что будет вести себя «сообразно мыслям, которые внушает ей этот череп», и, едва духовник ушел, тут же отдалась своему ухажеру Филиппу де Кэткису, которого до того держала на расстоянии. Потому что если красота истлеет, то надо брать от жизни все, пока она есть.
  • Марк Твен, «Приключения Гекльберри Финна» — внутримировой пример: история суда Соломона недвусмысленно рассказывает о том, что парадоксальное решение царя оказывается мудрым, а родную мать можно опознать по самоотверженной любви к ребёнку. Туповатый Джим вынес только одну мысль: «Соллермун» был настолько сумасбродным, что в самом деле готов был разрубить ребёнка на две половинки — наверное, потому, что у Соломона этих детей миллионы, как долларов у богача.
  • Майкл Янг, «Возвышение Меритократии»: именно данная книга популяризовала термин «Меритократия» («Власть достойных») — общественный строй, в котором на место правящего класса отбираются наиболее способные и достойные этого люди. Сейчас очень многими данный склад общества воспринимается чуть ли ни как идеальный, вот только оригинальная книга была социальной сатирой, в которой подобное общество показывалось как антиутопия, где такой отбор привёл к ужасному социальному расслоению, и в конечном итоге закончился революцией. Самому автору категорически не понравилось, что теперь слово «Меритократия» приобрело положительный оттенок. Как он выразился много лет спустя: «Нет ничего плохого в том, чтобы назначать на работу наиболее достойных, однако это ужасно, когда те, кого определили как „достойных“ по каким-то критериям, превращаются в новый социальный класс, в котором нет места ни для кого другого».
  • Маргарет Митчелл, «Унесённые ветром» — Скарлетт часто преподносится как образец стойкости и пример для подражания, что отнюдь не соответствует авторской оценке героини. Митчелл не раз и не два подчёркивала, что Скарлетт, при всех её заслугах по вытаскиванию семьи из бедности, — чёрствая, взбалмошная и не умеющая ценить любовь: только когда Мелани, которая как раз и воплощала в себе всё лучшее в Старом Юге, умирает, Скарлетт понимает, что это была её единственная подруга. Авторы сиквелов ещё и упорно возвращают ей Ретта: раз Скарлетт такая сильная, то она его отвоюет и точка, легко забывая, как на него повлияла смерть их совместной дочери Бонни-Блю и что он понял в итоге о собственной жене.
  • Гарри Поттер: огромная аудитория поклонников чистокровной аристократии, Вольдеморта и Гриндевальда лично.

Кино и телесериалы[править]

  • «Бригада» — педаль в земную кору. Описан типичный поворот налево изначально неплохих парней, которые полностью деградируют, становясь моральными уродами. Космос из немного избалованного, но доброго и верного паренька становится коксовым наркоманом, стреляющим по кошкам на улице. Белый из идеалиста с обострённым чувством справедливости становится суровым и жестоким лидером ОПГ, который бьёт жену, изменяет ей, пытается изнасиловать, готов убить лучшего друга по туманному подозрению. Однако после выхода телесериала подростки стали организовывать «Бригады» и совершать реальные преступления, подражая героям сериала. Особенно показательна судьба сына режиссёра — Леонида Сидорова.
  • «Бандитский Петербург» — похожий пример, но немного не такой масштабный. Взрослые люди воспринимали высказывания полных чудовищ из этого сериала как вроде бы неплохие мысли, а дети и подростки хотели быть на них похожими.
  • «Звёздный десант» Пола Верхувена. Фильм является агиткой против милитаризма, но многими ряженая под Рейх Федерация воспринимается как положительная сторона.
    • Ну не за жуков же болеть) Фактически это — пародия на ура-патриотические боевики, где крутые герои, спасающие мир, на самом деле фашисты.
    • Проблема фильма скорее в том, что Верхувен пытается показывать «война — это кошмар» на примере того, как люди гибнут из-за глупых решений командования. Зрители, имеющие хоть минимальное представление о тактике (хотя бы на уровне игр-стратегий) идиотизм разглядели, а намеренность — нет, и не поверили в басню, решив, что тупят не персонажи, а сценарист. А нормальный описал бы атаку с применением авиации, артиллерии и бронескафандров (тем более что так и было в книге), и тогда бравые спейсмарины всех бы порвали.
  • «Romper Stomper», «Американская история Х», «Фанатик», «Инфильтратор» — прямая как палка мораль: неонацисты заканчивают плохо. Большинство неонацистов в России пришло в движение именно после этих кинокартин, которые невольно оказались лучшей рекламой.
  • Похожая ситуация с фильмами о футбольных хулиганах. «Хулиганы Зелёной улицы» и «Фабрика футбола» очень сильно популяризировали это движение, которое было и раньше, но не в таком масштабе. Ранее был итальянский фильм «Ультра», но его, кроме узкого круга преданных фанатов, мало кто вообще заметил (а зря, он в художественном отношении годный; но тоже поспособствовал развитию околофутбольно-болельщицкого хулиганства в Стране-в-форме-сапога).
  • «Интердевочка» (и первоисточник — повесть Владимира Кунина). Медсестра Таня Зайцева занимается валютной проституцией, мечтая, что на ней женится какой-нибудь иностранец, увезёт с собой, и она вырвется из бедности. Но при этом тщательно скрывает свою подработку от мамы, учительницы литературы, понимая, что такое аморальное поведение любимой и единственной дочери принесёт ей сильную боль. В итоге и жизнь за бугром оказалась хотя и материально обеспеченной, но морально тяжёлой, и мама всё-таки узнала о второй профессии дочери — и ей стало плохо. Финал вроде открытый и трагичный. Но именно этот фильм дал толчок к мыслям девочек из бывшего СССР: «Станешь проституткой — переедешь к шведскому богатею».
  • Фильмы вроде «Зоны» и «Бойца» показывают места отбывания наказания как совсем не сладкое место, куда не хочется попадать, однако невольно заложили фундамент в образовании мерзкой молодёжной гоп-субкультуры А. У. Е. В прочем, всевозможная криминальная романтика среди подростков в той или иной форме встречалась и до сериалов.
    • Аверсия — фильм «Выстрел в пустоту» 2015 года. Бывший бухгалтер, законопослушный гражданин и отец семейства Джейкоб Харлон делает карьеру в криминальном мире и в итоге кончает с собой.
  • «Цельнометаллическая оболочка»: Сержант Хартман по замыслу Стэнли Кубрика — персонаж отнюдь не положительный (просто вспомните, чем он закончил), но таков он для режиссёра-гражданского, а КМП США воспринимает его как образцового героя. А уж про отечественных «матрасников» (???), которые из всего фильма знают только фразу про «маленького вонючего коммунистического п…», и вовсе вспоминать неохота.
    • Если копнуть поглубже, басня внезапно понята правильно, причём обеими сторонами. И пацифист и милитарист одинаково согласятся, что не стоит идти в морскую пехоту и кончать как рядовой Куча тем, кто к войне не приспособлен по определению. Сам Ли Эрми, вспоминая службу инструктором, говорил, что вся жесть, творимая Хартманом на экране, была вынужденной мерой, чтобы отсеять тех, кто может сломаться на войне. Со временем становилось только хуже, т. к. требовалось готовить больше солдат, но времени на это давалось, что называется, «впритык».
  • «Брат» и «Брат-2» же. Вы всё ещё считаете, что Данила — герой?
    • Автор правки считает: на фоне других персонажей — всё возможно. Просто в рамках сюжета совсем светлых личностей не нашлось. К тому же у Данилы есть хотя бы какой-то кодекс чести и готовность выручать тех, кто ему доверяет. Автору правки подтверждает: бывают те, которым либо просто «поиграть охота», либо «пошутить хочется». Может, и другие Данилу Багрова героем считают по принципу «на безрыбье и рак — рыба»?
  • «Мстители: Война Бесконечности»: авторы стремились показать Таноса как не такого уж благонамеренного экстремиста, который нихера не задумывается о последствиях ликвидации половины жизни во Вселенной. Но многие зрители посчитали его действия вполне приемлемыми, и его часто стали помещать в топы злодеев, которые были по-своему правы.
  • «Трюкач», внутримировой пример: режиссер рассказывает о своем коллеге, который снял антивоенный фильм. После показа этого фильма в его родном городе количество добровольцев увеличилось на десять процентов.
  • «Все умрут, а я останусь» — конкретно окончание сюжетной линии Вики. Девушка, уйдя с дискотеки в поисках Алекса, знакомится с парнями, с которыми курит травку, а потом начинает целоваться (намекается, что не только целоваться) с их лидером Сашей. Налицо антиреклама наркотиков. Но половина зрителей решила, что в курении марихуаны нет ничего плохого, и лучше так, чем допиться до превращения в главное посмешище школы (Жанна) или быть изнасилованной и избитой (Катя). Зигзаг, потому что другая половина эту басню поняла как раз правильно.
  • «Дрянные девчонки» же. Как думаете, у кого больше фанатов: у Кэйди или Реджины?
  • «Во все тяжкие»: история Уолтера Уайта — это история о том, как нищета и болезнь вынудили человека превратиться в полного отморозка, зарабатывающего на несчастьях и смерти тысяч людей. Многие начали думать, что варить мет и торговать наркотиками — это круто и весело.
  • «13 причин почему» — вообще-то, это драма о буллинге (и о прочей дряни, которой полно в такой сахарно-милой школьной жизни), но среди зрителей оказалось полно таких, которые решили, что главный месседж сериала — «самоубийство — это круто, по тебе все будут скорбеть и за тебя будут мстить».
  • «Милашки» — по словам Netflix фильм протестует против консервативных ценностей, а зрители увидели откровенно одетых одинадцатилетних девочек тверкающих на камеру.
  • Звездные войны: огромная аудитория поклонников твердой руки императора Палпатина.

Аниме, манга, ранобэ[править]

  • Манга «Ростовщик Усидзима-кун» довольно неплохо показывает, что жизнь подпольного ростовщика, маскирующегося под владельца конторы микрозаймов, хоть и обеспечена финансово, но опасна и проблемна, с её лавированием между конкурентами, пострадавшими клиентами и полицией, когда даже лидер ОПГ периодически оказывается под следствием, бит, или ограблен, а уж его подручные вообще кончают плохо и болезненно через раз. Но какова реакция публики на его действия? Конечно же, «Как же он крут/Боже я хочу от тебя детей!».
Смысл «Евангелиона» может быть и таким
  • Neon Genesis Evangelion показывает, что не так уж круто пилотировать ОБЧР: битвы — огромный риск и огромная нагрузка, командование вне битв плюёт на пилотов с высокой колокольни (что весьма странно, но есть кое-какой обоснуй), сослуживцы могут попасться такие, что врагу не пожелаешь, да и личные психологические загоны (между прочим, совершенно естественные и даже нормальные для 14-летнего подростка) по мановению волшебной палочки не исчезнут, а наложившись на всё вышеперечисленное, только усугубятся. Аудитория недоумевает: у Синдзи есть боевой робот и три бабы на выбор[1], чего ему не хватает?
    • Отчасти неудачная басня: если целью было показать, что бои с участием гигантских роботов — это на самом деле не круто, не стоило делать боёвку настолько, блин, эффектной.
    • Альтернативное мнение: «Ева» — это такой неочевидный оммаж жанру меха, но все говорят о деконструкции и противопоставляют «Еву» всему, что было до неё.
  • Death Note — уже с первых глав авторы манги дают нам понять, что Ягами Лайт является злодеем, который хочет создать идеальное общество на Земле путём убийств преступников и прочих недостойных людей. Особенно это подмечено самим Рюком в аниме. Но в фэндоме нашлось много людей, которые поддерживают взгляды Лайта.
    • Очень спорно, потому что и в самом произведении достаточно моментов, обосновывающих альтернативный взгляд. Скорее нам просто дают обе точки зрения и позволяют самим решать, какая из них правильная. В пользу этого говорит и то, что по первоначальной задумке манга должна была закончиться на моменте смерти L от рук Лайта.

Видеоигры[править]

  • BioShock — игра была рассчитана выявить несостоятельность теорий утопии и объективизма, а Эндрю Райан был показан обычным тираном, но нашлись те, кому понравились его идеи.
  • Серия Grand Theft Auto — конечно, протагонист становится на вершину криминального мира, но какой ценой? Или кто-то хочет попасть на место Романа в одной из концовок GTA IV? Или Джонни Клебица из DLC «The Lost And Damned»? А может быть Тревора или Майкла (опять же, в одной из концовок)? Однако люди понимают басню так: быть преступником задорно и весело.
    • С другой стороны, GTA GTA рознь. Судьбе СиДжея (который к концу игры является одновременно владельцем автосалона, совладельцем казино и менеджером успешного и популярного рэпера, плюс не забудем про личные истребитель и джетпак) можно разве что позавидовать. Да и его Копиркин из GTA V, Франклин, равно как и Томми Верчетти по окончанию своих криминальных похождений устраиваются очень круто.
    • К слову, более серьезная и сюжетная первая Mafia вполне неплохо донесла до аудитории мысль что быть вне закона вовсе не здорово и счастья это не принесет.
      • Правда, в финальной посмертной речи Томми Анджело как бы намекает: не пойди он в мафию — запросто мог бы сгинуть без работы в пучине Великой Депрессии («Правда, тот, кто слишком мало хочет от жизни, может вообще ничего не получить…»)
  • Team Fortress 2 — интересный внутриигровой пример: Солдат цитирует Сунь-цзы, утверждая о необходимости сражаться, но Сунь-цзы наоборот считал величайшим достижением победу без битвы, которая является последним средством.
  • Life is Strange — многие игроки не поняли, что Хлоя вовсе не образец для подражания, а скорее наоборот. Ещё в большей степени это относится к Рейчел из приквела: хотя и моменты пинания собак у неё есть, и символику «Рейчел = огонь» игроку прямо в лицо тычут, а всё равно многие не поняли, что Рейчел не задумывалась авторами как однозначно положительная героиня.
    • Возрастной рейтинг игры намекает, что едва ли в ней стоит искать однозначно положительных героев.
      • Возрастной рейтинг игры намекает, что в ней есть мат и лесбиянки.
  • Undertale - много где:

Настольные игры[править]

  • Warhammer 40000: вполне очевидно, что жить при ультра-ксенофобской тоталитарной теократии не понравится никому. Кроме легионов див(ан)ных фанатиков, которые и ксеносов-то в реальной жизни не убивают только за неимением этих самых ксеносов.

Музыка[править]

Очень часто бывает, что у металлистов посыл война — это кошмар невольно превращается в война — это круто, потому что нельзя же, чтобы в металлической песне было не круто!

  • «Motorhead» — «Sacrifice»: видеоряд вроде бы против войны, но никто из знакомых автора правки (в том числе и он сам) в подростковом возрасте не проникся этим посылом. Трудно им проникнуться, когда на экране мелькают стройные ряды солдат, зиги в такт музыке и сексуальная медсестра с сексуальной девушкой-солдатом.
  • Slayer — из-за легендарной песни Angel of Death, посвященной деятельности доктора Менгеле, группу долго считали пронацисткой. Что довольно абсурдно, учитывая и многонациональный состав (включая и чилийца Арайю) и стилистику группы, описывающую в принципе любые формы насилия и жестокости.
  • Группа Black Flag очень обижалась, когда её песню White Minority полюбили всякие нацисты. Что особенно забавно, многие из них даже не заметили, что вокалист группы вообще-то смуглый мексиканец.
  • Pink Floyd — «Waiting for the worms» очень полюбилась ультраправым, хотя посыл там совершенно противоположный.
  • Rammstein обвиняли в нацизме и ультраправости по совершенно абсурдным причинам: они имели наглость петь по-немецки, быть накачанными и играть агрессивную ритмичную музыку! Им пришлось написать песню Links, чтобы прямым текстом отбиться от таких обвинений. На немцев подействовало, а вот те, кто языка не знает, услышали очередной марш кованых сапог.
  • Sabaton — вообще чуть более чем полностью об этом. Можно сколько угодно провозглашать антивоенный пафос своего творчества — но что толку, если там марш кованых сапог на марше сидит и маршем погоняет?
    • Нет, ну есть у них полностью антивоенные песни вроде «Cliffs of Gallipoli» и «The Price of a Mile», но вспоминают в первую очередь не их. Истинный антивоенный посыл песен и атмосферу ужаса бойни чаще всего осознают люди, более-менее знакомые с историей.
    • Особенно в песнях, где прославляются солдаты, сражавшиеся с нацизмом: «Attero Dominatus», «Resist and Bite», «Panzerkampf», «Night Witches»… Освободительную войну с гитлеровской Германией не воспринимают как что-то плохое даже самые ярые пацифисты.
  • И Great War!
    • Ситуацию ухудшает еще то, что многие треки «Сабатона» можно с легкостью услышать в тех же стратегиях от Paradox, где война далеко не в самом плохом свете.
  • В старой ирландской песне «Johnny, I hardly knew you» мораль читается очень прямо. Джонни после войны на Цейлоне в начале 1820-х вернулся домой без руки, без ноги и одноглазым, а страна, за которую он воевал, выбросила его просить милостыню и ищет себе новых солдат. Но встречаются и патриотично-торжествующие варианты концовки и исполнения, восхваляющие стойкость помянутого Джонни, который выжил, несмотря ни на что.
  • «Ария» — «Антихрист». Оно вообще-то злодейская песня как есть — но звучит ТАК круто, но лирический герой ТАК драматичен и убедителен, что финальное «плачьте о душе!» как-то вообще теряется. В итоге фанаты массово принялись болеть за Империю. Кипелов плюнул и песню исполнять перестал. Именно в этом и дело, а не в якобы имевших место сверхъестественных неприятностях (два последующих состава, вон, играют «Антихриста» спокойно) и даже не в убеждениях самого Кипелова — он-то себя от лирического героя вполне отделяет.
    • Впрочем, текст «Антихриста» хотя бы написан Маргаритой Пушкиной под впечатлением книг ересиархов, доказывавшись грешность Христа. Но вот то, что некоторые не очень смышлённые фанаты объявили сатанинскими гимнами «Следуй за мной», «Игру с огнём», «Ночь короче дня» и «Кровь за кровь» — это уже ни в какие ворота! «Следуй за мной» — довольно обычная мистика, где всадник-чудовище творит ужасы и угрожает лирическому герою. «Игра с огнём» — художественное описание легенд о Николо Паганини. «Ночь короче дня» — прозрачнейшая отсылка на картину «Отказ от исповеди» самого Ильи Ефимовича Репина, по философии ближе к атеизму. Наконец, «Кровь за кровь» — прямым текстом описывает эпизод из «Мастера и Маргариты», которую, на секундочку, по школьной программе изучают отнюдь не обзорно. Причём, в отличие от Булгакова, арийцы таки отправляют Пилата в ад, как полагается по православному канону! Учитесь, ребятки, хорошо, если хотите любимые песни понимать!
  • Песни группы «Кино» с символистскими текстами Цоя провоцируют бесконечный СПГС, а потому их почти никогда не понимают правильно.
    • Так, песню «Перемен» почему-то считают призывом к политическим переменам. Хотя Цой много раз это отрицал, и из текста никакой политики не следует. Песня описывает заевший лирического героя быт и однообразие жизни, вот его он и хочет поменять.
    • И что только не мерещилось людям в «Аллюминиевых огурцах», вплоть до войны в Афганистане! А песня-то была нарочито абсурдной.
  • Все помнят строчки «Я вижу костры из книг, Я слышу овчарок лай» группы АНЧ? Думаете, её поют и слушают зигующие фашисты-фанатики? Так послушайте песню целиком — она вообще-то их осуждает!
  • Известная перепевка «Голубого вагона» про ядерную войну со словами «Медленно ракеты уплывают вдаль» была придумана в советские годы и высмеивала военный психоз брежневской эпохи. В постсоветскую эпоху некоторые ура-патриоты начали воспринимать её всерьёз.

Прочее[править]

  • На этом поприще особо продвинулся фэндом Крипипасты. Как правило, действующими персонажами Крипипасты являются либо маньяки, либо чужеродные чудовища. Но фанаткам пофиг. Они просто напридумывают Мэри-Сьюшную маньячку и зашипперят с Джеффиком.
    • Рассказы о маньяках-подростках вроде Джеффа Убийцы, Бена Утопленника, Клокворка и Безглазого Джека. Да, они стали такими не от хорошей жизни. Но из-за жажды мести и поехавшей крыши они перешагнули через моральный горизонт событий и стали полными чудовищами.
  • Автору правки встречался как минимум один человек, трактующий гуляющие по сети фотографии милиардеров от IT сферы, одетых в джинсы и футболки, не как «будь проще, в наше время даже самые богатые люди планеты могут публично носить простую одежду» (что, как правило, имеют в виду, когда это постят), а как «они настолько богаты, что могут позволить себе наплевать на условности (а остальным так делать не стоит)».

Реальная жизнь[править]

  • Где-то в конце 1970-х по советскому телевидению крутили передачу о панках. Несмотря на то, что в ней панки были изображены в негативном свете, советская молодёжь увидела в них борцов против системы. В результате уже появились первые советские панки.

Примечания[править]

  1. Для одной он всего лишь ребёнок, для другой — боксёрская груша, с третьей вообще всё сложно, потому что она клонирована из биоматериала родной матери Синдзи и несёт её генетическую память. Ничего такой гарем, правда?