Справочник автора/Иудаизм

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск

Иудаизм — первая из т. н. авраамических религий. По одной из гипотез, он сформировался под влиянием попыток установить в Древнем Египте монотеизм.

Почти все современные приверженцы иудаизма — евреи по этнической принадлежности и талмудические иудеи по конфессии. Как в III—IV веках н. э. Талмуд написали, так и стали евреи его чтить и придерживаться. Кроме них, есть ещё малочисленные общины:

  • Доталмудические иудеи. Пока Талмуд не написали, все такими были; современные представители, например — эфиопские иудеи.
    • Самаритяне! Талмуд не признают, у них своя версия Торы — Самаритянское Пятикнижие. Стали отдельным от евреев народов за несколько веков до нашей эры. Стали известны во времена Христа, рассказывавшего притчу о добром самаритянине.
  • Караимы. Караимизм — ветвь иудаизма, зародившаяся на Ближнем Востоке в Средние века, поначалу как секта, не признающая Талмуд, потом ставшая на несколько веков одной из основных конфессий иудаизма. За несколько веков увял, распространившись в Крыму среди группы тюрок. Нынешние караимы могут причислять себя к евреям (независимо от реального происхождения), могут и обосабливаться.
  • Особая разновидность — Black Hebrew Israelites, выросшие из афроамериканской версии протестантизма путём возвращения из христианства в иудаизм. Но так как чтобы принять иудаизм, нужно пройти гиюр, в «Чёрных Еврейских Израильтянах» часто видят самозванцев.

Священное писание — Танах (почти совпадает с христианским Ветхим заветом, включая Тору — первые 5 книг, Пятикнижие Моисеево у христиан) и Талмуд (много-МНОГО комментариев к нему). Части Талмуда — Галаха (законы) и Аг(г)ада (притчи и философия). Иудеи могут признавать и другие религиозные тексты, но не на первом месте. Иудейское Элохим звучит по-арабски как Аллах.

Обрядовая сторона[править]

  • Священник изначально назывался Коhен (отсюда фамилии Коэн, Коган, Каганович и др.). (Нет, каган — титул у тюрков — к Кагановичу отношения не имеет, а имеет — к хану).
    • Но после разрушения Храма коэны оказались не у дел, и реальными религиозными авторитетами стали законоучители, аналогичные протестантским пасторам и старообрядческим начетчикам — раввины (отсюда популярная фамилия Рабинович).
  • Религиозная школа — хедер (буквально - комната). Религиозная школа, готовящая раввинов — иешива.
  • Синагога воспринимается как храм, по аналогии с церковью. На самом деле синагога — НЕ храм, а Храм был только один, в Иерусалиме, и от него осталась только одна Стена. Синагога — место собрания, общественных молитв, изучения священного писания, проведения обрядов. Традиционно синагога также называется школой. Например, Школище — руины синагоги. Для молитвенного собрания нужен миньян — присутствие минимум 10 взрослых мужчин.
    • Правда, евреи-реформисты обычно синагогу называют именно храмом.
    • Ещё у реформистов в миньян могут входить и женщины, так как реформизм за равенство полов.
    • Как и у мусульман, женщины молятся отдельно, на втором этаже. В случае неимения второго этажа — за перегородкой. Опять же у реформистов этого нет.
    • Как и у мусульман, они должны носить длинные юбки и не показывать посторонним мужчинам свои волосы. Поэтому религиозные еврейки обычно бреют голову и носят парики, как это делалось ещё в древнем Египте. Или — голову не бреют, но парик всё же носят. Парик называется шейтель.
  • Суббота (шаббат) — не просто выходной день, а нерабочий день. То есть совсем нерабочий, нельзя даже подбирать валяющиеся на полу деньги. Если очень нужно какую-то работу сделать именно в субботу, можно нанять работника-нееврея, который называется шабес-гой (термин очень любим антисемитами-конспирологами, которые величают им всех нелюбимых личностей, которым уж никак нельзя приписать еврейство). Однако начинается он не в полночь, а когда в пятницу заходит солнце.
    • Мало кто помнит, что знаменитый Голем был создан пражским рабби Бен Бецалелем именно в качестве «субботнего слуги»!
    • Потому в традиционной кухне ашкеназов получили распространение блюда, которые ставят в горячую печь в пятницу, и доходят они до готовности несколько часов к субботе. См. Чолнт.
  • Другое жуткое на взгляд светского человека ограничение — кашрут: религиозные правила, регулировавшие, что еврею можно есть (кошерное), а что нет[1]. Кошерны рыба с чешуёй и её икра, жвачные парнокопытные и их молоко, домашняя птица (куры, индейки, перепела, утки, гуси и голуби) и её яйца, а также мёд и саранча. Некошерны все остальные животные. Запрещено употреблять в пищу кровь, поэтому животное надо забивать так, чтобы из него вытекло максимум крови. Это делают специально обученные люди — резники (шойхеты).
    • Шхита (убой скота) — действие полностью ритуализированное, для которого используется специализированный нож (халаф, сакин), к параметрам и качеству которого предъявляются весьма жесткие требования.
    • Некошерное на идиш называется трефным или просто «треф», «трейфь». Это слово происходит от ивритского слова «терефа», но значение исходного термина совсем другое — это падаль, мясо животных (в том числе дозволенных), умерших своей смертью или сильно подранных хищником.
    • Чёрная икра осетровых не кошерна, так как осётр не имеет чешуи. Поэтому в США в качестве заменителя используют икру водящейся в тех краях ильной рыбы, тоже имеющей чёрный цвет икры. А вот красная икра лососевых — кошерна, потому что лососи имеют чешую.
    • А ещё некошерны любые смеси мясных и молочных продуктов («не вари козлёнка в молоке матери его»), поэтому у более-менее состоятельных евреев была отдельная посуда для мясного и молочного. В общем, беф-строганова или борща на мясном бульоне со сметаной несчастным евреям отведать не дано… Рыбу можно и с мясным, и с молочным.
    • Спиртные напитки употреблять можно, но они тоже должны быть приготовлены с соблюдением строгих правил. Или, для не слишком религиозных, нагреты до появления пузырьков непосредственно перед употреблением — этого достаточно.
    • Мусульмане могут есть всё кошерное, кроме алкоголя, потому что оно заведомо халяльное.
    • В гостях и на корпоративах просто верующие не едят мяса (наверняка оно забито не по правилам!), но едят курятину. Но сильно религиозные не едят и курятину тоже. Не верующие, но соблюдающие традиции обычно ограничиваются лишь запретом на свинину.
    • А теперь внимание! Человеческая жизнь стоит дороже Торы, так что в случае, если заповеди противоречат сохранению жизни, их можно и нужно нарушать. Так что попавший на необитаемый остров иудей с лёгкостью изловит и съест в субботу пробегавшего мимо неосторожного подсвинка, если это действительно будет необходимо для выживания.
  • В иудейской традиции мальчикам делают обрезание на восьмой день.
    • Совершеннолетие для них наступает в 13 лет (праздник совершеннолетия — бар-мицва), у девочек — ажно в 12 (бат-мицва).

Иудейские праздники[править]

  • Рош Ха-Шана — еврейский Новый год (сентябрь или октябрь). Чтобы жизнь была сладкой, едят яблоки с мёдом.
  • Через 10 дней приходит Йом-Киппур («Судный день»), самый важный из праздников, день поста, покаяния и отпущения грехов. Запрещены не только работа, но и приём пищи, питьё, умывание, наложение косметики, ношение кожаной обуви и интимная близость.
  • Затем через 5 дней наступает Суккот (праздник кущей, праздник сбора урожая), когда положено жить не в доме, а шатре или шалаше.
  • Неделю в периоде с конца ноября до конца декабря празднуется Ханука. В этот праздник надо зажечь свечи в ханукие— восьмисвечнике. Это символизирует историю о том, как ритуально чистого масла, нужного для освящения Храма, хватало на 1 день, но оно почему-то горело все 8. А в американских фильмах считают, что Ханука празднуется только в конце декабря и потому для светских евреев сливается с Рождеством и Новым Годом.
  • В феврале или марте отмечают Пурим, установленный в память спасения евреев от истребления их Аманом, любимцем персидского царя Артаксеркса. Еврейка Эсфирь, жена Артаксеркса, раскрыла его гнусные замыслы, и в итоге Аман был повешен. В этот день положено напиться так, «чтобы не отличить Амана от Мордехая» (дяди Эсфири), и кушать треугольные пирожки-гоменташи (уши Амана) со сладкой начинкой.
  • И, наконец, в апреле наступает Песах (еврейская пасха), посвящённые исходу из египетского плена. Он длится неделю, и всё это время запрещено есть и пить хамец (квасное, т. е. приготовленное с помощью дрожжей). Вместо хлеба употребляют мацу — тонкие хрупкие лепёшки в мелкую дырочку из муки и воды. Чтобы не выбрасывать продукты, хитроумные евреи продавали дрожжевой хлеб, кисломолочные продукты и пиво соседям-гоям, а потом выкупали обратно.
    • До разрушения Храма в этот праздник в Храме приносили в жертву агнца. После того, как Храм был разрушен, жертвоприношение прекратилось.

Иудаизм и другие религии[править]

Из хитона иудаизма вышли христианство и ислам. Но, в отличие от них, это не миссионерская религия, а совсем наоборот: евреи всячески отговаривают инородцев, желающих принять их веру, от этого опрометчивого шага.

А почему? Дело в том, что в иудаизме до фига запретов. И если человек, рождённый от еврейки, может их не соблюдать — и всё равно будет считаться евреем, то гер (новообращённый), прошедший гиюр, должен соблюдать их все. А это тяжело… Дискриминация, однако. При этом по еврейским законам гер становится евреем с правом на запись соответствующей национальности в израильских документах.

С точки зрения иудаизма, иудей и еврей — одно и то же.

  • Если еврей — атеист, это могут простить.
  • В Израиле еврей, принявший ислам (например, попав в плен к арабам в результате боевых действий), всё равно продолжает считаться иудеем.
  • Но принявший крещение иудеем больше не считается. Обоснуем подобной разницы служит строгий монотеизм ислама (отсутствие троицы). Для общины он всё равно что умер, родные и друзья проведут типа-похоронные обряды.
    • На самом деле всё несколько сложнее. По Галахе еврей, принявший любую иную религию, остаётся евреем/иудеем, только неправильным, грешником. Однако законы современного Израиля не совсем основаны на Галахе, и еврея, который принял ислам или христианство записывают мало того, что представителем соответствующей религии, но и меняют запись о национальности на «араб». Если он вернётся к исполнению заповедей иудаизма (простой жизни светского человека недостаточно), его записи меняют обратно.

Проблемы с терминами[править]

  • Иудеи и евреи:. В теории (в русском языке): иудей — последователь иудаизма, независимо от национальной принадлежности; еврей (ещё жид, но об этом смотрим ниже) — национальность, независимо от вероисповедания. Однако, иудаизм настолько ассоциируется с евреями, что часто эти понятия просто путают. В некоторых языках, например, в польском «Žid», немецком (Jude) и английском (Jew) даже нет различия между этими двумя понятиями.
  • Жид и еврей: продолжение предыдущей дихотомии, так как слово «жид» — полонизированное «иудей». Раньше в русском языке эти слова были синонимами, но с разной стилистической окраской: еврей — книжно-возвышенное, жид — нейтральное и разговорное. В конце XIX в. слово «жид» приобрело в лексиконе русских нацпатов значение оскорбительной антисемитской клички, и адекватные люди перестали его употреблять. Сейчас его используют или шутки ради, или юдофобы. Но суть проблемы не в этом: некоторые альтернативно одарённые считают, что жидом надо называть евреев-иудеев, а собственно евреями — исключительно не-иудеев: выкрестов, мусульман, нерелигиозных.
    • И тут нельзя не процитировать «Братьев Карамазовых» Ф. М. Достоевского: Карамазов-ст. «в Одессе познакомился сначала, по его собственным словам, „со многими жидами, жидками, жидишками и жиденятами“, а кончил тем, что под конец даже не только у жидов, но „и у евреев был принят“.» в чём разница? Судя по контексту, евреи — представители высших слоёв, которых надо уважать, а потому слово «жид» им не подходит.
  • Путаницы добавляет то, что, как уже было сказано, сами евреи считают иудеями (просто плохими и неправильными) даже сородичей-вероотступников, поэтому по большому счету иудеем (или, в полнищированном варианте, жидом) является любой еврей. С нееврейскими иудеями все сложнее: некоторые, пройдя гиюр, становятся «почетными евреями», а их дети будут считаться уже евреями обычными, другие, например, караимы, считают себя отдельным народом и убедили в этом даже НСДАП (!). Этих лучше не называть не то что евреями, но и названиями, традиционно обозначающими евреев-иудеев, вроде тех же «жидов».

Примечания[править]

  1. Почему «кашрут» пишут через А, а «кошерный» — через О? Потому что это огласовки в разных еврейских языках