Пейсы, кашрут и день субботний

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск

(link)

Статья не будет полноценной без этой великой композиции

Евреи. А именно — эпохи диаспоры или, по-еврейски, галута (об израильтянах — отдельная песня).

Известные диаспоры евреев[править]

  • Ашкенази — восточноевропейские евреи, наиболее нам знакомые. Большая часть стереотипов в этой статье — о них. Язык — идиш, «оевреенный» немецкий.
    • Одно время он был официальным языком Белорусской ССР. А в Израиле официальным языком стал возрожденный в середине XIX века иврит, идиш же постепенно сошел на нет.
      • Русский блатной жаргон позаимствовал из идиша немало слов. Скажем спасибо Одессе-маме!
    • Одесские евреи — самые культурно знаменитые среди всех ашкенази. Создатели специфического диалекта русского. Ой, да шо ви таки знаете за Одессу? Ви малахольный, и таки идите-ка тудой бикицер!
    • Другие центры еврейской культуры — Бердичев (известный как стереотипное «местечко»), Вильнюс и Умань.
    • В отличие от ближневосточных евреев, имеют запрет на многожёнство. Причём запрет был временный и был введён на тысячу лет, и недавно срок запрета вообще-то формально кончился, но как оказалось, нет ничего более постоянного, чем временное.
  • Сефарды — евреи юго-запада Европы. Язык — ладино, «оевреенный» испанский.
    • Марраны — крещёные евреи в Испании. Зачастую продолжали тайно исповедовать иудаизм, за что могли угодить на костёр. Собственно, объектом преследования знаменитой испанской инквизиции были не ведьмы и колдуны, а марраны и мориски (крещёные арабы).
  • Йеменские евреи — одна из самых древних и многочисленных когда-то еврейских диаспор (была третьей по величине после ашкеназской и сефардской). Теперь от неё осталось меньше двухсот человек. Комментарий от израильтянина: да ладно?! В Израиле их очень много!
  • Фалаша — эфиопские евреи. Надо пояснить, что Эфиопией вплоть до второй половины XX века правила династия прямых потомков царя Соломона и царицы Савской. И в отличие от Европы , евреям там не было запрещено заниматься земледелием.
    • а вот «Чёрные Еврейские Израильтяне» ни к ним, ни вообще к евреям отношения не имеют. Так себя называет ряд протестантских сект США — в общем, почти полный аналог «Чёрного Ислама» в тех же США, с той разницей, что чтобы стать муслимом, достаточно поклясться при свидетелях «нет Бога кроме Аллаха, и Мухаммед — пророк его», а чтобы стать евреем — нужно пройти гиюр.
    • Гораздо менее известны евреи-игбо, являющиеся частью нигерийского племени игбо, и признаваемые Израилем в качестве настоящих евреев.
    • И совсем уж экзотический случай: субэтническая группа зулусов, происходящая от ассимилированного банту бушменского племени, в ряды которого влились матросы с потерпевшего крушение у берегов Ю. Африки португальского корабля — индийские евреи!
  • Бухарские евреи — евреи Средней Азии, язык диалект фарси, то есть персидского.
  • Горские евреи (гьивр) — евреи Кавказа, а точнее, Дагестана и Азербайджана. Говорят на татском диалекте фарси, то есть на персидском.
    • Грузинские евреи (эбраэли) — горная местность порождает географическую изолированность, в том числе и языковую. Говорят на киврули — «оеврееном» грузинском. Тема, в общем, раскрыта в фильме Г. Данелии «Паспорт».
  • Крымчаки — евреи Крыма, язык близкий к крымско-татарскому.
  • Караимы — особая религиозная секта-народность внутри евреев, отличавшаяся вероучением (главная особенность — не признают Талмуд); поэтому считается отдельным от евреев народом, и даже Гитлер это признал. Живут также в Крыму. Их не следует путать с собственно народом караимов, который принадлежит не к семитским, а к тюркским народам, исповедует караимский иудаизм и считаются потомками тех самых хазар.
    • Самаритяне — этнорелигиозная группа ещё отдельнее караимов, считают себя потомками Израильского царства со столицей Самария (ивр. ‏שומרון‏‎ — Шомрон), каковыми и являются (смешанными с ассирийцами и немного с арабами). Считают себя истинными евреями, а мейнстрим иудаизма — сектой, несколько заблуждающимися. Именно про них «притча о добром самаритяние», а исторический смысл притчи перекликается с враг мой, потому что тогда между иудеями и самаритянами были серьёзные религиозные распри, похожие на те, которые происходят у арабов между шиитами и суннитами. А ещё они вместо ивритской письменности используют свою версию древнееврейского письма, по написанию похожего на финикийский алфавит, а современную еврейскую письменность именуют «ассирийской».
  • Китайские евреи! Были и такие. Но страшная сила китайской ассимиляции поглотила даже евреев, известных нерастворимостью в других народах, как золото растворилось в царской водке…

Сотни и тысячи лет эти народности жили изолированно друг от друга, сохраняя еврейскую идентичность, но и вбирая в себя культуру окружающих народов. С середины XX века они начали массово переселяться в Израиль, где, наконец, и познакомились. По понятным причинам каждая группа сочла самыми правильными евреями самих себя, о остальных — испорченными чужеродным влиянием.

Факты и стереотипы о евреях (в основном об ашкенази)[править]

« Говорят, что и в хоккее
Появляются евреи.
Посмотри на вратарей:
Что ни маска — то еврей!
Евреи, евреи, кругом одни евреи…
»
— Константин Беляев, «Куплеты про евреев»
  • Если жениться на еврейке, то дети будут евреями.
    • В странах, где живут по шариату, дети от мусульманина и еврейки[1] принимают ислам, и евреями их не считают (если попробуют перейти в иудаизм, то попадут под шариатский суд).
  • Живут в специально отделенном для них уголке Империи — черте оседлости, занимавшей юго-западную часть современной Украины и часть Беларуси. На селе евреям иудеям также селиться было нельзя. Из-за этого будущий белорусский пролетариат первое время имел совсем иную этническую картину (что ломает стереотип о народе врачей, учёных, банкиров и т. д.)[2]
    • Типичный населённый пункт — местечко (штетл): грубо говоря, это очень маленький городок (по большому счёту, посёлок, но с городскими инфраструктурой и населением), не имеющий самоуправления.
    • Гетто — западноевропейский вариант поселения: кусок города, огороженный стеной с воротами, часто запираемыми во время церковных праздников (чтобы не дать евреям выйти из гетто).
    • Кагал — традиционный орган самоуправления в общинах.
  • Занимаются прежде всего торговлей и ремеслами. Притом бедны, так как им не позволялось получать официальный статус купцов без крещения.
    • Во многих странах сельское хозяйство и владение землёй было законодательно запрещено.
    • В средневековой Европе и в Исламских странах ростовщичеством могли заниматься только они по причине запрета для христиан и мусульман.
      • Задолжавшие ростовщикам часто становились инициаторами погромов. Например, печально известна коронация Ричарда Львиное Сердце, когда несколько богатых евреев решило преподнести подарки королю, но их прогнали, что обернулось масштабными погромами в Лондоне (впоследствии нескольких зачинщиков погрома казнили). Поэтому, чтобы избежать погромов и разрядить обстановку, евреями время от времени устраивалось прощение долгов.
  • Погромы! Даже в специально отведенной для них черте оседлости у евреев хватало врагов: казаки, черносотенцы[3] и просто возмущенная ими русская толпа могла натворить делов в еврейских домах и лавках. Русское слово «Погром» даже вошло во все европейские языки. Впрочем, К. О. подсказывает, что т. н. «русские», устраивавшие погромы, в наше время назывались бы украинцами и белорусами — черта оседлости же! С другой стороны, погромы хоть и проходили на украинской и беларуской земле, но основном в городах, бывших в большинстве своём русскими, так что этих т. н. «украинцев и беларусов» сегодня не стесняясь называли бы русскими. К слову, самые кровавые в РИ погромы были вообще-то в преимущественно русскоязычном на тот момент (да и сегодня) Кишинёве, а в одесских погромах вместе с русскими участвовали греки (собратья по православному вероисповеданию) в качестве «недобросовестной конкуренции» — ничего личного, просто бизнес!
  • Погромы — это, конечно, эксцессы, а вот законодательный, негласный государственный и бытовой антисемитизм сопровождал еврейскую диаспору практически всё время.
    • В России после революции 1917 г. отменили черту оседлости и уравняли евреев в правах с другими народами. Евреи стали массово переселяться в города и получать хорошее образование, часто на русском языке. Потихоньку началась ассимиляция. Довольно приличная часть «жидокомиссаров» была репрессирована в 1937-38 гг., но это не имело ничего общего с юдофобией.
    • В 1942 г. был создан Еврейский антифашисткий комитет — организация из советской интеллигенции для пропаганды среди богатой и влиятельной зарубежной диаспоры. В ЕАК вошли Лозовский (руководитель Совинформбюро),Эренбург, Маршак, Маркиш, Квитко (писатели), Эйзенштейн (кинорежиссёр), Ойстрах, Гилельс (музыканты), Зускин (актёр), создатель Камерного театра Таиров, актёр и главный режиссёр Московского государственного еврейского театра Соломон Михоэлс, а также единственный нееврей академик П. Капица и др. После войны организация вышла из-под контроля Сталина (изучала Холокост, защищала евреев от проявлений антисемитизма). Восторженная реакция советских евреев на создание Израиля вызвала недовольство властей. В 1948 г. ЕАК распустили и начали ликвидировать то, что осталось от еврейской культуры, а в 1949 г. пошла пропаганда против «космополитов», под которыми понимали евреев. Наконец, в 1953 г. начали «Дело врачей», работавших в кремлёвской больнице, большинство из которых были евреями (к счастью, дело быстро закрыли после смерти Сталина)
  • Искусство. Евреи любили играть на скрипках и придумали целый музыкальный жанр — клезмер. В семь-сорок он подъедет, в семь-сорок он приедет, наш старый, наш славный, наш а иц ын[4] паровоз!
    • Известные еврейские песни тех лет, помимо «Семи сорока»: «Папиросен», «Аби гезунт», «Чирибим-чирибом», «Тум балалайкэ». После революции прогремели «Бублички» («Бейгелах») Якова Ядова. «Крутится-вертится шар голубой» в оригинале также идишская песня. А вот и нифига, песню про "шарф (!) голубой" пели питерские гопники ещё до Февральской революции, а "Ву из дос геселе" на тот же мотив написали в США уже после Холокоста.
  • Высоченный IQ ашкеназов. На самом деле все решает грамотное воспитание и раскрытие потенциала ребенка, поэтому так много евреев среди видных ученых, врачей и шахматистов различных стран.
    • А разгадка одна — точнее, две: Танах и Талмуд. Каждый еврей, даже из самой бедной семьи, должен был изучать их с детства (на минуточку — объёмность Талмуда вошла в поговорку)[5]. Одних заповедей, которые должен соблюдать правоверный иудей, ни много ни мало 613 штук. Такая нагрузка на мозг с детства позволяла нарабатывать память, а также системность, дисциплину и культуру мышления (плюс уважение к интеллекту и учёности). За сотни лет это позволило создать такой потенциал, что в XX веке весь мир вздрогнул.
  • Бейгели (бублики) и курочка — любимые лакомства евреев.
  • Из проникших в массовую культуру еврейских блюд можно вспомнить форшмак — своеобразный паштет, как правило, из селёдки с луком, яблоками, яйцами и белым хлебом. (Редко упоминается форшмак не на основе селёдки — например, из телячьих мозгов.)
  • Пейсы — длинные локоны, отпускавшиеся вместо бакенбардов или одновременно с ними. Смешной переводчик Какой-то Бес изрядно порезвился, называя роскошные, завязанные узлом бакенбарды сира Родрика Касселя в «Игре престолов» пейсами.
    • Своим происхождением пейсы обязаны заповеди (одной из тех самых 613), согласно которой бритва (нож, которым бреют) не должен касаться висков иудея. Изначально запрет касался одного из языческих культов, признаком принадлежности к которому были как раз таки выбритые виски. Затем в традицию вошло не просто не брить виски, но и вовсе не прикасаться лезвием к волосам, растущим на висках. Ну а дальше оно просто вошло в устойчивую традицию.
  • Многие евреи, недовольные своей долей в Российской империи (и имевшие все права возмущаться), примыкали к революционным организациям, в том числе и к РСДРП(б). Поэтому среди большевиков времен Гражданской такой высокий удельный вес всяких Апфельбаумов (Зиновьевых), Бронштейнов (Троцких), Розенфельдов (Каменевых) и просто товарищей Левинсонов без псевдонима.
  • Смешные и затейливо сочинённые фамилии. Не один Чехов полагал, что нет такого слова, из которого не может получиться еврейской фамилии[6].
    • Особенно затейливы фамилии австрийских евреев: там придумыванием фамилий занимались специально назначенные чиновники, и если вовремя не занести такому достаточно дорогого подарка, легко можно было стать каким-нибудь Шайссманом.
    • А те, которые не затейливые, кончаются (мы же о стереотипах говорим!) на -ич, -ман, -ган, -ер, -ский. В особо запущенных случаях еврееискатели считают еврейскими даже сербские и белорусские (Петрич, Куцевич) и русские фамилии дворянства и духовенства (Оболенский, Преображенский и т.п.), уж не говоря о немецких, шведских, эстонских и прочих фамилиях германской языковой семьи.
    • Особняком стоят фамилии-аббревиатуры, например, Кац (совсем не «Кошкин», а «Коhен цедек» — праведный священнослужитель из рода Аарона, другая версия — «Кадош Цадик» — святой праведник), Богорад (совсем не «Б-гу рад», хотя и это неплохо, а «бен ха-ребе Давид» — сын раввина Давида).
  • Евреи вовсе не едят бездрожжевой хлеб — мацу — вместо обычного, как думают многие. Едят нормальный, а по некоторым случаям — только сдобный, обычно халу. Мацу едят только на Песах, в память о поспешном исходе из Египта, когда заквашенное тесто просто не успело взойти, и хлеб в дорогу испекли пресный.
  • Каг’тавое пг’оизношение. Г’абинович в анекдотах всегда каг’тавит. Это связано с тем, что в идише «р» произносится картаво, как во французском и немецком. А ещё «Ы» меняется на «И»[7], а грамматика строится по правилам немецкого: «Я имею сказать вам…» Впрочем, это типично не только для евреев, но и для русского языка Одессы, на который повлияло множество поселившихся там иностранцев.
  • Стереотипная одежда: у мужчин — лапсердак (длиннополый пиджак, с изменением моды переходящий в плащ) со шляпой, ермолка (кипа) - исполнение заповеди никогда не появляться под открытым небом без шапки на темени, рубашка непременно с жилетом, картуз (если говорить о стереотипной внешности местечковых евреев), у женщин — длинная юбка, очень закрытая кофта (обязательно закрывающая ключицы и локти), платок, концы которого завязаны либо на лбу, либо под затылком. IRL платок, если еврейка хочет быть более привлекательной, может заменяться париком, но свои волосы должны быть скрыты в любом случае.
    • Длинный пиджак (сюртук), рубашка с жилеткой и картуз в XlX - начале XX века были обычной одеждой не только евреев, но и русских зажиточных крестьян (советские карикатуры на кулаков вспомните) и мещан. Перенося на современные реалии - так же можно спортивный костюм "Адидас", бейсболку "FBI" и красные мокасины назвать, к примеру, национальной азербайджанской одеждой.
    • А вот одежда традиционная ближневосточных и бухарских евреев на взгляд европейца выглядит как местная, и он по одежде их не отличит.
  • Суббота — нерабочий день. Подробнее см. ниже.
  • Еврейская Автономная область — субъект РФ на Дальнем Востоке, Созданный в 1934 г. До этого существовала w:Еврейская автономия в Крыму.
    • А ещё это единственная автономная область РФ. Остальные АО СССР стали республиками в начале 1990-х гг.
    • Можно также вспомнить Израильское царство и Хазарский каганат.
      • В Хазарии евреев жило не так уж много, а из собственно хазар иудаизм приняла лишь правящая верхушка из политических соображений.
  • Стереотипная еврейская мама будет опекать детей до их выхода на пенсию. А дети будут ежедневно в одно и то же время звонить маме даже с Международной космической станции. И отчитываться, как они сегодня одевались и что ели. Потому что мама же волнуется!
    • Вообще Еврейская Мама (идише мамэ) — это особый мем. Идише мамэ не обязательно будет «ребёнку» именно мамой (на свете полно таких бабушек), не обязательно родной, не обязательно этнической еврейкой. И даже не обязательно женского пола.
  • В реальности евреи делятся на торгашей, думающих только о выгоде (нет финансовой хватки — не еврей!) и книжников, бескорыстно стремящихся к знанию, отважных воинов (в древнем мире и современном Израиле).
    • Конспирологи же не первое столетие считают всех евреев заговорщиками, мечтающими поработить весь мир (вариант — уже поработившими его). Последнюю категорию связывают с масонами (т. н. жидомасоны), а особо упоротые экземпляры считают их не совсем людьми (т. н. жидорептилоиды). Ну, если не поработить мир, то хотя бы продать Россию Западу! На сакраментальный вопрос «Где я таки могу получить свою долю?» ответа стабильно нет.
  • Существует такое занятие, как «еврееискательство», когда при упоминании человека с еврейскими корнями на них обязательно делается акцент, либо при отсутствии таковых корней они выдумываются, обычно вместе с немецкой/шведской/польской/литовской «еврейской» фамилией. Бывает позитивным (производится евреями и юдофилами), когда вспоминаю деятелей искусства, учёных, спортсменов, героев войны, выдающихся политиков, и отрицательным (производится юдофобами) — в этом случае еврейское происхождение обычно приписывается вообще всем несимпатичным личностям (независимо от того, было ли оно в реальности).
  • Евреи любят работать головой, а не руками. – А еврея, который в говённом котле всю смену лежит и заклепки хреном вколачивает, – такого еврея она не видела? Так пусть посмотрит! (Тычет себя большим пальцем в грудь.) – Представьте себе - такого еврея она не видела. Потому что, простите меня, Александр Рувимович, такой еврей и в самом деле большая редкость… (Братья Стругацкие, «Жиды города Питера»)
    • Если даже не принимать во внимание нынешних израильтян, то в дореволюционной России было много евреев — ремесленников и рабочих.
  • А ещё они якобы «пархатые» — с кожными заболеваниями.
    • Действительно предрасположены к ним, да ещё и многие не выносят русскую парную баню — отсюда и поговорка, появившаяся в солдатской среде.
    • Зато у иудеев давным-давно существует «миква», ритуальное омовение (человек моется быстро, раз в месяц, но погружается при этом полностью, с головой). Во времена, когда средний европеец мылся хорошо если раз в году — относительное здоровье и сравнительное отсутствие вшей выгодно (хотя иногда весьма невыгодно) отличало иудеев от окружающих. Хотя представьте себе небольшой бассейн с несменяемой водой ("святая" же), в которой все женщины местечка обмылись после месячных, да ещё щедро поплевали туда (водой из миквы надо было не только омыть тело, но и прополоскать рот)... Ещё вопрос, что гигиеничнее - не мыться вообще или мыться вот так.

Иудаизм[править]

  • Первая из т. н. авраамических религий, из хитона которой вышли христианство и ислам.
    • Но, в отличие от них, не миссионерская религия, а совсем наоборот: евреи всячески отговаривают инородцев, желающих принять их веру, от этого опрометчивого шага.
    • А почему? Дело в том, что в иудаизме до фига запретов. И если человек, рождённый от еврейки, может их не соблюдать — и всё равно будет считаться евреем, то гер (новообращённый), прошедший гиюр, должен соблюдать их все. А это тяжело…
    • С точки зрения иудаизма, иудей и еврей — одно и то же. Если еврей — атеист, это могут простить. Но если он перешёл в другую веру, для общины он всё равно что умер. И родные и друзья проведут типа-похоронные обряды.
      • Семит (например, араб), принявший иудаизм, автоматически становится евреем. Не-семит в случае принятия иудаизма становится не евреем, а зовётся гер.
      • В Израиле еврей принявший ислам (например, попав в плен к арабам в результате боевых действий) все-равно продолжает считаеться иудеем. Но, принявший крещение иудеем больше не считается. Обоснуем подобной разницы служит строгий монотеизм ислама (отстуствие троицы).
  • Сформировалась под влиянием попыток установить в Древнем Египте монотеизм.
  • Синагога воспринимается как храм, по аналогии с церковью. На самом деле синагога — НЕ храм, а Храм был только один, в Иерусалиме, и от него осталась только одна Стена[8]. Синагога — место собрания, общественных молитв, изучения священного писания, проведения обрядов. Традиционно синагога также называется школой. Например, Школище — руины синагоги. Для молитвенного собрания нужно присутствие минимум 10 взрослых мужчин.
    • Как и у мусульман, женщины молятся отдельно, на втором этаже.
      • Как и у мусульман, они должны носить длинные юбки и не показывать посторонним мужчинам свои волосы. Поэтому религиозные еврейки обычно бреют голову и носят парики, как это делалось ещё в древнем Египте. Или — голову не бреют, но парик всё же носят. Парик называется шейтель.
  • Священник изначально назывался Коhен (отсюда фамилии Коэн, Коган, Каганович и др.). Но после разрушения Храма коэны оказались не у дел, и реальными религиозными авторитетами стали законоучители, аналогичные протестантским пасторам и старообрядческим начетчикам — раввины (отсюда популярная фамилия Рабинович). Религиозная школа — хедер. Священное писание — Танах (почти совпадает с христианским Ветхим заветом, включая Тору — первые 5 книг) и Талмуд (много-МНОГО комментариев к нему). Части Талмуда — Галаха (законы) и Аггада (философия).
  • Суббота (шаббат) — не просто выходной день, а нерабочий день. То есть совсем нерабочий, нельзя даже подбирать валяющиеся на полу деньги. Если очень нужно какую-то работу сделать именно в субботу, можно нанять работника-нееврея, который называется шабес-гой (термин очень любим антисемитами-конспирологами, которые величают им всех нелюбимых личностей, которым уж никак нельзя приписать еврейство).
    • Мало кто помнит, что знаменитый Голем был создан пражским рабби Бен Бецалелем именно в качестве «субботнего слуги»!
    • Потому в традиционной кухне получили распространение блюда, которые ставят в горячую печь в пятницу, и доходят они до готовности несколько часов к субботе. См. Чолнт.
  • Другое жуткое на взгляд светского человека ограничение — кашрут: религиозные правила, регулировавшие, что еврею можно есть (кошерное), а что нет[9]. Кошерны рыба с чешуёй и её икра, жвачные парнокопытные и их молоко, домашняя птица (куры, индейки, перепела, утки, гуси и голуби) и её яйца, а также мёд и саранча. Некошерны все остальные животные. Запрещено употреблять в пищу кровь, поэтому животное надо забивать так, чтобы из него вытекло максимум крови. Это делают специально обученные люди — резники (шойхеты).
    • Не путайте некошерное с трефным. Трефь (трейфь) — это падаль, мясо животных (в том числе дозволенных), умерших своей смертью или сильно подранных хищником. Остальные продукты трефными не бывают.
    • Чёрная икра осетровых не кошерна, так как осётр не имеет чешуи. Поэтому в США в качестве заменителя используют икру водящейся в тех краях ильной рыбы, тоже имеющей чёрный цвет икры. А вот красная икра лососевых — кошерна, потому что лососи имеют чешую.
    • А ещё некошерны любые смеси мясных и молочных продуктов («не вари козлёнка в молоке матери его»), поэтому у более-менее состоятельных евреев была отдельная посуда для мясного и молочного. В общем, беф-строганова или борща на мясном бульоне со сметаной несчастным евреям отведать не дано… Рыбу можно и с мясным, и с молочным.
    • Спиртные напитки употреблять можно, но они тоже должны быть приготовлены с соблюдением строгих правил. Или, для не слишком религиозных, нагреты до появления пузырьков непосредственно перед употреблением - этого достаточно.
    • Мусульмане могут есть всё кошерное, кроме алкоголя, потому что оно заведомо халяльное.
    • В гостях и на корпоративах просто верующие не едят мяса (наверняка оно забито не по правилам!), но едят курятину. Но сильно религиозные не едят и курятину тоже. Не верующие, но соблюдающие традиции обычно ограничиваются лишь запретом на свинину.
  • В иудейской традиции новорожденным мальчикам делают обрезание.
    • Совершеннолетие для них наступает в 13 лет (праздник совершеннолетия — бар-мицва), у девочек — ажно в 12 (бат-мицва).
  • Иудейские праздники.
    • Рош Ха-Шана — еврейский Новый год (сентябрь или октябрь). Чтобы жизнь была сладкой, едят яблоки с мёдом.
    • Через 10 дней приходит Йом-Киппур («Судный день»), самый важный из праздников, день поста, покаяния и отпущения грехов. Запрещены не только работа, но и приём пищи, питьё, умывание, наложение косметики, ношение кожаной обуви и интимная близость.
    • Затем через 5 дней наступает Суккот (праздник кущей, праздник сбора урожая), когда положено жить не в доме, а шатре или шалаше.
    • В конце декабря празднуется Ханука, которая для светских евреев сливается с западным Рождеством и Новым годом. В этот праздник надо зажечь свечи в ханукие— восьмисвечнике. Это символизирует историю о том, как ритуально чистого масла, нужного для освящения Храма, хватало на 1 день, но оно почему-то горело все 8.
    • В марте отмечают Пурим, установленный в память спасения евреев от истребления их Аманом, любимцем персидского царя Артаксеркса. Еврейка Эсфирь, жена Артаксеркса, раскрыла его гнусные замыслы, и в итоге Аман был повешен. В этот день положено напиться так, «чтобы не отличить Амана от Мордехая» (отца Эсфири), и кушать треугольные пирожки-гоменташи (уши Амана) со сладкой начинкой.
    • И, наконец, в апреле наступает Песах (еврейская пасха), посвящённые исходу из египетского плена. Он длится неделю, и всё это время запрещено есть и пить хамец (квасное, т. е. приготовленное с помощью дрожжей). Вместо хлеба употребляют мацу — тонкие хрупкие лепёшки в мелкую дырочку из муки и воды. Чтобы не выбрасывать продукты, хитроумные евреи продавали дрожжевой хлеб, кисломолочные продукты и пиво соседям-гоям, а потом выкупали обратно.
      • До разрушения Храма в этот праздник в Храме приносили в жертву агнца. После того, как Храм был разрушен, жертвоприношение прекратилось.
  • А теперь внимание! Человеческая жизнь стоит дороже Торы, так что в случае, если заповеди противоречат сохранению жизни, их можно и нужно нарушать. Так что попавший на необитаемый остров иудей с лёгкостью изловит и съест в субботу пробегавшего мимо неосторожного подсвинка, если это действительно будет необходимо для выживания.

Известные личности[править]

  • Моисей Маймонид (он же Рабби Моше бен Маймон, он же Рамбам). Богослов, врач и разносторонний учёный. Жил в XII в. в Испании.
  • Томас де Торквемада. Основатель испанской инквизиции. Жил в XV в. в Испании. Разумеется, выкрест. Как это нередко бывает, активно преследовал братьев-семитов.
  • Дом Ротшильдов. Европейская династия банкиров и общественных деятелей, чья история восходит к концу XVIII в. С 1816 г. — бароны.
  • Генрих Гейне. Немецкий писатель. Его стихотворение «Лорелея» при нацистах публиковалось как «немецкая народная песня».
  • Якоб Людвиг Феликс Мендельсон-Бартольди, австрийский композитор и автор свадебного марша.
    • Есть байка о том, как Гитлер приказал сбросить его бюст с крыши венской консерватории. Исполнители не знали этого еврея в лицо и скинули бюст с выдающимся шнобелем. Это был любимый композитор фюрера Вагнер. ;-)
  • Карл Маркс, немецкий экономист, философ, социолог, публицист левого толка. Да, тоже выкрест. К евреям относился без особых симпатий. К русским — тоже.
  • Бенджамин Дизраели (сефард). Премьер-министр Британии в 1868 и 1874-80 гг. Крещёный.
  • Антон и Николай Рубинштейны. Русские пианисты, композиторы и дирижёры. Оба крещёные.
  • Ида Рубинштейн. Танцовщица и актриса, дебютировала в начале XX в. Однофамилица братьев.
  • Исаак Левитан. Русский художник. Из ассимилированных сефардов.
  • Шолом-Алейхем (наст. имя Соломон Наумович [Шолом Нохумович] Рабинович) — ашкеназское Наше Всё. Писал также на иврите и русском.
  • Исаак Бабель, советский писатель, прославившийся благодаря «Одесским рассказам» и повести «Конармия», посвящённой Гражданской войне.
  • Илья Эренбург, ещё один советский писатель.
  • Барни Барнато (Айзекс Барнет). Южноафриканский рэндлорд (говоря по-нашенски — олигарх), уроженец Лондона.
  • Теодор Герцль, Хаим Вейцман, Владимир Жаботинский, Иосиф Трумпельдор, Давид Бен-Гурион и прочие деятели сионизма.
    • В XX в. количество знаменитых евреев стало расти по экспоненте, поэтому мы не будем их показывать.
  • Евно Фишелевич Азеф, глава Боевой организации Партии социалистов-революционеров (эсеров). Провёл немало успешных террористических актов в Российской Империи в начале XX века. Одновременно был агентом охранки и сдавал своих товарищей направо и налево.
  • Лев Давидович Троцкий (Бронштейн) — создатель Рабоче-Крестьянской Красной Армии, затем оппозиционер.
    • А также множество деятелей большевистской партии рангом поменьше.
  • Сидней Рейли (настоящее имя Сигизмунд Розенблюм) — знаменитый британский шпион времён Первой Мировой и Гражданской войн, по происхождению одесский еврей.
  • Багси Сигел (настоящее имя Беньямин Сегельбаум), знаменитый американский мафиози.
  • Юнна Мориц, детская поэтесса.
  • Василий Гроссман, писатель.
  • Соломон Михоэлс, театральный режиссёр. Был тайно убит по приказу Сталина.
  • Борис Абрамович Березовский. Программист, академик (причём, звание получил ещё в СССР), олигарх.
  • Дэвид Копперфильд (настоящее имя Дэвид Сет Коткин) — известный фокусник.
  • Анатолий Александрович Вассерман и Александр Абрамович Друзь — два светила интеллектуальных игр в России.
  • Стэн Ли (настоящее имя Стэнли Мартин Либер) — писатель, автор едва ли не половины наиболее известных супергероев комиксов Marvel.
  • Айзек Азимов — писатель, классик американской научной фантастики, придумавший «Три закона робототехники».
  • Элиезер Юдковский - ученый, автор знаменитого фанфика HPMOR.
  • Джон Стюарт (имя при рождении — Джонатан Стюарт Лейбовиц) — известный американский телеведущий-юморист.

Где встречаются[править]

Литература[править]

Русскоязычная[править]

  • А. С. Пушкин, w: Скупой рыцарь (цикл «Маленькие трагедии») — ростовщик Соломон.
  • Н. В. Гоголь, «Тарас Бульба». Янкель, вызывающий одновременно жалость и презрение, помог Тарасу.
  • А. И. Куприн — Сашка-музыкант из рассказа «Гамбринус», Этля из рассказа «Жидовка», проститутка Сонька Руль и её ухажёр, а также торговец женщинами (нет, не сутенёр и не хозяин борделя!) Семен Яковлевич Горизонт (невероятная сволочь) из повести «Яма».
  • А. П. Чехов — Ротшильд и другие музыканты из рассказа «Скрипка Ротшильда», Сарра, жена заглавного героя пьесы «Иванов», меркантильный Мойсей Мойсеич и бескорыстный Соломон из повести «Степь», безумный Мойсейка из «Палаты номер шесть».
  • Шолом-Алейхем (он же Шолом Нохумович Рабинович), бессмертный классик, еврейский Марк Твен.
  • Л. Соловьёв, «Повесть о Ходже Насреддине» — возможно, Джафар. В пользу этого говорит то обстоятельство, что в исламе запрещено давать в долг под проценты, а также то, что в Бухаре действительно жило много евреев. Против — то, что еврей не имел права обратить в рабство правоверных мусульман, да и имя у него вполне мусульманское. Но мусульманин по закону тоже не мог обратить в рабство единоверцев, особенно в большом городе под боком властей и шариатских судей.
  • Илья Эренбург, «Бурная жизнь Лазика Ройтшванеца». Заглавный герою любил говорить байками.
  • М. Шолохов, «Тихий Дон». Анка-пулемётчица Анна Погудко и несколько эпизодических персонажей.
  • А. Фадеев, «Разгром». Осип Абрамович Левинсон, командир партизанского отряда.
  • А. Гайдар. Пионер Иоська Розенцвейг, кстати, каг’тавый, и сын румынской еврейки-коммунистки Алька Ганин («Военная тайна»), Самойловы «Пусть светит»), девочка Берта, дочь германского рабочего («Голубая чашка»).
  • Н. Островский. Эпизодические персонажи романа «Как закалялась сталь» : богатый Фукс, отрицательный герой; бедные Рива, Тойба и Пейсах Голуб, кузнец Наум и его жена Сарра, парикмахер Шлема Зельцер.
  • Л. Кассиль, «Кондуит и Швамбрания». Семья рассказчика.
  • А. Бруштейн, "Дорога уходит в даль" (трилогия). Главгероиня Саша Яновская, ее семья (реальный прототип отца - виленский врач Яков Выгодский), ряд второстепенных персонажей. Большая часть персонажей-евреев нерелигиозна и весьма ассимилирована, поэтому собственно еврейской специфики в книге чуть более, чем нисколько. Впрочем, учитывая время написания (1960-е) - неудивительно.
  • В. Катаев, «Белеет парус одинокий». Семья торговца Когана, соседи протагониста.
  • Остап Бендер же! С его слов известно, что этот брюнет — «сын турецко-подданного». Некоторые жители Российской империи меняли подданство на потомком турецкое, чтобы перейти в категорию иностранцев и получить больше прав (это, с точки зрения верующего еврея, куда лучше, чем креститься и «перейти в русские», так как не связано со сменой религии). Почему именно на турецкое? Турки легче всех их принимали. И к тому же именно под турками тогда находилась территория современного Израиля, а турецкие посольские работники относились с пониманием к желающим переехать на историческую родину — даже к тем, кто после получения документов никуда не спешил ехать. При этом, впрочем, Бендер утверждает, что является к тому же еще и потомком янычар — скорее в шутку, но кто его разберет… Правда, есть мнение, что он караим — потомок хазар, являвшихся тюрками-иудеями.
    • Вместе с ним в «Золотом телёнке» — Михаил Самуэлевич Паниковский. Несомненный еврей, но минимум в одном аспекте сильно ополяченный — иначе был бы Шмулевичем или просто Самуиловичем.
    • И масса эпизодических персонажей в обеих частях дилогии — в пропорции приблизительно одного Залкинда на четырёх Галкиных, Палкиных, Малкиных и Чалкиных. И Кислярский — тоже да… Зиц-председатель Фунт - тоже очень вероятно.
  • «Старик Хоттабыч»: автор, который и сам был таки да, наделил будто бы мусульманского джинна Хоттабыча кое-какими чертами местечкового еврея, приехавшего в большой город (отсюда все странные реакции Хоттабыча на достижения ХХ века). О своем прошлом Хоттабыч говорит, что заточил его «Сулейман ибн Дауд», то есть царь Соломон, живший задолго до ислама. А единственным заклинанием, которое Хоттабыч произносит в первой редакции книги, было «Леха доди ликрес кало» (кусок из субботней молитвы, произнесенный с характерным ашкеназским прононсом). Во второй редакции «заклинание» убрали (говорят, что убрали по приказу самого Сталина, в котором в те годы проснулся антисемитизм), а в адаптациях вовсе заменили на «Трах-тибидох». Впрочем, сегодня переиздают в основном первую редакцию, с «заклинанием».
    • Друг Вольки Костылькова Женя Богорад (см. выше о еврейских фамилиях-аббревиатурах).
  • «Одесские рассказы» Исаака Бабеля — про одесских евреев много, сочно, из первых рук, в первую очередь (но и не только) — про «благородного бандита» Беню Крика, прототипом которого послужил Мишка Япончик, а сам Беня в свою очередь был одним из образцов для Остапа Бендера (хоть и не единственным, у Остапа был и более непосредственный реальный прототип Осип Шор, который в свою очередь противостоял Мишке Япончику, вот как закручено-то[10]).
  • Б. Васильев, «А зори здесь тихие...» — Соня Гурвич.
  • Братья Стругацкие — целый букет: космонавт Марк Ефремович Валькенштейн (рассказ «Десантники») и исследователь Марса Лазарь Григорьевич Мандель (рассказ «Ночь на Марсе») («Полдень, XXII век»), врач Юл Голем («Гадкие лебеди»), биолог Валентин Артурович Вайнгартен, не очень хороший человек («За миллиард лет до конца света»), учитель Изя (Иосиф) Кацман («Град обреченный»), патологоанатом Моисей Наумович Гольдберг («Дьявол среди людей»), завгороно Ревекка Самойловна Гинсблит, не очень хороший человек («Отягощённые злом, или Сорок лет спустя»), Александр Рувимович Пинский (пьеса «Жиды города Питера, или невеселые беседы при свечах»), Семён Мирлин («Поиск предназначения, или Двадцать седьмая теорема этики»), Домарощинер и Перец («Улитка на склоне»).
  • В. Войнович (еврейское происхождение по матери), роман-анекдот «Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана Чонкина». Сапожник Мойша Сталин и его жена Циля. Циля любит заниматься еврееискательством. «Минуты и часы ожидания она заполняла обычно перечислением великих людей, которых дал миру ее народ. – ...Маркс, Эйнштейн, Спиноза, Троцкий, Свердлов, Ротшильд...»
  • Василий Семёнович (наст. имя Иосиф Соломонович) Гроссман, «Жизнь и судьба» — физик Виктор Штрум и погибшая в газовой камере военврач Левинтон.
  • А. И. Солженицын, «В круге первом» — Лев Рубин.
  • В. Кунин, «Русские на Мариенплац» — Катя Гуревич.
    • Он же, «Иванов и Рабинович, или „Ай гоу ту Хайфа…“». Арон Моисеевич Иванов (по жене Клавке). А Рабинович — Василий Петрович, по жене Ривке.
  • Б. Акунин, «Статский советник» — Грин. Правдивое описание погрома, собственно, и толкнувшего героя на путь революции, также имеется
    • Там же — Эсфирь Литвинова.
  • Он же, «Пелагия и красный петух» — здесь показаны и евреи в черте оседлости, и еврейские переселенцы в Палестине. Например, раввин Арон Шефаревич. Нетерпимый к чужим мнениям, вспыльчивый и жестокий козёл, являющийся преподавателем ешибота.
  • Андрей Белянин, серия «Тайный сыск царя Гороха» — Абрам Моисеевич Шмулинсон с женой Сарой и детьми. Воплощение всех стереотипов о евреях.
  • В.Астафьев, "Прокляты и убиты" - политрук Мусенок и рядовой Одинец, а также полуевреи Ашот Васконян, Лев Скорик, Феликс Боярчик. Несмотря на астафьевское прохладное отношение к евреям, отрицательный из этих персонажей - только первый.
  • Аркадий Аверченко «Золотые часы» - об одном очень недоверчивом еврее,который даже другим евреям не доверял и как это вызвало проблему не только у него, но и по всему местечку где он жил...

На других языках[править]

  • «Айвенго» — Исаак из Йорка и его дочь Ревекка.
  • Л. Буссенар, «Похитители бриллиантов». Торговец Самуэль Бернгейм и его дочь Эстер, внезапно положительный персонаж.
  • Ж. Верн, «Гектор Сервадак». Торговец Исаак Хаккабут, отрицательный персонаж.
    • А в «Замке в Карпатах» уже фигурирует положительный еврей-трактирщик.
  • Ги де Мопассан, «Мадемуазель Фифи». Проститутка Рашель, убившая немецкого офицера.
  • Умберто Эко, «Баудолино».
  • Я. Гашек, «Похождения бравого солдата Швейка». Фельдкурат Кац. Да, католический священник.
  • Немецкий писатель еврейского происхождения Л. Фейхтвангер. «Еврей Зюсс», трилогия «Иосиф Флавий», «Испанская баллада» (в оригинале, на минуточку, «Еврейка из Толедо») раскрывает тему евреев и Испании.
    • Туда же: такая классика приключенческой литературы начала XX в., как «Прекрасная Маргарет» Генри нашего Хаггарда.
    • Он же, «Жемчужина востока». Римская провинция Иудея середины 1 века н. э.
  • Harry Potter — Энтони Гольдштейн с факультета Рейвенкло. Слово Божие подтверждает. И разок упомянутая хаффлпаффка Роза Циллер.
  • «Сага о Рейневане» Сапковского — Рикса Картафила да Фонсека и рабби Майзл Нахман бен Гамалиэль.
  • «Красная армия» Ральфа Питерса — одна из сюжетных линий посвящена на тот момент начальнику штаба 1-го Западного фронта генерал-лейтенанту Павлу Чибисову, «маленькому еврею, решившему когда-то стать советским десантником». Вдобавок еще и еврею-антисемиту, собственным фанатичным антисемитизмом провоцировавшем на аналогичные чувства большинство окружающих.
    • В его же «Войне 2020» одним из персонажей является начальник штаба американского 7-го кавалерийского полка Давид Хейфец, такой же «вечный жид», как и вышеупомянутый Чибисов. Однако судьба этого персонажа сложилась куда трагичнее — лишился семьи и родины при ядерном ударе арабских стран по Израилю, а под конец еще и попал под удар японской неядерной бомбы, эффект которой полностью разрушает способность управлять свои телом, сохраняя полное сознание
  • Джек Лондон, повесть «Игра» — Силверстайны, работодатели (и в какой-то мере опекуны) невесты ГГ.
    • Он же, «Межзвездный скиталец» — одна из прошлых жизней героя проходит в Иудее во времена Христа.
  • Герберт Уэллс, «Человек-невидимка» — Гриффин снимал квартиру у польского еврея (а потом её ещё и поджёг).
  • По версии Д. Клугера — Портос из «Трёх мушкетеров» А. Дюма. Имя отсылает к городу Порто, а в XVI в. наблюдался массовый исход испанских и португальских евреев, спасавшихся от инквизиции.
  • Густав Майринк, «Голем».
  • Болеслав Прус, «Фараон». Сара, возлюбленная египетского царевича.
  • Эрик Флинт, «1632» — Бальтазар Абрабанель и его дочь Ребекка. Кое-чем средневековый врач может удивить даже наших современников-попаданцев.

Театр[править]

  • «Венецианский купец» — Шейлок и его дочь Джессика.
  • Заглавный герой пьесы немецкого писателя Г. Э. Лессинга «Натан мудрый».
  • Опера Ф. Галеви «Иудейка».
  • Мюзикл «Скрипач на крыше».
  • «Поминальная молитва» Г. Горина (по мотивам произведений Шолом-Алейхема о Тевье-молочнике).
  • «День радио» — Миша и его колоритнейшая Идише мамэ. А ещё владелец «Как бы радио» Эммануил Гедеонович.

Кино[править]

Отечественные фильмы[править]

  • «Неуловимые мстители» — Буба Касторский.
  • «Битва за Севастополь» — друг главной героини, пошедший на войну военврачом.
  • «Ирония судьбы, или С легким паром». Мама главного героя — в этническом отношении несомненно польская еврейка (хотя актриса, её игравшая, Любовь Добржанская, не еврейка ни разу, а дочь обрусевшего польского дворянина). Но никакой связи со специфически-еврейской культурой она не проявляет. Однако опекает она сыночка, как настоящая Еврейская Мать — очень сильно (даже немного слишком). К ее чести, она по крайней мере делает это не в истерической форме — она «мировая [т. е. очень классная] мама»(с).
    • Та же актриса играет маму главного антигероя — Юрия Деточкина — в более раннем фильме того же Эльдара Рязанова, «Берегись автомобиля». Перед нами опять польская еврейка — но у нее революционное прошлое (в первые годы революции она была юной девушкой), и она и в середине 1960-х с удовольствием поёт «Наш паровоз, вперед лети!». Надо полагать, она не только десятилетиями не поддерживала связи с традиционной культурой ашкенази, но и демонстративно с ней порвала, эмансипировалась от нее, как многие революционерки еврейского происхождения в 1910-30-е годы.
  • Шолом-трепач в «Острове погибших кораблей» (в оригинальной книге это был мексиканец).
  • «Биндюжник и Король» Владимира Алейникова: музыкальная постановка пьесы Бабеля «Закат». Хотя фильм не самый сильный, музыка хороша, а актёры (Джигарханян, Гердт, Евстигнеев, Недашковская, Карцев и Т. Васильева, среди прочих) выше всяких похвал.
  • «Ширли-мырли» — Иннокентий Шниперсон.
  • «На Дерибасовской хорошая погода…» — приспешник Артиста Кац, радист-шифровальщик Моня (и его жена и внук Сёма). И невидимый Рабинович, постоянно вклинивающийся в телефонные разговоры Горбачёва и Буша-старшего. Сам Артист в образе Дяди Миши скорее, таки да, переигрывает.
  • «Здравствуйте, мы ваша крыша!» — мафиози Соломон именно стереотипный одесский еврей.
  • Милиционер Лёва Соловейчик из цикла комедий «Особенности национальной…» А. Рогожкина в исполнении Семёна Стругачёва.

Зарубежные фильмы[править]

  • Любая лента, посвящённая Шоа (Холокосту). «Список Шиндлера», «Пианист» и многие другие.
    • «Ас из асов» - эпизод. Бегущая от нацистов семья останавливается в кафе и первым делом спрашивает насчет кошерности блюда. (Это при том, что ради спасения жизни подобные заповеди можно нарушать).
  • Agora — сначала христианские фанатики штурмовали языческий храм Сераписа, затем разгромили александрийскую библиотеку, потом устроили погромы язычникам, а спустя время дошло и до еврейских погромов.
  • Легендарный крутой маршал Дикого Запада Wyatt Berry Stapp Earp, про которого снято множество вестернов.
  • «Серьёзный человек» братьев Коэн (и в других их фильмах, что неудивительно, также фигурируют евреи).
  • «Клик! С пультом по жизни».
  • «Знакомство с родителями».
  • "Реквием по мечте" - Сара Голдфарб, мама главгероя.
  • Комедия с Луи де Фюнесом «Похождения раввина Якоба».
  • «Гуляя по Делэнси» — много, особенно колоритнейшая и достовернейшая еврейская бабушка главгероини.
  • «Мой лучший любовник». Еврейская бабушка главного героя тиранична, она активно вмешивается в то, чем ее взрослый внук должен заниматься и с какими девушками водиться. О нет, она не бьёт внука. Грубый террор — не ее метод, она предпочитает шантаж. Она угрожает, что каждый раз будет бить по собственной голове тяжёлой чугунной сковородкой, если внук не будет ее, бабушку, слушаться. И не просто угрожает, а проявляет себя как хозяйка своего слова. Стоит внуку сделать что-то не так, как она хотела — бабуля совершает то, чем грозилась: бьёт сама себя. Прямо по голове. Чугунной сковородкой. Не понарошку, а довольно сильно.
  • «Бесславные ублюдки» — Шошанна Дрейфус и собственно отряд, давший название фильму (за исключением тру арийца Хуго Штиглица).
  • «Призраки Гойи» — Инес Бильбатуа имеет предка-маррана и не любит свинину, что автоматически делает её подозреваемой в тайном исповедании иудаизма.
  • «Нигде в Африке». Экранизация романа Стефани Цвейг.
  • «Спасти рядового Райана». Оччень колоритный еврейчик выведен. Да, собственно, Спилберг и сам — из наших…
  • «Dogs of War (фильм 2016» (в прокате «парни с оружием») — про двух торговцев оружием.
  • «Трансформеры: Последний рыцарь» — Трейдер это явно кибертронский вариант сабжа.
  • «Сохраняя веру» — Бен Стиллер играет раввина, желающего «оживить» типичные посещения синагони. Например, заимствует от афроамериканцев идею женского хора, поющего молитву «ен келохену» с оживлённом ритме, чтобы все прихожане подпевали. За это получает нагоняй от старших. Также проводится параллель с его лучшим другом, который учится на католического священника. Оба испытывают близкие чувства к подруге детства, однако католическому священнику запрещено жениться, а раввин обязан жениться на еврейке. Правда в конце он узнаёт, что она берёт курсы иврита у другого раввина, так как хочет стать еврейкой ради него.

Телесериалы[править]

  • «Жизнь и приключения Мишки Япончика».
  • «Девять жизней Нестора Махно».
  • «Ликвидация».
  • «Сонька — Золотая ручка» (основан на реальных событиях).
  • Galavant — приёмные родители Сида и весь городок, в котором они живут. «Ой! Шо за рыцарь!»
  • Boardwalk Empire — Моня Горовиц, бывший одесский бандит, и его жена, несомненная польская еврейка.
  • «Секс в большом городе» — Гарри Голденблат, адвокат и возлюбленный Шарлотты. Ради того, чтобы выйти за него замуж, Шарлотта принимает гиюр и становится прилежной прихожанкой синагоги.
  • «Друзья» — Росс и Моника Геллер, а также их родители.
  • «Острые козырьки» — великолепный мерзавец Алфи Соломонс и его банда.
  • «Cтрела» — Фелисити Смоук. Также Рори Реган, который носит магические лохмотья древних деваров, которым тысячи лет.

Мультсериалы[править]

  • «Ох уж эти детки!» — Томми еврей по материнской линии. Там же: психолог Лившиц.
  • «Симпсоны» — клоун Красти (настоящее имя — Гершель Шмойкель Пинхас Йерухам Крастовски). Когда пошёл в шоу-бизнес, то его отец-раввин порвал все отношения с сыном.
  • «Эй, Арнольд!» — Гарольд Бергман.
  • «Гриффины» — Морт Голдман.
  • South Park — Кайл Брофловски, хотя и Оптимус Прайм тоже регулярно посещает синагогу.
  • «Финес и Ферб» — Изабелла Гарсия-Шапиро. Правда, еврейка она только наполовину, на вторую она мексиканка.
  • "Ким 5+" - один из главных героев, Рон Так-Себе, таки да, и иногда это подсвечивается.

Комиксы[править]

  • Бельгиец Эрже (Жорж Реми), автор комиксов про Тинтина, в молодости был антисемитом. В ранних чёрно-белых версиях своих старых комиксов он любил показать эпизодических евреев в карикатурном («Тинтин в Стране Советов»), а то и в ходульно-отрицательном («Упавшая звезда») виде. Потом Эрже исправился — и уже не позволял себе такого ни в новых выпусках комикса, ни в колоризованных версиях старых.

Аниме и манга[править]

  • Манга «Adolf» — один из главных героев еврей по имени Адольф Камиль (другой персонаж — сын немца и японки Адольф Кауфманн, ну а третий — сам Адольф Гитлер).

Видеоигры[править]

  • Red Alert — нетолерантный пример: Юрий, судя по всему, — румынский еврей.

Музыка[править]

(link)

Одна из лучших еврейских баллад Даниэля Клугера.
  • Хава нагила!
  • Эвену Шалом Алейхем.
    • Песня «Isrealism» группы Army of Lovers начинается с отрывка Эвену Шалом Алейхем.
  • 7:40
  • Хашуаль, он же Кормление Лиса.
  • Сёстры Берри — дуэт, замечательно исполнивший многие песни на идиш.
  • Отдельное направление музыки блатного жанра — песни про Одессу и евреев, сами по себе еврейскими не являющиеся (хотя зачастую и косящие под клезмер). Многие из них потеряли авторство и ушли в народ.
    • Классические представители: «Лимончики», «Тётя Хая», «Куплеты про евреев», «Когда еврейское казачество восстало…» и вышеупомянутая «Семь-сорок». А также цикл песен Розенбаума про Сэмена, вора в законе, который сам себе прокурор.
  • Dana International
  • Песня Аллы Пугачёвой «Александр Скерцович» (на слова Мандельштама).
  • Владимир Высоцкий, сам еврей по отцовской линии, написал и спел смачную песню об антисемитах.
    • А ещё Владимир Семёнович раскрыл еврейский вопрос в песне про Мишку Шифмана. Угадайте, почему Мишку не выпустили в Израиль?
  • А. Городницкий, «Диаспора» (Чужбина — необъятная страна), «Фрейлехс» (У евреев сегодня праздник), «Самодостаточность еврейства», «Треблинка» (Треблинка, Треблинка, чужая земля), «Освенцим» (По Освенциму ветер гуляет), «Поминальная идишу» (Только наружу из дому выйдешь), «Вспоминая Фейхтвангера» (По-весеннему солнышко греет), «Рахиль» (Подпирая щеку рукой), «Экзодус» (Время европейского еврейства), «Евреям немцы более сродни…», «Вильнюсское гетто» (Жили и мы когда-то рядом), «Ода антисемитам» (Спешу заявить я открыто), «Я убит в России при погроме» (Пахнет дымом горизонт багровый), «Евреи» (И становится страх постоянным сожителем нашим), «Фельдфебель Шимон-Черкасский» (Кавалер Святого Георгия), «Штутгарт» (Был и я когда-то юн и безус), «Могилёв» (Был день — как хлеб, румяным и хрустящим).
  • Баллады Даниэля Клугера.
  • Иван Мальцев «Телега».
  • Г. Дикштейн (который и сам таки да). «Плач невесты» («Вся семья за то хлопочет, Что курей не топчет кочет…»).
  • Еврейский расовый рэппер Oxxxymiron и его трек «Вечный жид» с одноимённого альбома.
  • Atzmus — аргентинская nu-metal группа, использующая в своей музыке и сценическом образе еврейскую тематику.

Прочее[править]

СФК евреев[править]

  • Р. Говард, цикл о Конане — шемиты (правда тут не только евреи, но и все семитские народности).
  • А Волков, цикл «Волшебник Изумрудного города». В Волшебной стране живут марраны. Инверсия: от еврейского тут только название, волковские марраны — дикари.
  • Братья Стругацкие, «Трудно быть богом» — вероятно, ируканцы:
    • «Знаю я вас, ируканцев, вы святого Мику варварам продали!» — намёк на «евреи Христа распяли».
    • Упоминается некий «носатый ируканец».
    • Знаменитый врач Будах — ируканец (медицина — одно из традиционных занятий евреев диаспоры).
  • Гоганы в «Отблесках Этерны» В. Камши.
  • Авшуры в «Космоолухах» О. Громыко. Строго говоря, здесь не совсем СФК; просто авшуры, народ торговцев, из каких-то своих соображений «косплеят» евреев — по крайней мере, в общении с людьми.
  • Эхарты — они же эрладийцы — во франшизе «Берсерк: вселенная магических битв». Эрлада — это название их давно покинутой родины (и Земли Обетованной), а эхарт на их языке означает «человек», но применяется только к их этносу. Всех остальных они называют не «людьми», а агрен, то есть «народами» или «языцами».
  • Маги в «Анифарском рассвете» Ильи Гутмана, живущие в гетто, которым запрещено заниматься магией. А вот собравшиеся на древней родине Арканиэль — это уже израильтяне.
  • Mass Effect евреи в космосе! Вернее, волусы, в плане деловой хватки, а так же квариане, как скитальцы не имеющие родного дома.
  • Master of Orion же! Гноламы ну прямо таки вылитые евреи. Даже одного их лидера зовут Зог(отсылаясь на одноимённую антисемитскую фикцию — «Сионистское оккупационное правительство»), что в поздних патчах исправили.
  • Valerian и Город Тысячи Планет — три умилительно забавных инопланетянина-торгаша.
  • С прикрученным фитильком, ибо тут не преднамеренная СФК, а просто сходство, но Толкин отмечал, что его гномы похожи на евреев, ибо «…там, где они живут, они одновременно пришлые и местные, они говорят на местном языке, но с акцентом, вызванным их собственным языком». А язык гномов отчасти основан на иврите.
  • Star Wars с их этническими стереотипами новой трилогии тоже не остались в стороне, тойдарианец Уотто таки да.
  • Star Trek — ференги. Все плохие стереотипы о евреях в режиме педаль в пол, включая подчеркнутую внешность с огромными носами, ушами и картавостью. Внутри шоу регулярно подчеркивается, что ференги сделаны на основе образа беспринципных торговцев времен становления Тринадцати Колоний (будущих США), но убедить никого не выходит.
  • Космические рейнджеры — раса пеленгов. Являются пародией на образ еврея в представлении антисемита-конспиролога, что забавно.
  • Гоблины в Warcraft.
  • Тайный город — шасы. Практически педаль в пол: внешность (носы), жадность, выдающиеся способности к бизнесу. Но описаны явно с любовью.
  • «Как я искал Кадака» Харлана Эллисона — зушшмоиды. Хотя они инопланетяне, синие, на колесиках и с одиннадцатью руками, они не просто СФК евреев, а действительно настоящие иудеи.
  • Futurama — декаподианцы, что-то среднее между ашкенази и Советским Союзом.
  • Серия Арвендейл которую написал Роман Злотников — нация идшей, таки да 100 % СФК евреев, ещё и подсвеченная.
  • An Ember in the Ashes — субверсия: СФК и евреев и арабов, и вообще всех семитов одновременно
  • «Американский хвост» — семья Мышкевичей.
  • В сборнике шуток на толкиновскую тематику «Алая книга Западных приколов» таковыми представлены жители Эсгарота.

См. также[править]

Примечания[править]

  1. Причём еврейка после замужества имеет право оставаться иудейкой, так как главным условием для брака считается, чтобы жена мусульманина не была язычницей
  2. Необходимо учитывать, что черта оседлости не распространялась на купцов первой гильдии, лиц с высшим образованием и медицинский персонал. Поэтому с одной стороны за пределами черты оседлости чаще всего видели именно этих евреев (точнее иудеев, на крещеных евреев черта оседлости не распространялась), а с другой стороны у евреев был серьезный стимул идти по медицинской и научной линиям.
  3. Строго говоря, «Чёрная сотня» образовалась уже после большинства погромов, и реальные черносотенцы никого не громили, но негативный стереотип приклеился…
  4. с жаром в топке, ср. англ. of heat in
  5. Для сравнения, за изучение мирянами-католиками Библии в Средние Века можно было угодить на костёр.
  6. В Живом Журнале невероятно популярна коллекция реальных имён и фамилий, собранная Татьяной Разумовской. Легко убедиться, что Чехов был не так уж и неправ.
  7. За отсутствием первого звука в европейских языках
  8. Хотя евреи-реформисты обычно синагогу называют именно храмом.
  9. Почему «кашрут» пишут через А, а «кошерный» — через О? Потому что это огласовки в разных еврейских языках
  10. Вот документальный фильм про этот прототип (возможно, скорее романтизирующий, чем достоверный), вполне уместный в данной статье.