Эльфийский цикл Хеннена

Материал из Posmotre.li
(перенаправлено с «Эльфийский цикл»)
Перейти к: навигация, поиск

Эльфийский цикл (нем. Elfenzyklus) — незаслуженно обделенная вниманием на постсоветском пространстве серия произведений в жанре фэнтези за авторством немецкого писателя Бернхарда Хеннена. Возможной причиной тому послужили гламурные обложки «Клуба семейного досуга».

Список книг серии[править]

Цикл Последний эльф (die Elfen):

  • Последний эльф. Во власти девантара (die Elfen) (2004)

Первая книга цикла, написанная в соавторстве с Джеймсом Салливаном. Здесь автор погружает читателя в приключения эльфов Фародина и Нурамона в компании человека Мандреда, которое длиться около тысячи лет, знакомит с миром и основными персонажами цикла, раскрывает корни и причины конфликта между церковью Тьюреда и её военным крылом — рыцарями — с одной стороны и язычниками с детьми альвов с другой. Все остальные книги циклов «Последний эльф» и «Меч эльфов» являются мидквелами этой книги.

  • Воины света. Меч ненависти (Elfenwinter) (2005)

Вторая книга цикла. Автор описывает войну эльфов с троллями, лишь мельком упомянутую в первой книге цикла, раскрывается судьба сына Мандреда — Альфадаса, ярла, а затем и короля Фьордландии.

  • Битва королей. Огонь эльфов (Elfenlicht) (2006)

Третья книга цикла. Тролльи армии уверенно теснят защитников Альвенмарка, королева Эмерелль совершает отчаянную попытку отбросить войско троллей от серединных земель.

  • Королева эльфов. Зловещее пророчество (Elfenkönigin) (2009)

Четвертая книга цикла. Тролльская война окончена. Описываются странствия свергнутой королевы Эмерелль, параллельно повествуется об одном из главных святых церкви Тьюреда — Мишеле Сарти.


Цикл Меч эльфов (Elfenritter):

Автор повествует о войне язычников с Церковью Тьюреда, которая служит фоном финальных глав первой книги цикла.

  • Меч эльфов (Elfenritter — Die Ordensburg) (2007)
  • Меч эльфов. Рыцарь из рода Других (Elfenritter — Die Albenmark) (2008)
  • Меч эльфов. Наследница трона (Elfenritter — Das Fjordland) (2008)


Цикл Логово дракона (Drachenelfen):

Действие происходит за несколько тысячелетий до начала событий «Последнего эльфа».

  • Логово дракона. Обретенная сила (Drachenelfen) (2011)
  • Гнев дракона. Эльфийка-воительница (Drachenelfen — Die Windgängerin) (2012)
  • Месть драконов. Закованный эльф (Drachenelfen — Die gefesselte Göttin) (2013)
  • Вторжение драконов. Последняя битва (Drachenelfen — Die letzten Eiskrieger) (2015)

Мир[править]

Эльфийский цикл Хеннена/Миры

Расы[править]

  • Альвы. Демиурги Альвенмарка. Стремились создать совершенный мир. Практически полностью отказались от власти, оставив её своим наместникам.
  • Девантары. Тоже раса создателей. В отличии от стремящихся к совершенству Альвов любят перемены. Считаются Альвами и их созданиями злом.
  • Драконы. Первые существа, созданные альвами. Старейшие из драконов, именующиеся Небесными змеями разумны и являются сильными магами. Другие не разумнее обычных хищников. На момент действия Логова дракона являются наместниками альвов.
  • Эльфы. Считают себя последними твореньями альвов. Внешне не сильно отличаются от стереотипных. В большинстве областей Альвенмарка являются знатью. Во время действия цикла «Логово дракона» существовали эльфы-драконники, которые отрекались от клановых уз, выбирая службу небесным змеям.
    • Нормирга. Суровые эльфы–северяне, обитающие по соседству с троллями. Очень гордый народ, особый акцент у которого делается на магических умениях. Нормирга, который не в состоянии защитить себя от холода заклинанием, считается ребенком, вне зависимости от реального возраста и достижений. Однако в цикле “Логово дракона” являются дикарями и магией толком не владеют.
    • Маураване. Малочисленный народ, славящийся своей хитростью и непредсказуемостью. Самые лучшие следопыты выходят именно из их рядов. Даже тролли трижды подумают, прежде чем сунутся в лес этого воинственного эльфийского народа.
    • Вольные Валемаса. Вольные эльфы, не признавшие власть Эмерелль. Под руководством Юливее, они нашли звезду альвов, которая привела их к осколку Нангога, где они и основали оазис “Валемас”. Люди считают их духами и относятся с большим уважением.
    • Аркадианцы. Народ, обладающий самой развитой цивилизацией среди эльфов. Представители остальных эльфийских народов считают, что из-за жизни во дворцах, в холодной роскоши, эльфы Аркадии настолько ожесточили свои сердца, что утратили связь с природой. Наиболее видные деятели искусств встречаются именно среди аркадианцев.
    • Драконники. Эльфы, отказавшиеся от клановых уз, выбирая службу небесным змеям в качестве убийц и шпионов. Остальные дети альвов опасаются драконников, справедливо считая, что присутствие драконника не предвещает ничего хорошего. Первым шагом на пути ученика становится открытие Незримого ока, что позволяет плести заклинания. Обучение будущие драконники проходят в Белом и Голубом чертогах.
      • Голубой чертог. Место, где эльфов обучают на шпионов и следопытов, делая основной упор на магию. Также они проходят обучение языку и культуре стран человеческого мира. Эльфы голубого чертога не заключают договора с небесными змеями и посвящения в драконники не проходят. Голубым чертогом руководит Небесный, который считается самым мудрым из небесных змеев. Девантарам не особенно понравилось огромное количество шпионов среди людей, и они уничтожают Голубой чертог практически со всеми его обитателями включая Небесного. Оставшиеся на Дайе шпионы, за исключением Талавайна, также были выявлены и убиты. Уничтожение Голубого чертога послужило фактической причиной Великой войны за Нангог.
      • Белый чертог. Здесь же основной упор в обучении делается на физической подготовке и фехтовании, но и о магической подготовке не забывают. Кроме того, будущие драконники изучают изящные искусства, которые помогут им забыть ужасы сражений. По окончании обучения свежеиспеченный драконник выбирает небесного змея, которому будет служить и между ними заключается договор в виде татуировки на теле драконника, которая отражает его судьбу. Таким образом, только выпускники Белого чертога считаются настоящими драконниками.
  • Цверги. Искусные ремесленники и строители. Были изгнаны Эмерелль на Дайю. Правит цвергами король Венгальф при помощи своего древнего советника мастера Торвиса, носящего один из камней альвов.
  • Тролли. Эти огромные трехметровые шкафы считаются самыми воинственными из детей альвов. Как и тролли Андерсона, не любят прикасаться к металлу.
  • Кентавры. Сотворены альвом по имени Кузнец плоти, соединившим эльфа и лошадь. Ведут жизнь кочевников.
  • Ламассу. Создания с телом быка, большими орлиными крыльями и бородатой эльфийской головой. Также сотворены Кузнецом плоти.
  • Кобольды. Народ карликов, часто эксплуатируемый другими детьми Альвов. Существуют следующие народности кобольдов:
    • Лутины. Народность кобольдов с лисьими головами, известная своими магическими способностями и особым чувством юмора.
    • Хольды. Кобольды, живущие в портовом городе Вахан-Кхалид.
    • Пауки. Кобольды из лунных гор, обладающие феноменальными способностями к лазанью по наклонным поверхностям.
    • Мышлинги. Самый низкорослый народ кобольдов (не более большого пальца). Профессиональные художники-эстамписты.
  • Зельки. Подводные оборотни, предпочитающие облики тюленя или выдры, а также женщин, похожих на эльфов.
  • Ингиз aka зеленые духи. Бесплотные создания великанши Нангог. До обретения ими плоти оставалось не более удара сердца. После разрушения мира Нангог были изгнаны альвами в пустоту между мирами, где питаются душами существ, отклонившихся от троп альвов. Используя ингиз и мощную душу, маги крови высокой квалификации могут создавать ши-хандан – огромных призрачных волков. Однако верность этих тварей заклинателю находится под сомнением, ибо неизвестно, чья душа одержит верх.
  • Люди. На момент действия всех циклов представляют собой совокупность народов, каждый из которой обладает своими культурой и религией, однако в конце “Последнего эльфа” объединяются усилиями церкви Тьюреда.
    • Фаргонцы. СФК Франции, Именно там зародился культ Тьюореда, и жители Фаргона занимают важные посты в обоих рыцарских орденах.
    • Друснийцы. СФК полабских славян и пруссов. Славянскую и балтскую языческую культуру и мифологию автор знает плохо, потому друснийцы молятся исключительно в священных рощах (какие такие храмы Арконы, Ретры, Перыни, Богита, Ромове?), носят странные для язычников имена Алексей и Маша и делятся на девять провинций, управляемых боярами. Их покорение очень дорого далось рыцарям Тьюреда: дольше сопротивлялась лишь Фьордландия, и то ненадолго.
    • Фьордландеры. Ближе не столько к классическим викингам, сколько к раннесредневековым германцам вроде саксов или готов. Изначально управлялись королями из города Гонтабу, хотя выборные ярлы отдельных селений имели достаточно много самостоятельности. После определенных событий, описанных в «Воинах Света» и отчасти в «Последнем эльфе», королем Фьордландии стал Альфадас Мандредссон, сын Мандреда, воспитанный при дворе Эмерелль и оказавший эльфам помощь в войне с троллями. В дальнейшем страной правили короли из числа потомков Альфадаса, а столицей стал разросшийся Фирнстайн, находившийся у самых врат в Альвенмарк. Самые верные союзники детей альвов и самые упорные противники церкви Тьюреда, в последних войнах с рыцарями были заодно с Друсной.
    • Искендрия — огромный торговый город, в котором находились врата в огромную магическую библиотеку. Средоточие кровавого культа Бальбара — пробужденного колдовством каменного духа, требовавшего человеческих жертв. Жители использовали аналог греческого огня для обороны города; рыцарям понадобилось три года, чтобы захватить Искендрию. В дальнейшем «огонь Бальбара» использовался рыцарями во время первого нападения на Фирнстайн и доставил немало хлопот фьордландцам, эльфам и троллям, оборонявшим город. Впрочем, вскоре было изобретено пороховое оружие, вытеснившее жидкий огонь из употребеления.
    • Ангнос и народы Эгильского моря — Пуффендуй, видимо, СФК Греции. Развернули партизанскую и пиратскую войну против церкви Тьюреда, закончившуюся, впрочем, безуспешно.

Что же здесь есть?[править]

  • Все цвета спектра — Человек-кабан есть полное чудовище. Церковь Тьюреда и её рыцари — просто обманутые люди, среди которых есть место всем типажам, от тех, кого в нашем мире называют батюшками и рыцарей без страха и упрека до отмороженных храмовников и просто дельцов. Новое рыцарство — прибежище потомков Человека-кабана, но в целом они намного более прогрессивны и симпатичны, чем суровые храмовники из Ордена Древа Праха. Рыцари агрессивно насаждают новую веру среди язычников и уничтожают детей альвов, но отнюдь не все старые религии чистенькие и миловидные — например, культ Бальбара в Искендрии совершенно точно заслуживал рыцарского меча под зад. Среди эльфов есть место и благородству, и подлым интригам. Эмерелль заботится о благе своих подданных, и зачастую вынуждена ради этого идти на неприглядные поступки. Тролли со своими обычаями вроде каннибализма на первый взгляд отвратительны, но и они способны внушать уважение своей отвагой, да и понять их неприязнь к эльфам по-человечески вполне можно — родную землю отобрали, как-никак.
  • Пнуть сукиного сына, Зло воздающее — вышепомянутый культ Бальбара в Искендрии, СФК карфагенян с их кровавыми жертвоприношениями Молоху, был уничтожен Орденом Древа Праха. Сочувствующие есть?
  • Дофига персонажей
  • Нет мира под оливами — по сравнению с нашим миром Средневековье здесь вполне чистенькое и приглядное, церковь Тьюреда вроде бы ведовских процессов не устраивает и ученых на кострах не жжет, но до пасторали миру ой как далеко.
  • Фэнтезийный феминизм — у детей альвов предрассудков насчет женщин, как правило, нет. В Ордене древа Крови — тоже, женщины служат в войске и могут добиваться высоких постов.
    • Однако в остальных человеческих государствах, до прихода церкви Тьюреда, ситуация была несколько иная. Ну а в цикле “Логово дракона” у женщин на Дайе прав вообще было не больше чем у “мебели”.
  • Единство у нелюдей, раздробленность у людей — зигзаг. Все жители Альвенмарка формально подчиняются Эмерелль, но есть практически независимые эльфийские роды, зачастую враждебно настроенные к королеве эльфов. Тролли были раздроблены, пока их не объединил Оргрим. Люди в начале цикла делятся на множество стран, каждая из которых почитает различных божеств, но в конце все люди объединяются под флагом церкви Тьюреда.
  • Великолепный мерзавец — Тирану, князь Ланголлиона.
  • Полное чудовище — Человек-кабан он же Брат Жюль, а также несколько других святых и предводителей церкви Тьюреда, король Кабецан.
  • Рыцарь в сияющих доспехах — Олловейн, Мишель Сарти.
  • Храмовник — большинство членов обоих рыцарских орденов церкви Тьюреда.
  • Первым бей медика — «одаренные» лекари Ордена Древа Крови.
  • Искусный государь — Альфадас Мандредсон.
  • Следопыт — Мауравани у эльфов, люди-тени у друснийцев.
  • Йопт In Translation — Перевод названий книг.
  • Ковбой Бибоп за своим компьютером — аннотации к ним же. См. в соответствующей статье.
  • Богатыри и чудища лесные — Друсна.
  • Читерский артефакт — Камни альвов.
  • Время собирать камни — Поиск Нурамоном и Фародином песчинок из разбитых магических часов, с помощью которых была запечатана в темницу их общая возлюбленная.
  • Поэт и воин — тролль Оргримм, Герцог Нахтцинны.
  • Леди-воительница — Обилее, Кадлин, Асла, а также Эмерелль в юности.
  • Регент — На момент действия первого романа «Меча эльфов», большей частью королевств людей правят регенты от лица Церкви.
  • Обманная религия/Религия Зла — Таковой является вера Тьюреда. Субверсия: её адепты, в целом обычные люди, не творящие ничего такого, чего не творилось в нашем мире теми же крестоносцами, они вполне искренне верят, что дети альвов — зло и что они виновны в гибели святого Гийома. Правду знал только девантар, стоявший за всеми Князьями церкви до гибели от рук героев,[1] то есть на момент действия "Меча эльфов" её среди верующих в Тьюреда не знает никто, и обманная религия таковой быть перестала.
  • Удар милосердия — При помощи стрел, Фингайн прекращает страдания, приговоренных к сожжению, членов Братства Святой Крови.
  • Клуб масок — субверсия. Члены объединения потомков Человека-кабана — Тайного Братства Святой Крови не носят масок, однако на собраниях скрываются в глубоких нишах и в лицо друг друга не знают.
  • Несовместимая с жизнью самоуверенность и Несовместимая с жизнью трусость — Сильвина решила погреться у костра, а заодно и перекусить, потому решила, что если припугнуть людей Ордена, то они от страха будут сидеть смирно, и смело вышла к ним показав свои уши… только вот она не учла, что они обосравшись от страха откроют по ней стрельбу… от первой пули она легко увернулась, и вырезала весь отряд, но, одна из пуль смертельно ранила её рикошетом попав в спину, так что она не смогла ничего с этой пулей сделать и умерла истекая кровью,
  • Антимагия — Свинец блокирует магические способности детей альвов, а раны, нанесенные пулями, невозможно исцелить магией до тех пор, пока пуля не будет извлечена. Дар детей девантара — сюда же. Он исцеляет людей… а ещё создает в нехилом радиусе вокруг себя «мертвую зону», убивая всех оказавшихся в радиусе поражения детей альвов и сжигая всю магию.
  • Легенды преувеличивают — Эльфы считают, что Манавейн, легендарный наставник Белого Чертога вместе с шестью другими наставниками отошел от дел и живет в уединении, но готов вернуться, когда Альвенмарку будет грозить опасность. На самом же деле Небесные змеи отправили семерых наставников в Нангог и шестеро из них погибли в бою с Пернатым змеем, а Манавейн был заключен в камень девантаром Иштой.
  • Моральный горизонт событий — Его переходит князь Элодрин, когда мстит троллям за свою семью путем убийства жен и детей герцога Оргрима.
  • Хороший плохой конец — "Последний эльф" и трилогия "Меч эльфов". Все страны людей, включая Фьордландию, покорены Орденом Древа Праха, церковь Тьюреда полностью вытеснила старые религии — но об Альвенмарк рыцари всё-таки обломали зубы. Уничтожен намного более прогрессивный и симпатичный Орден Древа Крови — но вместе с ним уничтожены потомки девантара (все, кроме Люка, но он остался в Альвенмарке), и люди теперь свободны от его влияния. Связи между Альвенмарком и миром людей разорваны, в мире людей остался только один эльф, и из него навсегда уходит магия — но те из людей, что сохранили веру предков и смогли бежать в Альвенмарк, теперь в безопасности, и страну Эммерелль ждёт новый расцвет. Да и за морем остались ещё земли, куда не успели добраться верующие в Тьюреда, и у них есть надежда не повторить судьбу своих вероятных прототипов в нашем мире. Ведь у них есть могущественный союзник, последний эльф, и эти земли могли сохранить магию, против которой рыцари отныне бессильны — потомков девантара с их антимагическими способностями-то больше у них нет.
  • Жертвенный агнец — целитель Гийом, сын Нороэлль и Человека-кабана. Ничего не знал о своем происхождении, искренне верил в Тьюреда, полагал, что творит добро с помощью своего дара (см. выше), не подозревая о его, кхм, побочном эффекте. Погиб от рук солдат царя Кабецана, но вину за его смерть Церковь по научению Человека-кабана взвалила на детей альвов, и все заверте…
  • Закон об оружии в фэнтези — зигзаг. Порох изобретен сравнительно незадолго до событий «Меча эльфов» (да, Хеннен — один из немногих авторов, у которых сеттинг на месте не стоит). Поэтому в произведениях, хронологически происходящих до последних войн с Друсной и Фьордландией, огнестрела нет. В финальных главах «Последнего эльфа» и «Мече эльфов» люди — как рыцари, так и язычники — активно юзают пушки, аркебузы и пистолеты с поворотным затвором и строят звездчатые форты. Что же касается детей альвов, то в их лагере мнения разделились: эльфы избегают огнестрела, а кентавры и кобольды, напротив, ценят чудеса враждебной техники.

Примечания[править]

  1. «Среди людей меня знают как Тердавана Скаллопиуса, Избранного», говорит он Лиондреду в «Последнем эльфе». Ужас у холодильника: видимо, с беднягой Скаллопиусом и всеми местными «папами Римскими» до него не случилось ничего хорошего — их личность пожирал девантар. По мнению автора правки, при избрании мог иметь место некий ритуал, во время которого избранный входил в какое-то укрытие, куда всем прочим вход был заказан (возможно, тот самый отдаленный горный монастырь, где девантар пытался захватить в ловушку кого-то с камнем альвов и где его убили герои). Там укрывался девантар, который убивал его и вселялся в его тело или иным образом принимал его облик примерно так, как приобрел облик Нурамона, войдя к Нороэлль. Когда "Избранному" приходило время умирать, девантар покидал его тело, возвращался в потайное местечко, и все повторялось сызнова. Ну, а после гибели девантара это, естественно, прекратилось, и последующие предводители церкви хоть и продолжали "линию партии" по части уничтожения детей альвов и обращения язычников, но по крайней мере, оставались сами собой.