Jesus Christ Superstar

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
Jesus christ superstar.jpg

Jesus Christ Superstar (рус. «Иисус Христос — суперзвезда») — рок-опера, написанная в 1970 году Эндрю Ллойдом Веббером и Тимом Райсом. Эта работа немедленно стала до невозможности популярной и принесла своим создателям всемирную известность.

Сюжет[править]

Сюжет во многом повторяет Евангелия и поэтому в пересказе не нуждается, но имеет любопытную особенность Нет, даже не то, что POV'ом является Иуда — такое было раньше и не раз. Рок-опера начинается уже после того, как Иисус творил свои чудеса, а заканчивается распятием. Таким образом, ничего сверхъестественного в повествование не попадает. Тим Райс подчеркивает, что это было задумано специально, так как они с Веббером хотели сделать акцент на истории Иисуса-Человека, а не Бога-Сына.

Персонажи[править]

В скобках указан исполнитель роли на той самой первой пластинке.

  • Иисус Христос (Иэн Гиллан). Лидер местной секты. Каждый персонаж умудряется видеть в нем то, что хочет. Для своих апостолов он тот, кто спасет их от римского ига. Для толпы — просто еще одна знаменитость. Для священства — угроза их власти. Кто же он на самом деле? Да фиг знает. Похоже, благонамеренный экстремист. Сам он по этому поводу предпочитает помалкивать. Поет тенором. Может быть как роковый, так и почти оперный.
  • Иуда Искариот (Мюррей Хэд). Был изначально преданным последователем Иисуса, но разочаровался в нем. Главный POV рок-оперы. Он начинает (Heaven on their Minds) и заканчивает (Superstar) рассказ. По сравнению с Евангелиями образ получился куда светлее и мягче — если там Иуда был 100 % рафинированным злодеем, то здесь он скорее циничный антигерой. Поет тоже тенором, но его партии более резкие.
  • Мария Магдалина (Ивонн Эллиман). Единственный женский персонаж. Любит Иисуса таким какой он есть. Поет меццо-сопрано или контральто.
  • Понтий Пилат (Барри Деннен). Римский чиновник. Честно пытается сделать все, что в его полномочиях для спасения Иисуса, но сдается. Поет тенором или баритоном.
  • Кайафа (Виктор Брокс). Первосвященник Иудеи. С его точки зрения, все происходящее несет угрозу его народу, и поэтому опасный экстремист должен быть уничтожен. Поет низким басом.
  • Анна (Брайан Кит). Вроде как тесть Кайафы и его правая рука, но почему-то обычно в постановках оказывается зеленым юнцом. Поет контратенором, часто становится жертвой кросс-каста и тогда он меццо-сопрано. Бывает.
  • Царь Ирод (Майк д'Або). Большое и жирное На тебе! в адрес шоу-бизнеса.
  • Из апостолов отдельные песни есть у Симона (который уговаривает остальных пойти против Рима) и у Петра (который трижды отрекся).
  • Важным персонажем является толпа. По сути, это единственный однозначно отрицательный персонаж, потому что каждый действует в рамках своей убедительной логики, но только не толпа. Ее мысли низменны, а настроения переменчивы. Она сперва с удовольствием поет новой Суперзвезде осанну, а потом с тем же энтузиазмом отправляет ее на казнь.

Список песен[править]

(link)

Образцово-показательная Gethsemane от Стива Бальзамо
  1. Overture. Содержит в себе все лейтмотивы всего произведения, что удобно. Не понравилась увертюра — дальше смысла слушать нет.
  2. Heaven on Their Minds. Вступительная ария Иуды, в которой он пытается объяснить Иисусу, что же идет не так.
  3. What’s the Buzz/Strange Thing Mystifying. Бодрая песня апостолов, плавно переходящая в наезды Иуды на Марию.
  4. Everything’s Alright. Мария успокаивает Иисуса, Иуда продолжает козлить.
  5. This Jesus Must Die. Злодейская песня священников.
  6. Hosanna. Толпа честует наших героев.
  7. Simon Zealotes/Poor Jerusalem. Апостол Симон подбивает остальных на бунт против Рима, но его останавливает Иисус.
  8. Pilate’s Dream. Вещий сон Пилата.
  9. The Temple. Наглядное пособие по изгнанию торгашей из храмов.
  10. Everything’s Alright (reprise)
  11. I Don’t Know How to Love Him. Мария признается в любви Иисусу и пытается разобраться в себе.
  12. Damned for All Time/Blood Money. Предательство Иуды.
  13. The Last Supper. Тайная Вечеря. Последний лучик света — дальше все будет только хуже.
  14. Gethsemane (I Only Want to Say). Молитва Иисуса. Наверно, самая известная песня рок-оперы, чаще всего исполняется отдельно.
  15. The Arrest. Темная реприза The Temple. Иисуса уводят.
  16. Peter’s Denial. Отречение Петра.
  17. Pilate and Christ. Пилат пытается свалить неприятную работенку на коллегу. Не вышло.
  18. Herod’s Song. Изначально Веббер с Райсом писали ее для другого мюзикла, но в итоге вставили сюда. Получилось очаровательно не в тему, но очень мило. Вы только послушайте ее в исполнении Элиса Купера!
  19. Could we Start Again, Please? Опциональный дуэт Марии и Петра. Впервые появился в фильме 1973 года.
  20. Judas' Death. Эталонная песня про ГЭС Иуды. Иуда умирает. Часто содержит репризу I Don't Know How to Love Him.
  21. Trial Before Pilate. Долгая и трагичная песня про смысл жизни, правду и ложь и прочие философские субстанции.
  22. Superstar. Иуда возвращается (не то призрак, не то глюк воспаленного сознания) и задалбывает Иисуса вопросом "Кто ты?". Ответ? Какой ответ? Соперничает с Gethsemane за звание главного хита.
  23. The Crucifixion. Психованные струны и нервная гитара.
  24. John Nineteen:Forty-One. Концовка рок-оперы - инструментальная реприза Gethsemane.

Экранизации[править]

Рок-опера была экранизирована дважды — в 1973 и в 2000 годах. Оба фильма имеют свои достоинства и недостатки.

1973[править]

(link)

Как это было...

В ролях: Тед Нили, Карл Андерсон, Ивонн Эллиман, Барри Деннен, Боб Бингэм, Керт Ягджян, Джош Мостел, Лэрри Т. Маршалл, Филип Тобус.

Режиссер - Норман Джуисон.

Версия 1973 года была снята почти сразу после выхода пластинки, так сказать, по горячим следам. Съемки велись в Израиле. Режиссер фильма старался по максимуму привлечь к фильму певцов с оригинальной записи, но удалось только с Ивонн Эллиман и Барри Денненом.

Фильм во многом о культуре хиппи, Иисус Христос и апостолы как бы представляют эту субкультуру, и им противопоставлен римский милитаризм. Несколько раз появляются анахронизмы, чёрным по белому подчёркивающие это: в начале хиппи приезжают в характерном фургоне, а в конце едут танки.

2000[править]

(link)

... и как это стало

В ролях: Гленн Картер, Жером Прадон, Рене Кастл, Фред Юхансон, Фредерик Б. Оуэнс, Майкл Шэффер, Рик Майалл, Тони Винсент, Кевин Корнуэлл.

Режиссер — Гейл Эдвардс.

В отличие от предыдущей экранизации, фильм 2000 года был полностью снят в павильоне. Еще одно весомое отличие — в процессе принимали участие сами авторы, а Веббер даже сделал симфоническую аранжировку. Вышло несколько темнее и острее, чем версия 1973 года. К примеру, если в старом фильме апостолы были похожи на хиппи, то здесь их образ скорее взят у более агрессивных субкультур — скинов и неонаци. А римляне ряжены под Рейх. Была полностью убрана китчевость и несерьезность старого фильма и сделан акцент на драматизм и актерскую игру. Вышло красиво и изящно, несмотря на странноватый кастинг Иисуса и Иуды.

Тропы и штампы[править]