Богатыри и чудища лесные

Материал из Posmotre.li
(перенаправлено с «Русь»)
Перейти к: навигация, поиск
« Ой ты гой еси! [т. е. «будь же ты здоров!»] »
— Традиционное древнерусское приветствие

Древняя Русь — исторический период в истории России, длившийся примерно в VIII-XIII вв. и (с первых более-менее достоверных сведений о государственности восточных славян до монгольского нашествия, которое началось в 1221 г.).[1]. На Западе это принято называть Высоким Средневековьем. Что мы представляем, когда слышим слово «Русь»? Представляем богатырей, княжон, Змея Горыныча, непроходимые леса, половцев-да-печенегов, крестьян в кокошниках и лаптях, скоморохов, Крещение Руси. В меньшей степени — библиотеку Ярослава Мудрого, варягов, Бориса и Глеба, курганы князей и воевод.

Штампы[править]

Когда сценарист хочет написать сценарий к фильму про Древнюю Русь, то вынужден столкнуться со множеством стереотипов и штампов, например:

  • Все русские бабы (и женщины, и совсем маленькие девочки) — самые красивые в мире! А русые косы у них чуть не до колен.
    • Да, девушки на Руси носили косы, это чистая правда. Как правило, одну, чтобы показать, что она не замужем. На свадьбе невеста носила две косы, на девичнике существовал даже обряд разделения кос. Но, будучи замужней, женщина могла показать свои косы только дома. На выход женщины надевали сложные головные уборы — кики, сороки, повойники.
  • Все русские богатыри закованы в кольчугу, а на голове носили железные шеломы и шапки.
    • Кольчуги были тогда дорогие, их могли себе позволить лишь князь, бояре, воевода и дружинники.
  • Все тогда ходили в лаптях или в моршнях [2].
  • Русских девушек всегда похищает Змей Горыныч, которого неизменно побеждает Добрыня Никитич или Иван-царевич.
  • Воевода — всегда мудрый и храбрый военачальник; как правило, старик или лет 40-50.
  • Князь всегда не умеет править. Но зато взимает дань с подданных.
  • Где Русь, там и половцы-да-печенеги. Они всегда нападают на мирных русичей, чтобы брать ещё большую дань и отдавать русских женщин в рабыни.[3]
    • На деле кочевники использовали степи современной Украины и юга России для того, чтобы пасти стада коней и жить. А славяне пахали эти степи и кормили себя. Что это порождает? Правильно, КОНКУРЕНЦИЮ! А вместе с ней — ВОЙНЫ! К тому же, по причине всеобщей феодальной раздробленности, в междоусобицах князей могли участвовать с обеих сторон конфликта.
    • Миролюбие славян вообще и русичей в частности сильно преувеличено сначала пропагандой славянофилов, потом — советской. На самом деле из византийских и германских хроник видно, что с самого своего появления под современным именем на исторической арене (конец V — начало VI века) славяне, как и все прочие народы варварской Европы, выступали как гордая и воинственная раса. Касательно конкретно Руси, походы князей в Степь были не менее разорительны для печенегов, чем их набеги для русичей.
      • И, кстати, кто в Великое Переселение Народов вытеснил германцев аж по самую Эльбу? Не сами же они пошли теснить аланов с батавами и фризами.
  • Все живут либо в избах либо в теремах. Избы деревянные, а терема каменные.[4]
  • На Руси есть три типа ландшафта — города[5], деревня, лес. Лес — как правило, берёзовый (потому что берёза — растительный символ России) или хвойный (потому что Сибирь).
  • Есть ещё город Торжок, который считал своим долгом разорить любой князь, собравшийся куда-нибудь на войну[6].
  • Холопы — это такие крестьяне, холопы и смерды — это приблизительно одно и то же. А рабства на Руси нет.
    • На самом деле, и холопы, и челядь (единственное число «челядин») — лично зависимые люди, то есть самые натуральные рабы, только челядь — военнопленные, так что прав у них ещё меньше. Есть ещё рядовичи — крестьяне, заключившие с князем «ряд», договор, чаще всего, взявшие у него ссуду: они делились на вдачей, отдававших долг работой, и закупов, которые селились на княжеской земле, но долг возвращали в том же виде, в котором его брали. Ещё немного более свободными были смерды, крестьяне под княжеской рукой: формально, они считаются свободными, но, согласно «Русской правде», вира за убитого смерда взималась как за раба, а не как за свободного человека. Свободные люди назывались людьми (единственное число «людин»).
    • В холопы можно было как продаться добровольно (в присутствии свидетеля, за цену не менее полугривны), или даже поступив на соответствующую службу (ключником или тиуном), так и попасть принудительно: за некоторые преступления, несостоятельность в уплате долга или просто родившись у несвободных родителей. Кстати, женившись на холопке, свободный смерд также становился холопом.
    • Холоп в принципе не являлся субьектом права, только его объектом. Так, за убийство чужого холопа его хозяину следовало выплатить виру, а князю — штраф за преднамеренное уничтожение чужого имущества, такой же, как за потраву чужого луга или умышленный снос чужого забора.
    • Личная несвобода имела и некоторые преимущества: не обладая формально собственной волей, холоп мог оказаться наделён правом говорить «голосом своего хозяина», то есть отдавать распоряжения от его имени, и не подчиняться никому, кроме хозяина (фактически, холоп был «выключен» из тогдашней юридической системы, ответственность за все его поступки лежала на его хозяине, который, в свою очередь, был волен последствия этой ответственности выместить на холопе, а волен был и не вымещать). В результате холопами оказывались:
      • Ключник, первый человек в домашнем хозяйстве господина, которому доверяют ключи практически от всех дверей и погребов в доме. Заодно руководит прочими домашними холопами, целует за них крест (то есть отвечает и перед Богом тоже) и является для них судьёй, волен давать в рост крестьянам деньги своего господина и даже заключать от его имени сделки.
      • Тиун, княжий управитель, чаще всего, на местах, хотя случается, и в доме. Именем князя может руководить целыми деревнями, а судить его может только сам князь.
      • Боевой холоп — это уже позднее, но упомянуть стоит: воин, при поступлении на службу или в ходе неё отказавшийся от личной свободы, нередко продавшийся за стоимость своего оснащения обнищавший дворянин. Нередки истории, когда боевой холоп царя командует флангом войска или большим отрядом, и никаких возражений среди находящихся под его командованием свободных и высокородных это не вызывает: формально, командует ими царь, просто опосредованно, поскольку холоп своей воли не имеет. Годунов внезапно запретил холопам выкупаться на свободу, что было одной из причин последовавшего недовольства как среди простого народа, так и в войсках, и после череды Лжедмитриев институт боевых холопов пришёл в полнейший упадок.

Показать всё как есть нельзя, так как Древняя Русь мало изучена, а из летописей X—XII вв. сохранились только гораздо поздние переписки. Показать её стереотипически тоже нельзя, ведь люди просто не могли жить так всё время.

Как об этом думают немцы[править]

В старину немцами называли не жителей Германии, а вообще всех западноевропейцев[7]. От слова «немой», т. е. «не умеющий говорить по-нашему». И эта рубрика о том, как думают о Руси в Европе или в США. Да не думают вообще! По их мнению, история России начинается с Ивана Грозного или Петра I. В Средние века было иначе. Началось все с Ярослава, который просватал своих дочерей за королей. Самая известая из них — Анна, жена французского короля Генриха I. Но была еще Елизавета, супруга короля Норвегии Харальда Сурового, и Анастасия, жена венгерского короля Андраша. Сам Ярослав вторым браком сочетался с Ингигердой, дочерью шведского короля, один из их сыновей был женат на дочери короля польского, другой — на дочери византийского императора, третий — на внучке императора Священной Римской империи. Недаром Ярослава прозвали «сватом всей Европы». А потом уже и другие не стеснялись. Например, Владимир Мономах сам был внуком византийского императора, женился на Гиде, дочери английского короля Гарольда (того самого, последнего короля из англосаксов), дочь отдал опять же за сына византийского императора, внучку — за представителя другой ветви византийских монархов. Словом, Русь была интегрирована в Европу по самые уши. А потом пришли татары и все опошлили.

Как об этом думают братские народы[править]

Поскольку никакого разделения на Россию, Украину и Белоруссию тогда не существовало, то в определенных националистически настроенных кругах принято перетягивать на себя канат — чьё же это прошлое.

С белорусами тут проще всего. Их национал-патриоты предпочитают ассоциировать себя с Великим княжеством Литовским, а к Руси относятся спокойно. А вот между украинскими и русскими нацпатами существует долгоиграющий спор, чьё же всё-таки это прошлое. Первая из сторон утверждает, что вторая — финно-татары, придумавшие себе государственность веке так в XV[8], а вторая — что первых и вовсе выдумали австрияки в XIX веке[9].

Нам на posmotre.li такое безобразие не нужно, и наш сайт не пропагандирует псевдоисторические, антинаучные национал-патриотические теории. Киевская Русь — общее наследие, и точка.

Интересные личности[править]

Правящая элита[править]

  • Бус, или Бож. Правитель племенного союза протославян-антов, упомянутый готским историком Иорданом. Воевал с остготским королём Витимиром, в первом бою разгромил его, но в последующем потерпел поражение и был распят вместе с сыновьями и 70 старейшинами. Витимир за это получил титул «Винитарий[10]», т. е. победитель венедов (так в старинной литературе называли славян). Правда, своим триумфом наслаждался он недолго: уже в следующем году гуннский король Баламбер, союзник славян, разгромил войско Витимира и убил его самого, а остготов частично поработил, частично вынудил покинуть родину вслед за вестготами. Случилась вся эта кровавая Санта-Барбара около 375 года, вскоре после падения готско-славянского государства Ойум. Первый славянин в истории, о котором нам точно известно, что он им был. Жил на территории будущей Руси, так что пусть будет упомянут, не писать же отдельную статью о дорюриковых временах.
    • На Руси его, кстати, помнили: в «Слове о полку Игоревом» упомянуто «время Бусово», о котором поют готские девы. Скорее всего, автор «Слова…» сравнивал современные ему времена раздоров с теми, семивековой давности.
    • А вот в наше время он известен в основном благодаря псевдоязыческому фрику Асову ака Бусу Кресеню, который из рассказа о его казни сделал целый сакральный миф и называет бедного анта не иначе, как — зацените! — «Арийский Спаситель Бус Белояр».
  • Легендарный князь Рюрик. Об биографию Рюрика сломано столько копий, а срач между «норманистами» и «антинорманистами» имеет такую долгую историю, основанную прежде всего на политической подоплеке, что судить о чём-то крайне тяжело[11]. Русь в те времена представляла из себя зыбкую конфедерацию племён, регулярно враждовавших друг с другом по малейшему поводу, что изрядно затрудняло ведение каких-либо дел. Дабы успокоить беспредельщиков и обеспечить защиту от агрессивных соседей, со стороны была приглашена наёмная армия во главе с Рюриком и его братьями, по одной версии, норманнами, по другой, западными славянами. Будучи ребятами смекалистыми, они воспользовались ситуацией, срубили Новгород (где поселился сам Рюрик), обозвали себя князьями и сели по разным городам, положив начало династии, правившей почти 800 лет.
  • Хелги, он же Олег Вещий, воевода, соратник Рюрика. После его смерти в 879/6387 г. стал князем, потому что Игорю — сыну Рюрика было 2 года. Стал киевским князем в 882/6390 г., убив незаконно поставленных русов Аскольда и Дира[12].В 907 г. шёл войной на Византию, применив при этом ладьи, поставленные на колеса[13]. Василевс Лев испугался самоходных ладей и сразу же предложил перемирие. По его смерти Пушкин даже написал стихотворение «Вещий Олег». А дело было так: однажды один ведун предсказал Олегу смерть от его же, Олегова, коня. Олег начхал на это, но всё равно приказал отстранить своего коня от службы. Несколько лет спустя Олег узнал в скелете одной лошади останки своего коня. В ностальгии Олег принял грустный вид и наступил на череп своего любимца. Тут змея, выползшая из черепа, укусила его за ногу…
  • Ингвар(ь), он же Игорь, сын Рюрика. Начал править в 912/6420 г., после смерти Олега. Учередил полюдье (обьезд князя по стране с целью собирания налогов), также как и Олег, ходил войной на Византию в 941—944/6449-6452 гг., но его флот был сожжён греческим огнем. Три года спустя Игорь решил взять реванш, но василевс Роман сразу предложил мирный договор. При его правлении племя древлян захотело свободы, но в отместку Игорь наложил ещё большую дань, чем при Олеге. Тогда они его поймали, привязали меж верхушек деревьев, а затем отпустили. Случилось это в 945/6453 г. Было столько кровищи и мяса!
  • Хельга, она же Ольга. Вдова Игоря. Жестоко отомстила древлянам, послав древлянских послов помыться в бане. Но они не знали, что снаружи баню подожгли… Затем она велела собрать жителям Искоростеня (столицы древлян) довольно странную дань — три воробья с каждого двора. Ольга привязала к лапкам воробьёв зажжённый трут и выпустила их обратно. Так Искоростень и сгорел. Ольга была первым правителем на Руси, принявшим крещение под именем Елена; правда, злые языки болтают, что не от Константинополя, а от Рима всё-таки. Напоминаем, однако, что в те времена Константинополь и Рим представляли одну и ту же христианскую конфессию, которую можно считать и католицизмом, и православием.
  • Святослав Игоревич, сын Игоря и Ольги. Князь-воин, в отличие от матери не крестившийся, так как посчитал, что никто не поймёт этого поступка. Воплощение тропов Крутой король и Крутой генерал: наголову разгромил Хазарский каганат (одно из могущественнейших государств своего времени, если что), присоединил к Руси вятичей и ряд других племён, отразил набег печенегов, присоединил (ненадолго) Болгарию, после чего, скорее всего, таки разбил Византию.[14]По внешнему виду был больше похож на запорожского казака, чем на князя. Можно только гадать, как бы повернулась история, если бы Святослав не погиб, попав в засаду печенегов. Печенежский хан Куря сделал себе чашу из его черепа, на которой выгравировал: «В погоне за чужим своё потерял».
    • Это не такой уж позорный конец, как может показаться: степняки традиционно делали чаши только из черепов самых славных врагов — и пили из них перед первой брачной ночью с тем, чтобы зачать сына столь же крутого, каким был прежний «носитель» черепа.
  • Владимир Святославич, сын Святослава. Так как у него были братья Ярополк (князь киевский) и Олег (князь древлянский), он успел поучаствовать в междоусобной войне за киевский престол, из которой он вышел победителем[15]. Для укрепления Руси провозгласил официальной религией перунизм — славянское язычество с триадой главных богов: Перуном[16], Мокошью и Велесом. Но народу не понравилось то, что главным богом был княжеский Перун, а не привычный всем Велес. К тому же у разных восточнославянских племён был разный пантеон богов. Тогда Владимир, по легенде, созвал послов из Волжской Булгарии (мусульмане), Хазарского Каганата (иудеи), из Папской области или из Франции/Лотарингии/Первого Рейха (латинские христиане, будущие католики) и из Византии (греческие христиане, будущие православные), чтобы сделать славян приверженцами одной-единственной религии, да к тому же авраамической. Ислам он отверг, потому что, по его словам, жизнь на Руси не может быть без алкоголя и свинины (на деле — из-за запланированного похода на булгар, а грабить единоверцев было бы не комильфо); иудаизм — по неясным причинам потому что евреи лишились своей родины (нехороший пример); католицизм — потому что Папа далеко, а много требует. В итоге в 988 г. Русь приняла христианство по византийскому обряду. Не потому, что эта религия очень подходит для восточных славян, а потому что она красивая (эстетическая сторона вопроса), и потому что в Византии тогда маялась незамужняя багрянородная принцесса сестра базилевса, а Владимир был бастардом и сыном рабыни[17]. Вот и поправил престиж династии таким способом.
  • Борис и Глеб, братья и сыновья Владимира Святославича. Первые русские святые. Были убиты «киллерами» на службе у Святополка. Братьев всеми силами защищал крещёный угрин Дьёрдь, за что и поплатился жизнью (зато тоже причислен к лику святых).
  • Ярослав Мудрый, он же Ярицлейв Скупой (правил в 1018—1054 с перерывом).После смерти Владимира на Руси опять наступил политический срач по поводу киевского трона. Из-за желания узурпировать власть Святополк Окаянный, один из сыновей Владимира Святославича, и убил Бориса и Глеба. Но тут в дело вмешался Ярослав, очередной сынишка Владимира Святославича, и решил дать ответный удар, так как тоже боялся за свою жизнь. После грандиозной победы над Святополком, и окончательного объединения Руси Ярослав начал править в Киеве.причем, он оказался мудрым правителем. Он построил Софийский собор в Киеве, поощрял развитие письменности и грамоты на Руси, а его дочери вышли замуж за разных европейских королей. Особенно стоит рассказать о Анне Ярославне, королеве Франции, вышедшей замуж за короля Генриха. Но…
Это уже совсем другая история.
  • Владимир Мономах (правил в 1113—1125)
  • Мстислав Великий (правил в 1125—1132) — сын Мономаха, с его смертью началась феодальная раздробленность на Руси.
  • Юрий Долгорукий (точнее Гюрьги, правил в 1149—1151 и 1155—1157) — основатель Москвы, а также один из тех, кто виноват в развале Руси. Его прозвали за «долгие» (длинные) руки, которыми он стремился оттяпать побольше земель для своего княжества со столицей в Ростове[18].
    • Впрочем, при вскрытии его могилы археологами выяснилось, что руки у него реально были длиной до колен!
  • Андрей Боголюбский (правил в 1157—1174), сын половчанки и Юрия Долгорукого. Про него говорили, что он к каждому из удельных князей относится не как к равному себе князю, «но яко к подручнику, послУшнику и просту человеку» (с). Другими словами, это был нешуточный замах на абсолютизм.

Другие интересные личности[править]

  • Кий, Щек и Хорив, легендарные основатели Киева, и сестра их Лыбедь. (Не исправляйте на современную форму этого слова, то есть на «Лебедь».)
  • Три богатыря: Алёша Попович, Добрыня Никитич и Илья Муромец. Имеют некоторую историческую основу, но в одно время все три не жили: Алексей Попович участвовал в битве на Калке, Добрыня был воеводой, ментором и родным дядей Владимира Красно Солнышко, а Илья Печерский, монах Киево-Печерской лавры, был современником Мономаха.
  • Вадим. Новгородец, судя по всему, местный князь, восстал против княжения Рюрика. Но восстание было подавлено и вскоре о нём забыли. Лермонтов и Пушкин очень интересовались его судьбой, но одноимённый роман Лермонтова не имеет к нему никакого отношения.
  • Нестор, летописец, создатель Повести временных лет.
  • Остромир, обладатель «Остромирова Евангелия», одной из первых книг на Руси[19] за авторством монаха Григория.
  • Агапит, первый русский врач славянского происхождения[20]
  • Алипий или Алимпий, первый русский иконописец. Помимо этого творил чудеса. Например, он однажды излечил прокаженного, замазав его лицо красками и заставив смыть краски святой водой. После этого язвы исчезли. В другой раз Алипий принял заказ от человека, просившего написать икону. Но Алипий тогда был уже при смерти, и поэтому в три часа ночи в дом Алипия прилетел ангел, за него написав икону.
  • Неизвестный киевлянин, свободно говоривший по-печенежски и сыгравший решающий ход при осаде Киева печенегами в 968 г. Он, притворившись печенегом, ищущим своего убежавшего коня, тайно прошёл к лагерю воеводы Претича (Святослав находился на Дунае, а его семья — в Киеве) и сообщил воеоде, что Киев надо спасать.
  • Кирик Новгородец, математик, летописец и музыкант. Старорусский Леонардо да Винчи.

Примеры[править]

Внимание! Примеры западных произведений, где появляется Древняя Русь, писать в отдельную колонку.

Литература[править]

  • ЭПИК — «Слово о полку Игореве». Эта повесть упоминает о неудачном походе Игоря Святославича, князя Новгород-Северского, на половцев. На первый взгляд может показаться, что это просто книжка про махалово половцев и русичей. НЕТ. Автор книги таким образом пытается призвать русских князей объединиться против общего врага. Не послушались, послали — и допосылались…
    • Вообще это уже следующая эпоха. Но это наиболее значимое художественное произведение из максимально близких к временам сабжа.
    • И опера по мотивам. А также песня А. Городницкого «Кончаковна» (Мой конвойный захрапел и дышит ровно).
  • М. Н. Загоскин, «Аскольдова могила» (и опера по роману).
  • «Захар Беркут» украинского классика Ивана Франко. Повествует о борьбе жителей Карпат против монгольского нашествия. Двоеверие с уклоном в язычество, мифологические сюжеты, борьба традиционного вечевого уклада против княжеской власти и прочие атрибуты эпохи — во все поля.
  • «Русь изначальная» — роман В. Иванова (1967 г.) и фильм 1985 г. Действие происходит в то же время, что и в «Детстве Ратибора». И вообще Ратибор является героем и книги, и фильма.
  • А. Ладинский, трилогия «Когда пал Херсонес», «Анна Ярославна — королева Франции» (и экранизация «Ярославна, королева Франции»), «Последний путь Владимира Мономаха».
  • Народ страмослябов из произведений Макса Фрая. Пародия на славян с самыми гнусными чертами (типа Узорной Мазаницы — чем мажутся, угадайте сами). Правда, они больше напоминают пародию на неоязычников. Да и народ это искусственно выведенный, не сам до жизни такой дошёл.
  • Романы Елизаветы Дворецкой: «Лес на Той Стороне», «Князья леса» и другие.
  • Василий Головачев, «Тень Люциферова крыла»: один из параллельных миров, посещённых главными героями, под названием Свентана, напоминает Киевскую Русь. Правит ею сильный маг-князь Данила по прозвищу «Яросвет». А ещё там живёт Баба-яга.
    • Свентану, Яросвета и некоторые имена позаимствовал у Д. Андреева (сына писателя Л. Андреева)
  • Ю. Никитин очень любит этот период: серия «Княжеский пир», серия «Гиперборея» и др.
  • М. Семёнова, «Валькирия». «Волкодав» по сеттингу тоже близок, хотя это вообще другая планета.
  • Цикл «Чёрная кость» Руслана Мельникова — главный герой — толмач при Угриме, князе Ищерском. Несмотря на то, что в предисловии заявлено, что это не наш мир, и все аллюзии на реальных исторических личностей совершенно случайны, описание традиций, оружия, манеры боя максимально достоверны. Чудищ лесных нет, зато есть Кощей.
  • Михаил Успенский, трилогия «Приключения Жихаря». Вместо русских земель там — родина Жихаря Многоборье и владения соседних племен: кривлян, подлян, будетлян, земледельцев баклажан, рыболовов лабардан, разбойников уркаган, быстроногих стрекачей, гораздых лечить скотину ветврачей, и т. д. (Кривляне и подляне — насмешка над названиями реальных кривичей и полян. Будетляне — самоназвание первых русских футуристов, среди которых были Велимир Хлебников и Владимир Маяковский.)
  • «Остров Русь» Сергея Лукьяненко и Юлия Буркина. С прикрученным фитильком: в финале оказывается, что Русь — колония реконструкторов в Африке, чудища лесные — наведенные этномагическим полем глюки, а главный герой — и вовсе негр.
  • Александр Прозоров, цикл «Ведун». Крепкое фентези про реконструктора-попаданца во времена Х века. За исключением откровенно неудачной второй книги, читается бодро и славянский быт описывает хорошо.
  • «Молочный зуб дракона Тишки» Аллы Потаповой:народ данов.

Сетевая литература[править]

  • «Наследник звёзд» Ильи Гутмана. Страна Мойрения, в которой происходит значительная часть действия книги, является СФК Руси.

Кино[править]

  • Фильм «Илья Муромец» 1956 года. Кроссовер из различных произведений о легендарном богатыре.

Мультфильмы[править]

  • Серия мультфильмов про трёх богатырей, которую до сих пор продолжает снимать студия «Мельница».
  • Мультфильм «Детство Ратибора». Очень подробно и очень трагично описана жизнь восточных славян в VI веке и детство Ратибора, будущего богатыря.
  • Мультфильм «Князь Владимир» 2006 года. В фильме две сюжетных линии — борьба за власть на Руси между Владимиром и Ярополком (Олег уже к тому времени погиб) и приключения мальчика Алекши, познающего новую религию — христианство.
    • Содержит чудесное обучение языку (странное для исторического мультфильма) и очень не нравится самим христианам.
    • По плану должен был состоять из двух частей, однако вторую часть (о самом крещении Руси) не сняли и сделали обоснуй, вырезав из первой части слова «Фильм первый».

Видеоигры[править]

  • Серия RPG «Князь», начатая аж в 1999 г.
  • Туда же «Златогорье» (в двух частях + дополнение «Холодные Небеса»).
  • Некоторые аллоды в одноименной серии игр самым явным образом намекают на Русь (преимущественно канийские). И неудивительно, ведь игры-то русские!
    • Сама Кания — СФК Древней Руси, точнее, Новгородской: с коллективным управлением и европейской моралью. До ММОРПГ была СФК Европы.

Изобразительное искусство[править]

  • Серия рисунков Романа Папсуева с переделкой классических славянских легенд под фэнтези в духе Warcraft.

Прочее[править]

  • Книга-игра «Кащеева цепь». Пример анахронизма: эстетика «Богатырей и чудищ» придана городу Мангазея, который, на секундочку, процветал в XVI—XVII вв (!)
  • Видео-миниатюры «Нереальная история», одна из сюжетных линий. X век, первые на Руси гаишники.

Западные произведения[править]

  • Трилогия книг о девочке Алине Старковой и касте магов Grisha из королевства Равки за авторством Ли Бардуго.
  • Quest for Glory: Баба-Яга — натурально, баба-яга в избе на курьих ногах и с черепами на заборе — присутствует в качестве антагониста в первой части, а потом в качестве временного союзника в четвёртой.
  • Арты линейки Drakia канадского художника Кейта Томпсона.
  • Кислевиты в Warhammer Fantasy — СФК разных эпох Руси/России, от сабжа до Романовых (королева Екатерина как бы намекает).
  • Произведения Бернхарда Хеннена - Друсна.
  • Город Московия из онлайн -игры Ragnarok Online.Тоже с бабкой-ёжкой,Гопы... то есть Горынычем и царём.

Примечания[править]

  1. На деле это Средневековье — хоть эпоха Древнего Мира в России и была, но, кроме греческих колоний на Дону и Кубани, скифов, венедов и финно-угорских племён, упоминать тут нечего — влияние той эпохи на культуру крайне мало.
  2. Кожаный вариант лаптей.
  3. Но со скалкой, ухватом, вилами — и, главное, храбростью — они непобедимы!
  4. При этом возведение светских построек из камня началось в веке пятнадцатом. Потому что татаро-монголы не трогали храмы, но обожали сносить всё, что хоть немного напоминало укреплённую усадьбу. В дотатарский период и на территориях, неохваченных игом, каменные постройки были — это замок Андрея Боголюбского, крепости Северной Руси, и т. д.
  5. А их было в XII веке не меньше сотни, как и в каждой средневековой западноевропейской стране. Новгород, Киев, Белозеро, Старая Ладога, Псков, Старая Рязань, Ростов Великий, Ярославль, Чернигов, Галич, Владимир-Волынский, Курск, Изборск, Вщиж, Великие Луки, Минск, Берестье (ныне Брест), Туров, Пинск и другие.
  6. Понятное дело, торжок в этой ситуации пишется с маленькой буквы, а разорение его чаще всего означает неурочный сбор внезапно введённого налога, но в советской историографии часто можно встретить истории именно о том, как князь Какой-нибудь, отправившись воевать соседа, зачем-то заезжает именно в этот многострадальный город.
  7. Итальянцев называли фрязинами или фряжцами, а шведов — свейскими немцами.
  8. Опровергается генетическими анализами, согласно которым русские являются ближайшими родственниками северных и восточных европейцев, и очень далеки от тюрко-монгольских народов
  9. Опровергается всеми историческими хрониками и документами, в том числе и написанными в Российской империи
  10. Да, имя соответствующего персонажа из „Волкодава“ Семёновой — отсылка к этой личности.
  11. Не облегчает задачу и то, что племена циркумбалтийского региона — саксы, датчане, скандинавы, поморские славяне, балты, жители Новгородского региона — в ту эпоху составляли единое экономико-политическое пространство с огромным количеством общих черт в материальной культуре, образе жизни и общественно-политическом устройстве (из последнего выбивалась только славянская Аркона с её теократией жрецов Святовита и «священных князей»). Из-за этого атрибутировать те или иные артефакты того времени конкретному народу очень сложно: одни и те же находки норманисты приписывают скандинавам, антинорманисты — славянам, зачастую на основании второстепенных признаков. В принципе, вполне была возможна ситуация вроде «славянский князь (из поморян, например)+преимущественно скандинавская дружина», что объясняет, с одной стороны, наличие скандинавских «камерных» погребений, германские имена послов Олега и «русские» названия днепровских порогов, с другой — очень быструю ассимиляцию «варягов» и их поклонение славянским, а не германским богам.
  12. На деле, возможно, Хаскульда и Дюра. Русами в те времена, по мнению ряда учёных, называли в том числе и викингов.
  13. Здравствуй, первый автомобиль!
  14. Победу в битве при Аркадиополе византийские источники приписывают византийцам, а древнерусские — Святославу. Судя по размерам дани, которую вскоре после этого получил Святослав, и достаточно выгодным условиям мирного договора, правду говорят всё-таки вторые.
  15. Олег, убегая в погоне от Владимира, упал в ров и разбился, а Ярополк был убит варягом на службе у Владимира.
  16. Он же Перкунь (Пяркунас) у древних балтов. Вообще, между славянским и балтским язычеством двольно много общего: сказалось, во-первых, происхождение тех и других от одной балто-славянской общности, во-вторых, длительное проживание балтов и славян вместе, порой даже в одних общих поселениях, и использование общих капищ.
  17. О том, насколько сильно Владимир не любил эту деталь своей биографии говорит один интересный факт. Когда он пошел свататься к Рогнеде, дочери полоцкого князя, а она ему отказала, назвав «робичичем» (сыном рабыни), Владимир взял Полоцк штурмом, изнасиловал Рогнеду на глазах всех её родственников, а потом убил этих самых родственников на глазах Рогнеды.
  18. Не в том Ростове, который «южная столица» (Ростов-на-Дону), а тот, в котором родился Алёша Попович.(Ростов Великий в Ярославской области)
  19. Самой первой книгой был Новгородский кодекс X в., обнаруженный в 2000 г.
  20. Первым врачом на Руси был какой-то армянин.