Самурай

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
« Самурай скушал рис, выпил чай.
Загорелся кровавый восход.
Самурай крикнет громко «Банзай!»
И уйдет в бесконечный поход.
»
— Песня из репертуара Анжелики Варум
Самое главное, что нужно запомнить о самураях: глагол «самурау» означает «служить». Все к этому сводится. Если европейское дворянство гордо называло себя gentiles, то есть, «родовитые», то самураев долгое время резко отделяли от кугэ (родовой знати) и смотрели на них как на кусо.

Конечно, со временем самурайские роды и семьи обзавелись собственными родословными. Но все равно происходить от кугэ иди хотя бы породниться с ними, было круто, а вот происходить из чисто самурайского рода — не очень. Например, ни Ода Нобунага, ни Уэсуги Кэнсин при всем своем могуществе не претендовали на должность сёгуна — поскольку не происходили из клана Минамото, каковой, в свою очередь, восходил к императору Сэйва. По той же причине сёгуном не рискнул назваться Тоётоми. А вот Токугава Иэсу, хоть и седьмая вода на киселе — а все-таки Минамото, поэтому стал сёгуном. При этом Такэда Сингэн тоже седьмая вода на киселе от Минамото. А вот Ода Нобунага, будучи седьмой водой на киселе от клана Тайра — потомков Императора Сага, стал вторым обладатель редкого титула букэ но торё. Что касается Уэсики Кэнсина — седьмая вода на киселе не кого-то, а династии пожизненных регентов Фудзивара (нет, не потомков Императора, а регентов при малолетних Императорах). А вот самозванец Исэ Синкуро, поднявшийся из грязи в князи убийством своего господина — сначала присвоил себе фамилию Ходзё, а затем и вовсе начал причислять себя к прямым потомкам Тайра (правда, фамилию Тайра брать не стал).

Содержание

[править] До войны Гэмпэй

В просвещенную эпоху Хэйан, как уже было сказано выше, самураев держали за хамье и грубых солдафонов. Придворные кавалеры носили меч, но хорошим тоном считалось вообще не знать, с какого конца за него берутся. Но в северных провинциях было неспокойно, да и в южных тоже. Собственно, по всей стране было неспокойно, и даже за пределами самой тогдашней столицы, буквально на полдня отъедешь от городских стен — как на тебе: или разбойник, или беззаконный монах, или еще какая-нибудь сволочь. Поэтому аристократы, которых посылали служить в провинцию, хочешь не хочешь учились воевать. Со своей стороны, находившиеся у них на службе воины воленс-ноленс перенимали какие-то начатки благородного обхождения. Конечно, такие военные фамилии, как Минамото, Тайра или Абэ, еще считались кугэ, благородными аристократами — но по образу жизни это были уже самураи, и столичные бездельники их презирали. Однако со временем Тайра Киёмори сумел-таки оттереть от власти род Фудзивара, выдал за императора свою дочь и сделался фактическим правителем страны. Правда, для этого ему пришлось выпилить собственного дядю и значительную часть фамилии Минамото. Через несколько лет Тайра умер, а недовыпиленные Минамото восстали и устроили Тайра ответный геноцид. О печальной судьбе рода Тайра и вообще войне Гэмпэй можно прочесть в «Повести о доме Тайра». Главное, что нужно запомнить: после войны Гэмпэй Япония изменилась навсегда. Императорский двор безнадежно превратился в чистую декорацию, а править страной начали самураи.

[править] После Гэмпэй, до Сэнгоку

Типичный образ самурая — героический родовитый аристократ, японский аналог рыцаря (в отличие от рыцаря, является конным лучником). Как правило, не только воин, но еще и поэт, знаток этикета и мастер каллиграфии.

[править] В Сэнгоку

Типичный кинообраз самурая — нередко бывший крестьянский сын, сумевший выслужиться и стать самураем, благодаря нескончаемой войне всех против всех. Может даже не уметь читать.

[править] Эдо и Бакумацу

Типичный кинообраз — ещё беднее, чем типичный дворянин в европейской литературе, часто не имеет за душой ничего, кроме своего меча, а иногда даже, по причине крайней нищеты, стыдливо таскает в пустых ножнах деревянный меч (которым тем не менее способен избить менее умелого фехтовальщика, вооружённого настоящим мечом). При этом способен ценить прекрасное и не прочь на досуге сложить хайку-другую.

[править] Мэйдзи, Тайсё и Сёва до 1945 года

Хоть самураи как сословие было расформировано во время революции Мэйдзи, самурайский дух всё ещё живет и вовсю используется в японской пропаганде. Надо ведь воспитывать пушечное мясо, готовое умереть за императора и великую Ямато. В советской пропаганде времен Хасана, Халхин-Гола и Великой Отечественной вонйы смысл тот же, но только здесь самураи — злобные офицеры, беспрекословно служащие императору-империалисту и буржуинам («В эту ночь решили самураи / Перейти границу у реки…»). А в американской пропаганде они вообще- исчадия ада, которых необходимо уничтожать.

[править] Сёва после 1945 года и Хэйсэй

Самураи в том виде, в котором они существовали ещё с эпохи Хэйан, исчезли. На смену им пришли т. н. «корпоративные самураи», или салариманы. Они так же, как и их прапрапрапрапрадеды, готовы расплатиться с жизнью за своего хозяина — только теперь уже на за даймё или сёгуна, а за свою компанию и её начальника, и не на поле брани, а на работе. Современный самурай-трудоголик настолько погружается в работу, что напрочь забывает обо всём — о семье, друзьях, и просто близких.

[править] См. также

Личные инструменты
Пространства имён
Варианты
Действия
Навигация
Инструменты