Властелин Колец: Непонятки

Орлы

Почему Фродо не полетел на орлах? Когда орел спас Гэндальфа из башни Сарумана, он сказал, что может отнести его куда угодно. Так почему бы не попросить орлов отнести Фродо к Ородруину, зависнуть над горой на пару секунд, и улететь назад?

• Орлы — не такси, а слуги Манвэ. Вмешательство же Манвэ проходит по следующему пункту.
  • Что не мешает использовать их как медэваки, в том числе и в ситуации далекой от эндшпиля (эвакуация Гендальфа).
• Есть мнение, и довольно хорошо аргументированное, что орлы на словах немножечко преувеличили свои возможности, и в действительности их грузоподъёмно-транспортные силы далеки от заявленных.
  • Запросто решается эстафетным методом транспортировки десанта. Гужевой орел, да.
• И вообще, вы самих-то орлов спросили? Саурон, между прочим, даже в нынешнем жалком виде мог влегкую уделать смертного владельца Кольца. Орлы из «Хоббита», на секундочку, боялись лучников.
• И вообще не раз подчеркивается, что Саурона вообще нельзя было победить в открытую: слишком много войск и ресурсов, в том числе магических, он накопил. Полети герои на орлах, причем эстафетой, у Ородруина собралась бы орава лучников и баллист во главе с крылатыми назгулами и лично Сауроном. Можно было бы таким образом доставить на орлах Кольцо к его Хозяину. Он выразил бы свою благодарность.
• Профессор сам понимал, что орлы — «боги из машины», и использовал их именно в этом качестве. А сам вопрос за годы фэндома настолько обсосан, что уже считается неприличным. Что не отменяет факта, что людям, далеким от фэндома, неприличной покажется, скорее, попытка замять вопрос из-за его неприличия.

Валар и Эру

Эру всемогущ. Валар почти всемогущи. Почему бы им молча не закопать Саурона и его орков? И прежде чем кто-нибудь скажет о последствиях — Эру все-мо-гущ. Он может сделать все, абсолютно все. Ему достаточно пожелать, и никаких последствий не будет.

• Смотри статью «Божественное вмешательство».
• Посмотрела, но ответа не нашла.
• Если совсем-совсем кратко и «на пальцах» — вмешательство нарушит свободу воли живущих в Арде существ. А «он может сделать всё» — не аргумент, парадокс «может ли всемогущий создать камень, который не сможет поднять» рассматривался только за последнюю 1000 лет множество раз.
• А в «Сильмариллионе» он говорит Мелькору — по сути — «нет ничего, исходящего не от меня». То есть Мелькор и все его последователи входили в планы Эру, и это канон.
  • Благой Эру? Получается, что Мелькор, как бы, и не виноват. Да и вообще, яркий пример «Злого Яхве» — сколько народу по этим самым планам погибло! С другой стороны, его прототип не отстает. Пути Господни неисповедимы, такие дела. Только ересей на основе этого создавать всё равно не стоит.
    • Почему не стоит? Потому что всё, что ни делается Эру (по его собственным словам), всё к лучшему — после Дагор Дагоррат будет создана новая, очищенная от скверны Арда. Но обитателям неочищенной легче от этого не станет.

Элронд и Исилдур

Почему Элронд на Роковой горе не отнял Кольцо у Исилдура и не бросил в лаву? Или почему не столкнул в лаву его вместе с Кольцом? Цель оправдывает средства, не так ли?

• Вероятно, не оправдывает. Вероятно, поступив так, Элронд рисковал вскоре уподобиться тому, против кого боролся (т. е. Саурону и ему подобным), и тем самым предать всё, ради чего жил. Тема «перерождения» Светлого деятеля очень настойчиво проводится у Толкина: этого опасаются Гэндальф и Галадриэль, в этот грех вляпался Саруман, на такую участь Арагорна рассчитывал Саурон (просчитался), а уж если почитать приквел — «Сильмариллион», в особенности историю Маэглина…
  • Возможно также, что Элронд опасался соблазна, исходящего от Кольца (как опасался этого же Гэндальф, не решаясь даже касаться Кольца).
    • А в чем, собственно, соблазн Кольца для Гэндальфа и на кой ляд оно Саруману? В смысле — они и без того майар, с прямой магической подпиткой из Валинора. Что они с этой бижутерией делать-то будут? И главное — зачем? Круче начальства — точно не станут. А своей власти — более чем достаточно.
      • Соблазн Кольца в том, что с его помощью Гэндальф мог бы навести мир во всём мире буквально. Орков вон, все расы живут в согласии, тишь, благодать, стабильность. Вот только для Гэндальфа проблема в том, что одновременно Кольцо дало бы ему уверенность в собственной непогрешимости, заставляла бы оправдывать любое зло и не переживать по этому поводу, что в итоге закончилось бы тиранией хуже Сауроновской со всем из этого вытекающим. В частности, Последний кольценосец фактически показывает именно такого Гэндальфа, да и Саруман отличный пример того, что Кольцо может сделать с действительно мудрым магом, желающим добра и порядка.
• Важное уточнение: подобная сцена с лавой и обрывом есть только в фильме. В книге Исильдур присвоил Кольцо сразу после смерти Саурона, то есть ещё на склонах Ородуина. А ещё там были свидетели — как минимум Кирдан, а как максимум свита государей или даже какие-то войска. Стоит ли говорить, что бы было, если Элронд вдруг решил поступить плохо и напал бы на Исильдура? Так что обсуждаемый вопрос скорее стоит задать Питеру Джексону, а не Профессору.
  • Так плохо поступил сам Исилдур. Спрашивать следует, отчего они его все вместе не утихомирили.

Саруман

Почему Саруман, которого столько веков считали величайшим мудрецом, в конце книги становится идиотом? Как он забыл про энтов, почему стал тупить перед Гэндальфом, почему так позорно слился в финале, почему не понял, что Саурон видит его в палантире?

• Потому что Кольцо. Это не просто побрякушка, которую надел и она Саурону мигает, это, читай, отдельная злобная личность. Все помнят как действовал на Рона Уизли Крестраж Волдеморта? Если кто в курсе, как действовал на Артаса Фростморн, так вот Кольцо ещё хлеще себя ведёт. Более того, оно может действовать даже без надевания — одно упоминание о нём, одно появление в поле зрения включает режим «Моя Прелесть» даже у тех, кто считает это просто кольцом. Кто-то сопротивляется лучше, кто-то хуже (зависит от уровня потенциальной гордыни и властолюбия персонажа, потому-то простые сельские трудяги хоббиты и оказались идеальными кандидатами), но тот, кто проиграл это сражение, постепенно становится хуже во всех отношениях. В том числе и умственном, что так выгодно Саурону. А Саруман проиграл, не выдержал искушения могуществом, и из мудреца превратился в жадного до власти, но жалкого и туповатого самоуверенного мерзавца. То есть попросту в своих мечтах о шкуре неубитого медведя потерял связь с реальностью, начал переоценивать свои силы и перестал трезво оценивать ситуацию.
• На самом деле сторонние тексты явно намекают (а кое-где даже утверждают), что падение Сарумана началось задолго до его присоединения к Саурону. Видно по тому же отношению к Гэндальфу, которому Саруман всегда завидовал. Да и какой бы мудрец только из-за боязни насмешек стал скрывать, что курит трубочное зелье (дело в том, что изначально Саруман смеялся над Гэндальфом, когда тот дымил как паровоз, пока сам не попробовал…)? Так что слава величайшего мудреца, скорее всего, несколько преувеличена.
• Забывчивость по поводу энтов тоже легко можно обосновать (даже не беря в расчёт канонический обоснуй «Саруман больше интересовался машинами, чем деревьями»). Вы давно слышали про участие энтов в величайших событиях Средиземья? То-то же. Единственный эпизод, где они всё-таки с кем-то сражаются в Сильмариллионе и тот связан не с бесчинством орков, а с гномами, разорившими Дориат. И не надо про вырубленный лес на опушке — в книге энты мстили оркам не за один бедный клочок земли, а за все их злодеяния.
  • Но в книге Саруман не только знал про энтов, но и много общался с Фангорном, выпытывая у него некие знания. Как он мог после этого не учесть его характера?
    • Возможно, не ожидал, что энты сумеют настолько быстро по их меркам раскачаться. Да и не сумели бы, если бы не настырные хоббиты.
    • Да и мало энтов было в Третью Эпоху.

Зачем Саурону Кольцо?

Саурон надевал Кольцо в двух битвах:

С нуменорцами — битву проиграл.

С Последним Союзом — битву проиграл.

Битвы, которые после того выигрывал — выигрывал без Кольца.

Власть над всеми назгулами, орками и так далее сохранил после его утраты в полной мере.

Ну и зачем тогда ему Кольцо?

• Можно поставить вопрос еще шире — зачем ему власть? В смысле — он же дух. Ему ни девочки, ни вино, ни вкусняшки — нафиг не нужны. Править другими? Так у него целая страна для этого. Править всеми? А зачем? В смысле, если есть некое свое видение мира — можно понять, так сказать, «страсть художника», вот только подводный камень: обычно, «художники» начинают строительство своей утопии со своей страны, а дальше лезут только по исчерпании ресурса. Примеров — тьма. Франция времен Наполеона, СССР, Третий Рейх (правда, война должна была быть лишь одним из шагов в планах нацистов по обустройству Европы в целом и Германии в частности) — сперва наводим порядок у себя, потом лезем дальше (не надо мне про Коминтерн — его быстро (и правильно) прикрыли свои же). Саурон же, прямо какой-то Троцкий — использует Мордор как «топливо для мировой революции». Вот только у Троцкого есть хоть какое-то оправдание — он рассматривал «игру на скорость». Счет, по мнению идеологов «Мировой Революции» шел на года. Саурон занимался, как говорят в народе «аутофелляцией» — несколько тысяч лет. За это время — можно было построить новый порядок. Раз двадцать.
  • • Само по себе надевание Кольца в битве особых преимуществ не даёт. Разве что вы хоббит, который хочет от этой битвы смыться. Кольцо надевалось как, читай, символ — мол вон он я, Саурон с Кольцом, трепещите. Власть над орками и назгулами он сохранил — но только над ними, и то — остались дикие орки, которые Багровому Оку не подчиняются, а ему нужно над всеми — гномы, эльфы, люди, кого там ещё удастся соблазнить. Да и силы, которые бросали против него тогда и сейчас, несравнимы. Действие «Властелина Колец» происходит в конце эры, когда эльфы и прочее уходят и оставляют мир людям, и Саурон, если бы заполучил Кольцо, имел бы все шансы победить. Ну а насчёт того, зачем ему власть… По канону, он действительно хочет перестоить мир согласно своему видению порядка.
      • Так а фигли с Мордора-то не начал???
        • Ну а почему не начал? Орков, в принципе, образ жизни устраивал. А что кому-то не-орку не нравится, то ты пятая колонна и западник, что ли? Не исключено, что при общей власти Саурон и попытался бы сделать свои порядки для людей, для гномов и для остальных, но вряд ли они были бы хорошими и в любом случае это уже пойдёт гадание.
    • Не было у Саурона в качестве правителя государства никаких тысяч лет перед событиями ВК. До событий Хоббита он вообще тихо сидел в Дол Гулдуре, шифровался и исподтишка что-то потихоньку мутил. На построение «нового порядка» у него было лет 60, причем в плане населения как бы не с полного нуля. Так что шустро воюем с тем, что выросло, пока там какая-нибудь Галадриэль нашу Прелесть не захапала, а как Кольцо получим — на досуге доработаем орков напильником.
  • А всё-таки, какие абилки даёт Кольцо самому Саурону и для чего он так стремился вернуть именно его? Или просто Кольцо на пальце безопаснее всего хранить, чтобы его в Ородруин не бросили? Кажется, Профессор сам писал, что Саурон с Кольцом прокололся — создал артефакт, способный его самого убить. То есть обречь на участь хуже смерти.
  • Возможный обоснуй: Саурону нужна власть над всеми, чтобы совершить массовое жертвоприношение и исполнить волю Моргота, желающего уничтожения всего сущего. Всё-таки не стоит забывать, чьим учеником является Тёмный Властелин.
    • Штука в том, что Эру Илуватара он из реальности не сотрёт при всём желании, а Эру, случись такое безобразие, может просто-напросто отменить цепочку событий. Он же всемогущ.
  • Обоснуй посильнее: Кольцо — это страховочный трос и мина замедленного действия на тот случай, если Саурона всё-таки грохнут: попади Кольцо в руки кого-нибудь из числа Майяр, как бывший служитель света достаточно быстро перейдёт на сторону Моргота и станет ещё более опасным тёмным властелином (причём чем он ближе к Роковой Горе, тем сильнее воля Кольца, даже Фродо, которому власть была нафиг не нужна, в итоге сломался и совершил поворот налево кругом). Уничтожение же Кольца приводит к исчезновению магии в Средиземье, так что в этом отношении Саурон не прогадал.