Контркультура шестидесятых

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
TVTropes.pngTV Tropes
Для англоязычных и желающих ещё глубже ознакомиться с темой в проекте TV Tropes есть статья The Swinging Sixties. Вы также можете помочь нашему проекту и перенести ценную информацию оттуда в эту статью.
Eris.jpg

Стилистика американской (в меньшей степени — европейской) контркультуры 1960-70-х годов, возникшей в пику консервативной социальной политике и войне во Вьетнаме.

Характерные черты[править]

  • Радикальный нонконформизм, интерес ко всему «запрещённому» — от коммунизма до сатанизма. Нонконформизм бывал как благостно-хипповский («Make love not war»), так и более упёртый, доходивший до прямых насильственных действий (анархо-милитаристы, черные расисты, ультралевые террористы в Европе, разнообразные радикальные неофашистские течения и др.)
    • Вытекающие из этого протесты, протесты везде и всюду, в первую очередь студенческие. В Америке, во Франции, в Германии, в Италии, в Турции...
  • Интерес к экспериментам над сознанием, веществам (таким, как марихуана и ЛСД) и психонавтике.
    • Отсюда характерный психоделически-мультяшный графический стиль: именно в таком стиле разрисованы «марки» с дозами ЛСД. В частности, культовым становится диснеевский мультфильм «Алиса в Стране Чудес» 1951 года, который с визуальной точки зрения представляет собой сплошной психодел, и в котором можно даже усмотреть намёки на употребление веществ (всем известные «Съешь меня» и «Выпей меня»); на этих самых «марках», помимо прочего, часто рисовали Шляпников и Чеширских Котов.
  • Эклектичное мистическое мировоззрение, получившее название Нью-Эйдж (New Age — Новый век, Новая эра), смешивающее элементы западных и восточных учений (большое влияние буддизма, индуизма и теософии). «Восточные» элементы учения (слияние с Абсолютом, отказ от мирских благ, пацифизм) органично сочетались с идеями движения хиппи.
    • Очень популярным становится поэт, художник и мистик XVIII—XIX веков Уильям Блейк, проповедовавший очень неортодоксальную смесь христианства с гностицизмом и неоязычеством, а также свободную любовь.
  • Множество тайных «лож» и «орденов», которые, в отличие от начала века, носят явный оттенок стёба и троллинга (Дискордианство[1], Иллюминаты Танатэроса, да во многом и сатанизм ЛаВэя): если раньше воскуривали благовония и общались с духами, теперь курят марихуану и вместе с этими духами хихикают. Переосмысление мраккультистов и лавкрафтианских чудовищ в пародийном ключе.
  • Большое влияние постмодернизма: именно тогда в моду входят всевозможные субверсии, деконструкции и т. п.
  • Сочетание мистики с научной фантастикой, предвосхищённое ещё Лавкрафтом, Кларком Эштоном Смитом и другими авторами начала XX века. Да-да, тех самых «просветлённых учителей-пришельцев из созвездия Орион», которыми теперь любят грузить своих адептов всевозможные секты, придумали именно тогда!
    • Вообще активное развитие «космического» жанра, вдохновлённое советской и американской космической программой. «Звездный путь» и «Доктор Кто» — именно оттуда. Интерес к визитам НЛО и паранормальным явлениям, докатившийся даже до спецслужб (проекты «Синяя книга» и «Звёздные врата», направленные соответственно на контакт с пришельцами и исследование экстрасенсорных способностей).
  • Доминирующая роль музыки: большинство субкультур (те же хиппи, панки, металлисты и др.) носит именно «музыкальный» оттенок, и именно тогда была особо популярной «протестная песня». Неудивительно: именно эта пора подарила нам, среди прочих, «битлов», Rolling Stones, The Doors, Pink Floyd, Джими Хендрикса...
  • В кино — начало короткой, но яркой эпохи нового Голливуда, когда режиссёры вкусили воздуха свободы от господствовавшей до тех пор студийной системы и от надоедливых стражей морали. Именно тогда стало можно говорить практически обо всём, доселе гласно или негласно запрещённом: о сексе, о наркотиках, о проблемах общества и его ценностей.

Где встречается[править]

Литература[править]

  • Роберт Уилсон и Роберт Шей, «Illuminatus» — фактически библия дискордианства. В сюжете присутствуют тайные общества, заговоры, сверхчеловеческие существа, наркотические трипы, ктулхуподобные монстры, причём всё это носит оттенок пародии (чего стоит только мультяшный кролик Багз Банни, символизирующий шоггота!).
  • А также «тройка битников»: Уильям Берроуз, Джек Керуак и Аллен Гинзберг. «Города Красной Ночи» Берроуза очень напоминают предыдущий пример, однако намного мрачнее, с оттенком нуара и декаданса.
  • Тимоти Лири — эпатажный писатель, мегатролль и психонавт, имевший связи с ФБР и «Чёрными Пантерами».
  • А также Колин Уилсон, писатель-фантаст, философ и исследователь оккультизма. Многие его произведения написаны позднее этой эпохи (в 1980-90-е), но в идейном плане он определённо ей наследует.
  • Хантер Томпсон, «Страх и ненависть в Лас-Вегасе».
  • Томас Пинчон, «Радуга тяготения» и множество других произведений. Психоделический сюрреализм, множество культурных аллюзий на реалии эпохи (в том числе на ту же космическую программу), а также постмодернистское обыгрывание конспирологических теорий.
  • Линн Пикнетт и Клайв Принс, «Stargate Conspiracy» («Заговор Звёздных врат») — критический разбор сабжа. Авторы обращают внимание на то, что многие послания «инопланетных высших сущностей» содержат в себе тонкий коричневый подтекст, и выдвигают конспирологическую теорию, что некий круг высокопоставленных лиц намеренно распространяет истории «контактов с пришельцами» и готовит почву для неофашистской идеологии под соусом нью-эйджа.

Кино[править]

  • «Страх и ненависть в Лас-Вегасе» — экранизация Томпсона от Терри Гиллиама.
  • «Обед нагишом» Дэвида Кроненберга — вообще-то это сюрреалистический нуар, но в его основе лежит сабж.

Видеоигры[править]

  • «Петька 2: Судный день» — именно в эту эпоху на машине времени попадают Петька с Чапаем.

Музыка[править]

Примечания[править]

  1. Пародийная религия, аналогичная пастафарианству