Просветлённый мешок риса

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
Склифосовский.pngВкратце
Фэнтезийная религия, похожая на буддизм.
Balalaika-videoinspector.jpegБалалайка докладывает:
Posmotre.li не считает одну религию хуже другой. Она не стремится ни с кем конфликтовать, и не разжигает никакой сторонний конфликт. Она всего лишь составляет список очевидных и более-менее широкоизвестных примеров фэнтезийных религий, напоминающих буддизм в тех или иных его аспектах, как их видят авторы. Ответственность за каждый из примеров несёт его автор, а не Posmotre.li. Если эта статья задевает ваши чувства — предлагаем вам просто её не перечитывать (однако и не портить).
« — Что есть Будда?
— Кусок глины.
— Что есть дао?
— Три фунта льна.
— Что есть дзэн?
— Ветка цветущей оливы.
»
— Традиционный дзэн-буддистский коан
« Не думай ни о чём. И не думай о недумании. »
— Коан трёх мудрых старичков-буддистов в Love Hina

В фэнтезийных вселенных попадаются аналоги иудаизма, христианства и ислама. Там, где часть мира или весь мир представляет собой Утай, имеются и аналоги буддизма. Назовём этот феномен «просветлённый мешок риса». «Просветлённый», потому как просветление и последовавшая в результате него нирвана — цель буддизма. «Мешок риса» — потому как, во-первых, в странах Юго-Восточной Азии рис является основной пищей, а во-вторых, отсутствует теизм, то есть вера в Бога или богов, посему не существует антропоморфной или зооморфной божественной фигуры, которую можно было бы привязать к названию тропа.

Основные особенности вероучения:

  • Отрицание кастовой структуры общества. Нацеленность на равенство. Любой человек способен познать высшую благодать.
  • Отсутствие поклонения богу или богам. С точки зрения буддизма, родиться богом примерно то же, что и родиться царём — т. е. ранний буддизм не отрицал индуистский пантеон богов, но совершенно не видел смысла в поклонении им. Поэтому буддизм, выйдя за пределы Индии и по мере отдаления от Индии, совершенно отделился от индуистского пантеона, вместо которых в местной версии буддизма может не отрицаться пантеон местной религии — опять же без поклонения им.
  • Эмоции как корень зла, желание погасить их. Сдержанный аскетизм[1] как путь просветлённого.
    • В некоторых течениях (Большой Колесницы[2][3]) может иметься концепция большого и малого отшельничества:
      • малое отшельничество — жить отшельником или в монастыре;
      • большое отшельничество — «легко сохранять духовную чистоту, живя отшельником в уединении, но попробуй-ка сохранить чистоту, живя в миру!»
  • Как следствие предыдущего пункта — организованная система монастырей.
    • И, как правило, отсутствие единой Церкви. Редкое исключение — тибетская традиция Гелуг-па (они же желтошапочники), бытующая в Тибете, Монголии и России, которая в принципе допускает некое подобие теократии (Далай-лама был также светским правителем Тибета, а Хатха-лама — Монголии). ЧСХ, почти нигде нет про японский Нитирэн, который чуть-чуть не пришёл к успеху.
    • В Индокитае (по причине Малой Колесницы, предполагающей спасение лишь для монахов[4]) практический каждый отправляется в монастырь побыть монахом годик-другой, а затем вновь возвращается к мирской жизни.
  • Несмотря на то, что буддизм не признаёт богов, последователь данного учения может параллельно исповедовать иные религии, богов признающие.
    • Есть, однако, запрет считать этих богов высшим прибежищем. Т. е. существовать — пускай существуют, но Дхарме научить всё равно не смогут.
  • Отрицание ценностей внешнего мира и смерти.
  • В быту — отрицательное отношение к пьянству, курению, наркотикам.
  • Ложь и лицемерие считаются грехом.
  • Часто монахам запрещено есть мясо (типичное исключение — Тибет, где бо́льшую часть года есть просто больше нечего, кроме мяса и толокна из проса, а на одном толокне в суровые зимние холода не выжить). Этого же запрета могут придерживаться и наиболее религиозные миряне[5].

Поскольку одновременно с буддизмом в Китае, Корее и Вьетнаме население практиковало и конфуцианство и даосизм, а в Японии одновременно практиковался синтоизм, то СФК Утая, помимо черт самого буддизма, может одновременно иметь черты и этих религий тоже. Тем более что и в реальной жизни существовали религиозные школы наподобие Сянь-Фо-Дао и Сю-Гэн-До, недвусмысленно объединявшие буддизм с другой религией.

Где встречается[править]

Литература[править]

  • «Вселенная Гипериона» Симмонс. Дзэн-гностицизм одна из ведущих религий в Гегемонии.
  • «Дюна». Дзен-суннитская философия представляет собой сплав суннитского ислама с дзэн-буддизмом.
  • «Мир Льда и Пламени» — официальный путеводитель по ПЛиО, указывает, что учение Боаша — ныне вымершая религия, бытовавшая некогда в вольном городе Лорате — была именно из этого семейства. Вымерла религия потому, что монахи Боаша стали лицемерами, всех достали своей нерадивостью, и им не просто перестали верить — против них взбунтовался весь город. (Мартин прозрачно отсылает к подобному же случаю, произошедшему минимум один раз в китайской истории.)
    • Тёмную и жёсткую версию буддизма напоминает вера Безликих: тут и отречение от личности, и монастырь с суровыми испытаниями, и почитание только одного, самого «нематериального» бога, в противовес классическому септрианству с Отцом, Матерью, Воином, Кузнецом и проч. А ещё они любят бить людей палками.

Кино[править]

  • Star Wars же! Джедаизм основан на буддизме, на идеях об эмоциях как корне зла. Это зафиксировано и в кодексе джедаев: «Нет эмоций — есть покой. Нет неведения — есть знание. Нет страстей — есть ясность мыслей. Нет хаоса — есть гармония. Нет смерти — есть Великая Сила».

Мультсериалы[править]

Видеоигры[править]

  • Пандарены (панда-жени, т. е. люди-панды) в WoW, конечно же. Боевые монахи, четыре зверя-аспекта, контроль над эмоциями (чтобы защищаться от демонов — персонификаций грехов). Правда, к тому прилагается расовый перк «Эпикурейство» — любят панды пожрать да выпить пивка для рывка ™. Как и заведено в ВоВоньке, эклектика изрядная, включая отсылку к тренировкам из «Kill Bill» и оммаж Ночному Дозору из ПЛиО (на Китайской Стене, ага).

Настольные игры[править]

  • Planescape — как минимум две фракции явно заимствуют идеи из буддизма, а одна из дзена.
    • Верящие в Первоисточник имеют множество сходств с буддизмом, индуизмом и мормонизмом. Верят в перерождение, зависимое от поступков в прошлой жизни и в то, что жизнь — это испытание. Основа философии — поступки возвышают человека и, при правильной жизни, можно переродиться в бога. Существенное отличие от буддизма и индуизма — замена Нирваны на состояние апофеоза, то есть на момент становления богом. А Первоисточник — это единый Бог, от которого все произошло и в которое все вернется со временем что периодически делает их чуть ли не апокалиптическими маньяками, правда не со зла, и филосовскими союзникам Стражам Судьбы.
    • Хранители Праха — практически полная противоположенность предыдущей, верящей в жизнь и себя, фракции. Депрессивы и замкнуты. Убеждены в том, что жизнь — это страдание и, вообще, штука ничтожная, но, к сожалению, необходимая для подготовки к Истинной Смерти, специфическому объединению Нирваны и окончательной смерти, которая есть избавление о страданий жизни и перерождения на Планах, которые вообще не зависят ни от чего. Четыре благородные истины с добавлением философиии стоицизма и щепоткой Шопенгауэра[6].
      • Со скрипом, к тропу можно отнести и другую фракцию триады обреченности: Мрачную Кабалу. Эскаписты с налетом ницшеанства, которые верят, что возможно, истина — внутри но, скорее всего нет, а мир не имеет смысла до такой степени, что его даже шуткой или иллюзией собственного разума не назвать. Такое себе предстваление о шуньяте и отрешении от самости. Безумны, многие стараются познать себя через помощь людям, замечены в разговоре коанами.
    • Совершенный Орден — дзен и даосизм. Верят, что каждому человеку нужно найти свой путь и познать его, физическое совершенствование и кунг-фу (не в смысле боевого искусства, а в смысле мастерсва в совем ремесле), а так же в то, что мысль не должна опережать действие обратное тоже верно. Все это достигается путем дзенской «естественной» медитации, заключенной в рутинных действиях, доведнных до совершенного автоматизма.

Примечания[править]

  1. При этом Будда критиковал чрезмерный аскетизм, практикуемый в некоторых течениях индуизма, говоря, что питание коровьими лепёшками и самоистязание не приблизят к просветлению, так как мысли занятого самоизнурением будут заняты самоизнурением.
  2. Колесницы в буддизме бывают Малая, Большая и Алмазная. В странах индийской культуры обычно малая (тхеравада), китайской — большая (дзэн-буддизм, амидизм), а в Тибете и Монголии — алмазная (тантрики). Что не мешает алмазной колеснице быть представленной и в Японии (школа хоссо), и куче монастырей в Непале и Индии (где сам далай-лама живёт), и в России (бурятский и калмыцкий буддизм относится именно к этой Колеснице).
  3. Дополнение к предыдущей ремарке. Термин хинаяна, она же Малая Колесница в понимании последователей тхеравады несколько уничижительный относительно термина махаяна, то есть Великая Колесница. Причина этому в том, что слово хинаяна можно перевести (и, соответственно, понимать) и как "низкая" или "низшая колесница", подразумевая некий эгоизм и "низость духовных порывов" идеи тхеравады освобождения для самого себя по сравнению с идеей пути махаянских бодхисаттв, отказавающихся от Нирваны, пока не помогут освободиться всем живым существам
  4. В Большой Колеснице будда Амида обещал спасти все живые существа на свете или, как вариант, бодхисаттвы обещают помогать людям, пока все не придут к Нирване.
  5. В средневековой Японии изрядная часть населения принципиально не ела мяса, в то время как на «как бы независимой» Окинаве практически все миряне, помимо морепродуктов, ели и свинину.
  6. Для галочки. Одними из основ идей самого Артура Генриховича были как раз философии буддизма и индуизма.