Зло — это приятно

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
« Творить зло — хорошо. Очень хорошо, и мне это нравится. »
— Один из персонажей книги Брижит Обер «Четыре сына доктора Марча»
« Люби себя, чихай на всех и в жизни ждёт тебя успех. »
— Старый Чёрт преподаёт чертенятам адскую систему ценностей

Зло — это приятно — такая установка возникает обычно в двух случаях. Во-первых, это может быть последствием того, что борцы за высокую мораль порой объявляют плохим всё, что их лично раздражает (или, по их мнению, отвлекает людей от служения Богу/родине/революции/etc.) — романтические отношения, красоту, искусство и даже смех, а в качестве идеала благочестия возносится юродивый[1]. В результате человек, воспитанный такими моралистами, начинает воспринимать как грех всё, что является приятным для нормального человека, и либо может обратиться в такого же обиженного на весь мир мизантропа, чья любимая молитва — «Покарай, Господи, того, кому сейчас хорошо, потому что мне сейчас плохо», либо, напротив, может произойти полная инверсия взглядов моралиста и обращение ко злу.

То есть от посылки «Всё, что приятно — или грешно, или от него толстеют», легко прийти к ложному выводу «Зло — это приятно». Доля правды в этом есть: если бы изменять супругам или принимать наркотики не было приятно, никто бы этого не делал. Ещё большему количеству людей вполне порядочных приятно чувствовать себя главными, рулить, распоряжаться — а власть, между прочим, развращает.

Обратный вариант — общество, где все (или очень многое) позволено. Чрезмерная свобода нравов ведет к пресыщенности и поиску все более изощренных (и извращенных) удовольствий. Тут особо разворачиваются люди, которым приятно убивать и насиловать, грабить и мучить. Не потому, что это запрещено, а само по себе. В некоторых случаях такие люди могут причинять зло не только другим, но и самим себе, в стремлении «испытать всё».

Кроме того, иногда путь зла попросту короче и менее затратен: краденая лошадь дешевле купленной. Украсть миллион проще, чем заработать его честно, изнасиловать женщину проще, чем добиться её ухаживаниями, родить человека — нужно девять месяцев, а убить можно за секунду. Экономь время и силы, выбирай зло. А ещё у нас есть печеньки! Однако это несколько другой троп. Следует различать ситуации, когда насильник охотно делал бы все по взаимному согласию, но не может его добиться, и когда его возбуждает именно изнасилование.

Впрочем, ещё в «Старшей Эдде» замечено, что на любого любителя зла найдется укорот в виде большой общественной дубины. Но если он находится на вершине власти (необязательно даже над целой страной) — тогда беда.

Примеры[править]

Литература[править]

  • Маркиз де Сад любил доказывать, что зло приятно, и показывать, как именно приятно.
  • «Преступление и наказание» — жизненная позиция Свидригайлова: насильника, убийцы и педофила.
  • Герой романа «Цветок сливы в золотой вазе» Симэнь Цин воровал, пил, обманывал, изменял женам с мальчиками и девочками и был соучастником убийства. Он умер в 35 лет, что, с точки зрения конфуцианской морали, должно послужить уроком прожигателям жизни — но с другой стороны, не изведал дряхлости и болезней и не дожил до захвата Китая монголами.
  • «Хроники странного королевства» — советник Блай, психологический садист. Возможно, издевательства над пленными служат своего рода замещением: как выяснилось в десятой книге, он был импотентом.

Фанфики[править]

  • «Гарри_Поттер и методы рационального_мышления»: Вольдеморт, или, вернее, Том М. Риддл. Побывал в разных обличьях на стороне и Света, и Тьмы, и однозначно убедился, что злым быть веселее — после чего и стал, собственно, напоминающим канонного Тёмным Лордом. Заявил, что, воплоти он свою мечту стать учителем защиты от Тёмных Искусств, лишился бы главной радости в жизни — убивать идиотов.

Телесериалы[править]

  • Angel: Ангелус считает, что зло — это очень приятно. Он без устали пил кровь, насиловал и мучил людей полтора столетия, и ему это нисколько не надоело.

Видеоигры[править]

  • Деконструкция: GLaDOS тревожит подопытных главным образом потому, что при воздержании от экспериментов срабатывает заложенная в неё программа, чем-то подобная электрошоку. Творить зло для неё — не столько приятно, сколько необходимо, чтобы избегать страданий.
  • Необычная реализация в Dragon Age: Origins. Что может показать демонесса Желания захваченному храмовнику? Ответ неверный. Семейное счастье, которого он никогда не узнает, храня верность обетам.
    • Реткон: третья часть гласит, что храмовникам разрешено вступать в брак и иметь детей, просто на это трудно получить разрешение.
    • По другой версии, запрещено жениться только храмовникам, служащим в Круге. Хотя остальные тоже делают это редко -- как-никак, не сильно подходящая для семейной жизни профессия.

Визуальные романы[править]

  • Fate/Stay Night и Fate/Zero — такой подход исповедуют Котомине Кирей и Урю Рюносуке. По мнению второго, тот же подход исповедует и сам Бог:
« He’s head over heels! He couldn’t possibly write the saga of this world continuously and restlessly without love. I’m sure he has loads of fun writing it, enjoying his own work all the while. God loves human virtues like courage and hope, but he loves screams, blood, and despair just as much. If he didn’t, there’s no way fresh intestines could be so colourful! That’s why I’m sure the world is filled with God’s love! »
— Автор неизвестен

Настольные игры[править]

  • Warhammer 40000: эльдары до рождения Слаанеш. Их Империя настолько погрязла в невозможном разврате, что породила нового бога Хаоса и Око Ужаса. Сейчас их потомки, тёмные эльдары, тоже не хлеб с маслом, но даже они не могут и не хотят воспроизводить тот уровень развращенности предков.

Музыка[править]

  • Voltaire — When You're Evil

Примечания[править]

  1. Не худший вариант — юродивые, по крайней мере, говорили сильным мира сего то, что им никто другой сказать не осмеливался, и никому не навязывали свой образ жизни. А вот как насчет аскета-фанатика с веригами и плетью, насаждающего свою мораль с помощью инквизиции или революционного трибунала?