Прогнившая церковь

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
«


— Батюшка, вы можете мою собачку отпеть?
— Иди вон, богохульница.
— Но у меня есть 1000$.
— Что же ты сразу не сказала, что собачка крещёная?

»
— И это ещё не худший вариант!

Эта религия давно уже пережила свои лучшие времена. Дни пророков, героев и мучеников безвозвратно отошли в прошлое. Теперь верховных адептов религии, да и простых священников больше интересуют земные удовольствия. Они проявляют рвение только в сборе десятины и преследовании инакомыслящих (ведь чем их больше — тем меньше десятина). И естественно, что такая церковь вызывает антиклерикализм.

Характерные типажи Прогнившей церкви:

  • Пастырь нерадивый: положить душу свою за овец? Дураков нет. Овец много, душа одна. Пастырь нерадивый вообще не очень-то думает об овцах, его больше интересует церковная казна, а проповедует он в основном по кабакам и борделям. И это в лучшем случае. В худшем перед нами один из следующих типажей.
  • Религиозный фанатик. Этого хлебом не корми — дай прочесть проповедь о вреде всего. Он не дает своим прихожанам ни минуты покоя: не так крестишься, не так молишься, не так одеваешься, не то ешь. Он способен затравить любого, кто смеет ему возразить или чем-то выделиться из толпы. Сам он без конца изводит себя постами и бдениями, поэтому на хорошем счету у начальства, да и в пастве пробуждает уважение, замешанное на страхе. Он может быть даже милым иногда. Но стоит ему заподозрить тебя в ереси или вольнодумстве — как он вцепится всеми когтями и отпустит только после того, как разорвет.
  • Князь церкви.
  • Храмовник.
  • Лицемер.
  • Пастырь недобрый: много сортов плесени заводится в прогнившей церкви, но чтобы такая?! Под видом священника или монаха скрывается колдун, чернокнижник или кто похуже.

Примеры[править]

Литература[править]

  • Владимир Короткевич, «Христос приземлился в Городне/Евангелие от Иуды» — аж две прогнившие церкви разом. Наиболее выпукло представлена католическая — как господствующая в средневековой Литве. Но и православным митрополитам Гродненскому и Московскому от автора «прилетело на орехи».
  • «Сварог» — большей частью аверсия, за вычетом теократической страны Святая Земля. Недаром в десятой книге намекается, что эту самую землю неплохо бы завоевать.
  • «Цена Победы» С. Садова. В книге в первой трети представлен Религиозный фанатик, одна штука, но ближе к концу выясняется, что религия не настоящая, а навязанная планете «сверху» одним жаждущим власти индивидуумом, и вся система Церкви — кузница кадров, искусственный способ остановить развитие планеты в Средних веках и инструмент для использования народных масс.
  • Вера Камша, «Хроники Арции» — церковь Триединого. По крайней мере, начиная с третьей книги.
  • Её же «Отблески Этерны» — эсператизм.
  • «Сага о Рейневане» Анджея Сапковского — католическая церковь глазами персонажей-гуситов. Хотя, понаблюдав за местными канониками и епископами, волей-неволей начинаешь им верить…
    • Сами гуситы, хоть и не прогнили в силу новизны, к третьей книге лишаются романтического ореола.
  • Safehold Дэвида Вебера — Церковь Господа Ожидающего. По факту это обманная религия, но этого почти никто не знает, и конфликт строится на том, что она прогнившая.
  • Произведения Ника Перумова — ЛЮБАЯ церковь, кому бы она не поклонялась. Даже церковь авторских фаворитов Хедина и Ракота в «Земле без радости» поощряет погромы и ксенофобию. Про церковь Спасителя и говорить нечего.
  • Роберт Хайнлайн — религия не нужна. Церковь — в лучшем случае бюрократия («Иов, или осмеяние справедливости»), в худшем — механизм тотального угнетения («Если это будет продолжаться…»). Впрочем, каждый имеет право верить в то, что считает нужным — лишь бы не принуждал других.

Видеоигры[править]

  • «Морровинд»: храм Трибунала давно живет по принципу «за ваши деньги — любой каприз». Впрочем, эта рыба прогнила с самой головы: Трибунал — ложные боги, изначально благонамеренные, но тем не менее погрешимые (непогрешимы в этом мире только Аэдра). Хотя это сложный и спорный вопрос, кто лучше: по-человечески погрешимый и по-человечески же понятный Трибунал или серобуромалиновая мораль Даэдра.
  • Ведьмак 3 — церковь Вечного Огня, педаль в пол. Недаром уже во вступлении показывают проповедь священника, которая заканчивается призывом к погромам мерзких волшебников. А если спасти чародеев, то погромы обрушатся на нелюдей — эльфов, краснолюдов и низушков. Что интересно, агрессивное отношение к нелюдям, чародеям и зачастую и ведьмакам, жрецы Вечного Огня демонстрируют постоянно. Короли Севера периодически прижимали к ногтю «пастырей» но после мятежа Вильгефорца, разгрома Ложи Чародеек и партизанщины всяких там «белок» дали добро на борьбу с «нильфгардскими прихвостнями».
  • Gothic II — Круг Огня, маги и священники Инноса. На словах сильно кичатся тем, что противостоят Белиару, но по факту давно замкнулись в стенах своего монастыря и свалили всю борьбу со злом на плечи паладинов, которым практически ничем не помогают. За благословение вымогают (правда, не все) с жителей Хориниса деньги, послушников эксплуатируют в хвост и в гриву, очень редко и неохотно допуская до знаний. В конце концов проворонили Глаз Инноса, на поиски которого ни один из монастырских магов отправиться так и не соизволил.
  • World of Warcraft: Алый Орден, позиционирующий себя как продолжатель дела некогда существовавшей благородной Серебряной Длани, может показаться армией безрассудных храмовников, но на самом деле являет собой именно сабж, ибо на какого лидера не глянь — то трус-предатель (Рено Могрейн), то тиран-фанатик (генерал Бриджит Аббендис), а то и вовсе замаскированный демон (Верховный рыцарь Датрохан — Бальназзар, Адмирал Бареан Вествинд — Мал'ганис).
    • Внезапно, Штормградская церковь, хоть и с фитильком. Она долгие годы была опорой для паладинов и жрецов королевства. Возглавляли ее архиепископ Бенедикт, прославленный герой войны с Плетью (родился он где-то в Лордероне), и епископ Фартинг, его заместитель. Вот только выясняется, что Бенедикт перешел на сторону культа Сумеречного Молота, служащего Смертокрылу и Древним Богам, и долгое время скрывался под личиной добрейшей души священника. Фартинг этому не поверил, даже получив свидетельские показания героя Альянса. Потому что на самом деле продолжил дело Бенедикта и во время вторжения Пылающего Легиона с отрядом культистов попытался захватить кинжал, в котором засела темная сущность. Дальше? Еще до этих событий игроки сталкивались в подвалах церкви с неким «темным епископом», которого благополучно убивали. А теперь подумайте, скольких еще адептов из числа рьяно верующих могли завербовать в процессе служения, если, согласно игровой вселенной, Свет (наару) и Тьма (Бездна) — две стороны одной медали.
  • Dragon Age — такой можно считать Церковь Андрасте. В первой части трилогии эта церковь ещё адекватно выглядит, но уже во второй и третьих частях можно увидеть насколько сильно она прогнила. Если в конце третьей части Вивьен выберут Верховной жрицей то церковь продолжит гнить ещё сильней, но если выберут Кассандру или Лелиану то они начнут проводить реформы и очищать церковь от гнили.
  • Серия Final Fantasy
    • Final Fantasy Tactics — местная церковь развязала в Ивалисе кровавую гражданскую войну, с целью стать единственной правящей силой на континенте.
    • Final Fantasy X — церковь поддерживает веру в то, что Син послан жителям в наказание за грехи, отрицательно относится к техническому прогрессу и народу Аль Бэд.
  • Sacred 2 — ох и прогнила же здешняя церковь, если в ней появляются такие прелаты, как Инквизитор!
  • Сатирическая игра Operation: Pedopriest вдавливает педаль в асфальт: служителям церкви под управлением игрока предстоит стоять на страже «обыденной и устоявшейся сексуальной жизни» священников и не допускать вызова полиции свидетелями.

Настольные игры[править]

Реальная жизнь[править]

  • Среди различных христианских течений до фига таких примеров, но всё-таки локальных. Подробнее нет смысла расписывать во избежание простыней богословских споров.
  • Ситуация в синтоизме до реставрации Мейдзи, когда императоры одновременно считались божествами, но к самому синтоизму относились в лучшем случае прохладно и оставляли просто самодеятельностью прихожан, а ведь многие и прямо запрещали его.