Унифицированное язычество

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск

В фэнтези-мирах (или, возможно, в альтернативной истории, да и в реальной жизни бывало) основной религией может быть язычество, играющее ту же роль, что христианство (или, в зависимости от антуража, ислам или иудаизм): стандартизированная единая религия, с едиными предписаниями для целых стран (или даже всего мира), возможно, со своей святой книгой. Педаль в пол, если антуражность списана с христианства: обряды, храмы, священнические и монашеские одеяния, возможно, инквизиция и крестоносцы. Педаль в асфальт, если языческие боги явно играют роль Хрустального дракона Иисуса (Незримого орла Аллаха, Могучего льва Яхве) и имеют явные черты христианского (исламского, иудейского) Бога, например (для христианства) единство в нескольких лицах.

Главное отличие от настоящего язычества реальной жизни — отсутствие множества местных богов и божков.

Основание, по которому вымышленные религии можно заносить в примеры данного тропа (то есть, по которому они являются аналогами не только христианства/ислама/иудаизма) — те или иные черты реальных языческих культов[1].

Надо сказать, нечто подобное было и в средневековой литературе: авторы тех времён имели представления о религиях только из христианства, и если описывали язычников, они у них по обрядности очень напоминали христиан (возьмите, например, описание гуннов в «Песни о Нибелунгах»).

Примеры[править]

Литература[править]

Русскоязычная[править]

  • «Хроники странного королевства»: религия Мааль-бли необычна тем, что сочетает посвящение единственному божеству и узкую специализацию этого самого божества. Эта религия не занимается вопросами происхождения мира: Мааль-бли — богиня любви, не претендующая на Абсолют. Впрочем, нигде, вроде бы, не сказано, что Мааль-бли запрещает последователям поклоняться и другим богам (например, её жрец в одном из эпизодов обращается к Мафею, предлагая помощь по своей специальности, и о его вероисповедании при этом не спрашивает).
    • Шархийские Двуликие Боги в этом плане ещё любопытнее: прежде всего, религия это шаманская. Но при этом она имеет конечный список божеств, посвящённые каждому из них организованные культы и единую систему с Тёмными и Светлыми ликами (разве что божество Судьбы выбивается из ряда, потому что у него Светлый лик не всегда добродетелен, а Тёмный не всегда разрушителен). Впрочем, в основном цикле эта религия описана лишь частично; более подробное описание ожидается в запланированном спин-оффе.
  • Белорский цикл Ольги Громыко: антураж местной религии списан с христианства чуть менее чем полностью, вплоть до креста как главного религиозного символа; однако «богов четыре, как концов креста». (И нет, это не «единый в нескольких лицах», а именно четыре отдельных божества)[2].
  • Сварог: на Таларе есть вполне языческие культы и хрустальный дракон Иисус, Единый Творец (которому поклоняется главный герой, видимо, по логике «бог един, как бы его ни звали»). Последователи разных религий при этом нередко уживаются мирно.

На других языках[править]

  • Культ Мелитэле из «Саги о Ведьмаке», с обоснованием: как и в реальности, у многих народов были культы богини плодородия, которые постепенно слились в единый культ Мелитэле. Аналогично и Вечный Огонь, как почитание мужского начала (воинственность, иерархия) в противовес богине (см. конфликт в самой книге).
  • «ПЛиО»: поскольку всё сильно и детально списано с реального средневековья, культ Семи (септрианство) списан в первую очередь с христианства (включая единство в разных лицах), но сам набор Семи Богов явно навеян языческими пантеонами.
    • Здесь зигзаг, не позволяющий в полной мере отнести этот пример к сабжу: настойчиво утверждается, что по официальному канону септрианства бог как раз «един, но в семи лицах» — что является несомненной формальной уступкой языческому менталитету масс, «упрощением для простецов». Ну так и в христианстве «бог един, но в трех лицах» — Действие («Отец»), Слово («Сын») и Дух.
    • А вот существующая в том же мире религия Старых Богов — это уже утопленное педалью в пол классическое язычество: в каждом дереве свой бог, и их так много, что не то что унифицировать — поименовать невозможно. Типично языческой является фраза одного из северных горцев, примкнувших к Станнису: «У Красного Рахлу нет силы здесь, здесь сильны только Старые Боги». Заметьте, не материалистское «Нет твоего Рахлу», не авраамистское «Демон твой Рахлу» (такое мог бы сказать септрианин Его Воробейшество, но никак не старобожник), а классически-языческое «Твой Рахлу есть, и он даже бог, но на нашей земле он чужой и бессильный».
  • Айнритизм из «Князя Пустоты»: поклоняются целому пантеону богов, но при этом имеют собственную Библию — Бивень, собственную церковь, ряженную под католиков — Тысячу Храмов, и даже собственного Папу Римского aka Святейшего Шрайю. Впрочем, самое страшное, что их боги реально существуют и представляют собой нечто запредельно жуткое и злобное. Возможно, именно из-за поклонения данным тварям мир Эарвы и представляет собой кромешный ад.
  • «Сага о копье»: светлый бог-воин Паладайн, бог равновесия Гилеан, темная богиня Такхизис и богиня-целительница Мишакаль почитаются как минимум на целом большом континенте веками подряд. Притом на момент событий саги мир находится в состоянии средневекового упадка, а пик славы богов был лет этак триста-четыреста назад…
    • В мюзикле по мотивам, «Последнее испытание», религия сильнее приближена к Хрустальному Дракону: равновесная составляющая вычеркнута полностью (если не учитывать фанон на тему Летописца, в мюзикле названного «слугой Времени»), боги кроме Паладайна и Такхизис упоминаются лишь однажды, а Паладайн приобретает такие черты христианского Бога, как всемогущество и табуирование имени.

Сетевая[править]

  • «Сталь и пламя» — камриэльство. Поклоняется Хрустальному Дракону Иисусу — собственно, Камриэлю, как светлому богу, имеет собственное священное писание, и при этом поклоняется и другим светлым богам. Признаёт и ангелов. Аналогично — вера мизрахимов — её последователи поклоняются богам Солнца, Луны и звёзд — и тем не менее, религия имеет черты ислама, иудаизма, а также индуизма. И священное писание. При этом в сиквеле «Наследник Звёзд» протагонист Апион рассуждает: Вера в Искупителя, называемого в мире Эрты Камриэлем, совершенно не отменяла многобожия, хотя называть эту религию язычеством нельзя, поскольку язычество — это вера языка, то есть народа, и этот термин не применим к религии, насчитывающей последователей по всему миру.

Кино[править]

  • «Артур и минипуты» — зигзаг. У жителей семи минипутских королевств язычество унифицировано лишь частично: есть несколько великих богов, поклонение которым обязательно для всех, и есть мелкие боги, которым несть числа и которые у каждого поселения свои. Стилизаций под какую-либо земную религию авторы не делали, однако надмозги зачем-то протащили в сеттинг христианские фразеологизмы. Впрочем, человек, который понимает, что нельзя так просто взять и поменять государственную религию, легко разберётся, что не так.

Видеоигры[править]

  • «Аллоды» — культ Тенсеса и Скракана у Лиги и Троичный у Империи (они же плюс отец нации Незеб). В роли святых — Двенадцать Покровителей, спасшие мир от порабощения Астралом. Что-то среднее между христианством, языческим пантеоном и гражданской религией. Проходя сюжетную цепочку за имперца, вы узнаете от самого Яскера, что покровители на самом деле — миф, созданный для мобилизации народных масс. Но автор правки не играл за Лигу: возможно, у канийцев иная и не менее обоснованная точка зрения, а хадаганцы, по их мнению, врут как дышат.
  • TES — поклонение Девяти Богам, распространённое по всей империи Тамриэль. Причём храмы называются церквями и стилизованы под католические.
    • В TES немного сложнее. В бэке утверждается, что Восемь Богов (девятый вроде как канонизированный герой) реально существуют и действительно создали мир, но дальше в его жизнь не вмешиваются. Поэтому:
      • Пантеон у всех народов одинаков, но имена богов изменяются на местный лад.
      • Храмы тоже у всех разные. В Сиродиле — готической архитектуры церкви, называемые часовнями. В Скайриме, например, таких нет — у них архитектура ближе к скандинавской.
      • Даэдра (условно демоны) реально существуют и действуют во всём мире, поэтому поклонение им везде одинаковое — идолы и культисты.
      • В Morrowind на Девятерых вообще всем плевать, у тёмных эльфов есть свои боги во плоти.
        • На самом деле, там все не немного, а намного сложнее. И пантеон у всех народов разный, хотя ключевые фигуры некоторых сходны (но не ближе, чем Тор с Зевсом) - к примеру, Аури-эль эльфов и Акатош людей могут рассматриваться как один и тот же бог, и как принципиально разные, а Лорхан эльфов и Шор нордов точно одна и та же сущность, но злое и доброе божество соответственно, и исторически эти пантеоны менялись (включение и исключение в число богов Талоса - только один пример), и разнообразных ересей хватает. И поклонение Принцам Даэдра далеко не всем и не везде одинаковое - в том же Морровинде до и после эпохи живых богов поклонение трем Принцам Даэдра - официальная и в меру благочестивая религия, а с точки зрения орков Принц Даэдра Малакат тоже вполне почтенный бог-прародитель. То, что в конкретной игре Обливион внешняя атрибутика религиозных построек на конкретной территории в конкретном историческом периоде близка Хрустальному Дракону Иисусу, крайне малозначимая деталь по сравнению с изложенным в игровых книгах сложным и разветвленным теологическим Lore с отсылками к куче религиозных и философских течений реального мира.
          • И даже ещё сложнее, но вместе с тем легче. В TES действует так называемый принцип мифопеи, который, если упрощать, имеет следующий смысл: верно то, во что верят смертные. Именно поэтому даэдрические принцы так стремятся "завоевать аудиторию". Алессия, создав культ Восьми, а точнее даже имперцы, поверившие в Восьмерых, создали этим самым новые ипостаси богов, например Акатоша (которого до тех пор не было, а была эльфийская ипостась - Аури-эль). Точно так же можно утверждать, что каждый народ, поклоняющийся разным набором богов в "своём стиле", этим порождает новые и новые ипостаси существующих божеств. Это придаёт скрытый при первом беглом взгляде новый смысл борьбе Талмора с представлением о Талосе как о боге, так как нет ничего хуже для этих фанатиков, желающих вернуть Меретическую эру, чем бог недийского (человеческого) происхождения. Да, в этой вселенной религиозные войны приобретают новый смысл.
  • Gothic: во всём мире поклоняются трём богам — Инносу, Адонасу и Белиару. Первый — бог огня и света, второй — воды и равновесия, третий — бог Тьмы, покровитель орков, асассинов и чёрных магов. При этом храмы и монастыри магов Огня также напоминают католические.
  • Crusader kings 2. Достаточно мощный правитель-язычник может провести «языческую реформацию», сформировав таким образом организованную религию. Зунизм, тенгрианство, скандинавское, фино-угорское, балтийское, славянское, западно-африканское и… ацтекское язычества на выбор.

Настольные игры[править]

  • «Warhammer Fantasy»: религия Империи — обыкновенное язычество под обёрткой католического христианства. В наличии инквизиция, крестовые походы, монастыри и монашеские ордена, но при этом имперцы почитают с десяток разных богов и богинь, а местный Папа римский, называемый теогонистом, является не более чем главой культа божества войны.
    • При этом в соседней Бретонии (СФК Франции) все поклоняются одному божеству — Владычице Озера, которая однако даже и не претендует на всемогущество.
    • Вообще то нет. В Бретонии Владычице Озера имеют право поклонятся только аристократы, простолюдинам это запрещено. Кому поклоняются они я не знаю.

Реальная жизнь[править]

  • С прикрученным фитильком — язычество древней Руси после попытки князя Владимира его структурировать с Перуном во главе. С фитильком, потому что структура так и не устоялась.
    • А вот у поморских славян троп неплохо работал, хоть и тоже с прикрученным фитильком. У каждого племени были свои боги, но храмы Арконы и Ретры с идолами Святовита[3] и Радегаста-Сварожича[4] были священны для всех.
      • То же самое работало и в Древнем мире: в походах на Урарту ассирийцы от души грабили храмы главного урартского бога Халди — но пальцем не трогали храмы бога Грозы Тешуба, «резонно» считая, что Тешуб — попросту одно из многочисленных имен их собственного бога Грозы Адада.
    • Неоязычники любят додумывать чёткую схему для родной веры. Иногда даже используют откровенную подделку, выдаваемую за памятник древней литературы — Велесову книгу — и вполне осознают, что это лишь подделка, но всё равно соглашаются на неё, потому что раз из источников известно мало[5] не помешает самим придумать, а тут есть готовый материал.
  • Балтийское язычество у пруссов и в Великом Княжестве Литовском. Был даже свой аналог Папы для всех балтских племён — Криве Кривейта с престолом сначала в прусской Ромуве, а потом в Вильно (хотя возможно, его роль была преувеличена хронистом с целью поучительного противопоставления язычества и христианства или по ошибке из-за созвучия названий Рима и Ромува).
  • Годным примером устоявшейся структуры может послужить японская традиционная религия — синтоизм. Островитяне поклоняются ордам духов, божков, умерших предков, распространённой практикой является обожествление людей, а сама вера сильно смешана с буддизмом.
  • В схожем состоянии в своё время пребывала религия в Римской империи, только, конечно, вместо буддизма были восточные культы вроде митраизма и манихейства.
  • Иранский зороастризм периода Сасанидов — унифицированная государственная религия с каноном священых книг, строгой иерархией священнослужителей, гонениями на иноверцев, и при этом с множеством богов.

Примечания[править]

  1. Если кто-нибудь, разбирающийся в вопросе, назовёт иные основания — милости прошу вносить предложения. Я пока буду утверждать только, что данный троп существует как отдельное явление, а как его отличать от других тропов — может, кто-нибудь скажет лучше. В принципе, язычеством в русском языке положено называть любой политеизм, либо вообще любую не-христианскую религию, но в последнее время это слово обзавелось своей особой коннотацией, раскрыть которую — отдельная сложная задача.
  2. Реальное историческое арианство также отрицало отождествление Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Святого Духа, и таким образом сочетало христианство с многобожием.
  3. Он же, в зависимости от транслитерации, Свантевит или Све(н)товит. Верховный бог поморских славян, имевший общие черты с Одином\Велесом (как бог мудрости, «самый убедительный в ответах») и целым сонмом воинских божеств разных народов (как победитель зла и податель благ, само его имя можно истолковать как «воин света»).
  4. По ряду источников — реальная историческая личность, обожествлённый основатель племенного союза ободритов. Почитался как бог-защитник и, судя по всему, загробный судья.
  5. На самом деле, источников вполне достаточно, но они разрознены, и их изучение подразумевает долгое и основательное штудирование академической литературы, зачастую труднодоступной, на разных языках, чем очень многим людям лень заниматься.