Атеисты плохие

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
Balalaika-videoinspector.jpegБалалайка докладывает:
Posmotre.li не интересуется политикой и не считает атеистическое (как, впрочем, и религиозное) мировоззрение «однозначно и беспросветно плохим и подлежащим клеймлению». Нас интересуют только художественные приёмы и штампы — а также те тексты (и прочие феномены), которые нашли широкое отражение в массовом сознании и массовой культуре. Если эта статья задевает ваши чувства, предлагаем вам просто её не перечитывать (однако и не портить).
Emblem-important.pngНе надо здесь реальной жизни!
Особенность темы этой статьи в том, что её нельзя применить к реальной жизни. В реальной жизни нет, к примеру, объективного добра и зла, а вторжение в личную жизнь реальных людей выходит за рамки приличия. Пожалуйста, помещайте только вымышленные примеры.
« Паскудник, безбожник,
пошёл отсюда вон!
»
— Вадим Барановский, пародийный мюзикл «Хоббит»

Если в вашем мире реально есть боги, и особенно если эти боги — сволочи, склонные карать кого попало направо и налево, то персонаж, который сам в них не верит и подбивает других, либо беспросветный дурак, от которого стоит держаться подальше[1], либо гад, который сознательно всех подставляет, а то и вообще одержим демонами.

Если в вашем мире реально есть Бог, и он всеблагой, и выступает источников морали и совести — то персонаж, который сам в него не верит и подбивает других, не верит в добро, мораль и совесть. Ну и кто он после этого?

Если в вашем мире нет богов, но есть Силы, Что Пребывают, и они не добры и не злы, а просто есть, то персонаж, который в них не верит сам и подбивает других — ограниченный рационалист, чуждый всякой поэтике, механик и сухарь. Либо деляга и выжига. На ваш выбор.

А если вы живете в реальном мире и не знаете (да и знать не хотите), есть ли какие-то высшие силы — то можно изучить реальную историю и убедиться, что атеизм вовсе не панацея от жестокости, тупости и косности мышления. Да, верующие приносили людей в жертву и сжигали на кострах — но атеисты тоже отнюдь не дарят всем печеньки и гладят по головке.

Троп «Атеисты плохие», как правило, используется авторами, которые сами искренне верят в то, что мораль (а порой даже и право) имеют божественное происхождение.

Также возможен вариант, особенно на советском и постсоветском пространстве, когда автор застал плохих атеистов, что называется, за работой. У него расстреляли родственника, на его глазах снесли красивую церковь и сожгли иконы, его заставляли участвовать в травле верующего одноклассника… А вот плохих верующих он застать не успел, потому что родился сильно после революции.

Для античных и древних сеттингов характерен первый вариант. И да, в Древнем Риме христиан официально репрессировали за атеизм. То есть за отказ поклоняться отеческим богам. (А христиане в свою очередь называли атеистами римских язычников — за неверие в христианского Бога; и разумеется, считали это плохим).

Примеры[править]

Литература[править]

Русскоязычная[править]

  • Педаль в пол выжимает Фёдор Михалыч Достоевский. Персонаж, не верящий в Бога, у него либо сам активно творит какую-нибудь хрень, либо служит её идейным вдохновителем. «Злодейство не только должно быть дозволено, но даже признано самым необходимым и самым умным выходом из положения всякого безбожника», — к этому пересказу слов Ивана Карамазова (в многократном цитировании редуцированному до «Если Бога нет — значит, всё дозволено») можно свести логику поступков многих его персонажей.
    • Тем не менее, атеист и даже богоборец Кириллов в «Бесах» очень милый, хотя и странный человек. Чистый сердцем, добрый. Когда начинаются роды у несчастной Шатовой, он кажется и смешным, и очень трогательным: «Очень жаль, что я родить не умею… то есть не я родить не умею, а сделать так, чтобы родить, не умею… или… Нет, это я не умею сказать». Он отдает Шатову всю еду и последние деньги и дежурит возле комнаты роженицы, пока Шатов бегает за повитухой. Шатов, который в духовном отношении альтер эго автора, взволнованно говорит ему: «Кириллов! Если б… если б вы могли отказаться от ваших ужасных фантазий и бросить ваш атеистический бред… о, какой бы вы были человек, Кириллов!» Более того, Достоевский подчеркивает, что Кириллов хороший человек: его любят дети, младенец играет с ним и смеется, а когда входит Ставрогин, начинает плакать.
  • М. Булгаков, «Мастер и Маргарита» — так считают и автор, и Воланд. Чего только стоит отрезание головы Берлиозу, а затем отправление того в небытие, ибо «каждому по его вере»!
    • Что такого ужасного — отправить в небытие человека, который верил, что отправится в небытие, и не парился по этому поводу?
  • «Дети против волшебников» Никоса Зерваса же. Правда там скорее причудливая смесь атеистов, сатанистов и жидомасонов.
    • Предполагаемый идейный вдохновитель предыдущего — Элияhу Деревянко идёт в ту же степь. У него чуть ли не в открытую прослеживается «атеисты = антиклерикалы = сатанисты».
    • Туда же другие писатели подобного толка. Вознесенская, и прочие недопатриоты.
    • Отдельно стоит выделить Николая Блохина. В его творчестве, для которого характерна чёрно-белая мораль, переход атеиста в православие обязательно означает резкий поворот направо. Из плохого безбожника персонаж превращается в белого и пушистого верующего добряка. Наиболее яркие примеры — это мама Зои в повести «Избранница» (воинствующая атеистка, алкоголичка и садистка, а уверовала — стала милой женщиной и нежной матерью), учительница Юлия Петровна оттуда же (в юности храмы закрывала и взрывала, в старости уверовала и тут же пошла спасать храм от злой мафии), комиссар Взвоев из книги «Глубь-трясина». А вот потеря веры героем — это такой же резкий поворот налево кругом (яркий пример — Желжена-Аграфена из «Глубь-трясины»: была богобоязненной горничной, а стала комиссаром-зверюгой).
  • Александр Атеев:
    • «Загадка старого кладбища» — библиотекарша-протагонистка — не то чтоб отрицательный персонаж, но своим воинственным-воинствующим атеизмом немало помогла сатанистско-вудуистскому «подполью». А как выясняется в финале, связана с ними и генетически.
    • «Девятая жизнь нечисти» — отсутствие нательного крестика поможет как стать жертвой ведьмы, так и выпутаться из русалочье-водяно-леших козней.

Зарубежная[править]

  • Троп характерен и для творчества Честертона, особенно для рассказов об отце Брауне.
    • Не так все однозначно: «Он отличался здравомыслием, вообразить себя мог лишь католиком или атеистом», да и в романе «Шар и крест» атеист — вполне положительный персонаж. Правда, этот атеист в конце романа уверовал.
    • И он же писал, что в раю будет полно хороших, добрых атеистов, не понимающих, куда они попали.
  • Клайв Льюис, естественно! Включая «Хроники Нарнии», но отнюдь не ограничиваясь ими. Кстати, он и сам был сперва атеистом, поэтому не считал всех атеистов какими-то чудовищами. Просто верил, что они заблуждаются. Атеистом, кстати, был и прототип Дигори Кирка в «Хрониках Нарнии» — весьма уважаемый Льюисом профессор Киркпатрик.
  • Г. Грин, «Сила и слава» — субверсия. Специально подчеркивается, что священник — пастырь нерадивый, а лейтенант, который его преследует — благонамеренный экстремист и человек скорее хороший. Но когда он таки ловит и казнит священника, все симпатии — на стороне последнего.
  • Шутки ради — «учитель атеїзму, плюгавий мущіна у бугалтерських нарукавниках» из пьесы Леся Подервянского «Павлик Морозов».
  • Дж. Рейнольдс, «Фабий Байл. Прародитель» — именно таким оказывается означенный Фабий, доктор Менгеле галактического масштаба. Этот крайне неэтичный учёный (на грани полного чудовища) не испытывает ни капли уважения ни к Императору Человечества, ни к Богам Хаоса (он их даже не считает за разумные сущности) — зато придерживается забытой в 41-м тысячелетии атеистической Имперской Истины! Той самой, в которой «цивилизация достигнет рассвета лишь в тот день, когда последний камень последнего храма рухнет на голову последнего жреца».
    • Примечание мимокрокодила — КРАЙНЕ спорно записывать в этом мире, где население Империума составляют средневековые дебилы, а экстремист прав практически всегда, Фабия к «плохим парням». Да, он безусловно безумен, но он искренне пытается создать новых людей, людей которые смогут выжить в этом мире вечной войны. Хотя комплекс бога, конечно, присутствует.
  • Ежи Жулавский, вторая и третья части «Лунной трилогии» — небеснокаменный учёный Рода и его верный ученик Матарет. С упорством, достойным лучшего применения, развенчивают «попов», утверждающих, что цивилизация пришла с Земли (а кто её видел, ту Землю?). Всякому лунянину должно быть очевидно, что попы оболванивают население, а сами жируют в пещерах на обратной стороне Луны.
    • Есть мнение, что лунные коротышки и парочка ниспровергателей-основ-похитителей-ракеты послужили вдохновили Н. Носова на книгу про Незнайку, но, конечно, в атеистическом государстве атеисты стали хорошими.

Телесериалы[править]

  • «Удивительные странствия Геракла» — жители Атлантиды не верят в богов, которые на самом деле существуют в этом мире. А еще они игнорируют признаки скорого извержения вулкана Санторини и травят девушку, которая пытается предупредить их о приближающейся катастрофе.
  • «Небесный суд» — зигзаг. Старичка-атеиста отправляют в «сектор раздумий» не за то, что тот не верил в высшие силы, а за убийство «себе подобного» — кошки.
    • По мнению одного из персонажей сериала, «Атеизм — хорошая философия... Нагадил — и в вечную тьму!».

Мультсериалы[править]

  • South Park — в двухсерийнике 10 сезона «Вперёд бог, вперёд» действие происходит через 400 лет, где победил атеизм и религий больше не существует. Только вот вместо религиозных войн там атеистические войны между разными течениями, которые насмерть грызутся за то, как правильно должны называться истинные атеисты.
    • А в 14 серии 15 сезона плохими показаны ещё и агностики.
  1. Хотя в случае, если боги — действительно сволочи, это скорее несовместимая с жизнью правильность/принципиальность.