Лицемер

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
Emblem-important.pngНе надо здесь реальной жизни!
Особенность темы этой статьи в том, что её нельзя применить к реальной жизни. В реальной жизни нет, к примеру, объективного добра и зла, а вторжение в личную жизнь реальных людей выходит за рамки приличия. Пожалуйста, помещайте только вымышленные примеры.
TVTropes.pngTV Tropes
Для англоязычных и желающих ещё глубже ознакомиться с темой в проекте TV Tropes есть статья Hypocrite. Вы также можете помочь нашему проекту и перенести ценную информацию оттуда в эту статью.
« Ненавижу соседей. Из их квартиры постоянно льётся запредельная ахинея. Бесполезно просить их вести себя прилично. Они не способны понять, что их поведение мешает окружающим. Они совершенно не уважают людей вокруг себя. Зато у них гипертрофированная уверенность в том, что все им чего-то должны. Нет ни стыда, ни совести, ни интереса к окружающим. Им плевать, что я постоянно мучаюсь от головной боли и бессонницы, плевать, что мне с утра на работу, и что я хочу их убить. Я знаю, это ненормальное желание — убить соседей. А ещё я знаю, что я сам уже ненормален. »
— Главный герой фильма «God bless America» ненавидит ханжей и лицемеров
« Лицемерие — модный порок, а все модные пороки сходят за добродетели. »
— Жан Батист Мольер
Дети! Не курите!

Если человек говорит одно, а делает другое, его называют лицемером. Например, осьминог на картинке призывает детей не курить, но курит сам. Одной из форм лицемерия является ханжество — показная набожность и добродетельность. Известный ханжа — Тартюф из одноимённой комедии Мольера.

Для оправдания лицемерия служат двойные стандарты: лицемеру достаточно заявить, что его действия это «совершенно не тот случай», когда следует применять проповедуемые моральные нормы.

Заметим, что возможен пограничный случай, когда несоответствие декларируемым принципам лицемерием не является: когда соответствующий деятель честно в этом сознаётся — мол, я знаю, что это плохо, но ничего не могу с собой поделать, а вы не берите с меня пример. Но если эта снисходительность к собственной слабости или, напротив, самобичевание чрезмерны, то это всё-таки оно.

Если герой сталкивается с лицемером (часто влиятельным политиком или церковным деятелем) и случайно узнаёт о его тёмных делишках, то становится перед выбором — или разоблачить его перед его последователями, или заставить исправить нанесённый ущерб под угрозой разоблачения. Исход зависит от глубины пропасти, лежащей между пропагандой и реальностью, а также размером причинённого ущерба. Поэтому гуру-диетолог, поедающий пончики, скорее всего будет прощён, а вот священник-педофил — точно нет.

Будучи раскрыт, сам лицемер тоже встаёт перед выбором — или начать жить в соответствии с заявленными идеалами, или упростить идеалы в угоду своим желаниям. Ну или, в особо тяжёлых случаях, застрелиться.

Но большинство людей плюёт на любые доводы. Я так поступаю, и я молодец, потому что «иди на…». И, в общем и целом, общественность этот подход поддерживает: жить-то хочется как нравится, но при этом и выглядеть надо хорошо.

Если троп сыгран шутки ради, то это лицемерный юмор.

Примеры[править]

Театр[править]

  • Ж. Б. Мольер, «Тартюф» — заглавный персонаж, он же и главный антагонист.
  • А. Н. Островский, «Волки и овцы» — Глафира. Тонкая лицемерка. Великолепная стерва. И актриса от бога (или от другой силы…), хоть никогда не играла на сцене — разве что в юности в любительских спектаклях (что в каноне не упомянуто, но технически отнюдь не исключено).
    • Наставница Глафиры, Меропа Давыдовна Мурзавецкая, тоже относится. Но она — лицемерка унылая (хоть и крутая), трусоватая (что маскирует своей всегдашней властностью) и… даже несколько наивная. Тогда как Глафира — куда более опасный и резкий хищник, чем даже «держащая пол-губернии в кулаке» Мурзавецкая. Что прямо подсвечивается в финале.
    • А ещё один хищник, Беркутов, сравнимый по крутости с Глафирой (это сравнение тоже подсвечивается) — не столько лицемер, сколько великий комбинатор.
  • Кабаниха из «Грозы» того же Островского. Подсвечено: «Нищих оделяет, а домашних заела совсем».

Литература[править]

  • «ПЛиО» и сериал «Игра престолов». Серсея Ланнистер, когда считает нужным, «включает лицемерку»:
    • Например, вся сцена её притворного покаяния перед Его Воробейшеством.
    • Или её встреча с дядей Киваном: «О, дядя, как же я счастлива, что вижу твоё милое лицо вновь! Я раньше скверно с тобой обошлась, была неправа, прости меня, прости!». Дядю она ненавидит, потому что он отказался служить под её началом — но в данный момент рассчитывает на его помощь.
    • Или письмо брату, помощь от которого она хочет получить: «Джейме, я люблю тебя. Люблю. Люблю. Приходи как можно скорее». Притом что брата она не уважает, считает дураком, цинично использует. Тело брата вызывает в ней половое желание — но так на неё действуют и ещё много чьи телеса, мужские и иногда женские; однако, в сущности, она даёт мужчинам только потому, что это ей кажется выгодным. А к женщинам тоже не питает особой страсти — всего лишь «отдыхает душой» и пытается «взять реванш» за обиды, которые она терпела от покойного мужа (ею же и убитого).
      • Но имитация пылкой страсти к своим половым партнёрам — ещё одна фишка Серсеи.
    • Также она хочет сжить со свету свою невестку Маргери Тирелл — но перед людьми притворяется, что «любит её как сестру». В телесериале-экранизации — тоже.
      • Про неискренность и разные притворства упомянутой Маргери тоже можно рассказать много интересного, но всё-таки она не столько «подлая лицемерка», сколько «хитрый прагматик». Короче, вся в свою бабушку Оленну. Не озлоблена, в отличие от Серсеи — и то хорошо.
  • Оскар Уайлд «Преданный друг» — Мельник. Может часами разглагольствовать о настоящей дружбе, однако пользуется добротой товарища, садовода Ганса, в своих целях, также «кормя» его обещаниями.
  • Некоторые герои М. Зощенко. Например, товарищ Ситников из рассказа «Праздник книги». Он специально пригласил своих друзей на чай именно в День печати, читал тираду о важности книг и бережного обращения с ними… Но это не помешало ему оклеить стены своей комнаты картинками, варварски вырезанными из фолианта «Вселенная и человечество».

Кино[править]

  • «Королевство кривых зеркал» — леди Анидаг в разговоре со своим отцом, герцогом Нушроком: «Отец, ты меня любишь?» — Герцог (знающий дочку как облупленную), мрачно: «Короче. Что тебе нужно?»
    • Позже вся троица заговорщиков: Анидаг, Нушрок и Абаж — произносят тост: «За успех. И доверие. За доверие!» — поднимая отравленные друг другом бокалы.
  • «Стриптиз» (1998 г.) — Дэвид Дилбек же! Предаваться разнузданному разврату прямо перед предвыборным митингом у «молодых христиан», а потом как ни в чём ни бывало толкать речь про семейные ценности — для него в порядке вещей.
  • «Все умрут, а я останусь». Жанна — классический пример. Говорит Кате, что мама перед ней по струнке ходит, но чуть запахло жареным, так сразу: «Мама не разрешит тебе у нас остаться». Да и в лицо называет Катю крутой, а за глаза — психичкой.
    • И Ляля туда же. Стояла и смотрела, как Катю избивала Настя, при этом вообще никак не пытаясь прекратить ситуацию. Потом пошла якобы помогать и утешать, но при этом всё время испуганно оглядывалась по сторонам, да ещё выдала, что Кате ничего такого не сделали.

Телесериалы[править]

  • «Прокурорская проверка»: прокурор Владимир Анатольевич Подколёдный видит разврат везде где только можно, будь то поцелуй Макса и Оли или любимые Сашкой сайты знакомств. При этом сам спокойно снял прямо в прокуратуре кальсоны, чтобы продемонстрировать, как сильно они электризуются.
  • «Лесник», четвёртый сезон. Рафинад любит ссылаться на «понятия»… А злобно тыкать своего надёжного, верного братка мордой в купленный им торт (только потому, что тортик, видите ли, просрочен) — это по понятиям? А ломать гаджет-автозапуск того же братка (только потому, что раздражает, как он им щёлкает)? А насиловать официантку в ресторане — это как, по понятиям или не очень?
  • «Дельта», первый сезон: «Слыхал, сегодня утром на Бахметьевке двух инкассаторов положили? — (доброжелательно, почти хладнокровно, с недоверием) Иди ты! (Крестится.) Господи, прости души грешные! И кто же?». Разумеется, сам же крестящийся обоих инкассаторов и «положил»…
    • Там же: жуликоватый Михаил Бабенко официально завскладом, а неофициально работает с контрабандой. Бухгалтерша-правдоискательница Валентина, женщина за 50, обнаружила на складе контрабандную икру, собралась идти в прокуратуру — и Бабенко попросил свою бандитскую крышу «угомонить Вальку». Бандиты всего лишь хотели изъять вещдоки и запугать Валентину — но ненароком перестарались, убили. И с какими же речами Бабенко на похоронах обращается к мужу покойной Вали? «Зря вы отказались от компенсации нашей компании… [Простите, помянуть не зайду], я отсюда сразу на базу, без Валентины Григорьевны там всё застопорилось. Как жаль, как жаль…» (Уходит.) Складской рабочий-алкаш тут же комментирует: «Вот поёт, гад, а? Каждый день с Валей собачился…»
  • «Учитель в законе», третий сезон («Возвращение»), первая арка («Вагон с алмазами»). Евгений «Вагон» Толкачёв немного переборщил с «троллингом IRL». Он — матёрый убийца-беспредельщик, главарь ОПГ, по его велению убито много людей. И вот в полиции ему показывают фотографию — крупный план лица трупа (на совести Вагона кровь и этого человека тоже). А наш Вагон делает «непередаваемо тонкую» гримасу и вполголоса цедит, изображая, будто у него кровь в жилах застыла: «Ка-акая гадость…».
    • Тот же сезон, вторая арка («Бенефис Циркача»). Киллер по кличке Бизон со своей любовницей-напарницей пришёл в больницу убивать человека, который там госпитализирован. Когда напарница притворяется перед персоналом «доброй, хорошей женщиной, пришедшей навестить родственника» — у неё уж настолько сладкая (чтобы не сказать «приторная») улыбка…
    • Та же вторая арка: «Князя» убили по заказу его конкурента. «Повар», многолетний помогальник Князя, на его похоронах делал «мужественное» лицо и заверял родственниц Князя: «Братва о вас позаботится, ни о чём не волнуйтесь». Вскорости, когда рядом были только верные клевреты Повара, он уже совсем другим тоном заявил дочери покойного Князя: «Убирайся из дома, и чтобы я тебя больше здесь не видел! Собирай манатки! Ты здесь больше не живёшь. Братва за эти хоромы кровью заплатила».
      • Всего лишь «свой особый кодекс чести»? Не спешите… Нет у Повара никакой чести, ни особой, ни обычной. Потом он той же самой женщине обещал отступные за дом, деньгами… И не дал (типа, «могу не платить — не плачУ»). И не велел её пускать. А когда она всё-таки прошла «понахалке» — рявкнул на неё «Катись отсюда, пока цела!».

(Все три случая НЕ подходят под троп «Псевдомилый злодей», потому что все три злодея — Вагон, Лера и Повар — вовсе не отыгрывают «по жизни милых».)

Мультфильмы[править]

  • Мультик «Одна голова хорошо, а две — лучше» (из «Фитиля»). У Ивана Ивановича две головы — одна сердитая и недовольная, готовая говорить в глаза начальникам нелицеприятные вещи. А вторая голова — заискивающе-подлизывающаяся. В зависимости от ситуации он их меняет, оставив одну на плечах, а вторую спрятав в сейф.

Мультсериалы[править]

  • «Вселенная Стивена» — Яшма считает, что слияния — это «всего лишь дешёвая тактика для того, чтобы сделать два слабых самоцвета сильнее». Однако она не выше того, чтобы слиться с Ляпис Лазурит в Малахит.
  • «Чёрный плащ» — ВНЕЗАПНО Реджинальд Бушрут. В серии «Капустные монстры» он говорит, что есть овощи и фрукты чудовищно. Но в «Нисходящей звезде» Бушрут со спокойной совестью уминает попкорн, который, на минуточку, сделан из кукурузы.

Аниме и манга[править]

  • Code Geass — Сузаку Куруруги. Просто Сузаку Куруруги. Один из участников Нашей Вики, когда смотрел с коллегами по работе этот сериал, сильно запомнил эпизод, где Сузаку обвиняет Лелуша в том, что во всех своих «начинаниях» он прикрывается именем Наннали. Зрители в тот же момент задались вопросом: КТО весь второй сезон прикрывает свои, кхм, высокоблагородные поступки именем покойной Юфи?
    • Всё еще веселее. После своего спасения от неправого суда этот «рыцарь в сияющих доспехах» читает мораль о неприемлимости методов Зеро, который всего лишь напугал гражданских цветным дымом и убил человека, собственноручно отдавшего приказ на полное истребление жителей гетто, чтобы прикрыть свое участие в экспериментах на людях.
  • Fullmetal Alchemist: Brotherhood: гомункул Гордыня говорит о том, что люди ничтожные букашки, но когда его оболочка начала разрушаться, пытается вселиться в Эдварда. Подсвечивается Кимбли.
  • Himouto! Umaru-chan — Умару Дома. Лицемер 100-го уровня. Даже наглядно показано, когда она в школе, она красивая 16 летняя девушка спортсменка, отличница и вообще няшка, а дома она превращается в ленивого маленького карлика.
  • Shingeki no Kyojin — Криста Ленц за образом солнечной блондинки и милашки прячется достаточно вредная личность, которая впринципе потом всё таки потом получает некоторые черты своей маски солнечноц блондинки. Порой в этом лицемерии она уж слишком сильно перегибает палку.
  • Overlord (anime) Принцесса Реннер.
  • Spirited Away — Юбаба. Критикует родителей Тихиро за то что те, словно голодные свиньи, набросились на еду, у которой даже охраны не было, но при этом сама кормит своего сына в три горла и все о чем думает — это материальное обогащение.

Видеоигры[править]

  • Mass Effect: Andromeda: главгад игры кетт Архонт признает генетическое развитие асари, в частности повсеместную биотику и способность получать от других рас лучшие гены при размножении (как у кеттов), но при этом считает, что они хуже кеттов, потому что придают слиянию слишком большое духовное значение. При это он игнорирует факт, что у кеттов в этом плане ещё хуже: для них размножение — религиозный акт.
    • Справедливости ради, тут прикручен фитилёк: в одной из записей ангарских учёных подмечено, что если превращение ангара в кеттов — действительно размножение, то это очень дорогой и неэффективный способ, который не позволил бы создать империю навроде Кеттской, так что на самом деле размножаются они скорее всего иным способом. Что не отменяет того факта, что заведовавшая комплексом, где проводились обращения, кеттка относится к процессу как к священнодействию.
      • Скорее всего священнодействие это не потому что кетты разможаются, а потому что принимают «чужого» в свои ряды. У человеческих религий принятие в ряды тоже является священнодействием.