✅ Сайт успешно переехал на новый сервер, MediaWiki обновлена до самой свежей версии, LQT тоже.
Если что-то работает не так, как должно — сообщайте.

Не в ладах с богословием

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
TVTropes.pngTV Tropes
Для англоязычных и желающих ещё глубже ознакомиться с темой в проекте TV Tropes есть статья Artistic License – Religion. Вы также можете помочь нашему проекту и перенести ценную информацию оттуда в эту статью.
« Вы нападали на разум. Это — плохое богословие. »
— Г. К. Честертон, «Сапфировый крест»

Есть ли Единый Бог, нет ли — вера в него определённо есть.

И у этой веры есть набор, скажем так, аксиом — как общих для всех конфессий, так и отличных. По этим отличиям люди и объединяются/разъединяются в религиозном плане: что одних притягивает, других отталкивает. В былые времена до войн доходило, да и сейчас кое-где ситуация немногим лучше.

Но чем более светским становится мир, тем меньше авторов понимает, в чём суть веры, и ещё меньше — в чём смысл различий, из-за которых люди когда-то были готовы убивать и умирать.

Пока автор, которому безразличны все эти споры «остроконечников с тупоконечниками», держится вдали от религиозной или исторической тематики, всё путём.

Но как только он берётся писать о верующих людях, он начинает пороть фигню… как и любой автор, сочиняющий о том, в чём не разбирается.

Поскольку религия и церковь существуют в историческом измерении, троп нередко накладывается на проблемы с историей.

Бывает, что автор сам христианин и про свою конфессию всё понимает, а про другие — разделяет общие для своей конфессии (или даже вполне светские) заблуждения. Нимало не помогает делу и то, что в своё время все конфессии понаписали друг на друга кучу злобных памфлетов. А бывает и случаи, когда автор не разбирается в своей собственной конфессии. Ну что ж, все изучали в школе, например, биологию, но множество авторов при этом с ней не в ладах…

Бывает и так, что автор разбирается в доктрине, но выводит на сцену невежественного персонажа, который в ней не разбирается. Это тоже годный пример, только надо указывать, что в данном случае речь идёт не об авторе, а о персонаже.

Самые распространённые ошибки[править]

Некоторые из их оказались отдельными тропами.

  • Этика целиком построена на вероучении, которое знают все. Даже в религиозном обществе (если это не поселение ревнителей истинного благочестия) отродясь было нормой грешить шесть дней и каяться на седьмой. А ещё лучше завести монахов: пускай они за нас грехи отмаливают.
  • Все верующие — фундаменталисты. Не только христиане подпадают под это заблуждение, но в нашей культуре, которая является постхристианской, оно часто касается именно христиан.

Христианство[править]

  • Если Иисус, то и пришельцы. Весьма распространено мнение, что верующие — просто слабые головой люди, готовые верить в любую ерунду. Да, такие верующие тоже попадаются, но, как правило, не в среде серьёзно воцерковленных.
  • В Библии об этом не написано — книга толстая, манера изложения непривычная, читать лень, так что удовлетворимся напевом Рабиновича по телефону[1].
  • Стандартная христианская мифология во многих произведениях — это именно такой напев по телефону.
  • Католики верят в то, что папа римский совершенно безгрешен. Происходит от додумывания и так надмозгового перевода слова infallibilitas («безошибочность»), которое не имеет никакого отношения к греху. На самом деле догмат говорит, что папа может воспользоваться правом произнести нечто ex cathedra (нравоучительно, торжественно), и это будет infallibilitas (не ошибочно).
    • Папа римский этим правом пользуется регулярно или как минимум активно. На самом деле оно применялось только для решения богословских дискуссий внутри церкви, и всего три раза за всю её историю.
    • Папа произносит что-либо ex cathedra в средневековом сеттинге. На самом деле догмат о неошибочных изречениях — новодел 1870-х гг., в Средневековье у папы такого права не было.
  • Протестантская мораль состоит в том, что Бог помогает только богатым и успешным, а бедных и невезучих ненавидит.
    • На самом деле протестантских конфессий очень много, и даже если кто-то из последователей Кальвина понимает его учение именно в такой упрощённой и опошленной форме, их меньшинство даже среди самих реформатов.
  • Ещё протестанты верят, что можно спастись одной верой. То есть воруй-убивай сколько хочешь — если веришь в Бога, всё равно спасёшься.
    • На самом деле учение Лютера о спасении верой подразумевает, что истинно верующий по благодати Бога получает силы и возможность жить праведной жизнью.
    • Что не мешает ИРЛ отдельным верующим выдавать сентенции, о том что спастись можно только верой, а поступки роли не играют. Автор правки никогда бы не поверил, что можно верить в подобную чушь, но встречал таких субъектов лично.
  • Магическое мышление. Идея, что свечка нужному святому или правильная молитва с гарантией сотворят соответствующее чудо. Для некоторых, преимущественно языческих, культов это характерно, но ни одна из христианских конфессий такого не допускает.
    • Кстати, долгое время официальные Церкви и существования чёрной магии не допускали. Канон «Епископы», к примеру, однозначно объявляет все заявления женщин, что они ведьмы, результатом галлюцинаций. Официальная (в народе бывало всякое) охота на ведьм — черта не Тёмных веков или классического Средневековья, а скорее Возрождения. Да и то происки шарлатанов вроде Хопкинса с мутными лицензиями охотников никакими государственными не были.
  • Атеист, иноверующий и еретик — одно и то же.
    • Нет. Строго говоря, еретиком может быть только христианин. Точнее, тот, кто сам себя таковым зовёт, но искажает Символ Веры: скажем, считает Христа только человеком, только Богом, не верит во Второе пришествие и т. п. Был даже средневековый прецедент, когда Каспар Бекеш благополучно отмазался от Инквизиции, заявив, что он в Бога не верит вообще. На нет и суда нет, прокатил номер[2].
    • Аналогичный случай произошёл и в Англии времён королевы Елизаветы I:
« Когда комиссия по расследованию антибританской деятельности (это не шутки, это детище Витгифта так и называлось) вызвала математика и астронома Томаса Хэрриота для дачи объяснений по вопросу о чёрной магии и атеизме, вместе с Хэрриотом на заседание явился его патрон Уолтер Рэли (до которого, собственно, и добиралась комиссия) и сказал, что готов дать отчёт обо всём, что происходило и происходит в его доме, но просит высокую комиссию либо убрать с повестки дня взаимоисключающие обвинения, либо объяснить, каким образом атеист может практиковать чёрную магию. Поскольку в комиссии заседали люди исключительно злобные и чрезвычайно фанатичные, но порядочные, они действительно принялись разбираться, как оно такое может быть — и так увлеклись друг другом, что обвинение в атеизме не было предъявлено не только Рэли (который им не был), но и Хэрриоту (который им был). »
— Антрекот (Е. Михайлик)
    • А вот Казимира Лыщинского через 100 лет сожгли именно за написание кощунственной книги «О несуществовании Бога». Подсудимый долго и тщетно оправдывался, что это только первый том, а во втором он всё опровергнет.
    • При том, конечно, и простые люди, и персонажи могут ругать друг друга еретиками по поводу и без[3]. На чужой роток не накинешь платок.
    • Чтобы знать, кто есть кто, существует следующая памятка:
      • Член церкви согласен с догмами и признаёт авторитет иерархии своей церкви.
      • Схизматик/раскольник согласен с догмами, но не признаёт авторитета иерархии.
      • Инославный — представитель другой конфессии своей религии, если эта конфессия не расходится с POV-конфессией по центральным догмам.
      • И, наконец, еретик  — тот, кто исповедует ту же религию, но расходится с господствующей церковью по фундаментальным догмам. Справедливости ради стоит отметить, что архитипичные еретики альбигойцы с католицизмом имели крайне мало общего, и были гораздо ближе к восточному гностицизму. То есть, с точки зрения данной классификации являлись иноверцами.
      • Выкрест пришёл в христианство из другой религии.
      • Вероотступник добровольно ушёл из христианства, став одним из следующих вариантов:
      • Иноверец исповедует другую религию.
      • Неверующий не исповедует никакой религии (как замечает К. О.).
      • Вкратце, по отношению к католику другой католик — член церкви, православный — инославный, гусит — схизматик, марран (крещёный еврей) — выкрест, перешедший в ислам христианин — вероотступник, атеист или агностик — неверующий, буддист — иноверец, а вот арианин, гностик или альбигоец — еретик.

Другие религии[править]

  • Мусульмане вообще не пьют. По канону да, но есть легальный обход правила: попросить муллу выписать себе фетву для принятия спиртного как лекарства. Менее щепетильные затейники поступают иначе: бухают в шатре (под крышей Аллах не видит); надевают головной убор (под шапкой Аллах не видит); пьют ночью (в темноте Аллах не видит); проливают на землю одну каплю и потом пьют (ибо в Коране сказано, что убивает первая капля); пьют крепкие напитки, полученные методом перегона (исходя из хадиса "То, что прошло перегонный куб, очищено Аллахом". Мухаммед подразумевал, разумеется, т.н. кубовый остаток - "безалкогольное вино", в котором после отгонки осталось 1,5-2% спирта. Но из-за нечеткости формулировки "особо продвинутые" понимают хадис с точностью до наоборот и пьют не то, что осталось в кубе, а то, что "улетело" и затем сконденсировалось - т.н. "арак", т.е. ром, бренди и т.п). В общем, было бы что выпить, а «отмазка» найдется, главное не распространяться об этом перед рьяно верующими. В некоторых мусульманских странах население ездит за границу, чтобы оттянуться.
  • Буддизм это отдельная песня.
    • Буддистский монастырь стоит высоко в горах, там все только и делают, что медитируют и занимаются каратэ. Настоящий буддистский монастырь обычно стоял поближе к городу (чтобы подношения шли), и там занимались (а много где до сих пор занимаются) кучей вещей: там и школа, и больница, и мастерские, и чай выращивают, и ритуальные услуги оказывают. До сих пор можно всю жизнь пробыть буддистским монахом — и так ни разу и не помедитировать.
      • То же самое относится к единоборствам - даже в Шаолине ими занимался далеко не каждый послушник! Так, прославленный китайский поэт Ду Фу был воспитанником Шаолиня - и боевыми искусствами не владел от слова вообще! А вот его не менее великий друг Ли Бо в Шаолине отродясь не бывал - но при этом был одним из лучших ушуистов Китая!
    • Медитация как на рекламных плакатах очередной студии йоги: все сидят с напряжёнными спинами в полном лотосе и с каменным лицом. Сравните с любой фотографией хоть азиатского монаха, хоть статуей Будды: тело в медитации расслаблено. И да, за ухом чесать можно, и даже вставать и разминать ноги (считается, что если сиденье осталось тёплым, то ты медитацию не прерывал).
    • Летающие монахи. Ну нету такой йоги ни в Тибете, ни даже в Японии! Они просто очень быстро карабкаются, потому что горцы.
    • Все буддисты очень озабочены, кем они были в прошлой жизни. На самом деле характерно только для индуистов: по буддистским понятиям тебе повезло уже в том, что родился человеком.
    • Перетаскивание в восточные системы терминов из иудаизма и греческого богословия, и наоборот.
      • И перемешивание китайских, индийских и тибетских терминов и мировоззрений, хотя эти культуры очень разные.
      • Карма как синоним судьбы. Дословно! Конечно, Майк Науменко утверждает, что против кармы не попрёшь, но там вся песня о нерадивых эзотериках. И Гребенщиков туда же: «Я знаю, что это карма и против неё не попрёшь…» — но это скорее стёб. Более просветлённые наставники и индийской, и буддистской традиции прямо призывают переть против плохой кармы и нарабатывать карму хорошую, хотя бы для следующего перерождения.
        • Когда в играх и на форумах появилась «карма», явление стало восприниматься народными массами более корректно :)
      • Нирвана как загробный мир. Никакого загробного мира в буддизме нет, есть бардо, похожее на глубокий сон без сновидений, из которого сознание затянет в новое перерождение (и если в человека, то это крупно повезёт). Нирвана означает именно успокоение сознания, когда его не мучают мысли, вызванные тремя ядами (привязанностью-ненавистью-непониманием). И ум вполне может в ней пребывать… только указанные три яда его постоянно от этого отвлекают. Их-то буддисты и вычищают медитациями и чтением умных трактатов. Потом, уже в бардо, такое чистое сознание уже не затянет в перерождение и оно улетит в Паранирвану. А то место, куда переселяются боддисаттвы, называется Чистая Земля Тушита. А ещё там рядом страна Шамбала, породившая аномальные бурления среди европейских эзотериков.
      • Просветление-бодхи как пропуск в Нирвану. После него можно уже вообще ничего не делать, потому что в Нирвану попал. Во-первых, всё-таки не Просветление, а Пробуждение (тот же индоевропейский корень, что в русском будить). Во-вторых, оно касается именно глубинного осознания истинности учения, а вовсе не понимания всех вещей в подлунном мире. Шакьямуни медитировал до конца своих дней, и даже в момент смерти.
      • Шуньята как что-то наподобие вакуума (пошло от старых переводов XIX века). Во-первых, более точный перевод пустотность (пустота или ноль будет шунья), а во-вторых, имеется в виду именно неустойчивость, переменчивость всего мироздания.
    • Буддистские монахи
      • списанные с кришнаитов: не едят мяса и всегда навязчиво улыбаются или даже ритуально пляшут и поют. Как раз буддистские обеты (Виная) разрешают монахам есть всё, что пожертвовали миряне (кроме экстремальных штук вроде человечины), но предписывают быть серьёзным и запрещает петь и плясать (а ешё украшаться гирляндами).
      • списанные с джайнистов: задвинутые на ненасилии, аскезе и терпении. Просветлённый завещал Срединный путь: не привязываться к миру, но и не доводить себя до безобразного состояния голоданием и стоянием на голове.
      • списанные с отставных китайских чиновников, ушедших в даосы: весёлые раздолбаи, которые бражничают, практикуют кунг-фу и полны дзена. Как раз устав в монастырях традиций, вышедших из дзена, самый строгий и почти казарменный: день монаха расписан по минутам.

Примеры[править]

Литература[править]

Русскоязычная[править]

  • Внезапно у Ф. М. Достоевского, который почитается (или критикуется) как фундаменталист-реакционер. Речь о внутрисюжетной «Повести о Великом Инквизиторе», сочинённой Иваном Карамазовым («Братья Карамазовы»). От содержания его брат Алёша приходит в негодование, но принято считать, что Иван выразил позицию автора. В образе В. И., согласно этой гипотезе, Достоевским критикуется религиозный фанатизм и социалистический тоталитаризм. Проблема в том, что Христос, явившийся до Второго Пришествия, чтобы «поглядеть на людей», согласно строго христианской эсхатологии, является… собственно, Его противоположностью, Антихристом[4]. Да и может ли в сюжете православного писателя Спаситель явиться к католикам? В частности, упрекал коллегу-писателя в искажении догматов консервативный философ К. Н. Леонтьев[5].
    • Но вот этот ляп то ли Ивана, то ли самого Фёдормихалыча бесспорен: И вот столько веков молило человечество с верой и пламенем: «Бо господи явися нам», столько веков взывало к нему, что он, в неизмеримом сострадании своем, возжелал снизойти к молящим. В действительности приведенные слова ветхозаветного псалма звучат по церковнославянски «Бог Господь и явися (т. е. явился, открылся) нам», так что никакой мольбы о явлении Христа в них нет (как и обращения «Господи»), а есть констатация совершившегося факта. Явная «красавица Икуку» со слуха.
  • Пример внутри произведения — «Детство» и «В людях» Горького. Бабушка и дедушка Алеши Пешкова — люди с очень разным образом веры, и каждый по-своему не в ладах с богословием: бабушка просто неграмотна, и ее вера простеца густо перемешана с народными суевериями и рудиментами язычества, дедушка — жестокий и холодный начетчик, для которого главное — страх перед Богом. Он знает молитвы наизусть, но не вникает в их смысл, ему главное — правильно отбарабанить. При этом он порицает бабушку за то, что та молится своими словами, хотя ее молитва гораздо искренней. И надо сказать, что бабушка, при всей неграмотности, обладает крепкой религиозной интуицией, чувством веры.
  • Л. Соловьёв, «Повесть о Ходже Насреддине». Именем мусульманского монарха выносится приговор — если должник не выплатит долг ростовщику, ростовщик обратит его в рабство. Но шариат запрещает обращать мусульман (во всяком случае, той же конфессии) в рабство! А ещё он строго запрещает мусульманам заниматься ростовщичеством.
  • Б. Акунин, «Пелагия и Чёрный монах» — разговор между инокиней и епископом о самоубийствах совершенно невозможен. Христианское учение не только не осуждает героическое самопожертвование — ведь это неизбежно означает осудить Христа (каковой довод и приводит Пелагия, и совершенно законно), но и превозносит его как высший подвиг человеческого духа (см. Евангелие от Иоанна). А уж смешивать самоубийство с самопожертвованием для христианина просто немыслимо. Удивительно, что епископ не знает таких простых вещей.
    • Епископ мог бы и получше знать историю своей Церкви: несколько женщин, покончивших с собой, чтобы избежать поругания, были даже канонизированы. Например, Домнина, Вероника и Просдокия, утопившиеся, когда их продали в публичный дом, Евпраксия Рязанская, бросившаяся с башни вместе с сыном… Да и Пелагия могла бы вспомнить святую, чьё имя носит — Пелагия Антиохийская сбросилась с крыши, чтобы избежать насильственного замужества.
      • В Римской империи был закон, согласно которому девственницы казни не подлежали. Обходили его очень просто: перед казнью их насиловали! Поэтому самоубийство с целью избежать изнасилования перед всё равно неизбежной казнью считалось вполне допустимым. Показателен случай: когда вели на мучения арестованных христианок — мать и юных дочерей, мать велела дочерям прыгнуть во встретившуюся по пути пропасть, но сама прыгать не стала, ибо ей ритуальное изнасилование не грозило, а претерпела муки и была казнена!
  • Хольм ван Зайчик (под этим псевдонимом скрылся Вячеслав Рыбаков), весь цикл об Ордуси: Богдан позиционируется как истово верующий христианин, который в порядке покаяния даже спит в гробу… но две жены ему не жмут.
    • Обоснуй: Ордусь — это параллельный мир, там христианину иметь двух жён можно.
    • Ещё обоснуй: так проявляется влияние монгольской культуры на эту конкретную ветвь христианства.
    • И ещё один обоснуй: в ряде случаев и в нашем мире это допускалось — например, в Германии после Тридцатилетней войны мужчин выбили столь качественно, что для восстановления численности населения церковь временно разрешила двоежёнство!
  • В. Кузьменко «Гонки с дьяволом» и множество других авторов — если Каин убил Авеля, стало быть, человеческий род произошёл от Каина. Сиф? Не знаем такого.
    • Впрочем, потомки Каина в каноне вполне себе присутствуют, но, по-видимому, Потоп они не пережили.
      • Между тем, согласно Торе, Ноема, женщина из потомков Каина, была женой Ноя. Так что...
        • Более известна другая версия, по которой Ноема является женой не Ноя, а Хама - и "греховность" его потомков объясняется именно наличием в их жилах "крови Каина".
  • Т. Веронин (автор книги, по которой снято «Путешествие Серафимы»), «День Господень». В дисклеймере сразу сказано, что Апокалипсис будет неканоничным, так что это за скобками. Довольно чудно выглядит первое причащение мальчика-протагониста. Священник не требует исповеди (Коле явно старше 7 лет) и даже не спрашивает, ел ли и пил тот с утра (это момент принципиальный). Ещё желательно поститься 1 день до Евхаристии и побывать на службе вечером, но герои только к вечеру в деревню приехали, ладно. Да, в экстренных условиях каноны подчас нарушаются (в блокадном Ленинграде причащали обычным хлебом и… морсом), но даже лежащих в агонии на смертном одре священник спрашивает о грехах! А ведь апокалипсис в тот день ещё не был совсем близко…
  • «Дети против волшебников» — автор позиционирует себя как православного (и, возможно, даже является священником), но в ряде случаев выдаёт за православное учение совершеннейшее мракобесие.
    • Увы, распространённое в реальной жизни. В частности, низведение православия до генотеистической «русской веры».
    • ОК, давайте объясним более подробно. В основе концепции «русской защиты», которую продвигает книга, лежит понятие освящающей благодати. Освящающая благодать — это непосредственное действие Бога на человека, благодаря которому человек становится, попросту говоря, лучше. Ну вот как объект, на который посветишь фонариком, сам начинает отражать свет, так и человек, состоящий в союзе с Богом/абсолютным добром, сам начинает становиться хорошим. Но штука в том, что постоянно находиться в этом состоянии могут только святые, которые усиленными молитвами, духовными упражнениями и делами милосердия в течение многих лет привели себя в такую вот суперформу. В книге же подобное совершенство требуется от детей-школьников. А если они совершают «мыслепреступление», то фиг им, а не защиту от злых сил. Сначала достигни совершенства, а за это тебе Боженька даст благодать.
      • На самом деле Бог даёт нам благодать не по заслугам, если бы по заслугам — то нам всем капец. Он даёт просто так, по желанию трудящихся. Благодать — не награда за безгрешность, она — лекарство для грешника.
      • При этом гречаночка Касси даже объясняет протагонисту, что Бог — личность, а не слепой кармический закон, и молитва — не заклинание. Увы, в понимании этого она явно превзошла собственного духовного учителя, «Геронду», да и автора тоже…
    • «Зервас», как и многие его однокашники, со страшной силой втыкает на учение Григория Паламы о нетварных энергиях. Учение это тоже догматически вполне кошерно (хотя непонятно, зачем нужно, кроме как «лишь бы не как у католиков»)… пока его не начинают вульгаризовать и приспосабливать «для тупых» — или в данном случае, для детишек, что в глазах автора явно одно и то же. И в этом примитивном и пошлом виде «божественные энергии» превращаются в нечто типа радиации, способное оседать на людях, предметах и т. д. и распространяться от них. Поэтому проявления святости в романе Зерваса ничем не отличаются от магии, на что неоднократно указывали разные критики. Правильно указывали: криво понятый паламизм и есть магическое мышление в чистом виде. Точнее, наоборот: магическое мышление, характерное для многих наших соотечественников, находит себе оправдание в дурно понятом паламизме.
      • На самом деле божественная энергия — это просто действие Бога (по-гречески ἐνέργεια и означает «действие»), и она не может накапливаться в чём-то или в ком-то, как движение не накапливается в мячике, сколько раз его ни брось о стену. Чтобы человек находился в состоянии благодати, Бог должен действовать на него непосредственно, точка.
    • Сфера нравственного богословия в этой книге — просто кошмар. Главная мысль, которую продвигает автор — нужно творить добро и воздерживаться от зла не потому, что добро хорошо, а зло плохо само по себе, а потому что добродетель наделяет тебя «русской защитой» против злых сил. То есть, попросту говоря, добро — это выгодно. Ай, молодца автор!
      • А автору правки, вполне себе православному, эти идеи отдают чуть ли не самым примитивным язычеством. Когда пытаются выторговать блага у некой сверхъестественной силы, живя в соответствии с ее предписаниями. Что касается молитв-заклинаний, то сравните с сохранившимися кое-где культами, когда мастерят себе божка из дерева или камня и просят у него чего-нибудь. Если ничего не получалось, кумира выбрасывали, ломали или сжигали.
  • Алексей Пехов, цикл "Страж". В мире Братства Стражей христианская церковь идентична нашей католической, причем вплоть до того, что и Евангелие одно на оба мира... Черный кинжал обрекает душу на вечное проклятье безотносительно к ее собственным грехам? А Орден Праведности, наоборот, умеет опосредованно аннулировать все людские грехи, обеспечивая объекту Царство Небесное вне зависимости от сотворенных злодеяний? Можно было бы притянуть в качестве обоснуя гностичность мира с его магией - вот только у ГГ, человека образованного и христианина, от одного осознания, что подобное возможно, должен был наступить лютейший экзистенциальный кризис, приправленный баттхертом от вопроса: "Как попустил, Боже???".

На других языках[править]

  • «Сапфировый крест» (см. эпиграф) — отец Браун разоблачил вора, прикидывающегося священником, потому что тот старательно косплеил мракобеса.
    • В нескольких рассказах об отце Брауне используется инверсия тропа если Иисус, то и пришельцы, когда от главного героя ожидают, что раз он священник, то он должен верить в магию, призраков и прочую ерунду. В результате, когда почти все персонажи уже убедили друг друга, что в деле замешана какая-то чертовщина, отец Браун остаётся среди них единственным «материалистом»:

— А я думал, что вы верите в чудеса, — не выдержал секретарь.
- Да, — ответил отец Браун, — я верю в чудеса. Я верю и в тигров-людоедов, но они мне не мерещатся на каждом шагу. Если мне нужны чудеса, я знаю, где их искать.

    • Другой внутримировой пример из рассказов Г. К. Честертона — «Сельский вампир». Речи пожилого священника представляют собой странную смесь из взглядов Высокой англиканской церкви, Низкой англиканской церкви и Римской католической церкви. А разгадка проста: это актёр, привыкший изображать священников на сцене, но слабо представляющий, во что, собственно, они верят.
  • Произведения Дэна Брауна, как минимум «Код да Винчи» и «Ангелы и демоны». Последний пускается в вольную фантазию и насчёт физики.
  • «Песнь Льда и Огня» — Его Воробейшество любит ругаться «еретиками». Но враждующих школ по поклонению Семерым в Вестеросе не обнаружено. Рглориане, почитатели Утонувшего и Древних, являются для септриан иноверцами или язычниками. Ну, а про блудников, мужеложцев и стяжателей речи нет — это просто грешники разной степени запущенности.
    • Впрочем, Его Воробейшество — обычный сельский священник с повадками религиозного фанатика, так что он может в богословские тонкости и не вникать. А ещё с точки зрения классического подхода еретиками является большая половина паствы Семерых, за то, что считает собственно Семерых отдельными богами, а не лицами Единого Бога, и добрая половина священников, которые проповедуют эту концепцию в таком упрощённом виде, считая, что публика — дура и мути о «семи лицах одного Бога» не поймёт.
  • «Лорд Дарси» Рэндалла Гарретта — внутримировой пример. Король Польши, главный враг Британской Империи, платит агенту чтобы тот убедил косплеющую под друидов секту убить короля Империи. Ведь по их поверьям, король должен регулярно умирать за страну, те более когда дела плохи. Вот только невольная смерть короля для них всё равно что для католика та самая свадьба под прицелом ружья. Поляка просто разводят на бабло, без реальных шансов на успех.

Сетевая[править]

  • Бог из машины: похоже, что автор всерьёз считает «Божественную комедию» частью христианского канона. По крайней мере, персонаж-священник (не строящий иллюзий насчёт собственной святости), представляя своё посмертие, цитирует «Ад», описание восьмого рва восьмого круга.
    • Вероятнее, впрочем, что он использовал этот вариант тупо из-за отсутствия канонических описаний Ада.
    • Он ещё и молится на латыни — в 2018-то году! И на ней же матерится. Правда, этот конкретный священник — такой выпендрежник, что вполне мог выучить латинские тексты чисто ради пафоса.
      • На самом деле на всё есть эпический обоснуй: у церкви тотальный редизайн, в ходе которого проходит и изменение канонов. Так, Святая Катерина должна была стать центральной фигурой «Новейшего Завета». Кроме того, не стоит забывать, что этот сеттинг, где дьявол — это должность (!), при этом весьма почётная (!!). А что? Кто-то же должен следить за Адом? Так что нет никакой борьбы Бога с Дьяволом, это вы там напридумывали.

Кино[править]

Отечественные фильмы[править]

  • «Тот самый Мюнхгаузен» — Мюнхгаузен описывает свой брак: «Якобина с детства не любила меня и, нужно отдать ей должное, сумела вызвать во мне ответные чувства. В церкви на вопрос священника, хотим ли мы стать мужем и женой, мы дружно ответили: „Нет!“ — и нас тут же обвенчали. После венчания мы уехали с супругой в свадебное путешествие: я — в Турцию, она — в Швейцарию. И три года жили там в любви и согласии». И католическому, и протестантскому каноническому праву описанное противоречит: согласно западной сакраментологии тайносовершителями брака являются сами брачующиеся, а не священник. Если они сказали у алтаря «нет», да ещё и не консуммировали брак (секса не было, попросту говоря), то он просто не состоялся, по факту.
    • Обоснуй: это сатира, а не изображение реального венчания. Впрочем, не исключено, что венчание осуществлял и пастырь нерадивый или недобрый (как у Конан Дойла в «Одинокой велосипедистке»).
    • Тем не менее, это очень характерно для жителя «традиционно православной» страны, поскольку в православной церкви тайносовершителем считается священник, а значит, даже неконсуммированный брак действителен.
  • «Левиафан». Кто готовил этого священника, пересказывающего протагонисту историю Иова?.. Батюшка не знает канона, не знает текста! Да иерей ли он вообще, и был ли им когда-либо?
    • К сожалению, художественная правда: уровень подготовки семинаристов сейчас в массе ужасен. Что-то получше выпускают Московская и Киевская духовные академии, но там среди выпускников нередки подкованные профессиональные мракобесы.
      • Выпускники Санкт-Петербургской и целого ряда провинциальных духовных школ (тех, где даром хлеб не едят) дружно хором говорят в ответ на такую честность «Спасибо!!!». На самом деле проблема существует, просто надо не забывать, что семинарии — это во многих аспектах такие же вузы, как и другие: военные/политехнические/гуманитарные, соответственно, существуют те же проблемы, включая случайных людей, недоучек, которых не выгнали из жалости или уважения к папе (или выгнали, а их пригрели в другом месте), заочного обучения (о котором кто только не шутил) и т. д.
  • Павел Лунгин предвосхитил потуги Звягинцева.
    • «Остров»: протагонист годами несёт послушание для смывания греха (как оказалось, мнимого: преданный по малодушию друг просто-напросто выжил[6]). Участие в таинствах, одно из которых — покаяние, не показано вообще. А ведь исповеди (в случае тяжёлого греха — плюс епитимьи) хватает, чтобы не мучиться десятилетиями. Перед смертью протагониста исповедь и причастие также не показаны, что для монаха немыслимо. Ну да ладно, это вопросы психологические, только наш герой — не мирянин или монах в миру, а прижизненный чудотворец (!!!).
    • «Царь»: Исторический «Левиафан» на новый лад (автор сам признался, что это не про Грозного, а про «век наш»). В отличие от, плохое тут сугубо государство, а клирики могут быть и хорошими, если против него. Ну да ладно, идеологию оставим за скобками. Что тут есть? Иван Грозный вместо патриарха Никона строит в России Новый Иерусалим (получается, естественно, Империя зла), священники XVI века читают молитвы, составленные после раскола, дети целуют иконы, не перекрестившись, хотя в те времена само прикладывание к иконе происходило по исключительным поводам и сопровождалось поклонами…
  • «Агора» — Гипатия была убита прямо в алтаре у престола (!) христианского храма. Еще бы ее, окровавленную, на престол положили, да. Ну ладно, фанатики такие фанатики, но разве никому не известно, что даже случайное пролитие капли крови, хоть человека, хоть животного, в христианском храме, требует его переосвящения (поэтому, кстати, в храм нельзя заносить сырое мясо, а женщинам в известные периоды вход в храм ранее был вообще запрещен), а намеренное — расценивается как тягчайший грех?
    • Может не в алтаре и не у престола, однако по «Церковной Истории» историка Сократа Константинопольского (жил с 4-го по первую половину 5-го века), её похитили и убили именно в церкви.

Зарубежные фильмы[править]

  • «The Boondock Saints». Братьев МакМанусов мы впервые встречаем на мессе в честь дня святого Патрика, в момент чтения «Отче Наш». После «Отче Наш» начинается проповедь, которая во многом подталкивает героев к дальнейшим действиям. Однако в католической мессе Отче Наш читается значительно позже проповеди, которая произносится после чтения Евангелия.
    • Слабенький обоснуй: «Отче Наш» читает не местный священник, а приглашённый гость. В связи с этим, возможно, он также произносил небольшую проповедь, которую решил завершить самой популярной христианской молитвой. Крайне маловероятно на практике, но для обоснуя может и сгодиться.
  • «Ван Хельсинг» — персонажи вроде бы католики, а род Валериусов вроде бы страдает из-за того, что не может попасть в рай, пока не будет уничтожен Дракула. Что за фигня, авторы? Согласно католической (и любой христианской) доктрине, каждый человек индивидуально отвечает за свои грехи, и никакой родовой ответственности нет и быть не может. (Вяленький обоснуй: кажется, в Ветхом завете было что-то подобное: насчёт того, что за грехи отцов будут до 4-го колена отвечать дети. Но он же Ветхий!)
    • Погибшую Анну герои, один из которых — послушник… сжигают на погребальном костре, что у католиков не приветствуется — главным образом по причине сходства с языческими погребальными обрядами. Хотя и неохотно допускается (в случае, например, эпидемии или реальной перспективы осквернения тела).[7]
    • Карл оправдывается за матерную ругань и половую связь с местной крестьянкой тем, что он не монах, а послушник. А вот выкуси — послушникам тоже нельзя ни того, ни другого. Внезапно, и мирянам кр-райне нежелательно совокупляться вне брака и произносить мат.
  • Фильм «Ной», конечно же! Такой фэнтези-угар, что даже злиться трудно. Но всё же. Ной никого от Ковчега не отгонял — наоборот, погрязшие в пороках собратья над ним смеялись и ни в какую не хотели всходить на борт корабля. Никакие каиниты-хаоситы в чёрных доспехах корабль не осаждали. Библейский Ной не страдал от приступов ярости в связи с возможным рождением девочки (пролайферы негодуют). Ну и нефалемы, похожие на инферналов из World of Warcraft — это отдельная песня!
  • «Криминальное чтиво»: отрывок из книги пророка Иезекииля, цитируемый Джулсом, состоит во многом из отсебятины. Впрочем, там это фишка, и видимо, стёб над сабжем.
    • К подобному жульничеству прибегает и юный Зик (кстати, Иезекииль) в фильме «Святые узы брака», импровизируя для копов подходящую к ситуации псевдоцитату из книги Иова — в чём потом и признаётся Гаване.
    • Да и беседа «еврейских ортодоксов» в начале фильма Гая Ричи «Большой куш» вызвала бы подозрение у хорошо знающих матчасть…

Телесериалы[править]

  • «Министерство времени» (1 сезон, 4 серия): в адрес иудея, которого вели на суд, из толпы католиков несколько раз раздалось: «Еретик!»
    • Обоснуй: много всякое там быдло понимает в доктрине… Да и вообще, евреи почитают Ветхий Завет, а Новый признают неканоничным, так что со средневековой точки зрения — вполне себе еретики.
  • «Институт благородных девиц» — чтобы вступить в брак с Зейнаб, Палыч перешёл в ислам. По законам Российской империи православный не имел права менять веру.
  • «Firefly»: и снова игра с сабжем — фальшивая библейская цитата в устах Саффрон, охмуряющей Мэла. Увы, он тоже не знал матчасти…

Мультфильмы[править]

  • «Князь Владимир». Некоторые посчитали его тенью неизбежной клерикализации, но постойте… с чего бы жрецу Рода (кстати, наличие такого бога в язычестве не доказано исторически) быть «добрым» в сравнении со «злым» Кривжей? Для христиан не только обагрённые кровью алтари, но и вполне миловидные дубовые рощи были враждебными «точками силы», как к этому ни относиться лично.
    • С медведями были связаны жрецы не Перуна, а Велеса. И вообще почти вся живность, вплоть до пресмыкающихся и рыбок — это к Велесу.
    • К слову, несмотря на довольно странную трактовку истории и православия, в отношении славянского язычества явных косяков нет — с легкими поправками на художественный вымысел.
  • «Анастасия»: персонажи же, вроде бы, православные — но что тогда Распутин делает в Чистилище?! Его попросту нет в православных взглядах на загробную жизнь.

Комиксы[править]

  • «Инок» и «Бесобой» от Bubble, вероятно, вызовут у ряда личностей те же претензии, что творения Никоса Зерваса. Мол, «христианство там как магия». Во втором из названных ещё и бес помогает герою, что недопустимо с т. з. христианского вероучения. Вероятно, сделано как фича. По крайней мере, претензий от РПЦ не поступало. Пример приведён, так как комиксы отечественные и созданы в том числе с моралистической целью, про миры «Спауна» или «Универсум» Top Cow речь вести было бы бессмысленно.
    • Истории известно немало христианских святых, которые даже сделку с дьяволом заключали. Например, Святой Вольфганг. Так что, про недопустимость — это уже современные еретики напридумывали. В старых канонах всё проще. Важно не то, с кем ты якшаешься, а что делаешь. Якшаясь с Дьяволом, ты подставляешь только себя, «ибо, обратившись, сожрут они вас».

Аниме и манга[править]

  • Тут вообще любят христианство как-то странно изобразить. Оно и понятно, культурно и географически Япония от христианства далеко, самих христиан мало, а соблазн позаимствовать католическую эстетику, не копаясь в деталях, велик.

Видеоигры[править]

  • Dawn of War: Soulstorm - внутримировой пример. Лорд Хаоса Фираэверус Каррон строил храмы Кхорну, хотя в самом Warhammer Кхорн почитает убийства врагов как поклонение, а на всякие храмы-алтари смотрит косо, потому что строящие и молящиеся тратят попусту время, в которое можно убивать.

Примечания[править]

  1. Отсылка к классическому анекдоту: «Сёма, вы ходили в оперу на Паваротти?» — «Лихоманка в бок вашему Паваротти! Это горе, а не певец!» — «Как так — горе, а не певец? Шо вы несёте?» — «Я точно знаю! Мне Рабинович по телефону напел, как Паваротти поёт — это омерзительно!»
  2. Не факт, что прокатил бы в Испании или во Франции, где «умника» попросту спихнули бы светскому суду, но в Речи Посполитой и не такое случалось.
  3. Спорными являются вопросы, связанные с так называемыми теологуменами: частными богословскими мнениями, т. е. не подпадающими под Consensus Patrum, Согласие Отцов (святые отцы — великие подвижники и философы, выработавшие догматику церкви, например, Иоанн Златоуст и Василий Великий). В вопросах, которые по-разному рассматривались Отцами, христианину рекомендуется быть осторожным. Популярный ныне пример: спор на тему эволюции, можно ли толковать шесть дней творения аллегорически или только буквально.
  4. По версии же Ивана, «снисходил, посещал он и до этого иных праведников, мучеников и святых отшельников еще на земле, как и записано в их „житиях“».
  5. Не «черносотенный» площадной кликуша, а известный дипломат, к концу жизни принявший монашество, чьи измышления котировал скрепя сердце даже ультралиберальный Н. Бердяев.
  6. Собственно, это нивелирует сам смысл сюжета о покаянии. Смысл в нём, если друг Шрёдингера был и жив, и мёртв, но вылез целёхоньким? Или, может, если он выжил, то совершённое предательство не считается? Можно, правда, подвести обоснуй: Господь позволил кающемуся узнать о том, что его друг жив, в знак прощения.
  7. Анну убил Ван Хельсинг в образе вервольфа. Так что вариант с защитой от болезни (ликантропией) вполне допустим.