Не бедный раб

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
« — Вообще, рабы обеспечиваются трёхразовым питанием, один раз — обязательно мясом. Один выходной день в неделю. Разрешенные две недели побега каждый год. Я не чищу плиты, не поднимаю тяжести и подвергаюсь насмешкам только по согласованию.
— Да, но ты не свободен! — воскликнул совершенно сбитый с толку Брута.
— А в чём разница?
— Э-э… ну, когда ты свободен, у тебя вообще нет, как это, выходных. — Брута почесал в затылке. — И кормят тебя реже.
— Правда? Тогда я лучше откажусь от свободы, спасибо большое.
»
— Терри Пратчетт. «Мелкие боги»

Рабство в этом сеттинге такое, что раб может быть не беднее свободного, а то и вовсе стать могучим вельможей. Пересекается с тропом Шея мёрзнет без ошейника.

Примеры[править]

Литература[править]

Русскоязычная[править]

  • И. С. Тургенев, «Хорь и Калиныч». «Я уж ему не раз говорил: „Откупись, Хорь, эй, откупись!..“ А он, бестия, меня уверяет, что нечем; денег, дескать, нету…».
  • «Черновик» Лукьяненко. В мире Антик сохранилось рабство. Но хозяева не могут отбирать у рабов имущество. А также у рабов есть право на восстание.
  • «Мир-ловушка» Антона Орлова. Рабы находятся в собственности государства и весьма неплохо социально защищены: настолько, что приходится следить, чтобы небогатые свободные граждане не выдавали себя за рабов.
  • А. Прозоров, «Дикое поле» — пленница Даша не хочет возвращаться на Русь: все родные погибли, нынешний господин, татарин Алги-мурза, обращается с ней хорошо. А там, глядишь, и женой сделает

На других языках[править]

  • Роман Роберта Хайнлайна «Свободное владение Фарнхэма»: всё белое население Америки далёкого будущего состоит из рабов, среди которых есть и те, кто считает себя хозяевами жизни. Расстраивает лишь то, что всех рабов-мужчин, за исключением племенных жеребцов, кастрируют. Право на размножение имеют только низкорослые рабы — таким образом производится искусственный отбор, призванный не допустить появления новых Спартаков, потенциальных лидеров сопротивления. Ну, а ещё некоторых рабов их чернокожие хозяева едят.
  • С. Лем, «Воспоминания Ийона Тихого» рассказ «Стиральная трагедия». На этот раз в качествен рабов выступают роботы и прочая разумная техника. Владелец робота может зарегистрировать бизнес, а все дела будет вести робот. В результате хозяин, ничего не делая, получает свой процент прибыли (но в случае чего его могут и посадить). Если бизнес успешен, то робот может нанимать в качестве слуг свободных людей. Забавно выглядит, когда стиральная машина с ИИ, разбогатев, нанимает несколько живых прачек, которые, надо полагать, стирают вручную. Аналогично и роботы с писательским, композиторским, художественным и иным талантом.
  • ПЛиО: среди угнетённого класса в Заливе Работорговцев были и такие (как правило, личные рабы могущественных местных аристократов). По этой причине не все рабы Залива приветствовали радикальные реформы, устроенные Дейенерис: бывшие небедные хотели назад в рабство, и Дени пришлось даже разрешить им заново продаваться в рабство по собственному желанию.
  • «Мелкие Боги» Терри Пратчетта. Сыграно шутки ради. В СФК Древней Греции, Эфебе рабы имеют право на отпуск, на хорошее питание и выходные дни.
  • «Сага о Гисли, сыне Кислого» — у раба Коля есть меч Серый Клинок. Хозяин вынужден просить этот меч у раба, чтобы выйти на поединок с берсерком Бьёрном Бледным.
  • Н. Уайзмен, «Фабиола» — черная рабыня Афра. Берет деньги у искателей руки своей госпожи, обещая замолвить словечко. Благодаря знакомствам среди земляков может спасти нужного госпоже человека: земляки-то служат в императорской страже. Когда получает вольную и выходит замуж, оказывается, что она променяла одно рабство на другое, и неизвестно, которое хуже.

Театр[править]

  • Б. Шоу, «Цезарь и Клеопатра». «Британ: Только будучи рабом Цезаря, обрел я истинную свободу. Цезарь: А я, неблагодарный, хотел даровать тебе свободу. Но теперь я не расстанусь с тобой и за миллион талантов».

Реальная жизнь[править]

Золотой змеиный браслет из римского города Помпеи
  • Спарта — зигзаг с прикрученным фитильком: по спартанским законам гражданам запрещалось копить богатства, а рабам — разрешалось. На деле рабов грабили и убивали, устраивая резню во время ежегодных криптий, и накопить что-либо было мало реально. Но тем не менее время от времени (об этом специально объявлялось) находились тысячи рабов, которым удалось купить свободу у государства.
  • В Афинах бывало нередко и совершенно легально. Хозяин вполне мог отпустить раба на оброк - платишь регулярный взнос, а в остальном свободен. Сколько сверх оброка накопишь, всё твоё.
  • В Римской империи такое тоже случалось — хотя бы потому, что способов разориться для богача всегда намного больше. В частности, приближенные рабы могли брать взятки за «доступ» к хозяину.
    • Браслет на изображении — наглядное доказательство богатства его владелицы. Надпись внутри dominus ancillae suae означает «от хозяина служанке» (ancilla — не точный синоним слова serva «рабыня», а скорее «горничная»). Даже если он рассчитан на тонкую женскую руку, то потянет как минимум на шесть десятков граммов золота. Цена этой штуки в те времена была сопоставима со стоимостью всего имущества бедной римской семьи и как минимум не уступала стоимости самой горничной. Такой браслетик незазорно носить самой императрице.
    • Те из гладиаторов, кто сумел выиграть достаточное количество боев, играли в обществе ту же роль, что и нынешние «звезды».
  • В Османской империи это было вообще нормой жизни. Чиновники вплоть до высших должностей формально оставались государственными рабами.
    • Например, Ибрагим-паша, будучи могущественнейшим пашой и главным визирем Османской империи, юридически продолжал оставаться рабом.
  • Мамлюки, воины-рабы, в ходе своей службы могли дослужиться до эмира, а в египетском и делийском султанатах были даже султаны, являющиеся мамлюками.
  • Киевская Русь и допетровское Русское государство — тиуны, ключники и иные «большие холопы». Формально — холопы, то есть фактически рабы. Реально — казначеи и управляющие, в отсутствие хозяина пользующиеся всей полнотой власти от его имени. В некоторых случаях могли иметь дома, лавки, богатство — и даже собственных холопов. Единственный минус: хозяин мог всё это отобрать в любой момент.
    • Особый шик всему этому придавало то, что раб, будучи юридически собственностью своего хозяина, оказывался юридически неприкосновенным: за все его поступки и решения ответ нёс хозяин, который уже мог затем при желании раба наказать. С другой стороны, и отдавать распоряжения именем хозяина доверенный раб вполне мог, и подчиняться ему в таком случае было гораздо менее зазорно, чем нанятому посреднику. В результате и в войске на командных должностях нередко оказывались упомянутые ниже холопы князей, которым, в отличие от назначенных командиров из свободных, подчинялись, как самому князю, и с той же мерой наказания за неподчинение.
    • Кроме Древней Руси и ее окрестностей, рабы на руководящих и материально-ответственных должностях были широко распространены в синхронной по времени Скандинавии (откуда славяне, по всей видимости, и заимствовали эту практику) и донорманнской Англии. По одной из версий, английский титул lady восходит к англосаксонскому термину hlǣfdige (дословно «живая рабыня»), обозначавшему ключницу или экономку («живую» в юридическом смысле, т. к. она имела право быть стороной в суде, защищая имущественные интересы хозяина).
    • «Боевые холопы», сопровождавшие хозяина в войнах и походах. В этот разряд могли записываться и обнищавшие боярские дети, не способные вооружиться за свой счёт и поступить тем самым прямо на службу великому князю или позже царю. В этом случае они получали коня и оружие от хозяина, взамен обязуясь служить в его личном войске.
  • Российская империя: крепостной вполне мог оказаться богаче барина и успешно это от него скрыть. А мог и не скрывать, если барин попался умный.
    • Впрочем, гораздо чаще очень богатые крепостные были у еще более богатых и главное - высокопоставленных хозяев, которые могли успешно "крышевать" их от наглого вымогательства чиновников, от которого не были защищены лично свободные бизнесмены (классический пример - в гоголевском "Ревизоре", явление IX: "А попробуй прекословить, наведет к тебе в дом целый полк на постой. А если что, велит запереть двери. «Я тебя, говорит, не буду, говорит, подвергать телесному наказанию или пыткой пытать — это, говорит, запрещено законом, а вот ты у меня, любезный, поешь селедки!»)
    • Ярчайший пример: Савва Васильевич Морозов. Будучи крепостным, держал мастерскую, производящую товара на 1200 рублей в год (по ценам 1811 года!). На волю выкупился за огромную по тем временам сумму в 17 тысяч рублей.